eitaa logo
مسجد مجازی حضرت عمار ره
196 دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
746 فایل
ارتباط با مدیر @ammarha1399
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 و در دوران پساکرونا ◀️ سلسله‌ی توییت‌ 🔹 سه ماه نخست سال ۲۰۲۰ گذشت. به دلیل شیوع کرونا و عوامل دیگر، چشم‌انداز اقتصادی سال ۲۰۲۰ رکود جهانی است. نقشه راه اقتصاد جهانی تک تک کشورهاست. برنامه قناعت ملی ایران نیز تا آخر فروردین باید آماده و ابلاغ شود. 🔹 ماه رمضان در پیش است. یک کارکرد اقتصادی و اجتماعی قناعت در خوردن و آشامیدن و کاهش مصرف است. نقش روزه‌های واجب و مستحب عمومی در باید تبیین شود. 🔹 فتنه کرونا موجب توقف حرکت چرخ اقتصاد شد؛ در نتیجه عموم مردم با مشکل معیشت مواجه هستند. همیاری ما برای عبور از این وضعیت، حکم الهی است. در جایگاه انفاق بسیار رفیع است. 🔹 قرآن کریم: تُنفِقُوا مِمّا تُحِبّون. مأموریم از چیزهایی که بیشتر دوست داریم انفاق کنیم. در ، سال ۱۳۹۹ را به سال فریضه انفاق تبدیل کنیم؛ تا خدا جامعه بشری را از فتنه کرونا به سلامت عبور دهد. 🔹 تأکید قرآن این است کسی که می‌کند تا هفتصد برابر سعه وجودی دریافت می‌نماید. سال کرونایی ۱۳۹۹ فرصتی است تا در با انفاق عمومی به سعه وجودی هفتصد برابری ملی برسیم. ان‌شاءالله 🔹 در باید شدیداً با دو پدیده مبارزه کرد. محتکران تروریست‌های اقتصادی هستند. 🔹 در واقع بر بستر رخ می‌دهد. 🔹 در باید جلو بذل و بخشش‌هایی مانند واگذاری‌های بی‌حساب و کتاب به تاجران در خیانت ۱۳۹۷ با اقتدار گرفته شود. 🔹 باید مبتنی بر توان داخلی ریخته شود و از التماس به بیگانگان پرهیز گردد. باید آموخت که 🔹 اقتصاد در زبان پارسی همان است. در ایران پسا کرونا جمهوری اسلامی مجبور است که آموزه‌های کدآمایی را جایگزین دکترین‌های شکست خورده اقتصاد مدرن یا همان نماید. 🔹 در تاریخ نقش اصلی را ایفا می‌کرده است. کدبانو محور تکنیکی کدآمایی بوده است. او از این رو کدبانو نامیده شده که با منابع حداقلی موجود به ساماندهی زندگی خانواده و قوم و قبیله می‌پرداخته. 🔹 در تاریخ در کنار نقش تکنیکی کدبانو، نقش مدیریتی و تاکتیکی کدآمایی به واگذار شده بود تا با منابع حداقلی موجود به ساماندهی دهکده و شهر و میهن بپردازد. البته این کدخداها هیچگاه ساکن کاخ سفید نبودند. 🔹 در حالی که روح حاکم بر اقتصاد مدرن همان است، روح کدآمایی است. جامعه کدآما جامعه‌ای قانع است اما تمدن اقتصادی کاپیتالیستی جامعه‌ای اسیر حرص و ولع است. «جنبش اشغال وال استریت» در ده سال پیش هم یک جنبش ضد طمع «Greed» بود. 🔹 نخستین پس‌لرزه‌ی زلزله کرونا در اقتصاد ایران این است که به تبدیل خواهد شد. ان‌شاءالله 🔹 دومین پس‌لرزه‌ی زلزله کرونا در اقتصاد مرکانتیلیستی ایران این است که نقش اجتماعی خود را به می‌دهد. ان‌شاءالله 🔹 سومین پس‌لرزه‌ی زلزله کرونا در اقتصاد لیبرالیستی ایران این است که با شکسته شدن و قطع آدام اسمیتی، انسان ایرانی به سوی دست خود را دراز می‌کند که «یَدُاللهِ فَوقَ أیدیهِم». ✊ جنبش مردمی کدآمایی 📡 @Kadamaei_ir T.me/masjed_ammar
💠برتری‌های مادّی سرابی بیش نیست «تِلْكَ الدّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذینَ لا يُریدُونَ عُلُوَّاً فى الأرْضِ وَلا فَساداً.» (قصص ۸۳) «ترجمه: آن خانۀ برتر و والاى آخرت را از آن كسانى قرار مى‌دهيم كه در روى زمين ارادۀ برترى و تسلط (بر ديگران) و فساد و تباهى ندارند.» 🔹️اکنون این سؤال مطرح مى‌شود که آیا آیاتى که ما از برترى طلبى باز مى‌دارند، این مفهوم را القا مى‌کنند که انسان باید باشد و هیچ‌گاه در فکر صعود به مقامهاى بالاتر نیفتد؟ در این صورت، آیات فوق ما را امر به رکود، ایستادن و توقّف کرده‌اند و این خلاف اصلى است که تاکنون بر آن تأکید داشته و گفته‌ایم: آدمى هیچ وقت نباید به آنچه که دارد قانع و بر آن متوقّف شود، بلکه، پیوسته باید نداریها و کمبودها مدّ نظر و مورد توجّه او باشند تا با جبران آنها واجد کمالات بیشترى شود. 🔸️در پاسخ سؤال فوق باید بگوییم: این آیات هیچگاه ما را وادار به رکود و توقّف نمى‌کنند، بلکه، این حقیقت را به ما مى‌آموزند که برتریهائى مادّى و زمینى، که خیلى‌ها بدان دل بسته‌اند، حقیقت ندارند، بلکه، برتریهاى دروغین هستند که انسان را از وصول به برتریهاى حقیقى باز مى‌دارند. بینش قرآنى به ما مى‌آموزد که برتریهاى مادّى، در واقع، هدف نهایى و آخرین نقطه تعالى انسان نیستند. و مطلوبيّت ذاتى ندارند بلکه، در حدّ ابزار و وسیله‌اى بیش نیستند و ارزش آنها ارزشى غیرى است که در پرتو ارزش ذاتى ِ اهداف نهایى و در مسیر وصول به آنها تحقّق مى‌یابد. 🔹️برتریهاى مادّى نمى‌توانند درد انسان را دوا و وى را برطرف سازند. بلکه، سرابى بیش نیستند و اسباب بازى و گول زننده‌اند. برتریهاى مادّى نقش پستانک را بازى مى‌کنند که کودک را از اینکه پستان پر شیر، مادر را جستجو کند باز مى‌دارد و انسان با دل بستن به این برتریهاى غیر حقیقى، در واقع خود را فریب مى‌دهد، از طلب و جستجوى برتریهاى حقیقى باز مى‌ماند، به فساد و انحراف مى‌افتد و سقوط خواهد کرد. اخلاق در قرآن جلد دوم صفحه ۱۲۵ ترجمه آیه، از آیت الله مشکینی 💻 @mesbahyazdi_ir مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar