🗂 پرونده شماره یک مناهج 🗒 موضوع: پیشنهاد تغییر نظام شهریه 📋 #یادداشت: 🌀 طرحی جدید برای نظام پرداخت شهریه 📝نویسنده: علی مهدوی آیت الله #سید_احمد_خاتمی اخیرا در دفاع از شورای عالی برای بهبود معیشت طلاب گفت: در حال رایزنی با بیوت مراجع هستند. اما آیا رایزنی سودی هم دارد؟ وقتی ورودی مالی مراجع هرساله کم و کمتر می‌شود، می‌توان انتظار داشت خروجی مالی بیوت اضافه گردد؟!! از کجا و چگونه؟! به نظر می‌رسد شورای عالی باید به نظام دیگری برای پرداخت شهریه روی بیاورد. نظامی که با همین میزان سرمایه‌ی موجود بتواند کل بدنه‌ی حوزه علمیه را حساب‌شده تأمین کند. مشروح یادداشت در پست بعد👇 #پرونده_ویژه #شهریه #مناهج @Manahejj

🗂 پرونده شماره یک مناهج 🗒 موضوع: پیشنهاد تغییر نظام شهریه 📋 #یادداشت: 🌀 طرحی جدید برای نظام پرداخت شهریه 📝نویسنده: علی مهدوی 🌀رایزنی با مراجع آیت الله سید احمد خاتمی اخیرا در دفاع از شورای عالی برای بهبود معیشت طلاب گفت: در حال رایزنی با بیوت مراجع هستند. اما آیا رایزنی سودی هم دارد؟ وقتی ورودی مالی مراجع هرساله کم و کمتر می‌شود، می‌توان انتظار داشت خروجی مالی بیوت اضافه گردد؟!! از کجا و چگونه؟! به نظر می‌رسد شورای عالی باید به نظام دیگری برای پرداخت شهریه روی بیاورد. نظامی که با همین میزان سرمایه‌ی موجود بتواند کل بدنه‌ی حوزه علمیه را حساب‌شده تأمین کند. 🌀وضعیت امروز معیشت طلاب بحران‌های اقتصادی، افول وجوهات و کاهش قدرت مالی مراجع از یک‌سو و روند ازدیاد هرساله‌ی طلاب سطوح عالی از دیگر سو، دو لبه‌ی قیچی شده‌اند برای کوچک کردن سفره‌ی طلاب. روندی که معلوم نیست تا کجا ادامه یابد و حتی آینده‌ی آن چه خواهد بود؟! 🌀نظام فعلی شهریه: قیف وارونه و بی‌سامان طلاب رتبه‌ی مقدمات، علاوه بر اینکه کمترین جمعیت شهریه‌بگیر را تشکیل می‌دهند از کمترین شهریه نیز برخوردارند؛ لذا هرساله به جمعیت رتبه یک، دو و سه افزوده می‌شود و میزان دریافتی هم بالا می‌رود. این جمعیت بی‌انتها برای حوزه علمیه فرق ندارد که استاد است یا پژوهشگر یا...! همه شهریه دریافت می‌کنند. در صورتی که این نظام پرداخت با عدالت بیگانه است! طلبه‌ی مقدمات که نه محراب و مسجدی دارد و نه می‌تواند پژوهش کند، چگونه باید با شهریه‌ی ناچیز، گذران معاش کند؟ خدا نکند این طلبه، معیل باشد و نفقه‌ی عیال بر عهده‌اش. اما طلبه‌ی فاضل رتبه 3 هم توان محراب و منبر دارد و هم هزار کار تبلیغی و پژوهشی از عهده‌ی او ساخته است؛ که اگر توان این امور را نداشته باشد، یا حوزه توان پرورش وی را نداشته یا خودش کم‌کاری کرده است. در هرحال طالب علوم دینی بعد از دو-سه دهه زیست طلبگی و تحصیل باید بتواند امور معاش خویش را بگذراند و متکی به حوزه علمیه نباشد. 🌀طرح آیت الله اعرافی شنیده‌ها حاکی است در سند اخیر تحول و طرحی که آیت الله #اعرافی برای تغییر نظام شهریه ارائه کرده‌اند آمده است طلاب برای مدت محدودی فقط شهریه بگیرند(مثلا 15 سال). نفس اینکه طلاب مادام‌العمر تکیه بر حوزه علمیه نداشته باشند بد نیست؛ اما اگر این طرح به صورت همان قیف وارونه و بدون پیوست های لازم (آمادگی طلاب بعد از 15 سال برای تأمین معاش خویش) باشد، قطعا خسارت‌های جبران‌ناپذیری را در پی خواهد داشت. 🌀طرح پیشنهادی برای شهریه به نظر نگارنده اگر نظام فعلی پرداخت شهریه وارونه گردد، بسیاری از مشکلات حل خواهد شد؛ چراکه از ابتدا طلبه می‌فهمد فرصت زیادی ندارد و زود باید بنیه‌ی علمی خود را تکمیل کند. اینجاست که خلاقیت، تنبلی و سستی را کنار می‌زند و طلبه را مجاهد علمی بار می‌آورد. البته حوزه باید زیرساختهای طلبه کارآمد را پایه گذاری کند وگرنه قطع شهریه خودش به بحرانی جدی تبدیل خواهد شد. البته صدها راه حل دیگر نیز برای اصلاح نظام پرداخت وجود دارد؛ لذا از شورای عالی انتظار می‌رود فقط امید به رایزنی با بیوت مراجع معظم نداشته باشد و دیگر راه‌حل‌ها را در دستور کار خویش قرار دهد. #پرونده_ویژه #شهریه #مناهج @Manahejj

🌀 دعوا بر سر کفایه نیست 🔹نقدی بر دو قطبی کاذب تغییر یا بقای کتب حوزه 📝 محمد حق پرست مشروح #یادداشت در پست بعد👇👇👇 #مناهج @Manahejj

🌀 نقش جمهوری اسلامی در تبدل ماهیت نوروز 📝 یادداشت 🖋 رضا حسینی 🔹در ابواب مختلف فقه، بحثی مطرح شده است با عنوان تبدل ماهیت. منظور از تبدل ماهیت این است که موضوع به کلی عوض شود و به تبع، حکم جدیدی پیدا کند. به طور مثال، شراب تبدیل به سرکه شود؛ یا شطرنج که آلت قمار بوده به یک ورزش فکری تبدیل شود. و از آلت قمار بودن به کلی خارج شود. 📅راجع به «ایام» و احکام عمل در هر مناسبتی هم بحث تبدل ماهیت مطرح است. ✅به طور مثال برای ایام اربعین، در هیچ روایتی اصل راهپیمایی برای اربعین وارد نشده است؛ اما چه کسی است که امروزه در تاکید استحباب آن شک داشته باشد؟ به طوری که برای انسان شکی باقی نمی‌گذارد که ثواب پیاده روی اربعین از بسیاری اقداماتی که روایت خاص برای آنان ذکر شده(نظیر استحباب عمره در ایامی خاص) بالاتر است. ✅مثال دیگر راهپیمایی روز ۲۲بهمن، قبل از پیروزی انقلاب هیچ استحبابی نداشت؛ اما ماهیت این روز با پیروزی انقلاب به کلی تغییر کرد و امروزه نه تنها مستحب بلکه به فتوای برخی مراجع واجب است. 🔹عید نوروز از همین موارد است. به تعبیر دقیق رهبر انقلاب: 《ایرانیِ زیرکِ مسلمان، نوروز باستانی را با عقیده‌ی خود و به شکل دلخواه خود، تغییر داد؛》۹۴.۱.۱ 《حقیقت این است که مردم عزیز کشور ما در طول سالیان متمادی و بخصوص در اوقات حاکمیت نظام اسلامی بر کشور، از عید نوروز هم برای معنویت، برای معرفت، برای نزدیکی به خدا استفاده کرده‌اند. شاهد هم این است که شما در ساعت تحویل اگر ملاحظه کنید، میبینید بیشتر مردم در مراکز دینی، در بارگاه‌ها، در زیارتگاه‌ها و مشاهد مشرفه و در مساجد مشغول توجه و دعا و ذکرند.》۹۰.۱.۱ 🔹اکنون که جمهوری اسلامی توانسته است با استفاده از ظرفیت ایمانی و دینی مردم، عید نوروز را به یک عید ((ایرانی-اسلامی)) تبدیل کند، حوزه نباید نسبت به این ظرفیت عظیم بی تفاوت باشد. 🔹کوتاه سخن اینکه: اولین قدم در استفاده حوزه از نوروز، این است که حوزه نوروز را یک عید دینی بداند، و این فرصت طلایی بی نظیر را با بهانه های واهی از خود نگیرد، هر قدر شما نخواهید تبلیغ کنید یا راه حلی برای نوروز نداشته باشید، بالاخره در این ایام، دید و بازدید صورت خواهد گرفت و شما بخاطر شان طلبگی مجبور به تبلیغ خواهید بود. 🌐 اگر حوزه نوروز را رها کند، نوروز حوزه را رها نخواهد کرد! ▫️▫️▫️▫️ 📌 پرونده حوزه و فرصت‌های طلایی نوروز #نوروز #یادداشت #مناهج @Manahejj

🌀 مهم‌تر از تبلیغ 📝 یادداشت 🖋 هادی چیت‌ساز 🔹تبلیغ از وظایف ذاتی حوزه است، اما مهم‌تر از آن، اقدام برای تحقق محتوای تبلیغ است؛ یعنی «اجرا کردن، پیگیری و نظارت» برای برپایی معروف و از بین رفتن منکر در سطح جامعه. نسبت «تبلیغ» به «عمل کردن»، در خوشبینانه‌ترین حالت، ۳۰ به ۷۰ است؛ یعنی اگر برای اصلاح چیزی در جامعه، ۳۰ درصد نیاز به تبلیغ باشد، ۷۰ درصد نیاز به عمل خارجی برای تحقق محتوای تبلیغ داریم. 🔹اگر این نسبت رعایت شود، اعتماد مردم به روحانیت چند برابر شده و استقبالشان از دین چند برابر خواهد شد. اما اگر فقط به تبلیغ و شعار اکتفا شود، باعث بی‌اعتمادی و دین زدگی خواهد شد. معنای پاسبانی از دین، چیزی جز این نیست. 🔹دلیل این نکته، مراتب امر به معروف است که قلبی، لسانی و یدی می‌باشد. به عنوان مثال، اگر روحانیت دغدغه حرمت مشروب دارد، باید با هر نوع «تولید، توزیع و فروش» مشروب برخورد کند. طبیعی است که این مطالبه باید از مسئولان مربوطه باشد. اما اگر به هر دلیلی مانند کارشکنی مسئول مربوطه، مطالبه جواب نداد ، اقدام‌های متناسب دیگر لازم است. اگر چنین اقدامی نباشد، توصیه‌ها و شعارها برای مخاطبان تأثیرات زیادی نخواهد داشت. 🔹نیاز جامعه امروز ما، پیگیری و عمل کردن در دو مسئله مهم است: 1⃣ فضای مجازی؛ مهمترین مسئله فرهنگی امروز، ولنگاری و فساد فضای مجازی است که مثل سگ هاری جوانان اسلامی را زخم خورده می کند، ولی حوزویان فقط به کار لسانی اکتفا کرده اند، حال آنکه باید اقدامی در خور شأن انجام داد. گیرم مسئولان مربوطه نخواهند این فضا اصلاح شود، یا کارشکنی کنند، پس وظیفه روحانیت نسبت به این منکر چه می شود؟ آیا غیر از این است که مفاسد این فضا، بسیاری از منکرات دیگر را رقم خواهد زد؟ 2⃣ کالا و اشتغال ایرانی؛ تبلیغ و حمایت از کالای ایرانی به هر صورت، وظیفه هر حوزوی است. اما حمایت واقعی در خرید اشخاص، و ایجاد بستر تولید کالای باکیفیت و رفع موانع است. 🌐 پ.ن: اینکه سقف وظیفه را این بدانیم که «به مسئولان گفتیم.»، مسئله‌ای را حل نخواهد کرد. ▫️▫️▫️▫️ 📌 پرونده حوزه و فرصت‌های طلایی نوروز #تبلیغ #نوروز #یادداشت #مناهج @Manahejj

🌀 ضعف اصلی حوزه علمیه و نهادهای تبلیغی 🖋 علی مهدوی 🔺 عجز حوزه علمیه، #دفتر_تبلیغات و دیگر سازمان‌هایی که عهده‌دار امور تبلیغ هستند در این است که نه سؤال مخاطب را به خوبی دریافته‌اند و شناختی از آن دارند و نه اینکه برای دستیابی به آن، اقدام راهگشا و جدی انجام داده‌اند. 📝 متن کامل #یادداشت در پست بعد 👇👇👇 #تبلیغ #مناهج @Manahejj