🌀 معیشت طلاب، زیر خط فقر
👤 حجتالاسلام ابوالفضل شکوری، نماینده اسبق مجلس
🔹 در جامعه ایران علیه روحانیون تبلیغات منفی زیادی میشود، به طوری که برخی از مردم میگویند روحانیها انقلاب و کشور را به نفع خودشان مصادره کرده و همه جا هستند و تمام مزایا هم در اختیارشان قرار دارد. این در حالی است که آمار مربوط به حوزهها نشان میدهد حدوداً 98 درصد از روحانیون جزو طبقه ندار و زیر خط فقر هستند.
🔹 فقط حدود #سه_درصد از روحانیون از انقلاب منتفع شدهاند و بقیه به سختی امور خود را میگذرانند. حقوق یک روحانی- البته اگر در رتبه اول قرار داشته باشد- حداکثر ۶۰۰ هزار تومان است که معلوم است چقدر کم است. البته در ماههای محرم و رمضان در شهرها و بعضاً روستاها منبر میروند و مردم آنجا کمکهایی میکنند که اگر این هم نباشد روحانیون نابود میشوند. مردم فقط آخوندهایی را که مثلاً قاضی هستند یا در فلان نهاد نظامی یا نظارتی حضور دارند میبینند و همین باعث میشود قضاوت غلطی از درآمد و نوع زندگی روحانیون داشته باشند.
🔹 اینکه مردم شرایط روحانیونی که شاید در سیستم حکومتیراحت تر زندگی کنند را به کل روحانیها تعمیم میدهند، ظلم بزرگی است که بر اساس تبلیغات دشمن علیه این قشر اعمال میشود. به هر حال مردم با طلبهها و روحانیون حشر و نشری ندارند و در حالی این حرفها را میزنند که اغلب روحانیون مستاجر هستند و زن و بچهشان را با موتوری قراضه به اینطرف و آنطرف میبرند و با نماز و روزه استیجاری امرار معاش میکنند.
🔹 ابوالفضل شکوری در پایان صحبتهایش گفت: متاسفانه رسانهها و مشخصاً صداوسیما هم در اینباره کوتاهی کردهاند و هیچ تلاشی برای شفافسازی درباره شرایط روحانیون از خود نشان نمیدهند. آن هم در شرایطی که بازسازی ذهنیت جامعه درباره روحانیها باید بازسازی شود.
آخرین خبر
#معیشت
#مناهج
@Manahejj
سخنرانی و فیش منبر محرم 3.pdf
1.33M
🌀 متن کامل سخنرانی دهه اول محرم
📝 شب پنجم و ششم
✅ موضوع:
نقش تقوا در رفع مشکلات فردی و اجتماعی
مابقی سخنرانیها به مرور منتشر خواهد شد.
📌 پ.ن: اصل فیشهای سخنرانی، توسط موسسه بیان معنوی آماده شده است و مناهج آنها را به سخنرانی کامل تبدیل کرده است.
#سخنرانی
#تبلیغ_محرم
#مناهج
@Manahejj
فیش منبر محرم 3.pdf
1.38M
🌀 #فیش سخنرانی دهه اول محرم
📝 شب پنجم و ششم
✅ موضوع:
نقش تقوا در رفع مشکلات فردی و اجتماعی
مابقی سخنرانیها به مرور منتشر خواهد شد.
📌 پ.ن: اصل فیشهای سخنرانی، توسط موسسه بیان معنوی آماده شده است و مناهج آنها را به سخنرانی کامل تبدیل کرده است.
#سخنرانی
#تبلیغ_محرم
#مناهج
@Manahejj
🌀 عذرخواهی آیتالله آملی لاریجانی
📝 گزیده بیانیه
🔹 اینجانب ابائی ندارم که بپذیرم انسان در شرایطی قلم و زبانش دچار لغزش میشود و بر قلم و زبان مطالبی جاری میشود که خلاف مصلحت است و بلکه گاه خلاف #انصاف. در جایی که گاه قلم بزرگان علم و تقوا طغیان میکند و بر قلمشان مطالبی جاری میشود که نباید ، امکان چنین امری بر طلبه لاشئای چون این فقیر، چندان مستبعد نیست.
🔹 از نامه اینجانب دلسوزان بسیاری مکدر شدند، در همینجا بر خود فرض می دانم که از محضر شریف همه آنان #عذرخواهی کنم.
🔹 #آیتالله_یزدی حفظه الله منشأ خدمات بسیاری در حوزههای علمیه بودهاند و سابقه مودت اینجانب با ایشان هم دیرینه.
