eitaa logo
مسجد مجازی حضرت عمار ره
196 دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
746 فایل
ارتباط با مدیر @ammarha1399
مشاهده در ایتا
دانلود
*🌻 (ره):* *👈 هر وقت شـیطان کرد و نتوانستید* *حریف نفس بشوید، هفت مرتبه بگوئید:* *✅«بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِیمِ ، لا حَولَ وَلا قُوَّة اِلّا بِاللهِ العَلےِّ العَظیم»* *🌺وقتے این ذکر را میگوئید،هفت ملک به کمک شما می آیند و آنها را دفع میکنند...* *💥بارها تجربه شده است که انسان وقتی آن را میخواند احساس قوّت می کند.* مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
💠شیطان آدم را با وعده قدرت فریب داد «یا آدَمُ هَلْ اَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْک لا يَبْلى.» (طه ۱۲۰) «ترجمه: پس شيطان او را وسوسه كرد، گفت: اى آدم، آيا تو را به درخت جاودانى و ملكى كهنه نشدنى راهنمايى كنم ؟ (درختى كه تا ابد ميوه دهد و يا ميوه‌اش حيات ابدى بخشد و سلطنتى كه به هيچ حادثه‌اى ضعيف يا زايل نگردد).» 🔹️شیطان براى آدم و فریب دادن او روى قدرت تکیه کرد و خواست از مطلوب بودن آن و گرایشى که آدم نسبت به آن دارد سوء استفاده کند و آدم را به بیراهه بکشاند. از این رو، به وى گفت: آیا مى‌خواهى ترا به سلطنت بى‌زوال و کهنه نشدنى هدایت کنم؟ «سلطنت» و به تعبیر موجود در خود آیه «ملک» در واقع سمبل قدرت است. بزرگترین قدرت انسان عبارت از تسلط بر دیگران؛ یعنى، قدرت اجتماعى است. و تسلّط بر دیگران یا همان است که، ما از آن به «سلطنت» تعبیر مى‌کنیم و در قرآن از آن به «ملک» تعبیر شده است. 🔸️آری شیطان به آدم گفت: اگر جاودانگى و قدرت بى‌زوال مى‌خواهى باید از این شجره (شجرة الخلد یا درخت جاودانگى) تناول کنى. سپس قرآن حکایت مى‌کند که آدم و حوّا تحت تأثیر وسوسه‌هاى قرار گرفتند و فریب وعده وعیدهاى او را خوردند. در واقع، از داستان فوق، مى‌توان فهمید که شیطان روانشناس ماهرى بود و مى‌دانست که در نهاد انسان میل به قدرت وجود دارد و نقشه‌اش این بود که از وجود این میل سوء استفاده کند و و را به بیراهه بکشاند و او این کار را کرد و موفّق هم شد و این نشانگر وجود این میل در فطرت انسان است و دلالت دارد بر این که آدم حتّى قبل از آنکه هبوط کند و به این عالم بیاید، از چنین میل فطرى برخوردار بوده و همین میل او منشأ سوء استفاده شیطان و فریب خوردن آدم از وى گردیده است. اخلاق در قرآن صفحه ۱۱۵ ترجمه آیه، از آیت الله مشکینی 💻 @mesbahyazdi_ir مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۰ 🔖 آیه: ۹ و ۱۰ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۹ بقره: «یُخادعون الله و الذین آمنوا و ما یخدعون الّا انفسهم و ما یشعرون» می‌خواهند خدا و مومنان را فریب دهند حال آنکه تنها خودشان را فریب می‌دهند اما نمی‌فهمند. آیه ۱۰ سوره بقره: «فی قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضاً و لهم عذابٌ علیم بما کانوا یکذبون» در قلب‌هایشان مرضی است پس خدا مرض را در آنها زیاد می‌کند و به جهت آنچه تکذیب میکردند برایشان عذاب دردناک در آخرت است. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🐺منافقین طبق آیه ۹ بقره تنها خود را فریب می‌دهند. باید دانست که خدا اینها را به عنوان کیفر، وادار به می‌کند. لذا این انسانها مستقلا این کار را نمی‌کنند بلکه صفت فاعلی خدا طبق آیه ۱۴۲ نساء، در اینجا هم ظاهر است. «و هو خادعهم» (و خدا آنها را فریب می‌دهد) 💥۴ نوع کیفر وجود دارد: ۱. کیفر مظلوم از ظالم که جهت و کاهش درد دل مظلوم است. ۲. کیفر محکمه برای مجرمان، جهت ۳. کیفر طبیب برای بیمار: اگر حرف طبیب را گوش ندهد بدتر می‌شود. (تا اینجا هر ۳ کیفر پس از عمل بوده است.) ۴. کیفر در مجرمانه: در اینجا انجام دادن عمل تبهکارانه عینا برابر با مجازات است. مثل اینکه ولی به فرزند کوچکش بگوید دست به آتش نزن که اگر زد مجازات دست زدن با خود دست زدن همزمان و یکیست چون دستش می‌سوزد. 🍀کیفر خداوند شبیه کیفر چهارم است! گوید: مال یتیم را به ناحق نخورید که عین خوردن آتش است «ان الذین یاکلون اموال الیتامیٰ ظلماً انما یاکلون فی بطونهم ناراً و سیصلون سعیراً/نساء_۱۰» غیر از که در خود فعل است، مجازاتی نیز در برای آنها آماده شده است «و سیصلون سعیراً» ✅گفتیم که آیه ۹ بقره گوید خداوند بر منافقین می‌افزاید «فزادهم الله مرضاً». 🔴توضیح: خدا هرگز برای کسی مرض نمی‌فرستد چون یکی از اسماء خدا، است «هو الملک القدّوس السّلام/حشر_۲۳» پس جز سلامتی و خیر هیچ چیزی نمی‌تواند بفرستد اما این سلامتی وقتی به کافر و منافق می‌رسد برایشان گویی مرض است چون و تن را آلوده کرده‌اند. 📛مرض افزوده شده از سوی خدا همانند میوه آبداریست که به فرد دارای زخم معده بدهند که مریضترش کند. یا مانند روز جمعه، شب قدر و ماه رمضان است که برای مؤمنان بهترین و پربرکت‌ترین روز، شب و ماه است و برای کافر و منافق شرترین و بدترین! زیرا گناه در این ۳ زمان با گناه در دیگر ایام فرق دارد و بدتر است. 🔺 و ترساندن از عذاب جهنم مؤثر‌تر از به نعمت‌های بهشتیست زیرا غالب مردم از روی عبادت می‌کنند نه برای اشتیاق به بهشت. نمونه‌اش در بیدار شدن برای نماز صبح و عدم اهمیت به است چون عدم انجام نماز صبح عذاب دارد که در مورد نماز شب عذابی ندارد و تنها انجامش ثواب دارد اگرچه باشد. 🎖مشخص شد که چرا وقتی خدا فیض را گرفت، هر هدایتی برای آن شخص، یک محسوب می‌شود و بر مرض قلبی او می‌افزاید. در این مورد خدا در آیه ۱۲۵ توبه گوید وقتی سوره‌ای نازل می‌کنیم ایمان مؤمنان، بیشتر شده اما بر آلودگی مریضان قلبی (منافقان و کفار) می‌افزاید «و امّا الذین فی قلوبهم مرضٌ فزادتهم رجساً الی رجسهم و ماتوا و هم کافرون» 💊پس حتماً (با واسطه) است چون خدا مرض نازل نمی‌کند اما می‌تواند با واسطه یا بی واسطه باشد. «و الذین اهتدوا زادهم هدیً و آتاهم تقواهم/محمد_۱۷» برای همگان است اما تنها برای مؤمنان! 📚خدا انسان مریض را مدت‌ها به حال خویش رها می‌کند و اگر دید که بر نمی‌گردد شیطان را مامور بر او قرار می‌دهد «انّا جعلنا الشیطانَ اولیاء للّذین لا یؤمنون/اعراف_۲۷» پس بر کافران و منافقان هم استقلال ندارد و به اذن خداست چون صحبت از نیست که در مذاهب غیر الهی وجود دارد بلکه نور و ظلمت همگی تحت سلطه خداوندند و به اذن او. 🚧شیطان تنها می‌کند. این وسوسه، یک فیض الهیست چون بدون وجود وسوسه دیگر معنا ندارد و انسان به مقام ولایت نمی‌رسد. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۸ (بخش اول) 🔖 آیه: ۱۵ و ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۵ و ۱۶ بقره: «الله یستهزء بهم و یمُدُّهم فی طغیانهم یعمهون - اولئک الذین اشتروا الضلالة بالهدی فما ربحت تجارتهم و ما کانوا مهتدین» خدا آنان را بخاطر این کار منافقانه مسخره و عذاب می‌کند و آنان را در سرکشی و تجاوزشان نگه می‌دارد تا در گمراهیشان سرگردان شوند. - آنان کسانی هستند که هدایت را به گمراهی فروخته‌اند و تجارتشان سودی نداده و هدایت نیافته‌اند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🍄خدا می‌فرماید «خدا آنها را در طغیانشان امتداد می‌دهد». توضیح آنکه در آیه 202 اعراف آمده: «و اخوانُهم یَمُدُّونهم فی الغیّ ثمّ لا یُقصِرون» یعنی اخوان آنها، آنها را در امتداد داده و به پیش می‌برند اما آنها این را نمی‌بینند و نمی‌فهمند.. منظور از ، برادران نیست بلکه معنای کلی اخوان، یعنی فردی از افراد چیزی بودن. مثلا اخوان شیاطین یعنی یکی از شیاطین یا (کانَ و اخواتها: یعنی کان و امثال کان). پس اخوانهم در آیه یعنی افرادی مثل خودش او را در طغیان به جلو می‌کشند. 🍄برای مثال در این زمینه آیه 27 اسراء بیان داشته: «إنّ المُبَذِّرین کانوا اخوان الشیاطین» کسی است که بذرافشانی بیجا می‌کند. بذر را هدر داده و اسراف می‌کند بلکه باید بذر را در شرایط و در جای مناسب بریزد. حال طبق آیه مُبذّران برادران و افرادی از شیاطین هستند. 🍄تبذیر در دو مرحله است: تبذیر در اعتقاد به خدا که به می‌انجامد و تبذیر در مرحله عمل که به منجر می‌شود. 🍁خداوند چگونه این کار را می‌کند؟ چیزی در عالم بصورت عمل نمی‌کند بلکه همه چیز در هم اثر داشته و مامور خواست خدا هستند. لذا در آیه 27 اعراف گوید «انّا جعلناه الشیاطین اولیاء للّذین لا یومنون» (ما شیاطین را ولی و سرپرست کسانی قرار دادیم که ایمان نمی‌آورند.) شیاطین پس از مرحله که برای همه انسانهاست کم کم بر بعضی انسانها به سبب عدم ایمان به خدا پیدا می‌کنند اما آنچه مهم است این است که بدانیم این تسلط و ولایت مستقل از خدا نیست. اگرچه شیطان در اینجا، جای ولایت خدا بر انسان را می‌گیرد اما این به و خواست خود خداست. 🎯دلیلش این است که انسان به سمت آماده‌تر است اما اگر به سمت رذیلت‌ها رفت دیگر مشمول رحمت خدا نیست و لذا خدا، شیطان را برای افزایش قهر و عذاب خود بر انسان مسلط می‌کند چون شیطان، خداست. 🎯پس امتداد در «غیّ» و طغیان توسط شیطان به خواست خداست که نشان می‌دهد افعال شیطان نیز به اذن خدا بوده و خدا همیشه پابرجاست. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar