#برنامه_ملی_قناعت 🔰 #برنامه‌ی_قناعت_ملی و #کدآمایی در دوران پساکرونا ◀️ سلسله‌ی توییت‌ #استاد_حسن_عباسی 🔹 سه ماه نخست سال ۲۰۲۰ گذشت. به دلیل شیوع کرونا و عوامل دیگر، چشم‌انداز اقتصادی سال ۲۰۲۰ رکود جهانی است. نقشه راه اقتصاد جهانی #قناعت_ملی تک تک کشورهاست. برنامه قناعت ملی ایران نیز تا آخر فروردین باید آماده و ابلاغ شود. 🔹 ماه رمضان در پیش است. یک کارکرد اقتصادی و اجتماعی #روزه قناعت در خوردن و آشامیدن و کاهش مصرف است. نقش روزه‌های واجب و مستحب عمومی در #برنامه_ملی_قناعت باید تبیین شود. 🔹 فتنه کرونا موجب توقف حرکت چرخ اقتصاد شد؛ در نتیجه عموم مردم با مشکل معیشت مواجه هستند. همیاری ما برای عبور از این وضعیت، حکم الهی #انفاق است. در #برنامه_ملی_قناعت جایگاه انفاق بسیار رفیع است. 🔹 قرآن کریم: تُنفِقُوا مِمّا تُحِبّون. مأموریم از چیزهایی که بیشتر دوست داریم انفاق کنیم. در #برنامه_ملی_قناعت، سال ۱۳۹۹ را به سال فریضه انفاق تبدیل کنیم؛ تا خدا جامعه بشری را از فتنه کرونا به سلامت عبور دهد. 🔹 تأکید قرآن این است کسی که #انفاق می‌کند تا هفتصد برابر سعه وجودی دریافت می‌نماید. سال کرونایی ۱۳۹۹ فرصتی است تا در #برنامه_ملی_قناعت با انفاق عمومی به سعه وجودی هفتصد برابری ملی برسیم. ان‌شاءالله 🔹 در #برنامه_ملی_قناعت باید شدیداً با دو پدیده #احتکار_و_قاچاق_کالا مبارزه کرد. محتکران تروریست‌های اقتصادی هستند. 🔹 در واقع #جهش_تولید بر بستر #برنامه_ملی_قناعت رخ می‌دهد. 🔹 در #برنامه_ملی_قناعت باید جلو بذل و بخشش‌هایی مانند واگذاری‌های بی‌حساب و کتاب #ارز به تاجران در خیانت ۱۳۹۷ با اقتدار گرفته شود. 🔹 باید #برنامه_ملی_قناعت مبتنی بر توان داخلی ریخته شود و از التماس به بیگانگان پرهیز گردد. باید آموخت که #کس_نخارد_پشت_ما_جز_ناخن_انگشت_ما 🔹 اقتصاد در زبان پارسی همان #کدآمایی است. در ایران پسا کرونا جمهوری اسلامی مجبور است که آموزه‌های کدآمایی را جایگزین دکترین‌های شکست خورده اقتصاد مدرن یا همان #اکونومی نماید. 🔹 در تاریخ #الگوی_ایرانی_معیشت نقش اصلی را #کدبانو ایفا می‌کرده است. کدبانو محور تکنیکی کدآمایی بوده است. او از این رو کدبانو نامیده شده که با منابع حداقلی موجود به ساماندهی زندگی خانواده و قوم و قبیله می‌پرداخته. 🔹 در تاریخ #الگوی_ایرانی_معیشت در کنار نقش تکنیکی کدبانو، نقش مدیریتی و تاکتیکی کدآمایی به #کدخدا واگذار شده بود تا با منابع حداقلی موجود به ساماندهی دهکده و شهر و میهن بپردازد. البته این کدخداها هیچگاه ساکن کاخ سفید نبودند. 🔹 در حالی که روح حاکم بر اقتصاد مدرن همان #مصرف_حداکثری است، روح کدآمایی #قناعت است. جامعه کدآما جامعه‌ای قانع است اما تمدن اقتصادی کاپیتالیستی جامعه‌ای اسیر حرص و ولع است. «جنبش اشغال وال استریت» در ده سال پیش هم یک جنبش ضد طمع «Greed» بود. 