eitaa logo
مدارس امین
21.4هزار دنبال‌کننده
12هزار عکس
5.4هزار ویدیو
7هزار فایل
✅ کانال آموزشی و محتوایی مدارس امین ✅ کانال اطلاع رسانی مدارس امین https://eitaa.com/amouzeshamin
مشاهده در ایتا
دانلود
. ۷ ❓❓ آیا این نوع (ولایت برتشریح) را انبیاء و اولیاء الهی علیهم السلام و علما دارا هستند؟ ✅ در مورد حضرت رسول صلی الله علیه وآله وسلم این نوع از ناحیه الهی به ایشان افاضه شده بود. پس ولایه در تشریع را داشتند. 📝 در تفسیر سوره اسراء یا همان بنی اسرائیل جریان به معراج رفتن حضرت به تفصیل بیان شده که بخشی از ماجرا برمی گردد به جریان ملاقات حضرت با موسی کلیم علیه السلام . 🌀(جریان تعداد رکعات نماز و کم کردن آن با توصیه حضرت موسی و در خواست پیامبر از خدای متعال و تقلیل پنجاه وعده در شبانه روز به پنج وعده) توصیه میکنم حتماً رجوع کنید و با شرح واقعه و داستان آشنا شوید. اینجا پیامبر بزرگ اسلام قانون الهی را به اذن الهی تغییر دادند و قانون جدید برای عبادت وضع کردند. 🧐 اما در مورد ائمه معصومین علیم السلام و انبیاء دیگر، این نوع وجود ندارد و از ناحیه حضرت حق این به آنها تفویض نشده است. 🤔 وقتی در اولیاء علیهم السلام این نوع صادق نیست پس قطعاً علما و بزرگان دیگر هم از این ولایت بی بهره اند. ✳️ نکته: بعضی از علما در این مورد اختلاف نظر دارند که جای بحث آن اینجا وجود ندارد. ... ✍ https://eitaa.com/mamin110
۹ 🌼🌼 🌼«» یعنی نوعی که نه است و نه و قانون، بلکه است در محدوده و تابع قانون الهی که خود بر دو قسم است: 1⃣ بر محجوران 2⃣ بر جامعه خردمندان. 👈پیش از آنکه به بیان دو قسم بپردازیم، یادآوری این نکته ضروری است که با دو قسمش، همانند ، مربوط به رابطه و علی و معلولی نیست، بلکه از امور و است. ✅ البته ، به سنخ برمی گردد; زیرا قلمرو ، همانا فعل خود شارع است; یعنی این نوع هم اولاً و بذات مربوط به خدای متعال است . ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۸ 💢 ❓تعطیلی حج واجب که به معنای لغو وجوب حج هست، توسط حضرت امام (ره) یا حرام کردن استعمال تنباکو که حلال بود توسط میرزای شیرازی آیا تغییر حکم الهی توسط یک فقیه نیست؟ ✅ 🔴 آنچه در بالا بیان شد از به معنای کم و زیاد کردن یا حلال و حرام کردن امور ، اولاً و بالذات و در احکام اولیه بود اما آنچه در تحریم تنباکوو... وجود دارد ثانیاً و بالعرض و در احکام ثانویه است. 🔵 در احکام ثانویه نه تنها بلکه خود مکلف هم می تواند دخل و تصرف کند مثل اینکه در بیابانی تنها مانده و تنها موجودی برای زنده ماندن، گوشت مرداریست که خوردن آن در حالت عادی و بدون اضطرار حرام است اما در حالت اضطرار که حالت حکم ثانوی است خوردن آن جهت حفظ جان نه تنها حلال بلکه واجب شرعی است. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
📚۵ ✋💕سلام بر شما که واژه واژه ی کلامتان ما را به سوی خدا می خواند. اگر اشارت 👈دست شما را دریابیم به راه یابیم. ♻️ هرکجا هست، شما همان جایید. چرا که اندیشه محبّ، تنها مشغول امر محبوب است و شما در چیزی کم ندارید. 🌈 هیچ کجا جز در خانه ى ایمان شما یافت نمی شود از همین رو است که هر کجا باشید نمیگذارید از دیده ها پنهان بماند. 🌟 شما بندگانی هستید که خدا # کرامت خویش را به شما بخشیده و شما هم ادا کرده و از او پیشی نمیگیرید. 🌟 شما به ما آموخته اید که "چرا" در آیین راه ندارد و در مقابل تنها یک کلمه بر زبان بیاوریم: "چشم" و بی هیچ فاصله‌ای را لباس عمل بپوشانیم. ✋ سلام و رحمت و برکت خداوند بر شما باد. 🍃❣🍃❣🍃❣🍃 ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
📚۶ ✋سلام بر شما ای که مسیر دعوتتان انسان را به و رهنمون می‌کند. 💠 چقدر خوشبختیم ما که شما بر ما آقایی می‌کنید و سرپرست مان هستید! 🌎 تمام عالم که از ما رو برگرداند و 🗡شمشیر به روی مان بکشد، خوشیم آرام 🌀 چرا که حامیانی چون شما داریم. 🌏 ما می‌دانیم دنیایی از به واسطه شما از ما روی برمی‌گردانند. 🧚‍♂ فرشتگان که خوراکی جز ندارند، شما را می خوانند و خود را شاگرد مکتب شما می دانند. ✅امر آن است که شما می فرمایید و ما شأنی جز از شما نداریم. ☀️ خدا شما را تا لحظه برپایی قیامت در زمین باقی خواهد گذاشت 🌍كه بی وجود شما دنیا روی سر ما خراب می‌شود. ✨ سایه شما اگر از روی سر زمین برود فلسفه ای برای تداوم زندگی روی زمین باقی نمی ماند. 🔶اى دستچین شده های خدا ! 🔵 در این عالم تنها یک دارد و آن هم شماست. 🌈 ای حجت های الهی که خدای تان شما را های خویش قرار داده! 🌟 شما که تنها نیستید شم ؛ 💡نور این راه را هم در شما قرار داده است. 🌀 اگر کسی به دنبال برای بداند بزرگ تر از شما نخواهد یافت. ✋ سلام و رحمت و برکت خداوند بر شما باد. 🍃❣🍃❣🍃❣🍃 ✍ https://eitaa.com/mamin110
۱۰ ⁉️آیا این نوع ولایت در مورد انبیا علیهم السلام صدق میکند؟ ✅ در محدوده ، در قرآن کریم و در روایات اسلامی، گاهی به معنای یا کسانی که بر اثر قصور علمی یا عجز عملی یا عدم حضور، نمی توانند حق خود را استیفا کنند آمده و گاهی به معنای . 🔰به عنوان نمونه: 📣 فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در واقعه غدیر خم: 💫«الست اولی بکم من انفسکم »💫 (بحار/ج۲۷، ص۲۴۳/ح۱) 💫«من کنت مولاه فعلی مولاه »💫 (کافی/ج۱/ص۲۹۵/ح۳) و همچنین آیاتی مانند: ❣🍃«النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم »🍃❣ (احزاب/۶) ❣🍃«انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکوة و هم راکعون »🍃❣ (مائده/۵۵) بازگوکننده و و اداره امور جامعه اسلامی است و از سوی دیگر، آیاتی نظیر: 🌼وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ» (اسراء/۳۳) ❣🍃«وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ » 🍃❣(نمل/۴۹) ❣🍃«فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ»🍃❣ (بقره/۲۸۲) درباره سرپرستی مردگان و سفیهان و محجوران است. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۱ ⁉️ آیا در مورد ائمه هم صدق میکند؟ 🔰 الست اولی بکم من انفسکم (بحار/ج۲۷/ص۲۴۳/ح۱) ❣🍃النبی اولی بالمومنین من انفسکم🍃❣ (احزاب/۶) این دو فراز که یکی در روایت آمده و یکی کلام حضرت حق است در مورد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم است. ✅ بدون قید آمده است یعنی حضرت در همه چیز ، چه در جان ، چه در مال ، چه در ناموس بر تمام مومنین اولی هستند. ✅ نکته: ⁉️کسی که در همه چیز اولی است آیا ایشان سزاوارتر به انتخاب جانشین اند یا دیگران؟🧐🤔 🍃هر چند قبل از انتخاب حضرت خود خداوند انتخاب و معرفی کرده بود. 🤔 کجا⁉️ ❣🍃«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ »🍃❣ ( مائده/۵۵) این آیه در مورد حضرت علی علیه السلام نازل شده است. 