🔹 ما همه در یک صفیم و دشمن بی جهت خیال باطل تفرقه افکنی نکند، کدورت بین احبّاء عارضی است و انشاءالله خداوند تبارک و تعالی همه کدورت ها را خواهد زدود و راه روشن خود را بر بندگان صادقش خواهد نمود.
📌 متن کامل بیانیه ایشان:
yon.ir/Amoli
#مناهج
@Manahejj
🌀 نگاهی به فعالیتهای سیاسی مذهبی #شهید_قدوسی
📝 به مناسبت ۱۴ شهریور سالروز شهادت شهید قدوسی
🔹 علی قدوسی در ۱۲ مرداد ۱۳۰۶ش در نهاوند به دنیا آمد. پدرش آخوند ملااحمد از روحانیان منطقه بود که امور شرعی مردم نهاوند و نواحی اطراف آن را اداره میکرد.
🔹 قدوسی در جریان ملی شدن صنعت نفت در سال۱۳۳۰ تا ۱۳۳۲ش با آیت الله #کاشانی همکاری و با #فداییان_اسلام نیز ارتباط برقرار کرده و از حامیان نواب صفوی بود. وی در همان سالها، آموزشهای نظامی را در مناطق کوهستانی گذراند. وی همچنین در نهاوند در مقابل فعالیتهای حزب توده جبههگیری کرد.
🔹 آیتالله قدوسی با اندیشههای سیاسی #امام_خمینی (ره) به خوبی آشنا بود. او پس از افشاگیریهای امام خمینی در سال ۱۳۴۱ كه علیه لایحه كاپیتولاسیون و دیگر مصوبات خائنانه دولت و مجلس صورت پذیرفت، هماره همدوش همفكرانش به پشتیبانی از قیام همت گماشت.
🔹 او در قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و تبعید امام خمینی در ۱۳ آبان ۱۳۴۲ همراه همه طلبهها، استادان و مردم انقلابی به صحنه آمد و به مبارزه با رژیم #پهلوی پرداخت.
🔹 برخی مجاهدتها و خدمات ایشان:
1️⃣ از بنیانگذاران جامعه مدرسین
اوج مبارزات آیت الله قدوسی در آن دوران، همكاری گسترده او با هیات مدرسین بود. هیات مدرسین نخستین تشكیلات منسجم روحانیت بود كه در سال ۱۳۳۷ در زمان مرجعیت آیت الله العظمی #بروجردی تاسیس شده بود. این هیات در سال های ۱۳۴۱ - ۱۳۴۲ بسیار فعال بود.
اعلامیههای فراوان از سوی هیات مدرسین در سراسر كشور پخش و جنایت های رژیم پهلوی برملا شد. هیات مدرسین با انتشار اعلامیهها، پشتیبانی اساتید #حوزه_علمیه_قم از نهضت امام خمینی را به مردم آشكار ساخت.
این هیات كه بعد به گروه یازده نفری شهرت یافت (و امروزه با نام #جامعه_مدرسین شناخته میشود) نخستین هسته مبارزه مخفی علیه رژیم پهلوی بود و در پوشش اهداف اصلاحی نظام آموزشی حوزه علمیه قم، به فعالیت های سیاسی میپرداخت.
آیت الله قدوسی از بنیانگذاران این هیات بود. هیات مدرسین در سال ۱۳۴۵ به دست ساواك كشف و افراد آن تحت تعقیب ماموران پهلوی قرار گرفتند. آیت الله قدوسی در این ماجرا دستگیر شد. اما چون ساواك نتوانسته بود مداركی علیه او پیدا كند، پس از چند ماه از زندان آزاد شد.
2️⃣ تأسیس #مدرسه_حقانی
قدوسی پس از آزادی از زندان به قم رفت و همراه سید محمد حسینی بهشتی کوشید با حفظ اصالتهای حوزه و تکیه بر امتیازها و ویژگیهای این نظام، برنامههای جدیدی طراحی کند. برنامهریزی دقیق، استفاده از روشهای ارزشیابی، آزمونهای منظم و نظارت مستقیم بر متون درسی، از جمله برنامههای او در این راستا بود. چنین تفکری به تأسیس مدرسه حقانی در سال ۱۳۳۹ش انجامید.
3️⃣ تاسیس مکتب توحید
از فعالیتهای دیگر آیت الله قدوسی برای آشنایی بانوان با اعتقادات و مبانی فکری اسلام، تأسیس «مکتب توحید» در سال ۱۳۵۲ش بود.
4️⃣ دادستان انقلاب
پس از گذشت چند ماه از انقلاب دادگاه های انقلاب بی نظم و با مشکلات زیادی درگیر بود که این امر مسئولین را واداشت تا برای این وضعیت راه حلی بیابند . اولین قدم برای این مسئله قرار دادن مدیر دلسوز و مقتدر در راس دادگاه ها بود که طی حکمی از سوی امام ( ره ) شهید قدوسی به سمت #دادستانی_کل_کشور منصوب شدند .
اسباط
#مناهج
@Manahejj
🌀 نمونهای از بیادبیهای فرید مدرسی
📝 فرید مدرسی، استاد میرباقری را چگونه به مخاطب معرفی میکند؟
🔹 آیتالله سید محمد مهدی میرباقری، یکی از روحانیون برجسته حوزه علمیه قم است که همواره نزد موافق و مخالف به متانت، تواضع و تسلطش بر مباحث تمدنی شناخته میشود. آیتالله میرباقری اگرچه به عنوان شخصیتی علمی همواره به تحلیل گفتمانی فضای سیاسی و ارائه نظریات خود در باب دولت دینی پرداخته است و کمتر خود را وارد اردوکشیهای سیاسی کرده است (شاید صرفاً در قالب تأیید ضمنی یکی از کاندیداهای انتخابی همچون آیتالله رئیسی در انتخابات گذشته)، اما این شخصیت برجسته در نوشتههای فرید مدرسی به عنوان شخصیتی رادیکال، ایدیولوژیک و حامی دولت دوم احمدینژاد معرفی شده است.
مدرسی در گرماگرم انتخابات خبرگان رهبری آیتالله میرباقری را کاندیدای اصولگرایان رادیکال نامید!! وی در همان ایام در خبری نوشت که منصور ارضی در منزل آیتالله میرباقری (رئیس فرهنگستان علوم اسلامی و کاندیدای مجلس خبرگان از استان البرز گفته است که سه هزار مداح را در تهران ساماندهی کردهایم تا در انتخابات تلخکامی برجام را جبران کنند.
🔹 وی کمی بعدتر با شیطنت و بدون تمییز مردمسالاری دینی و دموکراسی لیبرال، مطلبی مغالطهوار تحت عنوان «بر اساس مشروعیت مردمی، حق حاکمیت با یزید بود» را از استاد میرباقری منتشر کرد و تصویر پوستر انتخاباتی او را نیز به مطلب ضمیمه کرد، اگرچه بخت با فرید مدرسی یار نبود و میرباقری توانست رأی نخست استان البرز را کسب کند.
🔹 در فروردین ۱۳۹۷ مدرسی در یادداشتی خبر داد که سید محمدمهدی میرباقری امام جمعه تهران خواهد شد، خبری که البته محقق نشد و جعلی بود. وی در آن یادداشت آیتالله میرباقری را رئیس آکادمی علوم اسلامی در قم معرفی میکند که این آکادمی را از منیرالدین به ارث برده و همراه حواریونش، آن را سر پا نگاه داشته است و در آنجا بهدنبال آفرینش تمامی علوم بر اساس مِتُد اسلامی است.
وی سپس در ادامه این یادداشت، اهمیت آکادمی علوم اسلامی را در تغییر جهت هواداران احمدی نژاد از آیتالله مصباح یزدی به آیتالله میرباقری دانسته و سرآمدان این آکادمی را مغز تئوریک دولت دوم احمدینژاد لقب میدهد‼️
🔹 مدرسی همچنین آیتالله میرباقری و - به قول او- حواریونش را منتقدان دولتهای پیشین در قالبی اسلامی اما در لباسی چپگرایانه برمیشمرد که البته بر منبر هم مینشینند و خطبه هم میخوانند.
🔹 مدرسی در پایان یادداشت خود، در عباراتی که میکوشد، آیتالله میرباقری را نه به عنوان پدری معنوی بلکه عنصری سیاسی در متن اردوکشیهای انتخاباتی نشان دهد، میگوید: در آستانه انتخابات ریاستجمهوری ۱۳۹۶ به میتینگ تشکیلاتی جامعه مدرسین دعوت شد تا از "ابراهیم رئیسی" میزبانی کند و این بار نه بر فراز منبر، بلکه بر کرسی تبلیغات انتخاباتی در جمع اعضای جامعه مدرسین؛ بدون عضویت در این تشکیلات از رئیسی بگوید و خوبیهایش. اینگونه بود که رئیسی کاندیدای اصلح شد و میرباقری از مدافعان پر و پا قرصاش اما انتخابات نتیجه دیگری یافت و نشد آنچه میرباقری و آکادمی علوم اسلامی میخواستند.»
〰〰〰〰〰
🗂 ماموریت یک خبرنگار در حوزه علمیه
#فرید_مدرسی
#مدرس_ماهر
#مناهج
@Manahejj
🌀 تفاوت نگاههای حماسی و احساسی به عاشورا
📝 بخش نخست
🖋 محمد حقپرست
1⃣ اینکه مردم از کربلا چه درسی بگیرند و بر سر کدام مظلومیت اشک بریزند، به تبیین علمای دین برمیگردد.
همانطور که روایات بسیاری بر اجر اشک و عزاداری و زیارت ائمه (ع) به ویژه سیدالشهداء (ع) دلالت دارند، روایات بسیاری هم شرط قبولی تمام اعمال از جمله زیارت را، تقوا داشتن، اجتناب از محارم و انجام فرائض میدانند. وظیفه عالم دینی بیان هر دو دسته است. هرکدام که گفته نشود یا کمرنگ بیان شود، باعث انحراف در دین است. گاهی آنقدر از ثواب اشک برای مخاطب گفته میشود که مستمع بعد از روضه جری بر گناه میشود! این تلقی مخاطب، یعنی انحراف از مکتب ولایت سیدالشهداء (علیهالسلام).
لذا اینکه هر ساله عاشورا تکرار میشود؛ ولی مخاطب نسبت به قبل محرم، رشد چشمگیری ندارد، ریشهاش در تبیین غیرعالمانه از عاشوراست.
2⃣ مجلس ذکر اهل بیت، بیش از آنکه بر پایه ذکر مصیبت ایشان باشد، باید بر پایه تبیین صحیح ولایت حضرات، مطالبات و خواستههای ایشان از شیعیان باشد. مجلس ذکر اهل بیت، باید مجلس توحید و تقرب به خداوند باشد، نه مجلسی که معاذالله بوی اباحهگری و غلو بدهد. مجلس ذکر اهل بیت، باید مجلسی باشد که مستمع آن به عمق معرفت اباعبدالله برسد، نه اینکه صرفا آه و اشک و زدن سینه باشد. سینهزن حسین، وقتی از مجلس بیرون میرود، باید احساس کند شوق برای بندگی و اطاعت در او دوچندان شده است.
3⃣ عاشورا، تنها یک نبرد نیست، بلکه نوعی سبک زندگی است که هدفش اوج رضایت و تقرب الهی است. اگر از عاشورا گفته شود ولی از چگونگی کسب رضایت الهی در تمام عرصههای زندگی چیزی گفته نشود، کربلا ناقص تبیین شده است.
اینکه نتیجه این اشک و عزاداری چه شود و چه تأثیری بر ایمان و رفتار مردم بگذارد، به تحلیل و نگاه مداح و منبری برمیگردد؛ چون مردم، کربلا را از دید واعظ و روضهخوان میبینند. در نتیجه هرچه ایشان کربلا را عمیق فهمیده باشند، باعث رشد بینش مردم میشوند.
#مناهج
@Manahejj
🌀 فرید مدرسی کیست؟ بخش ۱۱
📝 به بهانه پژواک توئیت فرید مدرسی
🔻 تابناک تحت تأثیر توییت فرید مدرسی نوشت:
«[درباره] اینکه در قم چرا کسی داد میزند تا یک منصوب رهبری(رئیس دفتر تبلیغات اسلامی) سخنانش را قطع کند تا منصوب دیگر ایشان، رئیس قوه قضائیه [سخنرانی کند]، میتوان اینگونه تحلیل کرد که برخی در کشور، مشروعیت منصوبان رهبری انقلاب را صرفاً برای دوستانشان قبول دارند و مشروعیت انتصابهای دیگر را با چنین رفتاری زیر سوال میبرند. این رویکرد ادامه همان دوقطبیسازیها در قم بین مرجعیت و نظام و حالا بین منصوبان رهبری است.»
🔹 گرچه رهبری بارها با برهمزدن جلسات مخالفت فرمودهاند؛ اما اساسا در اینجا سخن از آن جلسه نیست؛ مسئله مهمتری در نظر است که بیان خواهد شد:
🔹 نمیتوان از فرید مدرسی پذیرفت که با دو قطبیسازی مخالف است؛ چون وی مکرر برای دو قطبیسازیهای مختلف تلاش کرده است.