🔹 نخستین پس‌لرزه‌ی زلزله کرونا در اقتصاد ایران این است که #وزارت_اقتصاد به #وزارت_کدآمایی تبدیل خواهد شد. ان‌شاءالله 🔹 دومین پس‌لرزه‌ی زلزله کرونا در اقتصاد مرکانتیلیستی ایران این است که #مرچنت نقش اجتماعی خود را به #کدبانو می‌دهد. ان‌شاءالله 🔹 سومین پس‌لرزه‌ی زلزله کرونا در اقتصاد لیبرالیستی ایران این است که با شکسته شدن و قطع #دست_نامرئی_بازار آدام اسمیتی، انسان ایرانی به سوی #دست_مرئی_خدا دست خود را دراز می‌کند که «یَدُاللهِ فَوقَ أیدیهِم». ✊ جنبش مردمی کدآمایی 📡 @Kadamaei_ir T.me/masjed_ammar

🔒 در اسلام مال را چگونه بیمه می کنند؟ 🔓 پاسخ توسط استاد : مومنی #اعتقادی #انفاق #زکات #لقمه_حلال مسجد مجازی حضرت عمار ‹ره› 🕋🧎@masjed_ammar

🗓سالروز نزول آیه ولایت 🔴 #رهبر_معظم_انقلاب:طبق آیه ولایت، "انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه و یوتون الزکاة و هم راکعون"، #حاکم_اسلامی باید مومن باشد، درادامه میگوید حاکم مومن کسی است اقامه نماز کند یعنی جهت جامعه را به سوی خدا اهداف خداوند قرار دهد، لذا در این جامعه هیچ خیانت و جنایتی انجام نمیگیرد، نشانه دیگر حاکم مومن اینستکه انفاق کند، زکات دهد، ولو درحال رکوع نماز باشد، یعنی یک انسان، آن‌قدر دلبسته به مساوات و انفاق باشد و دیدن فقر برایش دردآور باشد که صبر نکند نمازش تمام بشود، سائل دیگری بیاید. بقدری این انسان جاذبه #انفاق دارد، که امان ندارد صبر کند. جلوه‌ای دیده که خدا آن را نمیپسندد، لذا او هم نمیپسندد، چیزی هم جز انگشتر ندارد که آنرا هم در حال نماز انفاق میکند! ۵۳/۷/۲۲ مسجدمجازی‌حضرت‌عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۲ 🔖 آیه: ۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۳ سوره بقره: «الّذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصّلاة و ممّا رزقناهم ینفقون» 🔰انفاق شامل #مال و #جان می‌شود. خداوند می‌فرماید «و ممّا رزقناهم ینفقون» یعنی تو از مال خودت چیزی نمی‌دهی بلکه از روزی‌های ما انفاق می‌کنی. لذا تنها مال حلال را می‌توان انفاق کرد زیرا خداوند مال حرام را روزی نمی‌دهد و نمی‌توان مال حرام را به خدا نسبت داد. حرام، رزقِ غیر است. 🔺#انفاق فی سبیل الله یعنی انسان هر چیزی را که خدا به او نعمت داده است از مال و جان و علم و غیره همه را در راهی که خدا می‌خواهد صرف کند. پیامبر فرمود یکی از مصادیق انفاقِ رزق، آموزاندن علمی است که شخص آموخته است. همانطور که زکات مال، بخشی واجب و بخشی مستحب است #زکات_علم نیز بخشی واجب و بخشی مستحب است. #حقوق_مالکیت_فکری #حقوق_کپیرایت 💦 انفاق مانند برداشتن یک مشت آب از یک چشمه یا نهر روان است لذا جایش خالی نمی‌ماند بلکه سریعاً خدا جایش را پر می‌کند یعنی در #خزانه_الهی پر می‌شود اما اینکه چه زمانی آنرا به انسان بدهد خود می‌داند. 💠 وقتی انسان جان و مال خود را به خدا فروخت دیگر مالک جان و مال خود نیست بلکه می‌شود #خلیفه_الله و جانشینِ تصرف خدا در جان و مال خود «و انفِقوا ممّا جعلکم مُستخلَفینَ فیه/حدید - ۷» و برای تصرف در این جان و مال باید از مالکش اجازه بگیرد که خدا نیز گفته آنها را در راه من مصرف کن. یا اینکه در آیه 39 سبا فرمود: «و ما اَنفقتُم مِن شیءٍ فهو یُخلِفُه» هر آنچه را که انفاق کردید خدا فوراً خلف و جایگزین آن مال را می‌فرستد. ✅مومن انفاق را #غنیمت و غیرمومن آنرا #غرامت می‌داند. آیه 68 توبه به بعد این بحث را تشریح می‌کند: «و مِن الاعراب من یتَّخِذ ما یُنفِقُ مَغرَمَ» برخی اعراب انفاق را غرامت و کم شدن مال می‌دانستند. اما «و مِن الاعراب من یؤمن بالله و الیوم الآخر و یتَّخِذ ما یُنفقُ قرباتٌ عند الله و صلوات الرسول» مومنان عرب، انفاق را عامل رضایت خدا و دعای خیر پیامبر که آرامش حقیقی برای اطرافیان پیامبر بود می‌دانستند و لذا به چشم غنیمت به آن نگاه می‌کردند. 🎖در کنار آن باید گفت که خدا انفاق را برای تثبیت درخت وجود خود انسان می‌داند نه برای رشد دیگری «مثل الّذین ینفقون اموالهم البتغاءَ مرضات الله و تثبیتاً من انفسهم کمثل الجنّه» اگرچه #اثر_بالعرض انفاق ، به دیگری می‌رسد اما آن، اصل نیست مانند اینکه درختی کاشته شود و دیگری از سایه‌اش استفاده کند که مشخص است استفاده اصلی برای کسی است که درخت را کاشته است و میوه را بر می‌دارد. پس انفاق، شروع افزایش نعمتها است نه کاهش دارایی. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

🔴نکات توحیدی جلسه ۱۲ تفسیر سوره بقره: 🔺۱. #انفاق یعنی انسان، هر آنچه خدا به او داده از جان و مال و آبرو را در راهی که خدا می‌خواهد مصرف کند. لذا انفاق از داده‌های الهی است، نه از خودمان. #رزق از خداست و #کسب حرام از خودمان. صرفا از رزق که از خداست می‌توان انفاق کرد، نه از کسب حرام. رزق هم شامل سلامتی، مال زیاد، آبرو و شهرت، روابط و ... می‌شود. 🔺۲. از مصادیق انفاقِ رزق، انتقال علمی است که آموخته ایم. #زکات به مال تعلق میگیرد. #زکات_علم به عنوان بخشی از زکات مال، به واجب و مستحب تقسیم می‌شود. در تمدن اسلامی، تا جایی که علم ما برای جامعه ضروری است، انتقالش با عنوان زکات علم، واجب است و همانند زکات مال، چنان که در رساله های عملیه ذکر شده، نمی‌توان در مقابلش درامدی کسب کرد. لذا نسبت بین «زکات علمی واجب» با حقوق مالکیت فکری و «کپی‌رایت» که مالک فکری و نگارنده را مستحق دریافت پول و ما‌به‌ازا می‌داند قابل بررسی است. 🔺۳. اگر انسان تصمیم گرفت جان و مالش را بجای فروش به دیگران، فروش به شیطان و ...، به خدا بفروشد از آن لحظه #خلیفه و جانشین خدا در صرف کردن آن جان و مال خواهد شد و لذا دیگر صرفا با آن جان و مال و آبرو کاری می‌تواند انجام دهد که خدا انجام دهد یا بخواهد. اگر هم مالش را انفاق کرد، مال از بین نمی‌رود و شخص فقیر نمی‌شود بلکه به همین صورت خداوند مالی را خلیفه و جانشین آن مال کرده و جایش را پر می‌کند. 🔺۴. اثر اصلی انفاق، ساختن و #رشد_شخصیت و وجود خودِ انفاق‌کننده است. ما با انفاق، از خودمان، انسانی بخشنده، دوستدار همنوع و مجاهد در راه خدا می‌سازیم. در کنار این اثر بزرگ، اثر کوچکی هم از انفاق بدست می‌آید که همان بهتر شدن وضعیت مالی نفقه‌گیرنده است. لذا انفاق، شروع رشد و افزایش نعمت است نه کاهش دارایی. 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۳ 🔖 آیه: ۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۳ سوره بقره: «الّذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصّلاة و ممّا رزقناهم ینفقون» 🔰 «مریض» از نظر قرآن کیست؟ هر انسانی که طبیعتش را در سایه فطرتش تعدیل نکرد #مریض است. مثلا مال‌دوستی باید با کمک فطرت، در حد اعتدال باقی بماند. اگر مال‌دوستی نباشد انسان به سراغ کار نمی‌رود و از گرسنگی می‌میرد و اگر افراط کرد و این ویژگی طبیعتش را مهار نکرد مریض خواهد شد که خود را بصورت جستجو و ذخیره اموال بیش از حد نیاز نشان می‌دهد. #دکترین_سلامت 🔰قرآن به عنوانی پزشکی که خود را شفای قلبها می‌داند باید همانند یک پزشک حازق دو کار انجام دهد: اول اینکه به بیمار بفهماند که بیمار است و نوع بیماریش را بگوید سپس راه درمان بیماری را تشریح کند. ✅ مرحله اول: تشریح نوع بیماری توسط قرآن: گوید انسان طبیعتی #بخیل دارد بطوریکه اگر تمام خزائن رحمت الهی را نیز به او بدهی چیزی به دیگری نمی‌دهد چون فکر می‌کند تمام می‌شود! (اسراء، ۱۰۰) در حالیکه این تفکر غلطیست و هیچگاه تمام نمی‌شود. ✅مرحله دوم: تشریح چگونگی درمان: قرآن چگونگی درمان بیماری بخل را در فهم #مالکیت_اموال در دوران قبل از حیات انسان، پس از مرگ او و نیز در دوران حیات انسان می‌داند. 1⃣آنچه در اختیار انسان است (از جان و مال و علم و سایر کمالات) در «ابتدا» در ملکیت خود شخص نبود بلکه خدا به انسان داد. 2⃣ این اموال و جانها در «پایان» کار نیز مال انسان نیستند و همه را از او می‌گیرند و همه میراث زمین و آسمان برای خداست (حدید، ۱۰) پس تا آنها را نگرفته‌اند انسان فرصت دارد انفاق کند؛ چون در قیامت دیگر ضوابطی مانند خرید و فروش و روابطی چون روابط پدری و فرزندی بکار نمی‌آید. «یا ایها الذین آمنو انفِقوا ممّا رزقناکم من قبل ان یاتی یومٌ لا بیعٌ فیه و لا خلّة و لا شفاعه» (بقره، ۲۵۴) 3⃣بین این آغاز و پایان نیز، انسان مالک چیزی نیست. قرآن گوید ای انسان اگر به خدا تعهد دادی و #بیعت کردی و جان و مالت را به او فروختی پس دیگر مالک نیستی (توبه، ۱۱۱) بلکه تو #خلیفه‌ی خدایی و نماینده‌اش در تصرف جان و مال (حدید، ۷)، پس دیگر نباید بخیل باشی. 