درین زندان، برای خود هوای دیگری دارم جهان، گو بی صفا شو، من صفای دیگری دارم اسیرانیم و با خوف و رجا درگیر، اما باز درین خوف و رجا من دل به جای دیگری دارم درین شهرِ پر از جنجال و غوغایی، از آن شادم که با خیلّ غمش خلوت‌سرای دیگری دارم پسندم مرغّ حق را، لیک با حق‌گویی و عزلت من اندر انزوای خود، نوای دیگری دارم شنیدم ماجرای هر کسی، نازم به عشق خود که شیرین‌تر ز هر کس، ماجرای دیگری دارم اگر روزم پریشان شد، فدای تاری از زلفش که هر شب با خیالش خواب‌های دیگری دارم #اخوان_ثالث

قم، حرم حضرت معصومه(س)، صحن امام هادی(ع)، ایوان طلا ۱۴۰۴/۸/۴

اللهم عجل لولیک الفرج بحق زینب‌الکبری سلام‌الله‌علیها...

📜حضرت زینب در چه روز و ماهی به دنیا آمده است؟ 🔹️درباره روز و ماه ولادت حضرت زینب در اسناد تاریخی دست اول و دوم مطلبی نیامده است. از این رو، مرحوم ذبیح الله محلاتی، یکی از نویسندگان معاصر، به درستی بر این باور است که هیچ یک از مواردی که به عنوان روز تاریخ ولادت ایشان مطرح می شود، اساس تاریخی ندارد. 🔺️البته محلاتی احتمال می دهد، اگر امام حسین در روز سوم شعبان به دنیا آمده باشد و حضرت زهرا بلافاصله پس از ولادت امام حسین به حضرت زینب حامله شده باشد، در این صورت می توان این دیدگاه که ایشان در یکی از روزهای دهه آخر ربیع الثانی به دنیا آمده را تقویت کرد. 🔺️در حالیکه اگر قرار باشد، خود را محصور دیدگاه های بدون شاهد تاریخی بدانیم و دست به انتخاب یکی از این دیدگاه ها بزنیم، نمی توان انتخاب محلاتی را پذیرفت؛ زیرا با توجه به فرض یادشده در روز ولادت امام حسین و این نکته که معمولا بارداری بین ۳۹ تا ۴۱ هفته طول می کشد، بایستی احتمال ولادت حضرت زینب در ماه جمادی الاولی را بیشتر از ربیع الثانی دانست و این دیدگاه بدون شاهد تاریخی که حضرت زینب در روز پنجم جمادی الاولی به دنیا آمده را انتخاب کرد. 🏷ولادت او را باختلاف نوشته‌اند؛ بعضى پنجم شهر جمادى الاولى سال ششم هجرت در مدينه دانسته‌اند و بعض ديگر در اوايل شعبان سنه ششم هجرت دانسته‌اند و بعضى ديگر در شهر رمضان و بعضى ديگر در عشر اخير ربيع الثانى در پنجم يا ششم يا هفتم سال هجرت دانسته‌اند و بعضى ديگر در ماه محرم سنه پنجم از هجرت دانسته‌اند ولى بايد دانست كه كه براى هيچ يك از اين اقوال يك دليل تاريخى در دست نيست. و اگر ولادت حضرت حسين در سوم شعبان بوده باشد و فاطمه زهرا بلافاصله بزينب حامله شده باشد مى‌توان قول كسى كه مى‌گويد در دهه اخير ربيع الثانى متولد شده است، اقرب بصحت گرفت. 📚ریاحین الشريعة: ۳، ۳۳. 🏠 @chsiqs

. #کارگاه_رایگان_حضوری_مجازی 💠سلسله جلسات #مأوای_خوبان 🔰موضوع این هفته: 💖کارگاه همسران نشاط آفرین تفریح سازی و صمیمیت چالشی✨ 👌با ارائه: 🎤حجت الاسلام #دکتر_قدوسی 📡 پیوندهای پخش مجازی: سایت | تکیه 🔸ویژگی های #مأوای_خوبان: ✅کاملا #رایگان ✅باحضور کارشناسان کشوری ✅صدور گواهی دوره ✅مباحث کاربردی و عملی ✅همراه با پرسش و پاسخ ✅به صورت خانوادگی ✅مهد کودک برای فرزندتان ✅برای عموم علاقمندان ✅نمایشگاه کتاب 📆 سه شنبه ۶ آبان 🕰 ساعت ۱۸:۳۰ 📍#قم، خیابان جمهوری اسلامی، تالار اجتماعات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ⁣⁣ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌💠مرکز مشاوره مأوا ┏━━━━━°❀•°🌺°•❀°━━━━━┓ 🆔@moshaveremava ┗━━━━━°❀•°🌺°•❀°━━━━━┛

🔻وقتی یک غالی و نواخباری به خوانش روایات منسوب به اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌پردازد، همیشه از دل آن فجایعی تاریخی بیرون می‌زند. 🔻غالی فضانورد از عبارت «عالِمَةٌ غیرُ مُعَلَّمَة» معنایی مضحک و مشرکانه را بیرون کشیده و مدعی است که حضرت زینب(س) عالم بود(و لابد علم به جمیع اشیاء هم داشت)، اما این علم خود را از خدا هم نگرفته بود. بلکه خود به صورت ذاتی عالم بود و مستغنی از علم جمیع مردمان و پیامبران و ائمه معصومین و حتی خدای متعال 🔻گویا مسابقه‌ای درگرفته است در میان غلاه و نواخباریان برای زدن کلامی غلوآمیزتر، مشرکانه‌تر و جنون آمیزتر @sarabe_akhbarigari

نگاه نو به ماهیت یأجوج و مأجوج و سدّ ذوالقرنین نویسندگان: حسن آب سواران (مدرس و پژوهشگر حوزه علمیه قم) میثم فدایی (پژوهشگر) چکیده قرآن حکیم به‌طور اجمال سخن از یأجوج و مأجوج و ساختن سدّی توسط ذوالقرنین در برابر آنها به میان می‌آورد و این مسائل را در اذهان متفکّران ایجاد می‌کند که یأجوج و مأجوج چه بوده‌اند و آن سدّ شگفت‌انگیز چگونه و در کجا ساخته شده است؟ نظریه‌هایی از سوی محققان ارائه شده است که به دلیل ناسازگاری آنها با آیات و آموزه‌های قرآنی، عقلانی و کلامی، و همچنین عدم ارائه دلیل و مؤید، پذیرش آنها را مشکل می‌کند. نظریه‌ای که در این نوشتار ارائه شده است، با توجه به دو اصل مذکور، یعنی سازگاری با آیات و آموزه‌ها و ارائه مؤیدات و نشانه‌های قرآنی، روایی، لغوی و علمی، نسبت به دیگر نظریه‌ها ترجیح و برتری دارد. با توجه به این دو اصل، یأجوج و مأجوج از مواد مذابی بودند که از میان یک گسل فوران می‌کردند و ذوالقرنین با خود آنها و دیگر مواد سخت و انعطاف‌پذیر، آن شکاف را پر کرده و سدّی افقی بنا نهاد. موقعیت این سدّ ممکن است در اثر جابه‌جایی پوسته زمین، به لایه‌های زیرین و حتی به کف اقیانوس‌ها منتقل شده باشد.

من مانده‌ام مهجور از او، بیچاره و رنجور از او گویی که نیشی دور از او، در استخوانم می‌رود... #سعدی

#روزمره جلسه‌های خوبِ مهارت‌افزایی خانواده رو جدّی بگیرین. (قم، مؤسّسهٔ امام خمینی، ۱۴۰۴/۸/۶)

#روزمره درس اخلاق، در محضر استاد شیخ جعفر ناصری (۱۴۰۴/۸/۶)