eitaa logo
مَفْشُو| سیدمیثم میرتاج‌الدینی
1.2هزار دنبال‌کننده
154 عکس
42 ویدیو
44 فایل
مفشو= کیسه‌ی قند یا کیسه‌ی حاوی انواع گیاهان دارویی [به لهجه‌ی کرمانی] طلبه درس خارج| دکتری تاریخ فرهنگ و تمدن| مدرس دانشگاه ارتباط: @sayyed_meysam
مشاهده در ایتا
دانلود
یحتمل می‌دانید که "دانستن" با "شناختن" فرق دارد. در شناختن نوعی آگاهی پیشین حاضر است. مثلا من به شما درباره یک عالم یا اندیشمند چیزهایی گفته‌ام. از ویژگی‌های جسمی مثل قد و وزن و قیافه تا ویژگی‌های روحی مانند سعه‌صدر و حلم تا میزان علم و دانش و آثاری که برجای گذاشته. بعد از قضا در یک جلسه این عالم وارد می‌شود و اگر شما کنار دست من نشسته باشید، من با آرنج به پهلوی‌تان می‌زنم و می‌گویم: شناختی؟! این همان چیزی است که نامش را گذاشته‌اند: معرفت از روی آیات و نشانه‌ها. خدا در طول زندگی بارها خودش را برای ما عیان می‌کند. بارها که چه عرض کنم؛ هر لحظه و هر دم. فقط کافیست یک مذکّری کنار دست ما باشد و به پهلوی‌مان بکوبد و با چشم و ابرو نشانش دهد و بگوید: "شناختی؟!" ادعیه‌ی ماه رجب به‌علاوه‌ی آیات نورانی قرآن را که این روزها تورق می‌کنم می‌بینم چقدر خدای "شناختنی" را نشان می‌دهند. ولی گویا ما بیشتر دنبال خدای "دانستنی" می‌گردیم! @Masihane
مدتی بود درگیر کار "شهرخوانی" بودیم. درباره‌ی ضرورت فهم مناسبات شهری و از اون مهم‌تر "مسئله‌بودگی شهر" خیلی میشه گفت و نوشت. عجالتا عرض کنم که بناست یک حلقه مطالعاتی درست ‌کنیم تا بتونه به شهر نگاه کنه، شهر رو بفهمه. بهش فکر کنه و در واقع شهر رو خوانش کنه. الان درحال ثبت‌نام برای این ماجرا هستیم. اگه شما به این موضوع علاقمندید، بهم پیام بدید. ما می‌تونیم تعداد محدودی رو به‌صورت رایگان پذیرا باشیم. اطلاعات تکمیلی هم توی یک بروشور اومده که در ادامه میذارم‌.
شهرخوانی 00- 6.pdf
حجم: 3.3M
| رویداد آموزشی یکساله شهرخوانی | خوانش شهــر در آینه متــون شهــری 🔸در معرفی دوره «شهرخوانی» می‌خوانید: •• × شهر را چگونه باید دید؟ •• × محدودیت‌های رویکردهای رایج شناخت شهر •• × شهر به‌مثابه یک نظم پیچیده: فراتر از کالبد و زیرساخت •• × دعوت به دیدن دوباره شهر •• × به حلقه شهرخوانان بپیوندید •• × سه لایه خوانش شهر •• × متون پیشنهادی دوره شهرخوانی •• × شکل برگزاری دوره •• × مزایا و فرصت‌های دوره شهرخوانی 🔻برای ثبت‌نام کلیک کنید! ▪️با مشارکت: ▫️مرکز آموزش آزاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) ▫️مدرسه تفکر و نوآوری نگاه ▫️مرکز پژوهش‌های شورای اسلامی شهر قم ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah ‌🆔 @azadbou_ir 🌐 http://www.negahschool.ir
🔴 هم‌ذات‌پنداری با مفعول اصطلاح شرم نیابتی را در مجازی شنیده‌اید؟ برخی دچار لذت نیابتی شده‌اند. یعنی چه؟ یعنی آمریکا به یک کشور دیگر حمله کرده، رئیس‌جمهور قانونی آن را برده و عده‌ای خوشحالند. اما سوال: آیا اینها با آمریکا هم‌ذات‌پنداری می‌کنند و از تجاوز لذت می‌برند که دچار لذت نیابتی شده‌اند؟ خیر! مشخصا خیر! اینها خود را در مقام ونزوئلایی تصور می‌کنند که به آن توسط آمریکای ابرقدرت تجاوز شده و از این مسئله احساس لذت می‌کنند! شما ببینید غرب چه بلایی بر سر این جماعت آورده که محکوم کردن تجاوز پیش‌کش! احساس لذت‌شان هم نه بابت شراکت در فاعل بودن که بابت تصور مفعول بودن است. یعنی یک فاحشگیِ جمعیِ مدرن! مرا عفو کنید بابت این بیان.. ۱۴ دی ماه سال ۴ @Masihane
"ما تسلیم نخواهیم شد" این جمله هم خوف دارد و هم رجاء؛ و چیزی که ندارد ناامیدی است. پاورقی: خوف از آن جهت که فشار برای تسلیم زیاد شده(خارجی و داخلی). رجاء از این بابت که انتهای مسیر هرچه باشد ذلت نیست. ۱۵ دی ماه سال ۴ @Masihane
دکتر سید میثم میرتاج الدینیریشه واژه مرد و مرگ.mp3
زمان: حجم: 7.7M
به‌مناسبت روز مرد، نکته‌ای را با وام گرفتن از صحبت اهل تحقیق خدمت جمعی از دوستان طرح کردم. نکته‌ای درباره‌ی اشتراک "مرد" و "مرگ". پرسش این است: آیا همه‌ی انسان‌ها می‌میرند؟ خیر! برخی هلاک می‌شوند و فاسد؛ شبیه میوه‌ای یا حیوانی. چرا؟ چون به‌مرتبه‌ای نرسیده‌اند که بتوانند مرگ را در آغوش بگیرند. شیءای هستند که هلاکت نصیب آن‌هاست. لذا فرمود: "كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ" مرد به مثابه‌ی انسان نه جنس مذکر، از مرگ نمی‌ترسد، ولی از هلاکت چرا. چون نشانه‌ای است بر اینکه شیءای بیش نبوده. باید دید در این وضعیت شیء‌وارگی عده‌ای، انتخاب ما چیست؟ تنظیم این ۸ دقیقه، زحمت دوستان است. @Masihane
حال و هوای این ایام، بسیار شبیه روزهای ۸۸ و فتنه‌ی اکثریت خواص علیه عامه مردم است. یک دوگانه آرام‌آرام جدی می‌شود: الف) حفظ جمهوری‌اسلامی با تغییر در ارکان و جلوگیری از سوریه‌سازی ایران. ب) آشوب‌های مداوم و سوریه‌سازی ایران. قطعا جبهه‌ی انقلاب با تغییر ارکان به معنای حذف جایگاه ولایت‌فقیه یا حذف شخص سیدعلی خامنه‌ای کنار نخواهد آمد، مگر وقتی افق پیش روی‌شان سوریه شدن ایران باشد. طبق محاسبات آنها، بچه‌های انقلابی آنقدر بلوغ و عقلانیت دارند که بین بد و بدتر دست به انتخاب گزینه‌ی دلخواه اپوزیسیون داخلی بزنند. ۱۷ دی ماه سال ۴ @Masihane
برخی حرف‌ها گفتنی نیستند. اما زمانه جبری دارد برای بیرون کشیدن آنها. مثل چنین روزی که بناست عده‌ای روی موج هیجان موجود بایستند و از بچه‌های ما آجر بسازند برای بالا بردن دیوار مطامع و منافع خودشان. اینجاست که اگر ما ابتدا برادری‌مان را اثبات نکنیم، گوش‌ها پذیرا نخواهند بود. پس لاجرم باید تن داد به جبر زمانه تا جباریت عده‌ای خسارات جبران‌ناپذیری به‌جا نگذارد. من سال‌هاست یک چیز را تمرین می‌کنم: «گردن‌گیری». خوشگلش می‌شود: «مسئولیت‌پذیری». مثلا من به پزشکیان رأی که ندادم هیچ، حتی تلاش کردم رأی نیاورد. اما بالاخره روی کار آمد و نتیجه سیاست‌هایش چیزی است که سر سفره تک‌تک ما مشهود است. عجیب آنکه کسی که گلویش را در استوری‌ها برای پزشکیان پاره می‌کرد امروز مرا می‌نشاند روی صندلی اتهام و مطالبه‌ی همراهی با مردم را از من دارد!! من از این حاکمیت موجود هم جیره‌ای نخورده‌ام جز همان یارانه‌ای که گویا سرانه هر ایرانی است. هیچ‌وقت هم این نظام گوشش بدهکار حرف‌های امثال ما نبوده. استخدام هیچ ارگان و سازمان و نهاد دولتی و حاکمیتی هم نیستم. از خوان پروژه‌های درآمدزای نظام هم نصیبی هرگز نبرده‌ام. باز عجیب آنکه کسی که با کمترین میزان تناسب تحصیلی در معادن و شرکت‌های دولتی وابسته استخدام رسمی است و آخورش را به سفره‌ی نظام گره زده و بر گرده‌ی بیت‌المال سوار است، در چشم‌های من زُل می‌زند و به من می‌گوید: «آهای جیره‌خور! تا دیر نشده به مردم بپیوند!». سال57 هم که انقلاب شد، اثری از من در جهان ماده نبود. باز عجیب آنکه همان انقلابی‌های سابق و ورشکسته‌های سیاسی لاحق، انتقام تمام آرزوهای بر باد رفته‌اش را می‌خواهد از من بستاند. بگذارید سریع از آخر به اول مرور کنم. من نه 57 بودم که انقلاب کنم، نه نانم گیر نظام است و نه به پزشکیان رأی دادم. اما گردن‌گیری را تمرین کرده‌ام. پذیرفتن مسئولیت انتخاب مردم را. لذا هم پای کار انقلاب مانده‌ام و هم هنوز جمهوری‌اسلامی را تنها نسخه‌ی ممکن می‌دانم و هم در یاری دولت پزشکیان تردیدی ندارم. در این وضعیت جان و عمر خود و عزیزان‌تان را قمار مبارزات زیرلحافی (Slacktivism) عده‌ای نکنید که در امنیت و آرامش نشسته‌اند و ابدا مسئولیت هیچ چیزی را نمی‌پذیرند. حتی انتخاب خودشان را. این جماعت نشان داده‌اند پایش بیافتد گردن‌تان نخواهند گرفت. 18 دی ماه سال 4 @Masihane
دسترسی‌ها به حداقل میزان ممکن رسیده ولی برخی خبرها حاکی از ورود عوامل سازماندهی شده مسلح در برخی شهرهاست. آن هم با خشونت بالا. اگر یک درصد این اخبار هم درست باشد، آن دسته افرادی که با هیجان‌زدگی و جوگیری کودکانه خیابان را به‌گونه‌ای شلوغ کردند که امکان مانور مسلحانه‌ی عوامل دشمن بیگانه را فراهم آورده و مداخله‌ی انتظامی را سخت کرده؛ در تمامی خون‌ها و خسارت‌ها سهیم‌اند. بامداد ۱۹ دی ماه سال ۴ @Masihane
"شما هر کسی میخواهی باش، مزدور بیگانه شدی، برای بیگانه که کار کردی ملت تو را مردود میداند، نظام اسلامی هم تو را مردود می‌داند." 🔺رهبر انقلاب ۱۹ دی ماه ۱۴۰۴
💥 خون شهید، کسانی را که از دشمن متأثر شدند ولی روحشان پاک است، برمی‌گرداند و یک‌عده‌ای که اهل عنادند منزوی می‌شوند. 💠 آیت‌الله میرباقری: ◀️ نگرش امام راحل اين بود كه استراتژی ما برای غلبه بر كفر، «استراتژی غلبه خون بر شمشير» است؛ در آخرين بيانيه‌هايی هم كه صادر کردند، مثل بيانيه‌ای که خطاب به مهاجرين جنگ تحمیلی صادر کردند، تصريح به اين معنا دارند كه از طريق خون دادن و شهادت، در جامعه جهانی، بصيرت و بيداری ایجاد می‌شود. ◀️ خون شهید، حتی آنهایی را که از دشمن متأثر شدند ولی روحشان پاک است، برمی‌گرداند و یک‌عده‌ای هم که اهل عنادند منزوی می‌شوند. این خاصیتِ این خون‌هاست. خدای متعال خیلی‌وقت‌ها حق را با شهادت آشکار می‌کند. ◀️ مسیر عالَم به‌سمت تجزیه و ترکیب است؛ همیشه سردمداران جبهه نفاق و جبهه منفعلین، یک‌عده‌ای را فریب می‌دهند و می‌بَرَند. و در بزنگاه‌هایی، آنهایی که اهل راه‌اند برمی‌گردند؛ خدا حادثه‌هایی پیش می‌آورد و اینها را هدایت و دستگیری می‌کند، و معاندین تنها می‌مانند. ☑️ @mirbaqeri_ir