👜 #انفاق از زکات بالاتر است چون در مورد زکات تنها گوییم زکات مال اما انفاق شامل #جان هم می‌شود و «جهاد» یک #انفاق است. ❌ خدا در صورت وجود دو شرط، انفاق را قبول می‌کند: حلال بودن مال و اخلاص انفاق‌کننده خدا گوید چه تیر به کفار بزنید و چه از آنها تیر بخورید اجر دارید. «و لا یطئون موطئاً یغیض الکفار و لا ینالون من عدوٍ نیلاً الّا کُتب لهم بهم عملٌ صالح» هیچ کجا، پای نمی‌گذارند که دشمن را خشمگین کنند و از هیچ دشمنی انتقام نمی‌گیرند مگر اینکه برایشان عمل صالح می‌نویسیم (توبه، ۱۲۰) مشخص نیست که آیا کسی که در جنگ شهید شده بالاتر است یا آنکه در شهر قضاوت کرده! چون ارزش نزد خدا به #اخلاص_در_عمل است. ⛔️ در مورد کفار نیز گوید اگرچه مال حلال را با میل هم انفاق کنند از آنها پذیرفته نمی‌شود چون به سبب عدم ایمان به خدا تحت #ولایت_طاغوت هستند، لذا فی سبیل الشیطان عمل کرده‌اند و اخلاص در عمل ندارند. (توبه، ۵۳) اینها نمازم که می‌خوانند در شکّند و انفاقشان هم از روی کراهت درونیست. ♻️قرآن گوید از بهترین آیات خداوند پیروی کنید (زمر، ۵۵) لذا این انتخابِ بهترین را در انفاق نیز ذکر کرده و می‌فرماید از آنچه که برایتان بهترین است و دوستش دارید به دیگران انفاق کنید «لن تنالوا البرّ حتی تُنفقوا ممّا تحبون» (آل عمران، ۹۲) تنها با #انفاقِ_محبوب است که می‌توان به مقام ابرار رسید. این محبوبیت نیز یا ناشی از جنس خود مال است و یا زمان انفاق، که خود نیز بدان نیاز داریم. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۵ 🔖 آیه: ۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۳ سوره بقره: «الّذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصّلاة و ممّا رزقناهم ینفقون» 🔹تقوا سه بخش است: ۱. #تقوای_اعتقادی : شامل ایمان به وحی و قیامت ۲. #تقوای_عبادی : شامل اقامه نماز ۳. #تقوای_مالی : شامل انفاق و زکات 🔺اگر کسی سه تقوای مذکور را نداشت نمی‌تواند از قرآن بهره ببرد. قرآن مانند علوم دیگر چون فلسفه و فقه و ریاضی نیست که شرایط نفسانی در آن موثر نباشد زیرا قرآن، #هدایت است و در جانی موثر می‌افتد که پاک باشد. (#انسان_سلیم) 💎نتیجه تقوای مالی: قرآن بین داشته که اگر کسی از اموال محبوبش انفاق کرد به مقام «ابرار و فلاح» میرسد. 🔰مهاجرین و انصار چگونه به فلاح رسیدند؟ 🔺مهاجرین کسانی بودند که از حب مال خارج شدند «للفقراء المهاجرین الذین اُخرجوا من دیارهم و اموالهم» چون به اینها گفته شد اگر می‌خواهید از مکه خارج شده نزد محمد به مدینه بروید نمی‌توانید هیچ مالی با خود ببرید اینها نیز وقتی رزاقیت خدا را فهمیدند آن شرط را پذیرفتند تا رضای خدا را کسب کنند. پس از حب مال بخاطر خدا خارج شدند.(حشر، ۸) 🔺انصار کسانی بودند که علاوه بر خروج از حب مال و دادن اموالشان، وارد حب مال نیز نشدند و اگرچه خود فقیر بودند اما آنچه از غنایم که به مهاجرین داده شد حتی به دنبال آن هم نرفتند. «یحبون من هاجر الیه و لا یجدون فی صدورهم حاجةً مما اوتوا» انصار اگرچه فقیر بودند ولی در اموالشان، مهاجران را بر خود مقدم می‌داشتند «یؤثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصة» لذا وقتی بر بخل