📝نظر شیعه جاى هیچ تردیدى نیست که آیات۵۵ و۵۶ سوره مائده درباره امام - على علیه السلام - نازل شده است ، هنگامى که خود را در به فقیر صدقه دادند . 📌 این حادثه در منابع اهل سنت نیز، از چندین نفر از صحابه و تابعین و گاهى هر کدام با چند طریق نقل شده است . در برخى از این منابع، اسانید و طرق گوناگون نقل این حادثه بالغ بر ۲۶ طریق میشود . از جمله افراد از صحابه که این حادثه را نقل کرده‏ اند عبارت‏ند از: امام على - علیه السلام ، عبد الله بن عباس ، ابو رافع مدنى ، عمار بن یاسر ، ابو ذر غفارى ، انس بن مالک ، جابر بن عبد الله ، مقداد بن الاسود ، و عبد الله بن سلام . همگی تصریح کرده‏ اند که این آیه در خصوص امام على - علیه السلام - نازل شده است . 📝آلوسى‏» نیز نوشته است: «غالب اخباریین بر این باورند که این آیه درباره على - کرم الله وجهه - نازل شده است و حاکم نیشابورى و ابن مردویه و دیگران با سند متصل، از ابن عباس [و دیگران] این حادثه را نقل کرده‏ اند .» (آلوسى، محمود، همان/ج۴/ص۲۴۵). سپس آلوسى اشعار معروف حسان بن ثابت را که درباره این واقعه سروده، آورده‏است .(همان: ج۱/ص۱۹۰) ... ✍ باتشکرمدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
💝💝💝💝💝💝💝 ✍از سوال شد آیا همسرتان در خانه به شما كمك می‌كنند؟ ✅ در جواب گفتند: در حال حاضر نه ایشان چنین فرصتی دارند و نه از ایشان چنین انتظاری داریم. اما یك بسیار پسندیده‌ای كه ایشان دارند و می‌تواند 💠 و سرمشقی برای دیگران باشد این است كه زمانی كه ایشان در منزل هستند، اگرچه معمولاً از كار روزانه می‌باشند اما سعی دارند تا جوّ را از مشكلات محیط كارشان به دور نگه دارند. باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۲ ⁉️آیا علما دارای هستند. ✅ نکته: با اینکه اثبات شد و در ادامه اثبات میشود که علما هم میتوانند این نوع را داشته باشند ولی داشتن و نداشتن و خیلی اهمیتی در بحث و ندارد. 🌻حضرات معصومین علیهم السلام را در زمان غیبت معصوم علیه السلام در سه حوزه ، و بر عهده فقیه جامع الشرایط قرار داده اند.( روایاتش را در اینده خواهیم آورد) ✅👈 یا است یعنی علاوه بر شان فتوی و شان قضاوت دارای شان هم هست. یا است یعنی فقط شان فتوی و قضاوت را دارد نه شان حکومت. 🧐حال کدام نظریه درست است؟🤔 ♻️ مشهور فقها و بلکه نزدیک به اجماع قائل به اند. 📝 محقق کرکی که یکی از علمای بزرگ شیعه و در نقل اقوال علمای شیعه تبحر خاص دارد ، در کتاب خود ( رسائل محقق کرکی/ج۱/ص۱۴۲) آورده است که: ♦️بین اصحاب ما اتفاق نظر است که در زمان غیبت دارد.♦️ 🛑👈علمایی مثل شهید ثانی، علامه حلی، شیخ مفید، صاحب جواهر، شیخ انصاری، محقق نراقی، هم این نظر را قبول دارند. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۳ 🌼🌼 🍃هر جامعه ای برای در امور و ثبات و پایداری و نیاز به دارد ، تا جامعه را از و با حفظ کند. 👌 برای همین از ابتدای خلقت بشر تا کنون جوامع بشری تشکیل حکومت دادند. 💠 یا است یا 🌐 در جامعه اسلامی چون مواد قانونی دین اسلام کتاب و سنت و روایات اهل بیت علیهم السلام است لذا عقل حکم میکند که حاکم باید اطلاع کافی از این مواد قانونی داشته باشد . 🌀 عقل به کسی که در کتاب و سنت و روایات تخصص و تبحر کافی ندارد اجازه حاکم شدن نمی دهد. چون قرار است همین قانون در جامعه اجرا شود. و کسی که مهارت کافی ندارد امکان خطا در نظر در او بالاست.🧐 ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۴ ⁉️👈آیا تنها برای کافی است؟ ✅👈مسلماً لازم است ولی کافی نیست، و شرایط دیگری مثل مدیریت، شجاعت، دشمن شناسی، آگاهی به زمان، حریص نبودن به دنیا ، عادل بودن و ....لازم می باشد. ⁉️👈آیا برای تخصص در حد باید باشد یا کمتر از اعلمیت و مرجعیت کافی است؟🤔 ✅👈 تنها جامعه اسلامی نیست بلکه کمتر از اعلمیت و در حد کفایت میکند ، منتها تنها شرط نیست. 👌باید در کنار مجموع معدل کل شرایطی که لازمه رهبری است را داشته باشد. 🔴👈لذا ممکن است فردی باشد ولی در باشد و یا لازم را نداشته باشد، پس بنابراین معدل اینها لازم است. ⏪ نتیجه اینکه هر که معدل بالایی از این شرایط را دارا باشد لیاقت و را خواهد داشت ؛ اگر چه فقط باشد نه و یا . ✅👈به این دلیل بود که امام (ره) را در انتخاب حذف نمودند. ، هر چند که رهبر فعلی مرجع تقلید هم هستند.😊 ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۵ 🌼 به بیان دیگر🌼 ✅👈دین کامل ترین دین می باشد و در جامعه اسلامی و قرآن و روایات منبع اجرای قوانین بوده و هر آنچه برای فرد و جمع و جامعه تا روز قیامت لازم باشد، بصورت مفصل در قرآن و روایات بیان شده است. 🔴از آنجا که جامعه ایران غالب قریب به اتفاقش جامعه است، لذا به حکم عقل قوانین اجتماعی در آن باید بر گرفته از قرآن و روایات معصومین علیهم السلام باشد. ☢بنابراین بلحاظ حصر عقلی اینکه جامعه در چنین کشوری چه کسی باشد و چه ویژگیهای عمده داشته باشد، چهار صورت قابل تصور است. 1⃣ فقیه عادل جامع الشرایط. 2⃣ فقیه غیر عادل (ظالم). 3⃣ غیر فقیه عادل. 4⃣ غیر فقیه غیر عادل (ظالم). 👌عقل، همه موارد غیر از مورد اول را محکوم می داند، چون ظالم دانسته به افراد جامعه خیانت می کند، و جاهل هم بخاطر ندانستن احکام الهی یا ناقص دانستن آن خیانت می کند چون دستوراتش غالبا از روی حجت شرعی و مطابق احکام نخواهد بود، بخلاف فقیه عادل جامع الشرایط ↩️بنابر این عقل حکم می کند فقط باید جامعه باشد. البته و و و سایر موارد لازم برای جامعه را هم عقل لازم می داند. ↔️ همانطور که قبلا گذشت، با این استدلال اصل ضروری بودن در زمان ثابت می شود که همان می باشد و برای بودن آن(دستور و اجازه معصوم برای تشکیل حکومت) نیاز به رجوع به آیات و روایات داریم. ❇️ البته خود عقل قبل از رجوع به آیات و روایات، در همین موضوع هم بیانی دارد، به این صورت که: ⁉️آیا ممکن است دین کاملی مثل احکام فردی را بیان کرده باشد، احکام جمعی را بیان کرده باشد (مثل احکام جمعه و جماعات)، اما بیانی راجع به مهمترین بخش احکامش یعنی احکام اجتماعی، مثل تعیین کل جامعه اسلامی و شرائطش و حکومت هیچ بیانی نداشته و آن را به تشخیص ناقص مردم واگذار کرده باشد؟ 🧐 کاملترین دینی که ادعا دارد هیچ تر و خشکی از احکام فردی و جمعی و اجتماعی تا قیامت نیست، مگر اینکه بیان کرده است. ❣🍃وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِین🍃❣ (انعام/۵۹)، با این حال درباره تعیین رهبر جامعه که به سرنوشت جامعه اسلامی مربوط است، هیچ بیانی نداشته باشد؟ حاشا و کلا. ♻️ اگر بگوییم دین تعیین را به عهده خرد جمعی جامعه گذاشته و خود توصیه ای در این زمینه ندارد، (چنانکه تعدادی از علمای بزرگوار شیعه که قائل به نیستند، قائلند قرآن و حضرات معصومین علیهم السلام برای زمان غیبت کسانی را به عنوان جامعه تعیین نفرمودند)، این دقیقا همانند باطل علمای است که راجع به تعیین جامعه بعد از دوران رسالت بیان کردند و همه علمای شیعه به اتفاق این نظر باطل را مذمت و رد کردند، حال آیا ممکن است زمان غیبتی که صدها برابر زمان یازده امام معصوم علیهم السلام است، بدون تعیین رهبر به حال خود رها شده باشد؟! خیر عقل به هیچ وجه چنین ادعای باطلی را نمی پذیرد. ↩️بنابر این طبق حکم عقل قرآن و حضرات معصومین علیهم السلام راجع به جامعه در زمان و اینکه چه کسی باشد، نمی توانند بی تفاوت باشند و حتما باید بیانی داشته باشند که البته دارند و در ادامه مباحث ذکر خواهد شد. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
.۱۶ 🌼🌼 ☀️خدایتعالی می فرمایند: ❣🍃«أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ‏ يَزْعُمُونَ‏ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِك‏ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»🍃❣ آیا ننگری به حال آنان که به گمان خود ایمان به قرآن و کتبی که پیش از تو نازل شدند، ایمان آوردند، چگونه باز می خواهند داوری پیش طاغوت برند در صورتی که امر شدند که به طاغوت کافر شوند؟! (نساء/۶۰) 🌦شان نزول: 🍃اکثر مفسرین بر آنند که در زمان یک منافق با یک یهودی منازعه ای پیدا کرد، یهودی گفت من قضاوت و داوری محمد را قبول دارم زیرا می دانم رشوه نمی گیرد و در قضاوت ظلم روا نمی دارد. اما منافق گفت: نه برویم پیش کعب بن اشرف، (بزرگ قبیله یهود) با اینکه می دانست کعب اهل رشوه است. 💦پس این آیه شریفه نازل شد و این کار منافق را توبیخ فرمود که اراده کردند برای رفع نزاع پیش طاغوت ( بزرگ قبیله یهود ) بروند و . . . ( مجمع البیان/ج۳/ص۳) ✅👈بیان استدلال به آیه شریفه: 💥نکته اول: از ماده طغی به معنای طغیان و سرکشی از حق بوده و اصطلاحا به کسی گفته می شود که از مسیر هدایت خارج شده و در گمراهی قدم بر دارد و مطیع خدایتعالی نباشد. 💥نکته دوم: آز آنجا که آیات قرآن ناظر به تمامی دوران تا قیامت است، لذا با اینکه شان نزول درباره دو نفر است، اما صیغه ها را تثنیه ذکر نفرمود و عمومیت داد و به بصورت جمع ذکر فرمود(يَزْعُمُونَ، أَنَّهُمْ، آمنوا، یریدون، یتحاکموا، امروا، یکفروا) فلذا تا قیامت در هر زمانی مسلمانان را خطاب قرار داده و قانون کلی را بیان می فرماید. 💥نکته سوم: درست است که مساله درباره بوده و نه ، اما: 💫یکم اینکه: قضاوت یکی از شئون هم هست و اختصاص به قاضی ندارد و اتفاقا آیه شریفه درباره بردن پیش مسلمین یا رهبر غیر مسلمین است و از رهبر یهود به تعبیر شده و اینکه مسلمان حق ندارد در رفع مشکلات اجتماعی خود مطیع رهبر غیر منصوب از طرف خدا باشد و باید به رهبر الهی رجوع کند. 💫دوم اینکه: تحاکم به معنای محول کردن قضاوت به فردی بکار رفته از باب بیان مثال است و لفظی عام است و درباره واگذار کردن حکومت به فرد هم بکار می رود. مثل: ❣🍃«يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ‏ بَيْنَ‏ النَّاسِ بِالْحَقِّ»🍃❣(ص/۲۶) 💫سوم اینکه: اگر خدایتعالی اینقدر غیور است که به ارجاع به برای رفع نزاع و بیان حکم بین دو نفر که امری شخصی و جزئی است، راضی نمی شود و این عمل را توبیخ می کند، پس چگونه ممکن است برای رفع نزاعهای گوناگون اجتماعی بین افراد و گروههای مختلف در جامعه و حکم راندن در سطح کلان اجتماعی که بسیار مهمتر از رفع نزاعهای جزئی فردی است، راضی شود؟ ↩️پس در حقیقت در آیه شریفه نمونه کوچک و کم اهمیت بیان شده و ما بواسطه قیاس اولویت به نمونه پر اهمیت و بزرگ پی می بریم. 💫نکته چهارم: اولا و بالذات از آن خدایتعالی است چون اوست که صاحب اختیار کره زمین و خود انسانهاست و بر جان و مال انسانها و حق دارد و او این حق و را در قالب به و خود یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله اعطاء فرموده و حضرت هم به دوازده امام معصوم منتقل فرموده (اگر چه افرادی به نا حق حکومت را از آنان سلب کرده و منصب حکومت را غصب کردند و شدند مصداق طاغوت.). 🌼و چون در زمان امکان رجوع به امام عصر علیه السلام به عنوان جامعه اسلامی ممکن نیست و از طرفی آیه شریفه بصورت مطلق رجوع به که از طرف خدا نصب نشده باشد را مصداق رجوع به دانسته و از آن نهی فرموده، حال اگر قائل باشیم افرادی در زمان غیبت به عنوان جانشینان امام عصر علیه السلام از طرف معصوم برای معین نشده، لازمه اش (نعوذ بالله تعالی) امر قرآن به کار غیر ممکن و تناقض گویی در کلام وحی خواهد بود که از طرفی اجازه رجوع به طاغوت نداده و از طرف دیگر غیر طاغوت را هم برای رجوع معین نفرموده. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۷ 🌼🌼 🍃 عمر بن حنظله گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: دو نفر از خودمان راجع به دِین يا ميراثى نزاع دارند و نزد سلطان و قاضيان وقت به محاكمه ميروند، اين عمل جايز است؟ ❤️فرمود: كسى كه در موضوعى حق يا باطل نزد آنها به محاكمه و رود چنانست كه نزد بمحاكمه رفته باشد و آنچه برايش حكم كند اگر چه حق مسلّم او باشد چنان است كه مال حرامى را ميگيرد زيرا آن را به حكم گرفته است در صورتى كه خدا امر فرموده است به او كافر باشند خداى تعالى فرمايد ميخواهند بطغيانگر محاكمه برند در صورتى كه مأمور بودند باو كافر شوند. (نساء/۶۰) 🍃 عرض كردم: پس چه كنند؟ ❤️ فرمود: نظر كنند به شخصى از خود شما كه حديث ما را روايت كند و در حلال و حرام ما نظر افكند و احكام ما را بفهمد [یعنی در احکام فقیه و صاحب نظر باشد] به حكميت او راضى شوند همانا من او را حاكم شما قرار دادم؛ اگر طبق دستور ما حكم داد و يكى از آنها از او نپذيرفت همانا حكم خدا را سبك شمرده و ما را رد كرده است و آنكه ما را رد كند خدا را رد كرده و اين در مرز شرك بخدا است‏.(اصول کافی/ج‌/۱،ص/۶۷) 📖در این روایت که از نظر سندی مقبوله و مورد قبول فقهای شیعه است، به رد کنندگان بصورت مطلق ( چه فقیه و چه غیر فقیه ) فرمود: و زمانی که به حکم ما حکم راند و شما از او نپذیرفتید، پس حکم الهی را سبک شمردید. ...👇👇👇👇👇 ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
👆👆👆👆 ۱۸ 👈برای همین فقیه بزرگی مثل شیخ انصاری ره در کتاب القضاء خود فرموده: 🍃درست است که فقرات قبلی روایت امور جزئی را بیان می کند، اما «فانی قد جعلته . . .» در قالب یک کبرای کلی (بدون مقید کردن به قید خاصی) بصورت مطلق را بر ثابت فرمود. ✅فلذا طبق همین روایت و نیز روایات زیاد و شبیه دیگر، اگر بر اساس موازین و کرد، حتی دیگر هم که طبق مبنای آنها حکم در آن مساله متفاوت باشد، حق مخالفت علنی با او را ندارند چون موجب سبک شمردن حکم ائمه علیهم السلام و موجب رد حکم الهی می شود، لذا همه فقهای شیعه قائلند که با حکم فقیه نمی شود مخالفت کرد و مخالفی در این زمینه وجود ندارد. ✅👈بنابر این هر جا بر اساس آیات و روایات در امور اجتماعی حکمی کرد، چه فقهای دیگر و چه مردم عادی حق مخالفت ندارند. 🔰 بنابر این چه بدون رضایت مردم و از نوع و غلبه بر مردم صورت بگیرد و چه با اجازه و رای مردم بصورت دموکراسی انجام بگیرد، هیچکدام الهی نبوده و مصداق خواهند بود. ♻️ برای جامعه یک راه حل برای است اما را حل دینی و الهی نیست. ✳️در اسلام اولین در تعیین حاکم در مورد ابوبکر اتفاق افتاد که مردم آن زمان با اکثریت قاطع و بدون توجه به انتصاب الهی حضرت علی علیه السلام برای و ، تن به حکوت ابوبکر دادند اما آیا این انتخاب درست بود؟ خیر ولو اکثر مردم انتخاب کرده بودند اما چون مخالف انتخاب خدایتعالی بود، بدترین انتخاب ممکن بود. ✅ لذا انتخاب از طریق و یا حتی همه مردم بدون اذن الهی غیر مشروع و حرام است و چنین انتخاب شده ای مصداق خواهد بود. چنانکه قرآن هم به رای اکثریت توجهندارد و می فرماید: «و اکثرهم لا یعقلون»: اکثریت مردم بر مدار حق حرکت نمی کنند. 👌برای همین تعیین به اختیار مردم نیست بلکه چون متخصص اند و معیارهای ولی فقیه را که در روایات ( مثل مقبوله) بیان شده می شناسند، لذا از بین کشف می کنند کدامیک همان ولی فقیهی است که حضرات معصومین علیهم السلام برای حکومت معین فرمودند و به دلخواه خود نمی توانند تعیین کنند. باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
🎙در بیان رئیس دفتر رهبر انقلاب 📌بنده خودم از شنیدم که اگر نبود با به این طرف و آن طرف می رفتم .‌‌.. 🚖 در دفتر ایشان ماشین‌هایی وجود داشته و از آن استفاده می‌شود؛ اما معظم له هر شش ماه یکبار و ماشین‌هایی را که از آن استفاده کرده‌اند، . 🌀 ایشان هستند، رعایت از سوی فرزندان ایشان همیشه انجام شده است و حتی با پرداخت پول از امکانات دفتر همچون یک فتوکپی ساده استفاده می‌کنند. 👑 بعد از حضور خدمت مقام معظم از مکانی که ایشان در آن حضور داشتند، تعجب😳 کرده و برای او قابل باور نبود که در چنین مکانی زندگی می‌کنند. 💎 وی برای آورد اما ایشان را فروخته و با پول آن را ساخته و به دادند؛ هدایای بسیاری برای ایشان می‌آید اما هیچکدام را نمی‌کنند. ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
🥀 ❣🥀سلیمانی عزیز🥀❣ 🥇؛ نشانی که کسی بعد انقلاب درایران نگرفته بود. 🎤شنیدن خاطره اززبان خودش حلاوت دیگری داشت: 📞ازدفتر آقا تماس گرفتند: فرمودندتشریف بیارید، کارتون دارم، نظامی هم بیایید. شصتم خبردارشد🌹 که برای چی می خوان برم. یک سال پیش هم صحبتش شده بود وطفره رفته بودم. ✅این بارهم بهانه آوردم که می خوام برم ، فرصت ندارم. 🍃دوباره ازدفترتماس گرفتند گفتند: بیایید ، حتما هم با نظامی باشید. گفتم به یک شرط قبول می کنم. ✋ خدمت آقا برسونید وبگید قبل از این کار، می خوام چند دقیقه صحبت کنم. گفتگوی دونفره شان راهم شرح داد: «به گفتم:شما که برای اسلامی بیشترزحمت کشیدید، را فدا کردید، چه کارهای بزرگی کردید، چه کسی برای شما نکوداشت گرفته که حالا شما میخواهیدبرای من بگیرید. ازشما میخواهم این مدال را به من ندهید، آقا فرمودند: من می خواهم این مدال را بگیرید. توی عمرم روی حرفشون نه نیاورده بودم،قبول کردم؛ 💠فقط به شرطی که تا هستم این رو به نزنم.» 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 روح سردارحاج قاسم سلیمانی 🌼🌿 🌼🌿 باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
🌄 متفاوت به 🍃در امام حسین(ع) فرماندهان نظامی ایستاده بودند، تا تشریف بیارن! همه فرماندهان احترام نظامی گذاشتند اما احترام با بقیه فرق داشت. 🍃یک دست به احترام معمول نظامی کنار سر یک دست هم روی سینه... ‏میدانستم هیچ کار حاجی بی حکمت نیست، ♻️ بعداً پرسیدم عرف نظامی اینه که برای احترام دست را کنار سر میگذارند این دست که گذاشتید قضیه اش چه بود؟🤔 گفت "حس کردم نگران است، گذاشتم روی سینه ام تا بگویم 🥀فدات بشه ." باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🥀 🌷 شهید حمید سیاهکال مرادی درمورد می گوید⭐️ 🌔وای از آن روزی که آنان دارند ولی قدر آن را ندانسته و به بی راهه رفته اند😔 زیرا مادامی که پشت سر باشیم🌿 و باشیم🌿 و درراه و مسیر همیشه سرافراز 🌤 حضرت ولی عصر (عج) قرار بگیریم پیروز خواهیم بود☀️ چراکه نقطه قوت ما است.❣ شادی روح 🥀شهدا صلوات🌹 https://eitaa.com/mamin110
🍃زندگی ی شخصی ی که قابل باور نیست😳 🍃در رابطه با زندگی شخصی امام ای(حفظه الله تعالی) مطالب زیادی چه از زبان دوست و چه دشمن نقل شده است اما جالب است بدانید که خود ایشان به خبرنگاری که می خواسته از منزل آقا و زندگی شخصی شان گزارش تهیه کند، اجازه نداده است. 📽 خبرنگار علت را جویا می شود، ❣ فرمودند؛ کسی باور نمی کند. 📽خبرنگار اصرار داشت؛ فرمودند، عیبی ندارد گزارش بگیرید ولی یادتان باشد که گفتم کسی باور نمی کند. 📽 خبر نگار می گوید؛ پس از ورود به خانه، چنان بغضی☹️ مراگرفت که زبانم به لکنت افتاد. معظم له فرمودند؛ فلانی این هم خانه حقیر... شروع کنید و گزارش بگیرید. با 😢چشمهای خیس(تر) گفتم: قانع شدم ! کسی باور نمی کند. 📍گزارش خبرنگاری آوا باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
🥀 🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼 🍃نشسته بودم بغل دست . 🍂یک دفعه زد روی پایش. 🍃ازصدای ناله اش ترس برم داشت.🤔 گفتم: چیزی شده؟ 🍂مشکلی پیش اومده؟ گفت: ازحال . پدرش کرده بود.میان سنگینی غم ازدست دادن وفکرش پیش بود. فقط ، جویای حالش نشده بود، آن وقت این طور می کشید. این طور روسرزنش می کرد. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/mamin110
🎤خبرنگاری از آیت الله جنتی پرسید : ⁉️شما پیر شده اید ولی هنوز در دایره مدیران مانده اید؟🤨 🍃ایشان در جواب گفتند: این سوال را یکبار تاریخ از که داشت پرسید، پاسخ داد : 💫«در کنار بودن نیست در کنار ماندن است میخواهم بگویم علی همان پیامبر است»💫 🍃آیت الله جنتی ادامه دادند: آقای 🎤خبرنگار گمانم جوابت را گرفتی و این را هم بدان در سن به صفین برای جنگ نیامد میخواست بگوید «علی حق است و معاویه باطل» پاسخ من به سوال شما همین است « من باید تا آخرین نفس کنار علی باشم و بگویم خامنه ای همان خمینی است» و علت دشمنی کفار با و من همین است و آنگاه با لبخندی عصا زنان رفت....🤗 🎤خبرنگاری آوا ✍ https://eitaa.com/mamin110