💢سبک زندگی، نرم افزار جامعه‌سازی است/ تفاوت اخلاق و سبک زندگی 📌حجت‌الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی در نشست علمی «نقش اخلاق اسلامی در سبک زندگی» گفت: 🔹سبک زندگی، نرم افزار جامعه‌سازی و شکل‌گیری تمدن اسلامی است. به تعبیر دیگر سبک زندگی میوه‌های درخت‌واره تمدن اسلامی است که اعتقادات ریشه و اخلاق نیز تنه این درخت است. 🔹اخلاق و سبک زندگی در نظام مسائل و موضوعات، اشتراکات دارند اما در غایت متفاوت هستند. غایت اخلاق خدایی شدن و قرب الهی است، ولی سبک زندگیِ ارزشی ابزار و وسیله‌ای دارد برای رسیدن به غایات اصیل. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/As9UYX ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حجت‌الاسلام_احمدحسین_شریفی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/bXUgn6

💢در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی مطرح شد؛ 📌حق انتخاب همسر بر عهده دختر است یا پدر؟ 🔹استاد حسین بستان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در درس حارج فقه جنسیت که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار شد، بیان داشت: دسته دوم روایات در زمینه انتخاب همسر بر مشروط بودن ازدواج دختر به رضایت او(خودش) دلالت دارد. در مقابل دسته سوم روایات رضایت پدر را شرط صحت ازدواج دانسته و دسته چهارم نیز اساسا پدر را در زمینه شوهر دادن دختر مستقل می‌داند. این درحالی است که دسته اول راویات بر استقلال دختر در انتخاب همسر تأکید داشت و در مجموع میان این چهار دسته روایت تعارض جدی وجود دارد. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/3AgCyT ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_زنان_و_خانواده #استاد_حسین_بستان 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/pFFVao

💢برگزار شد؛ 📌درس‌گفتار نظام‌های اسلامی 💠موضوع: روشی نو در پاسخگویی دینی به مسائل فرهنگی و اجتماعی 👤استاد علی فرحانی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢وظیفه حوزه کمک به اداره نظام در چارچوب فقه است/ تلفیق ماهرانه علم و ایمان؛ رسالت مهم حوزه 📌آیت‌الله عباس کعبی در همایش نقش حوزه در گام دوم انقلاب گفت: 🔹مبانی نظام اقتضا می‌کند که حوزه در خط مقدم اجرایی‌سازی گام دوم انقلاب قرار داشته باشد. حضور اجتهادی، فقهی و عالمانه حوزه در عرصه‌های گوناگون برای مدیریت نظام از الزامات فقهی گام دوم انقلاب است؛ امروز الزامات فقهی گام دوم باید در حوزه‌ها تبیین و تدریس شود. 🔹حوزه باید ساخت جامعه بر مبنای ایمان و سبک زندگی اسلامی را بر دوش بکشد تا تلفیق ماهرانه علم و ایمان صورت بگیرد. 🔹یکی از نقاط ضعف موجود نگاه تک‌بعدی به حوزه و روحانیت است؛ یعنی گاهی برخی وظیفه خود را در تدریس یا مأموریت‌های سنتی خلاصه می‌کنند. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/2iHjQM ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #آیت‌الله_کعبی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/QbXhDh

💠در حال برگزاری است؛ 💢درس‌گفتار نظام‌های اسلامی 📌موضوع: فقه نظام اقتصاد اسلامی 👤استاد احمدعلی یوسفی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢گزارش اجمالی؛ 📌درس خارج فقه نظام‌های اسلامی 💠موضوع: نظام جامع خانواده در اسلام 🔻آیت‌الله سیدمنذر حکیم، در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 📝 منظومه احکام تشکیل خانواده یا نظام تشکیل خانواده بر اساس سه بخش مرتب می‌شود: 1⃣ احکام ماقبل تشکیل خانواده 🔸بحث جایگاه، اهمیت و اهداف تشکیل خانواده 🔸اهمیت قانونگذاری برای تشکیل، مدیریت، تداوم و استحکام خانواده 🔸حکم شرعی تشکیل خانواده و مکلفٌ‌به تشکیل خانواده از«زوجین، والدین، جامعه یا دولت اسلامی» کدام است؟ وظیفه کمک به تشکیل و راه‌اندازی این کانون اجتماعی بر عهده چه کسی یا کسانی است؟ 🔸صلاحیت شرعی و سلامت زوجین برای تشکیل یا آماده سازی جسمی، عقلی و روحی 🔸همسرگزینی با تعیین حداقل شرایط لازم شرعی و عرفی 🔸همسریابی که چه بسا نیاز به فحص و تحقیق داشته باشد تا شرایط مطلوب را احراز کند. 🔸خواستگاری و نامزدی؛ زیرا نیاز به آشنایی جهت تأمین بیشترین عناصر پایداری و استحکام خانواده پس از تشکیل آن است. 2⃣ احکام تشکیل خانواده 3⃣ احکام مترتب بر تشکیل خانواده یا مابعد تشکیل خانواده ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢اجتهاد بدون علوم انسانی کفایت نمی‌کند/ ۶ خصوصیت فقه نظام 📌آیت الله علی اکبر رشاد در نشست تخصصی «هم اندیشی فقه نظام‌ساز» گفت: 🔹اجتهاد عام بدون پرداختن به علوم انسانی کفایت نمی‌کند چرا که شئون مسائل را در همه جهان عملاً این علوم انسانی است که اداره می‌کند. 🔹علوم انسانی در شرایط فعلی رقیب شریعت است. هم باید علوم انسانی اسلامی تولید شود و هم فضلای حوزوی صاحب نظر در علوم انسانی بشوند تا هر کدام فقیه متخصص یک رشته علوم انسانی بار بیایند. 🔹برخی تصور می‌کنند فقه نظام یعنی فقه نظام‌مند و دارای ساختار که مراد این نیست. 🔹فقه نظام عموماً به سمت عمومی‌سازی و جمع‌سازی شریعت می‌رود. شئون حکومت بخشی از اجتماعی‌سازی فقه است. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/AXAHCH ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #آیت‌الله_رشاد 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/6jkH4U

💢برگزار می‌شود؛ 📌سلسله نشست‌های تبیین گام دوم انقلاب اسلامی ✨موضوع: از انقلاب اسلامی تا تمدن اسلامی با نگاهی به آیات و روایات 👤 سخنران: آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده 🕗 زمان برگزاری: دوشنبه ۱۳ اسفندماه ۹۷، ساعت ۸ الی ۱۰ صبح 💠 مکان برگزاری: قم، حسینیه مجتمع آموزش عالی بنت‌الهدی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢مهم‌ترین رخدادهای حوزه در هفته‌ای که گذشت؛ 📌حوزه‌های علمیه در هفته‌ی گذشته شاهد رویدادها و حوادث مختلف علمی، پژوهشی، سیاسی، دینی و... بودند؛ با مروری کوتاه به مهم‌ترین این مسائل پرداخته شده است که برخی از عناوین آن به قرار ذیل است: 📝 طلاب در کنار برنامه‌های درسی، تحقیقات خود را نیز دنبال کنند 📝 از گفت‌و‌گوی خصمانه با اتباع فرقه‌های مختلف پرهیز شود 📝 ولایت فقیه ضامن بقای ارزش‌های اسلام و انقلاب است 📝 حوزه علمیه در گام دوم انقلاب باید حساب شده و دقیق حرکت کند 📝 بعضی‌ها به دنبال منحرف کردن افکار طلبه‌ها هستند 📝 سرویس‌های جاسوسی به دنبال تربیت فقیه هستند 📝 گام دوم انقلاب، گام «دولت‌سازی اسلامی» است 📝 وظیفه حوزه کمک به اداره نظام در چارچوب فقه است 📝 سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت باید در حوزه و دانشگاه بررسی شود 📝 لزوم برگزاری کرسی‌های آزاد‌اندیشی برای تحول علوم انسانی - اسلامی 📝 حوزه‌های خواهران بستری برای تربیت نیروهای طراز تمدن اسلامی باشند 📝 آثار منتشرشده حوزه‌های علمیه در جهان اسلام بی‌نظیر است و .... 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/Adk4ct ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/wvT76P

💢گزارش اجمالی؛ 📌درس‌گفتار نظام‌های اسلامی 💠موضوع: روشی نو در پاسخگویی دینی به مسائل فرهنگی و اجتماعی 🔻استاد «علی فرحانی»، در درس‌گفتار نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، به بیان موضوعات زیر پرداخت: 📝 اجماع و شهرت بعنوان یکی از منابع فقه 🔹اجماع و شهرت استطراداً وارد فقه شیعه نشده‌اند و چنین نیست که چون «عامه این مطالب را عنوان کرده‌اند» در فقه شیعه نیز آن را بررسی و استفاده می‌کنیم. 🔹معمول ادله در حجیت اجماع و شهرت به دلیل «وصل الیهم دلیل لم یصل الینا» می‌رسد، که اشکالاتی به آن وارد است. 🔹یکی از اشکالات این است که اگر آن روایت به دست ما می‌رسید ما به گونۀ دیگری استنباط می‌کردیم و گویا در تمسک به اجماع و شهرت، دو تعبد وجود دارد، یکی تعبد به وجود روایت و دیگری تعبد به استنباط از روایت توسط فقهای دیگر؛ در حالیکه مجتهد نباید تقلید کند. 🔹آنچه این اشکال را پیچیده‌تر می‌کند این است که(به نقل از آیت‌الله بروجردی) بیش از چهارصد مسأله در فقه داریم که نه دلیل خاص دارد و نه ذیل قواعد عامه می‌آیند _ مثل برخی مباحث و قواعد کتاب الخیار _ و فقط با کمک شهرت به آنها فتوا داده‌ایم. 🔹این مسأله در بسیاری از مباحث قدیم فقه جریان دارد و نسبت به عرصه‌های جدید پیش روی فقه که موضوعات جدید می‌شوند این قضیه اهمیت دو چندان می‌یابد. 🔹امام خمینی(ره) معتقد است اگر کسی با سیر تدوین اخبار و ادله آشنا باشد می‌فهمد که بسیار بعید است که روایتی نزد قدما بوده باشد و به ما نرسیده باشد و اساسا حصر منابع فقهی به دلایل لفظی، اشتباه است. 🔹اگر فقها با وجود اختلافات در فتاوا در مسأله‌ای به اتفاق نظر رسیدند و در عین حال برای آن دلیلی ارائه نکردند، نشان از وجود یک تفاهم عمومی در محیط جامعه و میان امام و شیعیان است که به علت آگاهی همگان و در مسمع و مرآی امام بودن و شدت بداهت، احتیاجی به سؤال و بیان مستند و مکتوب کردن نداشته‌اند بلکه به صورت سینه به سینه منتقل می‌شده است. مستند این چنین فتاوایی، سیره، فرهنگ و روشی است که در آن عصر موجود بوده است. 🔹اشکالی که در مورد اجماع بیان شد نسبت به جایی بود که روایت وجود داشته و به ما نرسیده است. این در حالی است که بیان امام خمینی(ره) مربوط به حوزه‌ای است که اصلا روایتی وجود ندارد؛ بلکه آنچه مستند شهرت و اجماع است، فرهنگ امام و حنجار آن عصر است؛ لذا آن شهرتی معتبر است که در عصر قریب به زمان امام معصوم است. 🔹«مقصود بالذکر» نبودن، بخشی از ویژگی این حنجار اجتماعی است، زیرا در آن عصر، حنجارهای اجتماعی از جنس رفتار بوده است نه گفتار؛ لذا این حنجار به صورت بیان و گفتار به ما نرسیده است. 🔹با این بیان امام(ره) در مورد ملاک اجماع و شهرت، به دستمایه‌ها و ظرفیت‌های عمیقی در قسمت رفتاری و غیر گفتاری ادله می‌رسیم که برای فقه فرهنگ بسیار کارگشاست. 📝 بررسی عقل به عنوان یکی از منابع 🔹در اسلام یک عقل داریم که به طور قطع حجت است و آن عقلی است که اعتقادات را در حد اصول دین اثبات می‌کند، این مقدار از حجیت عقل را کسی انکار نمی‌کند اما عقل در این قسمت محدودیت‌هایی مثل شناخت جزئیات معاد دارد که در این موارد، نقل به آن کمک می‌کند. 🔹منقولات دارای یک دستگاه استنباطی هستند که همان زبان شناسی نقل است ولی اصل این دستگاه ناظر به مقام عمل است و برای روایات معارفی کاربرد تامی ندارد. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢هدف فقه نظام اقامه احکام و شئون اجتماعی دین اسلام است 📌حجت‌الاسلام و المسلمین محمد حاج‌ابوالقاسم دولابی در نشست تخصصی «هم اندیشی فقه نظام‌ساز» گفت: 🔹اگر دین را مشتمل بر دستورات فردی و اجتماعی دانستیم که مقتضای کمال شریعت نیز همین است، اگر قرار است به عنوان عالمان دین به پادارنده دین در ساحت فردی و اجتماعی باشیم به نظر می‌رسد نیاز به یک فقه جدیدی داریم. 🔹برای فقه نظام حداقل پنج تقریر قابل بیان است: 1- مقصود از فقه نظام، فقه نظام‌مند است؛ 2- فقه نظام همان تقریر شهید صدر است؛ 3- برخی فقه نظام را به معنای فقه جامعه می‌گیرند؛ یعنی کشف احکام زندگی اجتماعی؛ 4- فقه نظام، فقه ساختارهاست؛ 5- فقه نظام به معنای فقه اقامه دین است. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/kgAU71 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_حاج‌ابوالقاسم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/ZLjtuz

💢موقف نظام تعلیم و تربیت کشور توحیدی نیست/ رویش تمدن با هویت نوین 📌حجت‌الاسلام فلاح شیروانی با بیان اینکه موقف ما در نظام تعلیم و تربیت، موقف توحیدی نیست، گفت: جامعه ما در نظام تعلیم و تربیتی تنفس می‌کند که در آن معادلات فیزیک و ریاضی علم است، ولی «اللهُ احد» و «اللهُ الصّمد» علم نیست. 🔹تربیت، تصرف در عالم انسانی است. تمدن را چه کسی باید برپا کند؟ تمدن را یک هویت نوین برپا می‌کند؛ یعنی انسان با یک هویت نوین. تعلیم و تربیت؛ یعنی خلق یک انسانی که می‌تواند تمدن‌سازی کند. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/e9My2h ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_علوم_تربیتی #حجت‌الاسلام_فلاح_شیروانی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/EoxvCe