. #با_حسن_علیه_السلام #کتب_تخصصی #کتب_اعتقادی #کتب_حسنی #پی_دی_اف #28صفر ◾️ #5_کتاب_عربی، پیرامون حضرت امام حسن‌مجتبی (صلوات‌الله‌علیه) به‌مناسبت شهادت آن حضرت 🔻 عناوین کتب: ➖ ۱. #تنزيه_الإمام_الحسن_علیه‌_السلام_ومحاكمة_النصوص منذرکاظم آل هربید ➖ ۲. #الحسن_بن_علي_علیه‌_السلام_الإمامة_المنسية الأستاذ صالح الطائی ➖ ۳. #ترجمة_الإمام_الحسن_علیه‌_السلام_من_كتاب_الطبقات_الكبير السيد عبدالعزیز الطباطبایی ➖ ۴. #الإمام_الحسن_علیه‌_السلام_في_مواجهة_الإنشقاق_الأموي السيد سامي البدري ➖ ۵. #الإمام_الحسن_علیه‌_السلام محمدحسن آل ياسين 🔻 پیشنهاد دانلود به‌پژوهشگران وطلبه‌ها واهل‌منبر 🔻 دانلود با ذکر صلواتی بر محمدوآل‌محمد علیهم‌السلام 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

#با_رسول_خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله #پاسخ_به_شبهات_وهابیت #نکته_های_محمدی #28صفر ◼️ #کتاب_الله_سنتی_یا_کتاب_الله_عترتی؟! ➖ آیا میان این دو روایت از رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) تفاوتی وجود دارد؟ ➖ حتماً ببینید و نشر بدهید.. 🔘 حجت‌الاسلام #شیخ_حسن_توحیدی 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

. ◾️ فیش منبر، شهادت حضرت امام حسن‌مجتبی علیه‌السّلام ➖ برای دو سال قبل (۱۴۰۱شمسی) https://eitaa.com/matalebe_nab_dar_menbar/7055 .

. ◾️ فیش منبر، شهادت حضرت امام حسن‌مجتبی علیه‌السّلام ➖ برای پارسال، سال قبل (۱۴۰۲شمسی) https://eitaa.com/matalebe_nab_dar_menbar/7063 .

. 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar ➖ به‌درخواست بعضی از دوستان کانال، #منبر_تایپ‌_شده، بارگذاری می‌شود.. ➖ شماره‌ی (۳۲) _ سی‌ ودومین منبر، در موضوع: شرح کلام امام‌حسین علیه‌السّلام در توبیخ معاویه لعین در شهادت حجربن‌عدی 👈🏼 (۵جلسه) جلسه‌ی چهارم 👈🏼 ۲۷ صفر ۱۴۴۶ق ان‌شاءالله قابل استفاده باشد، #دعامون_بفرمایید.. 👇🏼👇🏼

#با_حسین_علیه_السلام #اولین_بار_در_تلگرام #دهه_دوم_صفر #مطاعن_عایشه #فیش_محرم #فیش_منبر #ماه_صفر ◾️ #شرح_کلام_امام_حسین_علیه_السلام_در_توبیخ_معاویه_در_شهادت_حجر 👈🏼 #دهه_ی_دوم_ماه_صفر_1446_ق مرداد ۱۴۰۳شمسی 👈🏼 فیش منبرهای #صفر1446 👈🏼 (۵ جلسه)، جلسه‌ی چهارم 📚 مطالب مطرح شده: ۱. مدح امام زمان ارواحنافداه * دلم برای دیدنت مذاب شد نیامدی * هزار شکر بنای شما به‌دعوت ماست * گرفته هجر گریبان خون‌جگرها را * به‌این غبار نگاهی که آفتاب شود ۲. معنای (الوقیعة) در لغت و اصطلاح _ در دین ما، عیب‌جویی نهی شده است _ کلام امیرالمؤمنین ع در باب عیب‌جویی _ اساساً کار بنی‌امیه عیب‌جویی ومخالفت با مکتب أهل‌بیت ع بود _ خواب رسول‌الله ص درباره‌ی بنی‌امیه _ کلام فیض‌کاشانی درباره‌ی حکومت هزارماهه بنی‌امیه _ دنبال عیب‌جویی وتنقیص اهل‌بیت ع نباشیم ۳‌. عیب‌‌های معاویه درلابلای تاریخ وکلمات علما _ غارت بسر بن ارطاة ۴. قصد معاویه عیب‌گرفتن از اهل‌بیت ع _ آیات نازله در شأن امیرالمؤمنین ع _ جسارت وخباثت معاویه به امیرالمؤمنین علیه‌السلام 🔆کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar

#پاسخ_به_شبهات_وهابیت #با_حسن_علیه_السلام #نکته_های_حسنی #ماه_صفر #28صفر ◾️ امام حسن مجتبی علیه‌السلام: بین حقّ وباطل باندازه چهارانگشت فاصله است، آنچه باچشمت بینى حقّ است وچه بسا باگوش خودسخن باطل بسیارى رابشنوى. 📚تحت العقول،ص۲۲۹ 📥 بیوگرافی حضرت امام حسن‌مجتبی علیه‌السلام رو، 👈🏼 در اینجا ببینید.. 📥 پاسخ به شبهه‌ی مطلاق بودن امام حسن مجتبی علیه‌السلام، رو 👈🏼 در اینجا ببینید 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

#با_حسن_علیه_السلام #کلیپ_حسنی #ماه_صفر #28صفر ◾️ #جوانمرد_کیست؟ 👈🏼 وَسُئِلُ الإمام حَسَنِ بنِ عَلی علیهماالسلام عَنِ المُرُوَّة، فَقالَ عَلَيْهِ السَّلَام: شُحُّ الرَّجُل عَلی دینِه وَاِصلاحُهُ مالَه وَقِیامُهُ بِالحُقُوق. ➖ از امام حسن مجتبی علیه‌السلام درباره جوانمردی سوال شد، حضرت فرمودند: جوانمرد کسی است که در نگهداری دین و عمل به‌آن بکوشد و در اصلاح اموال و ثروت خود همت کند و در رعایت حقوق طبقات مختلف پابرجا باشد. 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

#با_رسول_خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله #نکته_های_محمدی #ماه_صفر #28صفر ◾️ #اذن_ورود_عزرائيل_در_ورود_به_خانه_رسول_الله_صلی‌_الله‌_علیه‌_وآله 👈🏼👈🏼 عَنِ ابْنِ‌عَبَّاسٍ: أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَى النَّبِيِّ صلی‌الله‌علیه‌وآله فِي مَرَضِهِ فَدُقَّ بَابُهُ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: مَنْ ذَا؟! قَالَ: أَنَا رَجُلٌ غَرِيب، أَتَيْتُ أَسْأَلُ رَسُولَ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله، أَ تَأْذَنُونَ لِي فِي الدُّخُولِ عَلَيْهِ؟! فَأَجَابَتْ: امْضِ رَحِمَكَ‌الله لِحَاجَتِكَ، فَرَسُولُ‌الله عَنْكَ مَشْغُولٌ. ➖ فَمَضَى ثُمَّ رَجَعَ فَدَقَّ الْبَابَ وَقَالَ: غَرِيبٌ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ‌الله، أَ تَأْذَنُونَ لِلْغُرَبَاءِ؟! فَأَفَاقَ رَسُولُ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله مِنْ غَشْيَتِهِ وَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ أَ تَدْرِينَ مَنْ هَذَا؟! قَالَتْ: لَا يَا رَسُولَ‌الله‌. قَالَ: هَذَا مُفَرِّقُ الْجَمَاعَاتِ وَمُنَغِّصُ اللَّذَّاتِ، هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ مَا اسْتَأْذَنَ وَالله عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي وَلَا يَسْتَأْذِنُ عَلَى أَحَدٍ بَعْدِي. اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ لِكَرَامَتِي عَلَى الله، ائْذَنِي لَهُ. ➖ فَقَالَتْ: ادْخُلْ رَحِمَكَ الله، فَدَخَلَ كَرِيحٍ هَفَّافَةٍ وَقَالَ: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ‌بَيْتِ رَسُولِ‌الله. ➖ فَأَوْصَى النَّبِيُّ إِلَى عَلِيٍّ [علیه‌السلام]: بِالصَّبْرِ عَنِ الدُّنْيَا، وَبِحِفْظِ فَاطِمَةَ [علیهاالسلام]، وَبِجَمْعِ الْقُرْآنِ، وَبِقَضَاءِ دَيْنِهِ، وَبِغُسْلِهِ، وَأَنْ يَعْمَلَ حَوْلَ قَبْرِهِ حَائِطاً، وَبِحِفْظِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ علیهماالسلام. 📚 بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۲ ص۵۲۸ 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

♦️ #من_حسینی_شده_دست_امام_حسنم 🚩 ای کاش او هم مرقد و صحن و سرا داشت ای کاش یک گلدسته و گنبد طلا داشت ای کاش دنیایی شبیه کربلا داشت یا لااقل قدری برای گریه جا داشت ای به فدای غربتش جان و تن من یک شمع حتی بر مزارش نیست روشن 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

♦️ #من_حسینی_شده_دست_امام_حسنم 🚩 قسم به حضرت منّان، دوشنبه‌ها را ما 🚩 میان صحن حسن (علیه‌السلام)، «روضه - هفتگی» گیریم 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

#با_امام_رضا_علیه_السلام #پاسخ_به_شبهات_وهابیت #ولایت_عهدی #ماه_صفر #30صفر ◾️ #علت_قبول_کردن_ولایتعهدی_امام_رضا_علیه‌_السلام_از_سوی_مأمون_عباسی 👈🏼👈🏼 مرحوم #سید_مرتضی، علم‌الهدی رحمه‌الله در کتاب #تنزية_الأنبياء_والأئمة_عليهم_السلام دراین‌باره می‌نویسد: ➖ أبوالحسن عليّ‌بن‌موسى‌الرضا علیه‌السلام إن قيل: كيف تولّى علي‌ّبن‌موسى‌ الرضا علیه‌السلام العهد للمأمون وتلك جهة لايستحق الإمامة منها، أ وليس هذا إيهاماً فيما يتعلّق بالدين؟! ➖ الجواب: قلنا قد مضى من الكلام في سبب دخول أميرالمؤمنين علیه‌السلام في الشورى ما هو أصل في هذا الباب. ➖ وجملته: أنّ ذا الحق له أن يتوصل إليه من كل جهة وبكل سبب، لاسيّما إذا كان يتعلق بذلك الحق تكليف عليه؛ فإنه يصير واجباً عليه التوصل والتحمل والتصرف في الإمامة ممّا يستحقه الرضا صلوات الله عليه وآله بالنصّ من آبائه علیهم‌السلام. ➖ فإذا دفع عن ذلك وجعل إليه من وجه آخر أن‌يتصرّف فيه وجب عليه أن يجيب إلى ذلك الوجه ليصل منه إلى حقّه وليس في هذا إيهام؛ لأنّ الأدلة على استحقاقه علیه‌السلام للإمامة بنفسه تمنع من دخول الشبهة بذلك، ➖ وإن كان فيه بعض الإيهام لحسنة إلجاء دفع الضرورة إليه كما حملته وآباءه علیهم‌السلام على إظهار متابعة الظالمين والقول بإمامتهم. 📝 اگر گفته شود: #علی_بن_موسی_الرضا علیه‌السلام چگونه حکومت مأمون را به‌دست گرفت [وعهد‌دار ولایت‌عهدی شدند] و حال آن‌که، این جنبه‌ای است که با امامت سازگار نیست، آیا این مطلب، شک و توهمی به‌دین خدا وارد نمی‌سازد؟! در پاسخ می‌گوییم: [جواب ما، همان] علّت ورود امیرالمؤمنین علیه‌السلام به‌مجلس شورا [ی شش نفره پس از مرگ عمربن خطاب] است که آن‌را قبلاً بیان کردیم. و خلاصه آن اینست که: صاحب حق برای رسیدن به‌آن، از هر جهت و به‌هر دلیلی می‌تواند استفاده کند، مخصوصاً اگر مربوط به‌آن حقی باشد که بر او واجب می‌شود، و استقامت و تصرف در امامت، از همان چیزهایی است که حضرت رضا علیه‌السلام از طریق نصّ از طرف پدرانش ـ که درود بر او و خاندانش باد ـ سزاوار آن بودند. پس اگر از آن [راهی که حقّ اوست] طرد شد و راه دیگری را در اختیار او گذاشتند، باید از همان راه دوّم، به.حق خود دست یابد و در این امر توهمی وجود ندارد، زیرا دلیل‌های که بر امامت آن حضرت وجود دارد، از شبهه آن جلوگیری می‌کند، هر چند در این کار، بعضی از موارد شک برانگیز وجود دارد که دفع ضرر را بر ما واجب می‌کند، همان‌گونه که آن حضرت و پدرانش را وادار به‌پیروی آشکار از ستمگران نمود، و ادعای امامتِ ظالمین را کردند، شاید امام علیه‌السلام به‌خاطر تقوا و ترس به‌ولایت‌عهدی پاسخ داد. و امتناع امام علیه‌السلام از چیزی که بدان اجبار شده بود (ولایت‌عهدی)، اثری نداشت؛ چرا که این مطلب بر آن حضرت بار شده بود و باید آن را آشکار می‌کرد و در ملأعام اعلام می‌نمود، و حال آن که شرایط امام علیه‌السلام، اقتضای مخالفت آن را نداشت، و این مطلب [عدم جواز، و عدم توان مخالفت امام علیه‌السلام]، واضح و روشن است. 📚 تنزيه الأنبياء عليهم‌السلام، سیدمرتضی‌علم‌الهدی، ص۱۷۹ 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar