🕊 برداشتن حجاب گناه 💠رهبر انقلاب: 🔅 #استغفار، یعنی طلب مغفرت و آمرزش الهی برای گناهان. این استغفار اگر درست انجام گیرد، باب برکات الهی را به روی انسان باز می‌کند. 🍃 ⚠️همه آنچه که یک فرد بشر و یک جامعه انسانی از الطاف الهی احتیاج دارد -تفضّلات الهی، رحمت الهی، نورانیت الهی، هدایت الهی، توفیق از سوی پروردگار، کمک در کارها، فتوح در میدان‌های گوناگون- به ‌وسیله گناهانی که ما انجام می‌دهیم، راهش بسته می‌شود. گناه، میان ما و رحمت و تفضّلات الهی، حجاب می‌شود. 🔸استغفار، این حجاب را برمی‌دارد و راه رحمت و تفضّل خدا به سوی ما باز می‌شود. ۱۳۷۵/۱۰/۲۸ 🍃 🌷 #ماه_رمضان @marefatemahdavi

👆🏻👆🏻👆🏻 #نماز_شب_ششم_ماه_رمضان #ماه_رمضان🌙 📚منبع : وسائل الشیعه 🌺🍃 @marefatemahdavi @arshiv_link313

🌀 #فرهنگ و دانش در #جاهلیت 🔸فرهنگ جاهلیت همان گونه که از عنوان جاهلیت به دست می آید، فاقد روح تفکر و عمدتا مشتی آداب و عادات متعصبانه عربی بود. در آن محیط تنها چیزی که به آن اهمیت داده نمی شد 📚علم، فرهنگ و آگاهی بوده است. *⃣آنچه از قرآن و روایات اسلامی و تاریخهای مورخان از قدیم🗞 و جدید بر می آید، همه حاکی از آن است که ملت عرب در جاهلیت به جز افراد معدودی، از نعمت سواد محروم بوده اند. در این میان جای تعجب و شگفتی آن است که در همین دوران، 🌐مناطق روم و ایران در حد بالایی از این نعمت بهره مند بوده اند. و در حالی که قوم عرب در 🏷روابط تجاری خود با مناطق روم و ایران رفت و آمد داشته، از این بعد بسیار عقب مانده است. 📝شعر گفتن در میان عرب👳‍♀ جاهلی امری پر رونق و بازار شعر و شاعری بسیار گرم بوده است، آنها در مجالس عیش و نوش🥂 و میادین جنگ و تحریک به انتقام و یا نشان دادن فضل و برتری خود به شعر گفتن می پرداختند. ولی حتی اشعار موجود🎼 نه تنها نشان حکمت و علم و اندیشه نیست که بعضا نشانگر حقارت و پستی و دوری از ارزش های انسانی است. ☝️یکی دیگر از ضرورت های زندگی عرب جاهلی، با آنهمه تفرقه و تشتت، این بود که قبیله خود را شناخته در صورت امکان "نسب شناس"🔎 گردیده، و ریشه قبایل را دریابد. به این نکته باید توجه داشت که آنها از این مسئله در افتخارات و دفاع از مجد و شرافت قبیله خود👥 بهره می‌گرفتند. یکی از علوم عرب، که به عنوان نوعی آگاهی علمی تلقی شده، آگاهی به "ایام العرب" می باشد.🗓 روزهایی که قتل و کشتار و جنگ و خونریزی بین قبایل مختلف صورت گرفته است، روزهایی که برای فاتح افتخار و برای مغلوب سر افکندگی محسوب می شود. ⚠️اصولا هیبت دینی یهود و نصارا به عنوان "اهل کتاب" که پشتوانه فرهنگی داشته و عرب جاهلی از آن بی بهره بود، سبب شد تا عرب جاهلی👥، آنان را برتر از خود بپندارند. این تسلط فرهنگی بعد ها نیز ادامه یافت. پیامبر (ص) در جایی فرمودند: 👈ضلالت برای امتی بس که از آنچه پیامبرشان آورده دوری گزیده و روی به سوی مطالب دیگران آورند👉. پیامبر بعدها با زحمات زیادی سعی کرد تا از این سلطه فرهنگی بکاهد. ولی متأسفانه بعد از پیامبر افرادی چون ❌کعب الاحبار و نیز ابوالدرداء برای نقل تورات و قصه گویی آزاد شدند. 🔹ادامه دارد ... ✍بـرگرفته از کتاب "تـاریخ سیاسی اسلام، ج1،ص208-224" رسول جعفریان. #تاریخ_سیاسی_اسلام ۶ @marefatemahdavi

💠مناجات با #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🎤با نوای حاج مهدی رسولی #التمــاس_دعــا💐 @marefatemahdavi

📝شرح و تفسیر دعای مهم عصر غیبت 6️⃣ جلسه ششم 🗓تاریخ :14 تیرماه 1396 🏢مکان:موسسه تخصصی مهدویت مازندران(قائمشهر) 🎤استاداحسان عبادی ✅ در این جلسه مباحث مهمی پیرامون چگونگی یاری امام زمان(عج) بیان شده است که حتما گوش دهید. #شرح_و_تفسیر_دعای_عصر_غیبت @marefatemahdavi

🔸🔹🔶🔹🔸 ⬅️سلسله سخنرانی های 📖علــوم قــرآنی 🔔قسمت هفتاد و سوم (برگرفته از فایل شماره 16) 👤احمد بن حنبل در کتاب ″مسند خودش، ج5، ص132″ روایتی را نقل می کند که یک بنده خدایی گفت چطور شما سوره احزاب را می خوانید؟ گفت 73 آیه هست، گفت 73 آیه!!؟ من یک نسخه ای از سوره احزاب دیدم که نزدیک به 280 آیه داشت. 😳چرا دروغ می گویید⁉️ ولی باز متأسفانه اینها در کتاب سنی ها هست و به اسم اسلام نوشته می شود. در منتخب کنزالعمال هست که می گویند سوره احزاب مثل سوره بقره طولانی بود. 👈آقای سیوطی در کتاب ″الاتقان خودش، ج1، ص184″ می گوید مالک گفته است اول سوره توبه ساقط شده، بسم الله داشت.. ولی چند آیه اول که از بین رفت بسم الله هم از بین رفت. می گوید سوره توبه به بزرگی سوره بقره بود. می آیند این تهمت را دوباره می زنند. 💠جناب آقای حاکم نیشابوری در کتاب المستدرک خودش می گوید آنچه را قرائت می کنید راجع به سوره توبه📑 یک چهارم آن هست، یعنی سه چهارمش حذف شد. عجب! این چه حرف هایی هست که شما دارید می زنید‼️ ⚠️اما یک نکته خطرناک را خدمت شما عرض بکنم؛ فردی که خودش را نویسنده کتاب دبستان مذاهب می داند می گوید شیعیان اعتقاد دارند در کتاب مثالب، کتابی داشتند📕 شیعیان به نام کتاب مثالب، در این کتاب شیعیان ادعا کردن سوره ای به نام سوره ولایت نازل شده بود که فضیلت اهل بیت در آن گفته بود و در زمان عثمان آن را گرفتند سوزاندن و اضافه نکردن. پس عقیده شیعیان این است که قرآن تحریف شده.🙄 👥علمای بزرگ ما گفتند هر چه تحقیق کردن، 🔍جستجو کردن هیچ کتابی به اسم کتاب مثالب به هیچ عنوان نداشتند و این عبارت کذایی و این جمله ی دروغین به هیچ عنوان چنین چیزی نیست و این کتاب مثالب کتابی است که هیچ کدام از علمای ما ندیدن، نوشتند، چنین چیزی نیست! آمده از خودش یک چیزی جعل کرده این فرد متأسفانه متعصب❌علیه شیعه و به اسم شیعه پخشش کرده. 👆این نمونه ای بود از تحریف هایی که اهل سنت اعتقاد دارند در قرآن شده... باز هم تکرار می کنم تک تک این موارد اعتقاد اهل سنت است و هیچ ربطی به شیعیان ندارد و شیعیانی که اعتقاد به تحریف قرآن دارند عرض کردیم از نظر ما ادعایشان ناتمام است و عموم علمای ما اصلا قبول ندارند. 📍ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #متن_علوم_قرآنی 73 #لطفا_معرف_کانال_باشید 🔸🔹🔶🔹🔸 ============== @marefatemahdavi @arshiv_link313

⌛️وعده روزشمار ظهور ⏳ 💞تابه امروزبیش از1000 اندی سال از غیبت بهارانسانیت گذشت...😔 🕚قرارشبانه رأس ساعت{ 22 }قراری که سرچشمه ازکربلا گرفته.! 🌷اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌷 بحق حضرت زینب[س] الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍوَعَجِّلْ فرجهم #دعای_فرج @marefatemahdavi ┄═❁🍃๑🌺๑❁═┄

♦️✍️ نقدی بر سخنان حجت الاسلام و المسلمین سید کمال حیدری پیرامون رجعت و نظر علامه طباطبایی کلیپی از جناب حجت الاسلام و المسلمین سید کمال حیدری پخش گردیده که محتوای آن اشاره به شباهت دیدگاه علامه طباطبایی با شیخ احمد احسایی پیرامون وقوع رجعت در مکانی غیر از زمین مادی کنونی و محل زندگانی فعلی ما می باشد. موید این کلیپ نگاشته ای از ایشان در سایت رسمیشان می باشد . متن سخن جناب آقای سید کمال حیدری چنین است : 👇 لطفا درباره موضوع رجعت توضیح بفرمایید و آیا رجعت برای مومنان نیز وجود دارد؟ منظور از رجعت، بازگشت برخی از مردم به زندگی، پس از مرگشان است. اصل رجعت مورد توافق تمام علماست، نه کیفیت آن و تفاسیر متعددی از رجعت وجود دارد. علامه طباطبایی(ره) معتقد است که رجعت برزخی میان عالم دنیا و عالم برزخ است و جزو عالم دنیا نیست. یعنی رجعت مرتبط به عالم تجرد مثالی است، نه عالم تدرج و زمان. روز رجعت خود یکى از مراتب روز قیامت است، هر چند که از نظر ظهور به روز قیامت نمى‏‌رسد، چون در روز رجعت، باز شر و فساد تا اندازه‏‌اى امکان دارد، به خلاف روز قیامت که دیگر اثرى از شر و فساد نمى‏‌ماند. (ترجمه المیزان جلد دوم صفحه ۱۵۹) ✍️نقد و بررسی ✍️ جناب آقای سید کمال حیدری در کلیپ خود مستند کلام علامه طباطبایی را بیان نکردند اما در سایت ایشان به ترجمه المیزان ج2 ص 159 آدرس داده شده است . اینجانب حدود سه سال پیش و به مناسبت انجام پروژه ی تحقیقی خود با عنوان (تحریف آموزه های مهدویت در جریان های انحرافی) و بررسی انحراف مدعیان دروغین از جمله احمد اسماعیل بصری پیرامون رجعت با این ادعا از جانب آقای حیدری آشنا شدم و پس از جستجو مستندی در کتاب شریف المیزان پیدا نکردم . در همان زمان و با جستجو در اینترنت با نگاشته ای انتقادی از طلبه ای عراقی با نام "شیخ احمد الجعفری " روبرو گشتم که گویا در کلاس های آقای سید کمال حیدری حضور داشته و به مناسبت بر گفتارهای ایشان نقد هایی را مکتوب نموده است . ♦️آدرس نقد های این منتقد چنین است . 108033 https://www.kitabat.info/subject.php?id= به نظر بنده ادعای ایشان پیچیدگی خاصی ندارد که نیاز به پاسخ تفصیلی داشته باشد. با مراجعه به کتاب المیزان علامه طباطبایی و بررسی دیدگاه ایشان پیرامون رجعت هیچ ارتباطی میان بیانات علامه طباطبایی با شیخ احمد احسایی وجود ندارد . نظر علامه طباطبایی روشن است و ایشان پس از بیان تواتر روایت های رجعت از منظر شیعه و عدم مخالفت این آموزه با عقل، قرآن و روایات، بنا بر روایتی که می فرماید (ایام الهی سه مورد است .1. روز ظهور حضرت مهدی علیه السلام 2. روز رجعت 3. روز قیامت )معتقدند که در سیر تجلی حقیقت بر مردمان جهان ابتدا خدای متعال در زمانه ظهور تجلی حق را صورت می دهد و با رجعت حقیقت عالم بر مردمان بیش تر آشکار می شود و در قیامت نهایت تجلی حق رخ خواهد داد و هیچ امری بر کسی پوشیده نمی ماند .به تعبیر دیگر قرآن (یوم تبلی السرائر) است . به روشنی این سخن هیچ سنخیتی با نظر شیخ احمد احسایی ندارد که می خواهد رخ داد رجعت و ظهور را در عالمی به نام هورقلیا معرفی کند و آن را غیر از دنیای و زمین فعلی بداند . اجمالا اشتباه جناب استاد حیدری در این است که مرحله ای بودن تجلی حق در ظهور و رجعت و قیامت را به معنای مرحله ای بودن مکان دانسته اند که برداشتی بدون دلیل از کلمات علامه طباطبایی می باشد. نگارنده همانند دیگر محققان این عرصه در مقاله ای به بررسی دیدگاه شیخ احمد احسایی و احمد بصری در مورد وقوع رجعت در عالمی غیر از زمین مادی پرداخته است. 🔶👈👈 آدرس مقاله اینجانب : ✍️ کاوشی در رجعت با تاکید بر انحرافات شیخیه، بهائیت و احمد اسماعیل بصری فصلنامه علمی پژوهشی مشرق موعود ش49 کانال حجت الاسلام شهبازیان @khaketeshneh