📌درس خارج اصول فقه (بر مبنای مکتب فقاهتی امام خمینی) #امارات #قطع #صوت 🎤آیت الله احمد #مبلغی جلسه ۱۰ دوشنبه 9 آبان 1402 #مکتب_فقاهتی_امام_خمینی

📌درس خارج اصول فقه (بر مبنای مکتب فقاهتی امام خمینی) #امارات #قطع #صوت 🎤آیت الله احمد #مبلغی جلسه 11 شنبه 13 آبان 1402 #مکتب_فقاهتی_امام_خمینی

📌درس خارج اصول فقه (بر مبنای مکتب فقاهتی امام خمینی) #امارات #قطع #صوت 🎤آیت الله احمد #مبلغی جلسه ۱۲ شنبه ۲۰ آبان 1402 #اعتباریات از منظر ۴ اصولی معاصر #محقق_نائینی #محقق_اصفهانی #علامه_طباطبایی #امام_خمینی #مکتب_فقاهتی_امام_خمینی

📌درس خارج اصول فقه (بر مبنای مکتب فقاهتی امام خمینی) #امارات #قطع #صوت 🎤آیت الله احمد #مبلغی جلسه ۱۳ یک شنبه ۲۱ آبان 1402 #اعتباریات از منظر #علامه_طباطبایی و نقد صاحب کفایه #مکتب_فقاهتی_امام_خمینی

📌درس خارج اصول فقه (بر مبنای مکتب فقاهتی امام خمینی) #امارات #قطع #صوت 🎤آیت الله احمد #مبلغی جلسه ۱۴ دو شنبه ۲۲ آبان 1402 #اعتباریات از منظر #علامه_طباطبایی و نقد صاحب کفایه #مکتب_فقاهتی_امام_خمینی

♻️ نظرية هرمية الحق في الشريعة الإسلامية (1) مقدمة في جلسة علمية رائدة نظّمتها جامعة المصطفى/ فرع لبنان، قدّمت بحثاً بعنوان "مناشئ الحق في الفقه الإسلامي"، هذا البحث بحاجة ماسّة لعرض مكتوب متيسّر، لتسليط الضوء بوضوح فائق على دواوينه وأفقه. ومن هنا، أضع بين يدي القارئ الكريم عرضاً لذلك البحث ولكن تحت عنوان "نظرية هرمية الحق في الشريعة الإسلامية". تبرز أهميّة هذه النظرية، في أنها تعطي لنا رؤية شاملة لتدرّجات ومراحل الحق في ديننا الحنيف، مما يمكننا من استخلاص خطوط توجيهية واضحة لاستنباط الحق الفقهي من معينات الشريعة بدقّة وفعالية. إن الحوار الذي يلتفُّ حول مناشئ الحقّ ومراحل تشكّله وتكوُّنه، وكذلك تفصيل حالاته وتحديده في منظومة الشريعة الإسلامية، يمثِّل موضوعاً شغفاً، لم يحظَ بالاهتمام المنشود كما ينبغي، حقيقةً تزيد من أهميَّته، فهو نقاش يتعين استكشافه ودراسته بروح التفات والتعمُّق الفكري. ببيان آخر، إنّ النقاش الذي يعتري جوانب منشأ الحق ومسلكات تكوُّنه وتشكُّله، إضافة إلى تفصيل حالات الحقوق ومدى وفرتها في أروقة الشريعة الإسلامية، يعدّ محطة إشكالية تنتظر الاستكشاف الجاد والتأمّل العميق. إنَّ ما أقدِّمه هنا يمثِّل محاولة نحو التفكير والتأمُّل في مسارات التناظر والاستنباط في هذا المجال الحيوي، فهو مسعًى يسعى إلى فتح الأفق ورفع راية الفهم العميق لعالم الحق ومظاهره في الشريعة الإسلامية. في هذه المقدمة وقبل أن نغوص في أعماق البحث، تجدر الإشارة إلى حديث عن الإمام السجاد (ع)، حتى يتبيّن لنا أن الحقّ ليس مجرد واقع معزول عن سراديب الشريعة، بل يتجسّد كروحٍ لها، ينعكس في أبهى صورها وأرقى معانيها. والحديث هذا: روي أنّه جاء شخصٌ إلى الإمام طلب منه الإرشاد والتبصر في تفسير الشريعة الإسلامية. أجابه الامام: «قَوْلُ الحَقّ وَ الْحُكْمُ بِالْعَدْلِ وَ الْوفاءُ بِالعَهْدِ» فشريعة الإسلام تنسجم في جميع زواياها ومفاصلها حول هذه القيم الثلاث. لتعلو بريق الحق وتنبض نبضات العدل وتتجلى مفاهيم العهد في سماء المجتمع، مُلمحاً لعمق الترابط بينها وبين حياة الإنسان وسلامته.

♻️ نظرية هرمية الحق في الشريعة الإسلامية (2) إذا تأمّلنا عمق الزمان وتنوّعه، نجد أنّ البحث عن الحق والتمحيص في جوانبه المختلفة يعدّ من أبرز الركائز التي يجب أن نسعى لفهمها في عالمنا المعاصر. فالحقُّ ليس مجرّد كلمة تردد في الأفواه، بل هو جوهر العدل والإنصاف بل الحياة برمتها، الذي ينبغي أن يتجسّد في كل فعل وقرار وسياسة وحركة. في إطار هذا البحث المتجدّد والمستمر عن الحقّ، تبرز أهمية البحث والتفكير حول الحق في الشريعة الإسلامية، حيث يكمن بين طيّاتها كنزٌ من القيم والمبادئ التي تعزز كرامة الإنسان وترعى حقوقه. ومع هذا الاعتراف بأهمية وأصالة الشريعة الإسلامية، نجد نقصاً في الجهود الفقهية والممارسات الاجتهادية الحالية في تفسير وتفصيل حقوق الإنسان. ببيان آخر، يظهر بوضوح فاقد فقهي وجدلي في التعامل مع قضايا حقوق الإنسان، مما يستوجب بحثاً جادّاً وتفرغاً لاستشراف مفاهيمها أو على الأقلّ تبنّي منهجيّة متناسبة لفهمها واستكشافها. ينبغي على الفقهاء أن يولوا هذا الموضوع اهتماماً كبيرًا، سواء من خلال البحث والتحليل أو عبر استيعاب منهجية مناسبة فقهية تسهم في فهم تلك الحقوق وتأصيلها. هذا الذي نعرضه هنا هو "نظرية هرمية الحق في الشريعة الإسلامية"، تبرز أهمية هذه النظرية، في أنها تعطي لنا رؤية شاملة لتدرجات ومراحل الحق في الإسلام، مما يمكننا من استخلاص خطوط توجيهية واضحة لاستنباط الحق الفقهي من مصادر الشريعة بدقّة وفاعلية. نحن بحاجة إلى الإرادة والعزيمة لاستكشاف هذا المسار وتوجيه خطواتنا نحو فهم أعمق وتطبيق أفضل للحقوق الإنسانية في ضوء الشريعة الإسلامية، لنرسم معاً مسارًا مبنيًّا على العدل والإنصاف والتفاهم الشامل. وكما هو معلوم، سنواصل مشوار البحث والنقاش في هذا السياق في عدة من المنشورات، إن شاء الله. نأمل أن يصل هذا الحديث إليكم وترونه مفيدا

📌درس خارج اصول فقه (بر مبنای مکتب فقاهتی امام خمینی) #امارات #قطع #صوت 🎤آیت الله احمد #مبلغی جلسه ۱۵ شنبه ۲۷ آبان 1402 #حجیت_قطع از منظر امام خمینی #مکتب_فقاهتی_امام_خمینی

📌درس خارج اصول فقه (بر مبنای مکتب فقاهتی امام خمینی) #امارات #قطع #صوت 🎤آیت الله احمد #مبلغی جلسه ۱۶ یکشنبه ۲۸ آبان ١٤٠٢ #حجیت_قطع از منظر امام خمینی #مکتب_فقاهتی_امام_خمینی

📌درس خارج اصول فقه (بر مبنای مکتب فقاهتی امام خمینی) #امارات #قطع #صوت 🎤آیت الله احمد #مبلغی جلسه ۱۷ دوشنبه ۲۹ آبان ١٤٠٢ #کاشفیت_قطع از منظر علامه طباطبایی #مکتب_فقاهتی_امام_خمینی

♻️ نظرية هرمية الحق في الشريعة الإسلامية (3) [هذه نظرية جديدة تعرض رؤية لفهم الحق وتفسيره وتبريره من منظور إسلامي، مما يجعلني أدعو الباحثين إلى التفكير فيها وإلى البحث عنها بعمق، ربما تفتح أبوابًا جديدة في مفهوم الحق في الإسلام]. يُمكن تصنيف الحقّ من منظور الدين إلى ثلاث طبقات ومراحل رئيسية: - الحق التكويني. - الحق التشريعي الطبيعي. - الحق التشريعي التفصيلي. هناك وضوح في تتبع ترتيب هذه الطبقات، حيث ينطلق الحق التكويني في المقام الأول، يليه الحق التشريعي الطبيعي، ثم يأتي الحق التشريعي التفصيلي ليُكمل المسار. يهدف هذا التصنيف إلى أن يلهم فهمًا أعمق للتقدم التدريجي للحق وفقًا للرؤى الدينية والحكمة الكامنة وراءها. هذا التصنيف ليس مجرد تصنيف فقط، بل هو رؤية تمهّد لفهم أعمق لمفهوم الحقوق وتطورها. إنه يسلط الضوء على التدرّج الطبيعي في الظهور والتطوّر والترتيب الذي يمكن من خلاله فهم الحقوق وتفسيرها بشكل أشمل وأعمق. هذا التصنيف يعكس تطور الحقوق من منظور ديني، حيث ينبع الحق التكويني كأولى طبقات الحقوق، مستندًا إلى حكمة الله في أفعاله، والتي تحتوي على الرعاية والاهتمام بمصلحة البشر، عبر التركيز البارز على عنصر الحقّ. وهذا الحق التكويني، بتطوّره، ينبثق منه الحق الطبيعي للبشر، بعد أن كان مجرد حكمة تابعة لفعل الله. وهذا الحق الطبيعي بعد انبثاقه من الحق التكويني له قابليات كثيرة للحركة والتدفق، والأصالة، والمضمون، بحيث تقوم عليه الشريعة في تشريع الحقوق، فهو الأصل والمصدر الرئيسي لعمليات التشريع، من خلال هذا الحق الطبيعي، ينبثق ويتدفق الكثير من الحقوق ، ويقوم الشرع بتفصيلها وتحديدها بما يتلاءم مع الحياة الإنسانية والظروف الخاصة بكل عصر ومكان. فدور الشريعة يمتد ليحتضن الحق التكويني كأساس أصيل وجذر للحقوق. يقوم الشرع بالنظر إلى الحق التكويني بوصفه حكمة الله وراء أفعاله، والتي ينطلق منها الحق الطبيعي، وهو بدوره يعمل بمثابة الأساس الذي يتم بناء الحقوق التفصيلية عليه. تتابع الدراسة في المنشور القادم إن شاء الله