❓اما مسئله و هدف واقعی چیست؟
نمیخواهیم نیتخوانی کنیم؛ اما میخواهیم بگوییم که باید هوشیار بود. همانطور که رهبری فرمودند حوزه باید انقلابی بماند، معنایش این است که حوزه امروز انقلابی است و باید مراقب انقلابی ماندنش بود. انقلابیماندن را نیز نباید به مباحث حقیر جناحی تنزل داد؛ بلکه به این معناست که حوزه باید به مبانی انقلاب اسلامی که برخواسته از مبانی اسلام است معتقد باشد، به آن گرایش داشته باشد و بر اساس آن رفتار کند.
🔹 دشمنان اسلام و انقلاب تلاش میکنند حوزه را از انقلابیبودن و در حقیقت اسلامیبودن خارج کنند تا به مطامع پلید خود برسند.
درون حوزه نیز متحجرینی وجود دارند که همچنان دین را از سیاست جدا میدانند گرچه دشمن نیستند اما در پازل دشمن حرکت میکنند. همچنین روشنفکرانی وجود دارند که آنها هم قائل به دین حداقلی و مخالف حضور دین در حکومت هستند آنها هم در پازل دشمن حرکت میکنند. این سه عنصر، خواسته یا ناخواسته سدی در برابر جریان انقلابی حوزه علمیه هستند.
🔹 بر این اساس، جریان انقلابی باید با تحرکات غیر انقلابی و احیانا ضد انقلابی درون حوزه که فریبخورده دشمن هستند مقابله کند؛ البته با تدبیر، هوشمندی و با رعایت اخلاق و منش اسلامی.
🔹 این سخن که جامعه را دوقطبی نکنید وقتی از کلام مصلحان جامعه بیان میشود حرف درستی است و در برابر دوقطبیسازیهای کاذب دشمن است. اما وقتی دشمن یا فریبخوردههای او و یا کسانی که در پازل دشمن حرکت میکنند و سخن از مخالفت با دو قطبیسازی مطرح میکنند، مقصودشان یا نتیجه کارشان این است که در حوزه، سخنی از «انقلابی» و «غیر انقلابی» نگویید؛ در حقیقت یعنی اجازه دهید جریان غیر انقلابی در حوزه باشد، رشد کند، حتی حاکم شود تا حوزه را از انقلابیبودن خارج کند. در واقع هیاهوی «دو قطبیسازی نکنید» این افراد برای این است.
🔹 لذا حزبالله نباید از این هیاهو بترسد و باید از جریان انقلابی در حوزه علمیه دفاع کند؛ البته هوشمندانه و با تدبیر درست.
🔹 مجددا تاکید میشود سخن از آن جلسه دفتر تبلیغات و نیز افراد آن نیست؛ همچنین بحث در مورد شخص فرید مدرسی هم نیست؛ چراکه او یک گمارده کوچک در پازل تحرکات ضد حوزه انقلابی است. بحث بر سر یک هیاهوی باطل است.
〰〰〰〰〰
🗂 ماموریت یک خبرنگار در حوزه علمیه
#فرید_مدرسی
#مدرس_ماهر
#مناهج
@Manahejj
سخنرانی و فیش منبر محرم 4.pdf
1.35M
🌀 متن کامل سخنرانی دهه اول محرم
📝 شب هفتم و هشتم
✅ موضوع:
نقش تقوا در رفع مشکلات فردی و اجتماعی
مابقی سخنرانیها به مرور منتشر خواهد شد.
📌 پ.ن: اصل فیشهای سخنرانی، توسط موسسه بیان معنوی آماده شده است و مناهج آنها را به سخنرانی کامل تبدیل کرده است.
#سخنرانی
#تبلیغ_محرم
#مناهج
@Manahejj
فیش منبر محرم 4.pdf
1.4M
🌀 #فیش سخنرانی دهه اول محرم
📝 شب هفتم و هشتم
✅ موضوع:
نقش تقوا در رفع مشکلات فردی و اجتماعی
مابقی سخنرانیها به مرور منتشر خواهد شد.
📌 پ.ن: اصل فیشهای سخنرانی، توسط موسسه بیان معنوی آماده شده است و مناهج آنها را به سخنرانی کامل تبدیل کرده است.
#سخنرانی
#تبلیغ_محرم
#مناهج
@Manahejj
🌀 تفاوت نگاههای حماسی و احساسی به عاشورا
📝 بخش دوم
🖋 محمد حقپرست
4⃣ عاشورا، سالروز حماسهای جاویدان برای تاریخ شیعه است؛ و باید به قدر یک حماسه درباره آن گفت و شنید. عاشورا، فقط یک روز نبود، بلکه یک تاریخ ظلمستیزی و حقخواهی بود. پس روضهها و نوحههای کربلا باید حماسی و انقلابی خوانده شوند. عاشورا احساسات هم دارد و باید گفته شود؛ اما احساساتی که زیر چتر عقلانیت باشد. تبیین صحیح عاشورا آن است که هر سه مؤلفه حماسه، عقلانیت و احساسات در کنار یکدیگر بیان شوند. مکتب سیدالشهدا (علیه السلام) اگر از عقلانیت تهی، و فقط به احساسات ختم شود، نتیجهاش اباحهگری و معنویتهای کاذب است.
متأسفانه برخی شأن آن را در حد مسائلی صرفا احساسی پایین میآورند. به عنوان نمونه، مسئله بعضی از روضهها و نوحهها فقط این است که «چرا در کربلا، حضرت عباس (ع) که قمر بنی هاشم و پهلوان عرب است، به شهادت میرسد. یا غربت حضرت زینب (س) را تنها از زاویه برادر بودن میبینند و غربت حضرت علی اکبر (ع) فقط جوان بودن و رعنا بودن ایشان است.»
5⃣ عظمت عاشورا و مصیبتهای آن، در مسئله «ولایت و ظلم ستیزی» است. غصه اصلی حضرت عباس این بود که وقتی میرود، امام زمانش را چه کسی یاری دهد. غربت اصلی حضرت زینب در روی تل، به شهادت رسیدن امام زمانش در اوج عدالتخواهی و ظلمستیزی است، نه اینکه فقط برادرش شهید میشود. و سینهزن حسین (ع) اگر به این حد از معرفت نرسد، کربلا را درک نکرده است.
#مناهج
@Manahejj
🌀 مجلس در تصویب قانون جدید بانکداری عجله نکند
👤 حجت الاسلام والمسلمین عبادی، عضو شورای سیاستگذاری مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزههای علمیه:
🔹 طرح بانکداری جدید با وجود مزیتها به عنوان یک قانون جدید نمیتواند سکاندار نظام بانکی آینده کشور باشد، مذاکراتی انجام شده تا بتوانیم مشکلات این طرح را رفع کنیم و اگر این اشکالات رفع نشود سیستم بانکی همچنان دچار مشکل خواهد شد.
🔹 از مجلس به عنوان امر به معروف خواهش می کنیم که در تصویب طرح جدید عجله نکند و آن را در اختیار کارشناسان فقه اقتصادی قرار داده تا بررسی شود.
🔹 خطاب صحبت ما کارمندان یا مدیران بانکها نیستند بلکه مجموعه نظام بانکی کشور روی صحبت هستند. در ساختار بانک مرکزی و قانون بانکداری نظامات کنترلی و مبانی شرعی بودن معاملات دیده نشده است.
🔹 بانگ هشدار مراجع تقلید در خصوص نظام بانکی بیش از هشداری بود که میرزای شیرازی در تحریم تنباکو داد در حالی که در این فتوا حتی در عمارت شاه هم قلیانها را شکستند اما امروز در برابر فتوای مراجع چه اقدامی شد؟
به نقل از اجتهاد
#مناهج
@Manahejj
🔺 اعتراف صدرالساداتی به خوداختفایی
🔸 با انتشار لایو در صفحهی اینستاگرام سیدمهدی صدرالساداتی و اعترافات صریح برادر وی که عضو مجلس خبرگان است تکلیف این ماجرا مشخص شد.
🔸 وی اعلام کرد در پی برخی تهدیدات و فشارها، بیخبر از خانواده، تصمیم به خاموش کردن موبایلها و حضور در مکان نامشخصی را گرفتند!
🔻 این داستان به پایان رسید اما هزینهی زیادی به مجلس خبرگان، شورای نگهبان و فعالیتهای عدالتخواهی و انقلابی تحمیل شد.
#بازی_با_نام_عدالت_طلبی
#مناهج
@Manahejj
🌀 بیچاره عدالت!!
📝 به بهانه خوداختفایی برادران صدرالساداتی
🖋 علی خِرَدمردی
🔸 قطعا تا به حال برایتان پیش آمده که دلتان برای یک دستور دینی بسوزد. من زیاد به این درد مبتلا می شوم بلکه پا را از یک دستور دینی فراتر می گذارم و پای غربت خود دین نوحه سرایی می کنم. برای نمونه خیلی اوقات با خود می گویم بیچاره دین که کسی مانند من مُبلّغش می شود. دلسوزی برای نماد ها دلسوزی شیرینی است. انسان را به حرکت وا می دارد.
🔸 چند سالی است که به برکت فضای مجازی، تب و تاب عدالت خواهی، مردم و نهاد ها حاکمیتی را تحت تاثیر خود قرار داده است. هر چند که این جریان در حوزه نتوانست صید خود را بکند اما در عوض در دانشگاه شکار نسبتا خوبی داشت.
🔸 به عنوان یک طلبه از ابتدا با عینک تردید به این جریان نگاه می کردم. تردیدم نسبت به اصل عدالت نبود. مگر می شود نام خود را شیعه بگذاری ولی از عدالت گریزان باشی؟ بلکه نسبت به صلاحیت کسانی که رهبری این جریان را بر عهده داشتند، مردد بودم.
🔸 یکی از همین افراد سید مهدی صدرالساداتی است. طلبه ای که صفحه اینستاگرامی اش منبع تغذیه ی خُرده عدالت خواهان شده است. وی در صفحه اش به طور مداوم خبر هایی از فساد مالی و اختلاس و یا اشرافی گری مسئولان می گذارد. از دایره ی انصاف خارج می شویم اگر نگوییم که در برخی موارد تذکراتش نتایج خوبی را به همراه داشته است.
⛔️ اما بحث در این است که آیا این نحوه ی عدالت خواهی پسندیده است؟ این که تا تشخیص دادیم کسی مفسد است بیایم جار و جنجال راه بیندازیم که مردم فلانی مفسد است. در این صورت نقش قوه ی قضائیه چه می شود؟
🔸 بزرگترین مشکل جریان عدالت خواهی در حال حاضر این است که می خواهد هم عرض قوه ی قضائیه پیش برود. توضیح اصل این اشکال را به وقت دیگری موکول می کنم.
🔸 در روزهای اخیر سید مهدی صدرالساداتی به همراه برادرش تصمیم می گیرند که به مسافرت بروند و همه را در بی خبری بگذارند. فضای مجازی نیز مانند همیشه میدان دار انواع و اقسام تحلیل ها شد.
🔸 اما مطالبی در این میان قابل کتمان نیست. این تصمیم عجیب و غریب چند روزی در کشور جنجال به پا کرد. خواسته یا ناخواسته موجب شد که برخی به مسئولان امنیتی و نهادهای دیگر حاکمیتی بد گمان شدند. در شرایطی که وقت سربازان و قلم به دستانِ جبهه ی فرهنگ و اقتصاد باید به گام سوم پاسخ به اروپا و مسائلی از این دست اختصاص داده می شد، صَرف علت پنهان شدن این دو برادر شد. فارغ از هر گونه تحلیل و ماجراجویی، این تصمیم عجیب بار دیگر نشان داد که صدرالساداتی و برخی هم فکرانش صلاحیت رهبریِ جریان عدالت خواهی را ندارند چرا که شرط اول عدالت خواهی عقلانیت و احساسی عمل نکردن است.
🔸 آن چه در این میان غریب مانده است اصل عدالت است. چه خوب است که مداحان در این شب ها نوحه ی "بیچاره عدالت" را نیز برای مردم بخوانند.
#بازی_با_نام_عدالت_طلبی
#مناهج
@Manahejj
🌀 #تجربه_تلخ
📝 درس عبرت از عدالتخواهان قلابی
🔹 وقایع اخیری که برادران صدرالساداتی موجب آن شدند و اعتبار نهادهای مختلف حاکمیتی را به بازی گرفتند، یک درس بزرگ برای همه نیروهای انقلابی، تحولخواه و عدالتطلب دارد:
👈🏻 هر حرکت انقلابی اگر از پشتوانه غنیِ #عقلانیت، بیبهره باشد و صرفا با هیاهو و غوغاسالاری بخواهد، حقطلبی کند، بیش از آنکه اصلاح و فایده داشته باشد، هزینهساز و فرصتسوز است...
#بازی_با_نام_عدالت_طلبی
#مناهج
@Manahejj
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌀 اعتراض به عدم شفافیت مجلس!
🎥 سخنرانی جنجالی حجتالاسلام پناهیان
🔹 علیرضا پناهیان در دانشگاه امام صادق(ع) گفت:
🔻یکی از راههای استخفاف ملت این است که رأی مجلس را پنهان کنند! چرا اکثریت نمایندگان مجلس رأی میدهند به اینکه «رأی نمایندهها نباید شفاف باشد»؟ آیا ملت را خوار و بیمقدار میدانند؟ بعد هم برخی بهصورت بسیار جاهلانه و احمقانهای میگویند «مگر میخواهید تفتیش عقائد کنید؟!»
🔻مگر شما در مجلس به عقائد رأی میدهید؟ شما بیخود میکنید بر اساس عقائد رأی بدهید، شما باید بر اساس کارِ کارشناسی رأی بدهید نه بر اساس عقائد!
🔻مردم باید بتوانند بر وکلای خودشان مسلط باشند. مردم باید بدانند که نمایندۀ آنها به چه چیزی رأی داده و برای چه رأی داده است؟ ما کاری به عقیدۀ شما نداریم، میخواهیم شعور و درک کارشناسی شما را بفهمیم!
🔻مردهایی که در مجلس هستند و نامرد نیستند، تا وقتی رأیها شفاف نشده، در هر رأیگیری رأی خودشان را صریحاً اعلام کنند و الا دارند از این فرصتِ پنهانکاری سیاسیون جَلَب، سوءاستفاده میکنند. البته اگر یک موضوع امنیتی مطرح بود، طبیعتاً باید پنهان باشد اما نه همۀ رأیگیریها!
📌 پ.ن:
در پی سخنان اعتراضی حجتالاسلام پناهیان، برخی نمایندگان، دست به تخریب حجتالاسلام پناهیان زدهاند. جا دارد طلاب انقلابی مطالبه «لزوم شفافیت آرای نمایندگان مجلس» را فریاد کنند.
#این_فریاد_یک_ملت_مظلوم_است
#شفافیت_آرای_مجلس
#مناهج
@Manahejj
#فوری
🌀 فریاد شفافیت
🔹 طلاب فعال در فضای مجازی، با استوری عکسهایی نظیر عکس فوق و هشتگ، مطالبه لزوم شفافیت آرای مجلس را فریاد کنند.
📌 پ.ن:
متاسفانه تعدادی نماینده معلومالحال، در سخنرانیهای علنی، موافق مصالح مردم سخنپراکنی میکنند؛ اما در رأیدهی از فرصت نامعلوم بودن رأیها استفاده کرده و به منافع حزبی و شخصی خود رأی میدهند. آیا اگر رأیها شفاف شود، باز هم جرأت دارند خلاف مصلحت مردم رفتار کنند؟!
#شفافیت_آرای_مجلس
#این_فریاد_یک_ملت_است
#مناهج
@Manahejj
سخنرانی و فیش منبر محرم 5.pdf
1.58M
🌀 متن کامل سخنرانی دهه اول محرم
📝 شب نهم و دهم
✅ موضوع:
نقش تقوا در رفع مشکلات فردی و اجتماعی
مابقی سخنرانیها به مرور منتشر خواهد شد.
📌 پ.ن: اصل فیشهای سخنرانی، توسط موسسه بیان معنوی آماده شده است و مناهج آنها را به سخنرانی کامل تبدیل کرده است.
#سخنرانی
#تبلیغ_محرم
#مناهج
@Manahejj
🌀 فریاد شفافیت
✍ دانش پژوه
🔹 یکی از عبرت های عاشورا مطالبه گری شفافیت آراء از دورویانی است که در ظاهر، خود را خدمتگذار مردم و در باطن بر خلاف صلاح و مصلحت مردم رأی و نظر و می دهند و آن را از مردمی که با انتخاب آنان به جایگاهی رسیده اند مخفی می دارند.
🔹 مطالبه گری از آنان امری بایسته بر تمام افراد جامعه است تا مردم نسبت به مشی و نظر منتخبان خود آگاه باشند.
#شفافیت_آرای_مجلس
#این_فریاد_یک_ملت_است
#مناهج
@Manahejj
سخنرانی و فیش منبر محرم 6.pdf
1.27M
🌀 متن کامل سخنرانی دهه اول محرم
📝 شام غریبان
✅ موضوع:
نقش تقوا در رفع مشکلات فردی و اجتماعی
📌 پ.ن: اصل فیشهای سخنرانی، توسط موسسه بیان معنوی آماده شده است و مناهج آنها را به سخنرانی کامل تبدیل کرده است.
#سخنرانی
#تبلیغ_محرم
#مناهج
@Manahejj