و شُحّ پیروز شدی قرآن برایت هدایت می‌شود «و من یوقَ شُحّ نفسه فاولئک هم المفلحون» (حشر، ۹) 🔰مال‌دوستی و #بخل که در طبیعت انسانست دو گونه است: جمع آوری ثروت(تکاثر) یا علاقه بیش از حد به مال خود اگرچه کم باشد. هر دو مذموم است. قرآن در آیات ۱۷ به بعد سوره فجر گوید: اگر روزی، خداوند شما را آزموده و روزیِ شما را تنگ کند می‌گویید خدا مرا خوار کرده! درحالیکه اینطور نیست و این به سبب آنست که شما، یتیمان را گرامی نمی‌دارید و برای اطعام به مساکین یکدیگر را تشویق نمی‌کنید و اموال خود را با اموال دیگران، یکجا و بدون اهمیت دادن به حلال و حرام بودنش می‌خورید «و تاکلون التّراث اکلاً لمّا» و مال را بسیار شدید دوست دارید! «و تحبّون المال حبّاً جمّاً» 🎖پس خدا با تنگ کردن روزی انسان را می‌آزماید که آیا طبیعت بخیل خود را کنترل کرده و انفاق می‌کند یا خیر. 🚗 #تقوای_مالی در سوره لیل از مهمترین اصول #هدایت_قرآنی دانسته شده و در آیات ۵ به بعد می‌فرماید: اگر کسی حُسن فعلی و حسن فاعلی را با هم داشت یعنی هم عملاً و هم در اعتقادش مومن به خداوند بود ما وسایل سعادت او را فراهم می‌کنیم و راهش را آسان می‌کنیم و اگر این یکی از این دو حُسن را نداشت مثلا فقط اعتقاد به خدا داشت اما در عمل اینطور نبود ما وسایل بدبختیش را فراهم می‌کنیم و راه جهنم را برایش سهل می‌کنیم. ⛳️ آیه ۳۷ محمد گوید اگر خدا از شما تمام اموالتان را بخواهد شما نداده و #بخل می‌ورزید! پس خدا مالک همه اموال ماست و می‌تواند این درخواست را بکند اگر خواست و انسان نداد بخیل است. در آیه بعد گوید بخل نورزید چون در اینصورت، تنها به ضرر خود بخل ورزیده‌اید زیرا خدا به اموال شما هیچ نیازی ندارد و تنها برای سعادتتان، دعوت به #انفاق کرده است. 🏵 پس قرآن شفاست، ابتدا مرضها را تشریح کرده و راه درمان را گفته و آنگاه بر جان انسان سالم، اسرار الهی را می‌تاباند. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

🟢نکات توحیدی جلسه ۱۵ تفسیر سوره بقره: 🔺 ۱. مهمترین وظیفه ما، کنترل #طبیعتمان بوسیله #فطرتمان است. مثلا کنترل بخل که در طبیعت ما بوده و ناشی از حفظ بقا است بوسیله انفاق که در فطرتمان قرار دارد صورت می‌گیرد. 🔺 ۲. قرآن برای کسی که سه تقوای اعتقادی، عبادی و مالی را توامان دارد هدایت است و برای غیر اینها، ضلالت و گمراهی. 🔺 ۳. خدا کسی را بیجهت از نظر رزق، در تنگنا قرار نمی دهد. یا بدین جهت است که وی گناهی کرده، به فقرا توجه نکرده و ... و یا اینکه میخواهد وی را در #فتنه و آزمایش قرار دهد و ببیند که ایا صداقت دارد و #انفاق میکند یا خیر. 🔺 ۴. تنگ شدن روزی انسان توسط پروردگار، هیچ سود و ضرری برای خداوند ندارد بلکه صرفا سبب #رشد_معنوی انسان میشود و او را انسان‌تر می‌کند. پس هیچگاه نباید در زمان تنگ شدن وضعیت مالی، خدا را «مقصر» بدانیم. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar