✅ وظیفه منتظران 💬 آیت الله جوادی آملی 🔸 وظیفه ما در عصر غیبت چیست؟ ابو بصیر از وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیه) سؤال می‌كند كه ما اگر عصر غیبت را ادراك كردیم وظیفه ‌مان چیست؟ یك سلسله دستورات نظامی دادند فرمودند #بهترین_وظیفه این است كه «لِيُعِدْ [لِيُعِدَّنَّ] أَحَدُكُمْ لِخُرُوجِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ لَوْ سَهْماً»[1] هر كدام از شما به اندازه یك تیر خودتان را آماده كنیم، این در بعضی از نصوص #وظیفه_منتظران است «لِيُعِدْ [لِيُعِدَّنَّ] أَحَدُكُمْ لِخُرُوجِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ لَوْ سَهْماً»؛ منتها تیری كه ارتشی ‌ها و نظامی ‌ها دارند یك حساب است, تیری كه حوزویان و دانشگاهیان دارند قلم اینهاست كه ذات اقدس الهی به این قلم و مكتوبات این قلم سوگند یاد كرده است؛ اینكه فرمود من به قلم و مسطورات قلم سوگند یاد می‌كنم سرّش همین است ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یسْطُرُونَ﴾.[2] مستحضرید كه سوگند خدا در مقابل بینه نیست، ما یك قسم داریم كه در مقابل بینه است در محاكم قضایی كسی كه مدّعی است باید بینه اقامه كند كسی كه منكر است، سوگند یاد می ‌كند، بینه یك طرف, سوگند یك طرف; ولی قسم ذات اقدس الهی به خود بینه است اگر كسی در روز روشن بگوید من به این آفتاب قسم, ادّعا می‌ كنم كه الآن روز است این به دلیل قسم خورده است نه در قبال دلیل، سوگند قرآن كریم به بینه است نه در قبال بینه! وقتی خدا سبحان به كتاب قسم می ‌خورد به مكتوبات قسم می‌ خورد; زیرا علم است و مكتوب است و سواد است و #فرهنگ است كه جامعه را #هدایت می ‌كند. من به قلم قسم می ‌خورم, من به نوشته‌ های قلم قسم می‌ خورم كه تو عقلانی حرف می ‌زنی؛ یعنی من به دلیل قسم می ‌خورم. این‌ چنین نیست كه سوگندهای خدا در قبال بینه باشد او متن بینه را آفریده است. بنابراین وظیفه همه ما آن است كه در عصر غیبت هر كدام از ما آنچه #رشد_ دینی_جامعه را تأمین می ‌كند فراهم كنیم, این مطلب اول. 🔸 زراره عرض می ‌كند وظیفه ما در عصر غیبت چیست؟ فرمود دعا! اما دعایی كه آدم را باسواد كند. یك وقت دعا این است كه خدایا پدر و مادر مرا بیامرز! این دعا برای همه است، عوام هم این دعا را می ‌كنند، اما دعای حوزویان و دانشگاهیان این است كه خدایا ما را باسواد كن! عرض كرد دعای ما در عصر غیبت چیست؟ فرمود همین دعا بگو «اَللّهُمَّ عَرِّفْنی‏ نَفْسَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی‏ نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِفْ رَسُولَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنی‏ رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی‏ رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنی‏ حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی‏ حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دینی»[3] این یك برهان لِمّی است، ما رهبر را برای این نمی ‌خواهیم كه كشور ما را حفظ كند! حرف بسیار لطیفی مرحوم خواجه طوسی نسبت به شیخ ‌الرئیس دارند، فرمود: مردم امام را نمی‌ خواهند تا دنیایشان تأمین باشد! اكثر و بیش از ماها كسانی هستند كه نه خدا را قبول دارند نه قیامت را قبول دارند. حرف مرحوم خواجه این است كه ما امام و پیغمبر را نمی‌ خواهیم برای اینكه زندگی دنیایمان راحت باشد، ما برای اینكه این هفتاد سال خوب زندگی كنیم كه رهبر نمی ‌خواهیم، ما یك #موجود_ابدی هستیم، ما از جایی آمدیم كه نمی ‌دانیم كجاست, به جایی می ‌رویم كه هیچ از آن خبری نیست، ما یك راهنما می‌ خواهیم! ما فهمیدیم كه انسان, مرگ را می ‌میراند، نه بمیرد! این را دین به ما آموخت كه انسان, مرگ را اماته می ‌كند نه به عكس, ما مرگ را می‌ میرانیم. بیان خدا در قرآن كریم این نیست كه «كلّ نفس یذوقها الموت» هر كسی را مرگ می ‌چشد، بیانش این است ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ﴾[4] روشن است كه هر ذائقی مذوق را هضم می‌ كند نه مذوق ذائق را! ما مرگ را هضم می‌ كنیم و او را از پا در می ‌آوریم و او را می ‌میرانیم و پایدار می ‌شویم و دیگر هیچ! پس ما رهبری را, دین را, امام را برای این می‌ خواهیم كه موجود ابدی هستیم، یك #موجود_ابدی راه می‌ خواهد این راهنما می‌ طلبد. [1] . الغیبة (للنعمانی), ج۱, ص۳۲۰؛ سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار، ج6، ص170. [2] . سوره قلم، آیه1. [3] . کمال الدین وتمام النعنة، ج2، ص342. [4] . سوره آل عمران، آیه185؛ سوره أنبیاء، آیه35؛ سوره عنکبوت، آیه57. 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1393/03/22 استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir مسجد مجازی حضرت عمار ره 🕋🧎 @masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۳ 🔖 آیه: ۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۶ سوره حمد: «اهدنا الصراط المستقیم» 🔰#هدایت دو متضاد دارد. اصولا هدایت در برابر «ضلالت و گمراهی» بوده و درباره صراة و راه است. اما خداوند گاهی هدایت را در برابر «اعمی و کور» بکار برده است. لذا یک هدایت در برابر #ضلالت است که شخص، هدف را می‌داند اما راه را نمی‌بیند. یک هدایت هم در برابر #غوایت است. غَیّ یعنی انسان بی هدف. غاوی و غاوون، افراد بی هدفند. لذا هدایت برای اینها، یافتن هدف است، نه یافتن راه. 🔺آیه اهدنا الصراط المستقیم در مورد راه و متضاد ضلالت است. «و لا الضالین» اگر هدایت در برابر اعمی (کور) باشد پس #نور است! خداوند می‌فرماید «ما به قوم ثمود راه را نشان دادیم اما آنها کوری را برگزیدند». معنای این کوری، کوری دل است، نه کوری چشم. 🔺 #بینش، هدایتگر است نه دانش ! کسی که #می‌داند، هدایت نشده بلکه کسی که #می‌بیند هدایت شده است. چون دانش بسیاری وقتها به عمل ختم نمی‌شود. دانستن باید همراه با دیدن باشد وگرنه انسان در برابر گناه معصوم نخواهد بود. «لا تعمی الابصار و لکن تعمی القلوب التی فی الصدور»(حج_۴۶) 🔺جسم می‌سوزد اما روح خوار می‌شود. خدا می‌فرماید کسی که در اینجا کور است در آخرت، عذاب هون دامنگیرش می‌شود و #هون یعنی خواری و رسوایی. 🔰تنها زمانی خداوند دل را نورانی می‌کند که انسان، مدتی از گناه دوری کرده و در راه خدا قدم گذارد. در این زمان نوری به انسان می‌بخشد تا کمکی برای ادامه راهش باشد تا بد و خوب را بهتر ببیند. ما گوییم «اهدنا الصراط المستقیم» و خدا بلافاصله گوید «استعینوا بالصبر و الصلاة» (از صبر و نماز برای هدایت و نورانی شدن کمک بگیرید.) 🔺کسی که #جهاد با نفس میکند به نفع خودش است و خدا نفعی نمی‌برد. «و من جاهد فانما یجاهد لنفسه» (عنکبوت_۶) در آیات آخر عنکبوت آمده «و الذین جاهدوا فینا لنهدینّهم سبلنا» (کسانیکه در راه ما جهاد می‌کنند قطعا هدایتشان می‌کنیم). پس به این خاطر جهاد به نفع خود انسان است که خدا راه را به وی نشان می‌دهد و نوری می دهد که انسان احساس می‌کند آن نور دارد او را به سمت خوبی‌ها و جدایی از بدی‌ها اجبار می‌کند. 💠معیّت و #همراهی خدا دو گونه است: ۱. همراهی عامه (معیت قیّومیّه): «و هو معکم اینما کنتم» (خدا با شماست هرجا که باشید /حدید_۴). این همراهی، تذکری عمومی است که بدانیم لحظه‌ای از ما دور نیست. در اینجا خدا با فاسقان هم هست. «انک لبالمرصاد» (خدا همیشه در کمین است.) ۲. همراهی خاصه: «ان الله لمع المحسنین» این معیت، همیشگیست و جهت هدایت. این هدایت مخصوص کسانیست که به سوی خدا حرکت می‌کنند. 🔺خدا همسفری مانند انسان به او می‌دهد که او را در راهش کمک می‌کند. «و من یؤمن بالله یهد قلبه / تغابن_۱۱» فرشتگان از سوی خدا همیشه با مؤمنانند تا برزخ. لذا این فرشتگان به او کمک می‌کنند در خیرات. اما اگر شخص خود را به کوری زد و توبه هم نکرد خدا همسفری بد به او می‌دهد که اگر هم خواست جایی کار خوبی بکند آن همسفر نمی‌گذارد. «وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ» ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ خدای ﺭﺣﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻮﺭﺩلی ﺑﺰﻧﺪ ، ﺷﻴﻄﺎنی ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﻰ ‌ﮔﻤﺎﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﻠﺎﺯم ﻭ ﺩﻣﺴﺎﺯﺵ ﺑﺎﺷﺪ .(زخرف-۳۶) 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۴ 🔖 آیه: ۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۶ سوره حمد: «اهدنا الصراط المستقیم» 🚨تنها هدایت کننده بالذات خداست و هدایت الهی، نیاز به «حرکت اولیه انسان» دارد. 🔰خدا تنها هادی بالذات است. اگر اثبات شد که تنها معبود و مستعان(کمک کننده) خداست پس در مساله #هدایت نیز تنها هادی بالذات، اوست. 💠 اگر همانند کمک خواستن از غیر خدا، در هدایت نیز خداوند فرموده از قرآن و اشخاص معین هدایت بخواهید منظورش این نیست که قرآن و آن معصومین مستقل از خدا هدایت میکنند بلکه قرآن و معصومین هم شأنی از #شؤون_فعلی خداوندند. «انّ هذا القرآن یهدی للّتی هی اقوم» (این قرآن به راهی که پایدار است هدایت می کند/ نساء_۹) «و جعلناهم ائمّةً یهدون بأمرنا / انبیا_۷۳» (ما معصومین را امامانِ هدایت قرار دادیم تا به دستور من، دیگران را هدایت کنند.) 🔺در آیه ۱۴ سوره مائده آمده: «قد جائکم من الله نورٌ و کتابٌ مبینٌ یهدی به اللهُ من اتّبع رضوانه سبل السلام» (خدا با نور و قرآن کسی را هدایت می کند که دنبال رضایت خدا باشد.) 🔰هدایت خدا به وسایل گوناگون است: گاهی بنفسه و مستقل از غیر است مانند «اهدنا الصراط المستقیم». گاهی هم با وسیله. گاهی با ٫ل٫ آمده مانند «انّ هذا القرآن یهدی للّتی هی اقوم» و گاهی با ٫الی٫ مثل «یهدی الی صراط المستقیم» ♻️برهانی بر #توحید_هدایت : الله میفرماید: «افمن یهدی الی الحق احقّ ان یتّبع امّن لا یهِدّی الّا ان یُهدی فما لکم کیف تحکمون / یونس_۳۵» (آن کسی که مردم را به حق دعوت می کند شایسته تبعیت است یا کسی که تا خود هدایت نشود نمیتواند دیگران هدایت کند؟) 🔺در اینجا تردید بین دو هادی به حق است نه بین هدایت کننده و گمراه کننده. لذا غیر خدا، باقی همگی هادی بالتَّبَع یا همان صُوَر هدایت خدا و #وسیله_هدایت میباشند. 🔰حق تنها از سوی خداست. «الحق من ربّک فلا تکن من المُمترین / آل عمران_۶۰» حق از خداست یعنی تشریع و قانون گذار حق تنها از سوی (من) خداست و نماد آن علیست چون او هیچگاه حق را کنار نگذاشت. «علیٌ مع الحق و الحق مع علی» 🔺لذا هادی بالذات تنها خداست و او میداند که به چه کسی چه چیزی بدهد تا هدایت شود مثلا به یکی مسجد، به دیگری درس و به سومی دیدن یک واقعه. 🔰انواع هدایت: ۱. #تشریعی: قانونگذار و شارع حق، تنها خداست و حلال و حرام را بواسطه معصومین و قرآن نشان داده است. این هدایت محدود است. ۲. #تکوینی: هدایتی نامحدود است که هر کس را با وسیله ای هدایت میکند تا عملا به سمت خوب یا بد رود. یکی را با جلسات وعظ و دیگری را با همنشینی با درس. آیات الهی در همین ردیفند. ♦️ هدایت تکوینی دو قسم است: ۱. #عام : «و الذین جائنا لنهدینّهم سبلنا / عنکبوت_۶۹» خدا همه انسانها را هدایت می کند. ۲. #خاص: «و الذین اهتدوا زادهم هدیً و آتاهم تقواهم / محمد_۱۷» (کسانی که راه افتادند و عمل کردند خداوند به عنوان پاداش، هدایتشان می کند تا راه را آسان طی کنند.) یعنی علاقه ای در شخص ایجاد میشود که براحتی او را به سمت خوبیها میبرد و حاضر نیست بدی کند. 🔺 در مقابل میفرماید: «سأصرف عن آیاتی الذین یتکبرون فی الارض بغیر الحق / اعراف_۱۴۶» (کسانی را که در زمین به ناحق استکبار میورزند از آیات و نشانه هایم منصرف میکنم تا حق را نپذیرند.) هر توفیق یا عدم توفیقی نیاز به حرکت اولیه و مقدماتی انسان دارد و اگر انسان مدتی استکبار ورزید خدا نیز توفیق پذیرش حق را از او می گیرد. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۶ 🔖 آیه: ۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔺بجای «اهدنی» (من را هدایت کن) می‌گوییم «اهدنا» (ما را هدایت کن) پس #هدایت را تنها برای خود نمیخواهیم بلکه برای همه میخواهیم زیرا همگان باید به یک سمت حرکت کنند تا «اختلاف بین راه افراد پیش نیاید» و همه راحت راه را طی کنند. این هدایت، تکوینی است نه تشریعی چون صالحان نیز می‌گویند «اهدنا» ! 🔰 بحثی در مورد «صراط مستقیم» 🔺صراط یعنی راه که یا مستقیم است یا معوج و دارای اختلافات. خداوند در سوره انعام، صراة را #دین و در سوره حجر #امام معرفی کرده است که هر دو به معنای «بزرگراه» هستند. 🔺خدا گوید صراط مستقیم همان دین و راه ابراهیم حنیف است. #حنیف در برابر «جنیف» است که به رونده ای گویند که میل به کنار جاده و پیاده رو دارد. پس حنیف همان مایل به حرکت در وسط جاده است تا «در بلند مدت منحرف نشود» ! 🔺چرا صراط نیاز است؟ انسان ذاتاً سالک و رونده است پس نمی‌ماند که بپوسد. اگر #سالک است هدف میخواهد که خداست. چون هدف نامحدود است پس راههای رسیدن به آن هم نامحدود است. پس تمام راهها بدون شک به خدا میرسد اما یک راه به #خدای_غفار و بخشنده و دیگری به #خدای_قهار و انتقام گیر. ⚠️پس «راه فراری از رسیدن به خدا نیست» اما انسان باید راهی را برود که به خداوند غفار و رحیم برسد! 🔺صراط مستقیم، محفوظ است و خدا، حافظِ آن است پس جز یک #بزرگراه ، راه دیگری نیست اما شیطان میتواند افرادِ درراه را منحرف کند. 🔺راه مستقیم، روشن و معلوم است و قابل طی کردن. یک سر این بزرگراه در دست #خدا است و سر دیگر در #فطرت هر انسان. پس اگر گاهی انسان گوید راه را نمیداند بدین معناست که راهی را که درست است و میداند را نمیخواهد طی کند! 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۵ 🔖 آیه: ۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۳ سوره بقره: «الّذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصّلاة و ممّا رزقناهم ینفقون» 🔹تقوا سه بخش است: ۱. #تقوای_اعتقادی : شامل ایمان به وحی و قیامت ۲. #تقوای_عبادی : شامل اقامه نماز ۳. #تقوای_مالی : شامل انفاق و زکات 🔺اگر کسی سه تقوای مذکور را نداشت نمی‌تواند از قرآن بهره ببرد. قرآن مانند علوم دیگر چون فلسفه و فقه و ریاضی نیست که شرایط نفسانی در آن موثر نباشد زیرا قرآن، #هدایت است و در جانی موثر می‌افتد که پاک باشد. (#انسان_سلیم) 💎نتیجه تقوای مالی: قرآن بین داشته که اگر کسی از اموال محبوبش انفاق کرد به مقام «ابرار و فلاح» میرسد. 🔰مهاجرین و انصار چگونه به فلاح رسیدند؟ 🔺مهاجرین کسانی بودند که از حب مال خارج شدند «للفقراء المهاجرین الذین اُخرجوا من دیارهم و اموالهم» چون به اینها گفته شد اگر می‌خواهید از مکه خارج شده نزد محمد به مدینه بروید نمی‌توانید هیچ مالی با خود ببرید اینها نیز وقتی رزاقیت خدا را فهمیدند آن شرط را پذیرفتند تا رضای خدا را کسب کنند. پس از حب مال بخاطر خدا خارج شدند.(حشر، ۸) 🔺انصار کسانی بودند که علاوه بر خروج از حب مال و دادن اموالشان، وارد حب مال نیز نشدند و اگرچه خود فقیر بودند اما آنچه از غنایم که به مهاجرین داده شد حتی به دنبال آن هم نرفتند. «یحبون من هاجر الیه و لا یجدون فی صدورهم حاجةً مما اوتوا» انصار اگرچه فقیر بودند ولی در اموالشان، مهاجران را بر خود مقدم می‌داشتند «یؤثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصة» لذا وقتی بر بخل و شُحّ پیروز شدی قرآن برایت هدایت می‌شود «و من یوقَ شُحّ نفسه فاولئک هم المفلحون» (حشر، ۹) 🔰مال‌دوستی و #بخل که در طبیعت انسانست دو گونه است: جمع آوری ثروت(تکاثر) یا علاقه بیش از حد به مال خود اگرچه کم باشد. هر دو مذموم است. قرآن در آیات ۱۷ به بعد سوره فجر گوید: اگر روزی، خداوند شما را آزموده و روزیِ شما را تنگ کند می‌گویید خدا مرا خوار کرده! درحالیکه اینطور نیست و این به سبب آنست که شما، یتیمان را گرامی نمی‌دارید و برای اطعام به مساکین یکدیگر را تشویق نمی‌کنید و اموال خود را با اموال دیگران، یکجا و بدون اهمیت دادن به حلال و حرام بودنش می‌خورید «و تاکلون التّراث اکلاً لمّا» و مال را بسیار شدید دوست دارید! «و تحبّون المال حبّاً جمّاً» 🎖پس خدا با تنگ کردن روزی انسان را می‌آزماید که آیا طبیعت بخیل خود را کنترل کرده و انفاق می‌کند یا خیر. 🚗 #تقوای_مالی در سوره لیل از مهمترین اصول #هدایت_قرآنی دانسته شده و در آیات ۵ به بعد می‌فرماید: اگر کسی حُسن فعلی و حسن فاعلی را با هم داشت یعنی هم عملاً و هم در اعتقادش مومن به خداوند بود ما وسایل سعادت او را فراهم می‌کنیم و راهش را آسان می‌کنیم و اگر این یکی از این دو حُسن را نداشت مثلا فقط اعتقاد به خدا داشت اما در عمل اینطور نبود ما وسایل بدبختیش را فراهم می‌کنیم و راه جهنم را برایش سهل می‌کنیم. ⛳️ آیه ۳۷ محمد گوید اگر خدا از شما تمام اموالتان را بخواهد شما نداده و #بخل می‌ورزید! پس خدا مالک همه اموال ماست و می‌تواند این درخواست را بکند اگر خواست و انسان نداد بخیل است. در آیه بعد گوید بخل نورزید چون در اینصورت، تنها به ضرر خود بخل ورزیده‌اید زیرا خدا به اموال شما هیچ نیازی ندارد و تنها برای سعادتتان، دعوت به #انفاق کرده است. 🏵 پس قرآن شفاست، ابتدا مرضها را تشریح کرده و راه درمان را گفته و آنگاه بر جان انسان سالم، اسرار الهی را می‌تاباند. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۸ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» 🔺تنها مساله‌ای که سازنده انسان است، اعتقاد به #قیامت است زیرا در این صورت، انسان برای هر عملش بازخواست خواهد شد. لذا بت‌پرستان و مشرکان معتقد به وجود خدای یگانه بوده‌اند اما چون به قیامت معتقد نبودند کافر شده و از نور و هدایت قرآن بی‌نصیب ماندند. 🔺مشرکان از دو جهت به آخرت اعتقاد ندارند: 1⃣ شبهه علمی: گویند خدا چگونه در قیامت اجساد متلاشی و پراکنده را جمع خواهد کرد؟! «ایحسب الانسان اَلّن نجمع عظامه؟» (قیامت، ۳) 🔹خدا در آیه ۴ در پاسخ گوید قادر است که حتی اثر انگشتان را نیز جمع کند. «بلیٰ قادرین علیٰ اَن نسوّی بنانه» انسان پس از مرگ گم نمی‌شود بلکه توسط فرشتگان، روحش کاملا توفی پیدا کرده و بالا می‌رود (متوفی می‌شود). 2⃣ شهوت عملی: خدا در آیه ۵ سوره قیامت گوید شبهه علمی اینها، چیزی ظاهریست بلکه در اصل، اینها برای اینکه پذیرش قیامت راه فسق و فجور را برایشان می‌بندد آنرا رد می‌کنند! «بل یرید الانسان لیفجر امامه» پس گرفتار شهوتند نه علم. 🔴هرچیزی دو بُعد دارد: ۱. بُعد #وجه_اللهی: این بعد، جاویدان و از بین نرفتنیست. «کل شیء هالک الّا وجهه» هر چیزی همین حالا در حال از بین رفتن است (نه بعداً!) مگر بُعد وجه اللهی آن ۲. بُعد #غیر_وجه_اللهی: این بعد که فانی و موقتیست (کل من علیها فان/رحمان، ۲۶) همان #بعد_دنیوی بوده و شامل اعتباریات و #وهمیات ذهن انسان است مانند مقام و ثروت. «انما الحیاة الدنیا لعبٌ و لهوٌ و زینةٌ و تفاخرٌ بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد/ حدید، ۲۰» 🔥قرآن برای کسی نور است که به قیامت ایمان داشته باشد اما اگر انسان قیامت را شناخت اما بخاطر شهوات، آنرا رد کرد قرآن در او اثری ندارد. لذا نعمتی بالاتر از #یقین نیست. ⭐️ اگرچه در قیامت هم جهنم است و هم بهشت؛ اما خداوند به رسولش گفت تو مُنذری. پس، از آتش جهنم #انذار بده و نگفت که تو مبشری!چون اگر فقط مبشر بود انسان گوید در صورت هدایت به منفعتی می‌رسم، پس منفعت را نمی‌خواهم تا نیاز به #هدایت هم نداشته باشم و در همین دنیا به شهوات مشغول باشم. #تحلیل_اقتصاد_رفتاری #سوگیری_زیان‌گریزی ⁉️دنیا از نگاه قرآن چیست؟ دنیا به معنی این جهان و خوردن و خوابیدن در آن نیست بلکه #دنیا یعنی مشغولیت به بازیها و توهماتی چون تکاثر مال و ثروت و فخر فروشی! «انما الحیاة الدنیا لعبٌ و لهوٌ و زینةٌ و تفاخرٌ بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد/ حدید، ۲۰» لذا امام علی در حالات مختلف حیات خود می‌گفت: من دنیا را سه طلاقه کردم! 🔺 آخرت از نگاه قرآن چیست؟ آخرت یعنی توجه به خدا و درگیر توهمات نشدن. کسی که جان و مالش را به خدا فروخت، دیگر نمی‌گوید من چنین و چنان کردم و همه چیز را #اثر_خدا می‌داند لذا این فرد همین حالا در آخرت است و در دنیا زندگی نمی‌کند! 🔰با رویکرد بالا، انسان‌ها سه گونه‌اند: ۱. آخرت را به دنیا فروختند: اینها جز در فریب و خودگول‌زنی زندگی نمی‌کنند. ۲. دنیا را در برابر آخرت فروختند: اینها در دنیا زندگی نکرده و همیشه در آخرتند. ۳. گاهی در گروه اول و گاهی دومند: به اندازه‌ای که #عمل_صالح دارند از آخرت بهره‌مند می‌شوند. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

🟢نکات توحیدی جلسه ۱۹ تفسیر سوره بقره: 🔺 ۱. دنیا در قرآن چیست؟ دنیا طبق آیه ۲۰ حدید، #فریب و #غرور است. و در ادامه، حیات دنیا را لعب، لهو، زینت، تفاخر میان مردم و تکاثر مال و اولاد می‌داند. 🔺 ۲. آیا دنیا همین جهانیست که در ان زندگی می‌کنیم؟ خیر این جهان چون مخلوق خداست، همگی #آیت_الهی هستند و ابدا موضوعی منفی نیست بلکه همگی مخلوقات، بر اساس حکمت الهی و جهت #هدایت در هر لحظه برای انسان خلق شده‌اند. او چون «رب و مربی» است، با مخلوقات خود و نشانه‌ی پشت هر اتفاق، مسیر درست حرکت را به هر انسان نشان می‌دهد؛ اگر انسان به آیات توجه کند! 🔺۳. نسبت دنیا و مراحل زندگی انسان: خداوند، چنان که در نکته شماره ۱ مطرح شد، دنیا را ۵ موضوع #ذهنی و #رفتاری می‌داند که هر کدامش در یکی از مراحل زندگی انسان ظهور و بروز بسیار بیشتری دارد. 🔰لعب و بازی برای کودکی / لهو و بیهودگی برای نوجوانی / زینت و زیبایی در جوانی / فخرفروشی و مقام پرستی در میانسالی / تکاثر ثروت و فرزند هم در پیری 🔺۴. پس چه زمانی وارد دنیا می‌شویم؟ زمانی که در ذهنمان، وارد یکی از ۵ مرحله بالا شویم و لذا متقین هیچگاه در دنیا نیستند و همیشه در آخرتند. 🔺 ۵. شاخصه دشمنی با خدا چیست؟ محادّه و حدگذاری طبق آیه ۲۲ سوره مجادله، دشمنان خدا سعی می‌کنند در برابر #حدود_الهی، حدود جدیدی وضع کنند. لذا وظیفه ما، تبدیل حدود الهی به «مبانی تمدن سازی اسلامی» است. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۲۰ 🔖 آیه: ۴ و ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» آیه ۵ سوره بقره: «اولئک علی هدیً من ربهم و اولئک هم المفلحون» 🔷 قرآن جز برای متقیان که یقین به قیامت دارند هدایت نیست. #یقین یک «علم خاص» است که جز از راه شهود ملکوت قابل کسب نیست. با ارتباط با #ملکوت ، یقین به قیامت حاصل شده و یقین به قیامت، پرهیز از گناه (تقوا) را به همراه می‌آورد. 🔴تقوا دو ره‌آورد دارد: 1⃣ خیرِ تنزل‌پیدا‌کرده از سوی خدا را به متقی می‌رساند. (هدیً للمتقین) هدایت برای همه است (هدیً للناس) اما انسان تبهکار، کور است و نمی‌بیند اما انسان متقی چشمش باز شده و هدایت را که نور است می‌بیند لذا هدایت بیشتری را کسب می‌کند. لذا تقصیرِ هدایت‌نشدن از خدا نیست بلکه انسان است که «چشم دل» خود را با گناهان کور کرده و دیگر #نور_هدایت را نمی‌بیند و هدایت و ظلمات برایش شبیه هم شده‌اند لذا اشتباه می‌گیرد. 2⃣ خداوند، عملِ اهل تقوا را صعود داده و به درجه قبول خود می‌رساند. پس رابطه‌ای دوطرفه را سامان می‌دهد. هابیل در آیه ۲۷ مائده به برادرش میفرماید: «انما یتقبّل الله من المتقین» خداوند فقط از متقین اعمالشان را می‌پذیرد نه از غیر آنها. دقت کنیم که قرآن حرف هابیل را تایید کرده چون کتاب داستان نیست که تنها نقل قول افراد را ذکر کند، بلکه کتاب هدایت است و همه جا حق و باطل را آشکار می‌کند. 🎖در ابتدای راهِ تقوا، خدا تنها از #عمل_انسان راضی می‌شود و در انتهای راه تقوا از #خود انسان. (رضی الله عنهم) به عبارت دیگر در ابتدای راه، برای انسان درجاتی از بهشت است (و لکل درجات ممّا عملوا) و در انتهای راه، خود انسان، درجه ای از بهشت و معیار درجات می‌شود! (هم درجاتٌ عند الله) لذا در انتها، دیگر انسان ذاتاً از گناه و اشتباه خارج می‌شود. 🚦وقتی انسان به انتهای راه تقوا رسید: ۱. اولا خدا بجای قبول اعمالش، خودش را قبول می‌کند چنانکه مریم مقدس را پذیرفت (فتقبّلها ربّها بقبولٍ حسن) ۲. ثانیا او را #امام متقیانی که در درجات پایینتر تقوا هستند قرار می‌دهد آنطور که متقیان در آیه ۷۴ فرقان، از خداوند، امامت و پیشوایی بر متقیان را در علم و عمل می‌خواهند «و اجعلنا للمتقین اماماً» ۳. ثالثا اینها به مقام #مفلِح می‌رسند یعنی راه‌گشا و مشکل‌گشای دیگران می‌شوند و درها را باز می‌کنند. لذا در هیچ امری درماندگی نداشته و به مقصد می‌رسند چون متکی به پایگاه هدایت الهیند. 🐝در قرآن، هدایت و گزاره‌های هم‌طراز آن غالبا با (علیٰ) و به معنای سکو و بالی برای پرواز می‌آیند «علیٰ هدیً من ربهم» و ظلالت و گزاره‌های شبیه آن با (فی) و به معنای چاهی برای فرو رفتن و غرق‌شدن «فی ضلالٍ مبین»! آیه ۱۲۲ انعام گوید مومن با #نور و خط‌مشی روشن در میان مردم حرکت می‌کند و کافر در تاریکی‌ها فرو رفته و هر بار یک خط مشی دارد آیا اینها شبیهند؟ «و جعلنا له نوراً یمشی به فی الناس کمن مثله فی الظلماتِ لیس بخارجٍ منها» 📖 بینه و دلیل روشن و منطقی نیز #هدایت و نور است پس با (علیٰ) آمده و سکو و بالی برای پرواز و بالا رفتن است. «علی بینة من ربی» 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۲۶ 🔖 آیه: ۸ و ۹ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۸ بقره: «و من الناس من یقول آمنّا بالله و بالیوم الآخر و ما هم بمؤمنین» آیه ۹ بقره: «یُخادعون الله و الذین آمنوا و ما یخدعون الّا انفسهم و ما یشعرون» 🔰🔰🔰🔰🔰 💠 غیر باتقوایان، نه تنها از قرآن استفاده نمی‌کنند بلکه از آن #ضرر نیز می‌بینند. «و ننزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین و لا یزید الظالمین الّا خساراً/اسراء_۸۲» (و ما از قرآن آنچه را که برای مومنین مایه درمان و رحمت است نازل می‌کنیم و به ظالمین جز خسارت، چیزی اضافه نمی‌کند.) قرآن نسبت به انسان‌ها چند گونه است، برای مومنان، #هدایت و برای کفار، #ختام و برای منافقین، #دَرک_اسفل_نار است. 📚طبق آیه مذکور، اگر کسی #مومن بود قرآن تمام مشکلات علمی و غیر علمی او را حل می‌کند ولی غیر مومن جز ضرر و خسارت از قرآن، چیزی نمی‌بیند. قرآن یک #قانون_الهی است؛ اگر کسی این قانون را پذیرفت از قرآن بهره می‌برد و اگر نپذیرفت برایش زیانبار است مانند میوه شیرین آبداری که برای شخص سالم، ایجاد سلامتی کرده و برای شخص مریض، ایجاد بیماری. تقصیر از میوه نیست بلکه از ضعف و بیماری شخص است. 🔴اصل محوری نفاق، این است که برای #خدا حقیقت و واقعیتی قائل نیست بلکه تنها #مردم را حقیقت می‌داند آنهم در سطح #احساس_و_ظاهر. منافق، کارها را به دست مردم می‌داند ولاغیر و مردم را نیز در حد حس خلاصه می‌کند و نه عقل! کار را به مردم واگذار می‌کند و گوید هر چه مردم #ببینند کافیست و اگر نبینند مهم نیست اگرچه عقلاً این درست نباشد. ✳️«یستخفون من الناس و لا یستخفون من الله و هو معهم اذ یبیّتون ما لا یرضیٰ من القول و کان الله بما یعلمون محیطاً/نساء_۱۰۸» (منافقان از #مردم می‌ترسند ولی از خداوند نمی‌ترسند درحالیکه خدا همراه آنهاست آن زمان که آنها بیتوته می‌کنند و سخنانی می‌گویند که خدا راضی نیست. و خدا به آنچه انجام می‌دهند احاطه دارد.) 🌀منافقین توجهشان تنها به دیده‌شدن توسط مردم است (#اصالت_حسِّ_مردم) لذا کارهای بدشان را طبق آیه در #خفا انجام می‌دهند و کارهای خوبشان را در پیش چشم همگان! اما نمی‌دانند که خدا هست و همه اعمالشان را دیده و می‌داند. روزی می‌رسد که دیگر چیز مخفی وجود نخواهد داشت و در آن روز مردم می‌فهمند که خدا از ابتدا همه چیز را می‌دیده است. 🏇 یک اصل اساسی این است که عمل از #عامل(انجام دهنده) جدا نمی‌شود «ان احسنتم احسنتم لانفسکم و ان اسأتم فلها/اسراء_۷» حال با توجه به اینکه منافقان در خیال فریب خدا و مومنان هستند خدا در آیه ۴۳ فاطر می‌گوید: مکرکننده جز خود را فریب نمی‌دهد. «و لا یحیق المکر السّیّئ الّا باهله» لذا فریبش به دیگری نمی‌رسد. این #سنت_غیر_قابل_تغییر الهیست! 📷 بدترین دشمن انسان، #نفس_اماره است. اگر در این #جهاد_کبیر، نفس را اسیر خود کرد پیروز شده و اگر در راه این جهاد مرد، #شهید شده است. 👬منافقان، #برادران_کفار بوده و در قیامت هم با آنها محشورند زیرا قلباً با آنها هستند. حال در درجه بندی جهنم، بدترین درجه برای منافقان است چون #حریّت_طبیعت را از دست داده و بجای آزادگی، مکر و فریب را ذخیره کرده است. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۰ 🔖 آیه: ۹ و ۱۰ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۹ بقره: «یُخادعون الله و الذین آمنوا و ما یخدعون الّا انفسهم و ما یشعرون» می‌خواهند خدا و مومنان را فریب دهند حال آنکه تنها خودشان را فریب می‌دهند اما نمی‌فهمند. آیه ۱۰ سوره بقره: «فی قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضاً و لهم عذابٌ علیم بما کانوا یکذبون» در قلب‌هایشان مرضی است پس خدا مرض را در آنها زیاد می‌کند و به جهت آنچه تکذیب میکردند برایشان عذاب دردناک در آخرت است. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🐺منافقین طبق آیه ۹ بقره تنها خود را فریب می‌دهند. باید دانست که خدا اینها را به عنوان کیفر، وادار به #خودفریبی می‌کند. لذا این انسانها مستقلا این کار را نمی‌کنند بلکه صفت فاعلی خدا طبق آیه ۱۴۲ نساء، در اینجا هم ظاهر است. «و هو خادعهم» (و خدا آنها را فریب می‌دهد) 💥۴ نوع کیفر وجود دارد: ۱. کیفر مظلوم از ظالم که جهت #تشفّی و کاهش درد دل مظلوم است. ۲. کیفر محکمه برای مجرمان، جهت #حفظ_نظام_جامعه ۳. کیفر طبیب برای بیمار: اگر حرف طبیب را گوش ندهد بدتر می‌شود. (تا اینجا هر ۳ کیفر پس از عمل بوده است.) ۴. کیفر در #متن_عمل مجرمانه: در اینجا انجام دادن عمل تبهکارانه عینا برابر با مجازات است. مثل اینکه ولی به فرزند کوچکش بگوید دست به آتش نزن که اگر زد مجازات دست زدن با خود دست زدن همزمان و یکیست چون دستش می‌سوزد. 🍀کیفر خداوند شبیه کیفر چهارم است! گوید: مال یتیم را به ناحق نخورید که عین خوردن آتش است «ان الذین یاکلون اموال الیتامیٰ ظلماً انما یاکلون فی بطونهم ناراً و سیصلون سعیراً/نساء_۱۰» غیر از #مجازاتی که در خود فعل است، مجازاتی نیز در #قیامت برای آنها آماده شده است «و سیصلون سعیراً» ✅گفتیم که آیه ۹ بقره گوید خداوند بر #مرض_قلبی منافقین می‌افزاید «فزادهم الله مرضاً». 🔴توضیح: خدا هرگز برای کسی مرض نمی‌فرستد چون یکی از اسماء خدا، #سلام است «هو الملک القدّوس السّلام/حشر_۲۳» پس جز سلامتی و خیر هیچ چیزی نمی‌تواند بفرستد اما این سلامتی وقتی به کافر و منافق می‌رسد برایشان گویی مرض است چون #ظرف_روح و تن را آلوده کرده‌اند. 📛مرض افزوده شده از سوی خدا همانند میوه آبداریست که به فرد #مریض دارای زخم معده بدهند که مریضترش کند. یا مانند روز جمعه، شب قدر و ماه رمضان است که برای مؤمنان بهترین و پربرکت‌ترین روز، شب و ماه است و برای کافر و منافق شرترین و بدترین! زیرا گناه در این ۳ زمان با گناه در دیگر ایام فرق دارد و بدتر است. 🔺 #انذار و ترساندن از عذاب جهنم مؤثر‌تر از #بشارت به نعمت‌های بهشتیست زیرا غالب مردم از روی #ترس عبادت می‌کنند نه برای اشتیاق به بهشت. نمونه‌اش در بیدار شدن برای نماز صبح و عدم اهمیت به #نماز_شب است چون عدم انجام نماز صبح عذاب دارد که در مورد نماز شب عذابی ندارد و تنها انجامش ثواب دارد اگرچه #ثواب_بی‌نظیر باشد. 🎖مشخص شد که چرا وقتی خدا فیض #فهم_هدایت را گرفت، هر هدایتی برای آن شخص، یک #گمراهی محسوب می‌شود و بر مرض قلبی او می‌افزاید. در این مورد خدا در آیه ۱۲۵ توبه گوید وقتی سوره‌ای نازل می‌کنیم ایمان مؤمنان، بیشتر شده اما بر آلودگی مریضان قلبی (منافقان و کفار) می‌افزاید «و امّا الذین فی قلوبهم مرضٌ فزادتهم رجساً الی رجسهم و ماتوا و هم کافرون» 💊پس #مرض حتماً (با واسطه) است چون خدا مرض نازل نمی‌کند اما #هدایت می‌تواند با واسطه یا بی واسطه باشد. «و الذین اهتدوا زادهم هدیً و آتاهم تقواهم/محمد_۱۷» #هدایت_ابتدایی برای همگان است اما #هدایت_پاداشی تنها برای مؤمنان! 📚خدا انسان مریض را مدت‌ها به حال خویش رها می‌کند و اگر دید که بر نمی‌گردد شیطان را مامور #ولایت بر او قرار می‌دهد «انّا جعلنا الشیطانَ اولیاء للّذین لا یؤمنون/اعراف_۲۷» پس #ولایت_شیطان بر کافران و منافقان هم استقلال ندارد و به اذن خداست چون صحبت از #تقابل_نور_و_ظلمت نیست که در مذاهب غیر الهی وجود دارد بلکه نور و ظلمت همگی تحت سلطه خداوندند و به اذن او. 🚧شیطان تنها #وسوسه می‌کند. این وسوسه، یک فیض الهیست چون بدون وجود وسوسه دیگر #جهاد_با_نفس معنا ندارد و انسان به مقام ولایت نمی‌رسد. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۱ 🔖 آیه: ۱۰ و ۱۱ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۱۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ ✅ آیه ۱۰ و ۱۱ بقره: «فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً و لهم عذاب الیم بما کانوا یکذبون - و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون» (در قلب‌هایشان مرضی است پس خدا مرضشان را زیاد می‌کند و برای آنها بواسطه آنچه در موردش دروغ گفتند عذابی دردناک است - چون به آنها گفته شود: در زمین فساد نکنید، می گویند: تنها اصلاح‌گران، ماییم!) 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🍁افزایش #مرض_قبلی منافقان تا هنگام مرض ادامه دارد که ماضی بودن فعل «زاد» در آیه ۱۰ بقره این را اثبات می‌کند. دلیل تداوم افزایش مرض در قلبشان نیز این است که خداوند هر روز #تکالیفی برای انسان دارد و منافقان مداومتاً در برابر این تکالیفشان ایستادگی می‌کنند لذا بواسطه این ایستادگی، مرضشان افزایش می‌یابد. 🌺 منافقان بواسطه کذبی که در مورد #ایمان_به_خدا گفتند دچار #نفاق شده و عذاب دردناک را به جان خریدند «لهم عذاب الیم بما کانوا یکذبون». آیه نمی‌گوید که بواسطه دروغ گفتن، منافق و دچار عذاب شده‌اند بلکه گوید بواسطه آنچه که اینها درباره‌اش دروغ گفتند (یعنی ایمان به خدا) این سرنوشت را پیدا کردند لذا هر دروغی انسان را منافق نمی‌کند. این دروغ در آیه 77 سوره توبه اشاره شده است: «پس برای آنکه به وعده‌های خود با خدا وفا نکردند و همواره دروغ گفتند نفاقی در قلب‌هایشان باقی گذاشت تا روزی که خدا را ملاقات کنند.» 🔴 آیه 77 توبه که در بالا اشاره شد از #لقاء خدا توسط منافقان سخن می‌گوید «الی یومٍ یلقَونه». باید یادآوری کرد که #لقاء_خاص خدا که شامل مشاهده خدا و بهشت و جهنم اوست تنها مخصوص باتقوایان است و منافقان و کافران تنها #لقاء_عام خدا یعنی مشاهده عذاب و جلال و جبروت خدا و جهنم را درک می‌کنند. 🎯 توضیح آیه 11 بقره راجع به #اصلاح_طلبی منافقان: این آیه ادامه آیه 10 است که گوید منافقان تنها خود را فریب می‌دهند. خداوند در این آیات از #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر منافقان سخن می‌گوید و اینکه چون این دو در آنها اثر ندارد پس راه هدایت را بر خود بسته و قابلیت فهم قران را از دست داده‌اند. 🏮امر به معروف و نهی از منکر برای این است که انسان به مقام #تولّی_و_تبرّی برسد یعنی ولایت بر بندگان خدا پیدا کرده و دشمن دشمنان خدا شود. 🏮تولی و تبری، رقیق‌شده‌ی ارادت و کراهت یا محبت و عداوت است که آن را به عنوان #شهوت_و_غضب در حیوانات می‌یابیم. تمام تلاش قران، این است که دو بال #جذب_و_دفع در انسان را به صورت تولی و تبری در بیاورد و انسان را به مقام تولی و تبری برساند. تولی و تبری، مراحل عالیه امر به معروف و نهی از منکر است. 🍀 قرآن تنها برای متقین #هدایت است زیرا هدایت از امر به معروف و نهی از منکر حاصل می‌شود. حال آنکه وقتی ما منافقان را امر به معروف می‌کنیم به دروغ می‌گویند ما به خدا ایمان داریم. زمانی نیز که آنها را نهی از منکر می‌کنیم ایشان نادانسته منکر را معروف می‌پندارند و می‌گویند تنها مصلحان جهان ماییم! (چون از لفظ حصر در آیه ۱۱ استفاده شده) لذا مشخص است که راهی برای هدایت منافقان باقی نمی‌ماند چون در رد امر به معروف دانسته دروغ می‌گویند و در رد نهی از منکر نادانسته! 📮 #افساد_فی_الارض منافقان، در دو آیه دیگر نیز آمده است. 1⃣ آیه 205 بقره گوید بعضی مردم که منافقند حرفهایشان شما را به شگفت می‌آورد و می‌گویند حرف ما حرف قران است در حالیکه #بدترین_دشمنان، اینهایند و اگر اینها متولی و سرپرست زمین شوند جز #فساد کار دیگری نمی‌کنند. 2⃣ آیه 22 سوره محمد نیز به منافقان گوید: شما کسانی هستید که اگر کار دست شما بیفتد کاری جز فساد نخواهید کرد و حرث و نسل را نابود می‌کنید. ❇در تفاسیر «حرث» به #دین و «نسل» به #انسانیت تعبیر شده است زیرا بهترین نمونه کشاورزی، دین و بهترین نمونه نسل، انسانیت است. اینها با نابودی دین، خود بخود انسانیت را نیز نابود می‌کنند چون دین است که انسان می‌سازد و بشر منهای دین، همان #حیوان یا پستتر از آن است «کالانعام بل هم اضلّ/اعراف_179» ⛔منافقین چگونه فساد می‌کنند؟ آیه 107 توبه گوید اینها #ارتباط_با_کفار و ایجاد #تفرقه بین مسلمین را صلاح مسلمین می‌دانند. در حالیکه امام علی (ع) گوید در بین مسلمانان احدی بیشتر از من به وحدت مسلمین علاقه ندارد و من از همه حقوقم در راه حفظ وحدت مسلمین گذشتم. (نکته: تطبیق این آیات قران با وضعیت کنونی ایران و جهان، می‌تواند دوست و دشمن را به راحتی نشان دهد.) 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۳ 🔖 آیه: ۱۱ تا ۱۳ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۲۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیات ۱۱ تا ۱۳ بقره: «و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انّما نحن مصلحون - الا انّهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون - و اذا قیل لهم آمِنوا کما آمَن الناس قالو انؤمنُ کما آمن السفهاء الا انّهم هم السفهاء و لکن لا یعلمون» 🍀چون به آنان گفته شود فساد نکنید گویند ما جز #اصلاح، کار دیگری نمی‌کنیم! - بدانید قطعاً آنها فسادگرند اما نمی‌فهمند. - و چون به آنها گفته شود همانند مردم، ایمان آورید گویند آیا همانند #سفیهان ایمان آوریم؟! بدانید قطعاً خودشان سفیهند اما نمی‌دانند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 💠 برای ایمان دو چیز نیاز است: ۱. #عقل_نظری سالم: برای فهم درست ۲. #عقل_عملی سالم: برای انجام و پیاده‌کردن عمل درست تنها اهل تقوا این دو را دارند و کافران و منافقان هیچکدام را ندارند. 🔴 خداوند به تناسب این دو عقل: #هدایت را بصورت دستور عملی و نظری به انسان می‌رساند که اگر آن دو عقل را داشت این هدایت را درمیابد. 1⃣ در #دستور_عملی، خدا به منافقان گوید فساد نکنید و آنها در جواب گویند ما مصلحیم! منافقان در پاسخ به چرایی ارتباطشان با کفار گویند ما می‌خواهیم بین مسلمین و غیر مسلمین #وفاق و هماهنگی برقرار کنیم! (ان اردنا الّا احساناً و توفیقاً/نساء_62) در جایی دیگر آیه 107 توبه گوید منافقانی که مسجد ضرار را ساختند می‌گفتند ما هدفی جز نیکی نداشتیم و لذا آن کار شر را خیر نشان داده یا خیر می‌دانند. منافقان #حق را #باطل پنداشته و یکدیگر را امر به منکر و نهی از معروف می‌کنند! (توبه_67) 2⃣در #دستور_نظری نیز به منافقان گوید همانند این مردم ایمان بیاورید در جواب گویند ایمان به خدا بینشی #سفیهانه است! (بقره/13) دلیلش این است که کفار و منافقین تنها #حس را قبول دارند و ایمان به آنچه قابل حس نیست را سفیهانه می‌دانند. لذا به پیامران می‌گفتند شما سفیهید چون به #غیب ایمان دارید (انّا لنراک فی سفاهةٍ/اعراف_66) 🍁مثلا منافقان وقتی می‌بینند #مهاجران به خاطر اسلام زندگی خود را در مکه رها کرده و به مدینه هجرت می‌کنند (حشر_۸) یا #انصار را که در جان و مالشان اگرچه خود نیازمند باشند اما مهاجرین را بر خود مقدم می‌دارند (حشر_۹)، در اینجا مهاجرین و انصار را #سفیه می‌دانند چون زندگی را جز رسیدن به #رفاه_مادی نمی‌دانند لذا این ایثار را کم‌عقلی تصور می‌کنند. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar