💢اثبات تقویت جریان حق، نقطه کانونی فرهنگ عاشورا
📌حجت الاسلام والمسلمین حسین سوزنچی، استاد حوزه و دانشگاه: به حادثه عاشورا نباید صرفا یک نگاه نظامی داشت، حادثه عاشورا از آن حیث ارزش دارد که در پی تقویت جریان اثبات حق است.
🔹واقعۀ عاشورا ابعاد بسیاری دارد که یکی از این ابعاد، بعد اقتصادی است. در جنگ اقتصادیای هم که امروز برای ما پیش آمده، اگر این را جنگ حق و باطل ببینیم میتوانیم از این حادثه درسهای فراوان بگیریم.
📖 متن کامل در:
🌐 https://goo.gl/HrWVN6
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ
#حجتالاسلام_سوزنچی
#عاشورا
🔳 با #مفتاح همراه باشید
🆔 @meftaah_com
📷 goo.gl/cG98a9
💢دوگانه «حقیقت و مصلحت» در حکومت اسلامی بررسی شد؛
📌مصلحتی بالاتر از حفظ جان امام معصوم(ع)
🔹حجتالاسلام والمسلمین حسین سوزنچی، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع): جمله غلطی که در سالهای اخیر باب شده این است که حقیقت را نباید فدای مصلحت کرد؛ آن چیزی که نباید حقیقت فدایش شود منفعت است نه مصلحت.
🔹شیعه بودن سخت است. شیعه اینقدر تحلیل دارد که اگر امامش به خاطر مصلحت سکوت کرد و یا حقی را اجرا نکرد بفهمد مصلحت بالاتری از این حق وجود دارد.
📖 متن کامل در:
🌐 https://goo.gl/AEk4Wm
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ
#حجتالاسلام_سوزنچی
🔳 با #مفتاح همراه باشید
🆔 @meftaah_com
📷 goo.gl/BCdXH3
💢باید جلوی تلقی نادرست از علم دینی را گرفت/ در میدان بازی غربیها بازی نکنیم
📌حجت الاسلام حسین سوزنچی، دانشیار دانشگاه باقرالعلوم(ع): مسئله اصلی در علم دینی این است که نسبت صحیح علم و دین را بشناسیم که علم چه جایگاهی در زندگی دارد؟ چرا به علم جدید نیاز است؟ چه نیازی به علم دینی است؟ در واقع مجموعه اینها میخواهد درک بهتری از واقعیت به ما بدهد که کار دین و علم مدرن هدفشان یکی است و میخواهند زندگی بهتر را ارائه دهند.
🔹متأسفانه در بحث علم دینی، برخی در میدان بازی غربیها بازی میکنند چراکه میدان بازی ما در تمدن اسلامی و نسبت علم و دین به گونهای بوده است که این دو به عنوان دو نهاد جداگانه در مقابل یکدیگر نبودهاند، اما در شرایط فعلی افتراق علم و دین به عنوان دو نهاد در جامعه ما تثبیت شده است.
📖 متن کامل در:
🌐 https://goo.gl/QYW9WU
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_
#حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی
#حجتالاسلام_سوزنچی
🔳 با #مفتاح همراه باشید
🆔 @meftaah_com
📷 goo.gl/kxJ1WX
💢تلقی نادرست از مفهوم «پارادایم» در کشور/ منطق ارسطویی و فلسفه صدرایی تحمل شبکه را ندارد
📌حجتالاسلام سوزنچی در پیشاجلاسیه کرسی نظریهپردازی «پارادایم شبکهای» ضمن انتقاد از استفاده نادرست از مفهوم «پارادایم» در فضای گفتمان علمی موجود در کشور، اظهار کرد: با شبکه موافقم چون به شدت در فهم مسائل ما کمک خواهد کرد، اما نه منطق ارسطویی و نه فلسفه صدرایی تحمل شبکه را ندارد.
🔹ساختار منطق ارسطویی مبناگرایانه است. در فضای مبناگرایانه استدلالها یک سویه است، اما در فضای شبکهای، فضای تأثیر و تأثر معارف بر همدیگر وجود دارد. دغدغه منطق فازی با فضای شبکهای و تأثیر و تأثر معارف بیشتر سازگار است.
📖 متن کامل در:
🌐 https://goo.gl/vq7fLn
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_
#حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی
#حجتالاسلام_سوزنچی
🔳 با #مفتاح همراه باشید
🆔 @meftaah_com
📷 goo.gl/iKPdr1
💢«حجاب اجباری» یا «حجاب قانونی»؟/ معنای هویتی و نمادین حجاب
📌حجتالاسلام حسین سوزنچی، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) در گفتوگویی مطرح کرد:
🔹از سوالات غلطی که در مورد مسئله حجاب مطرح است این است که حجاب مهمتر است یا عفت؟ سوال به شدت سوال غلطی است چراکه عفت، یک وجهه حجاب است. امروز بُعد هویتی حجاب خیلی مهم شده است. معنای هویتی و نمادین حجاب یک معنای خاصی است که اگر به آن توجه نکنیم، مسئله به بیراهه میرود.
🔹اگر بخواهیم امروزه بین حجاب و عفت ارزشگذاری کنیم، نمیتوانم بگویم عفت بالاتر از حجاب است، چرا که ما با پدیده جدیدی مواجه هستیم. معنایش این نیست که عفت مهم نیست، مسئله سطح ارزشگذاری است.
🔹برخی برای حجاب از کلمه «اجباری» استفاده میکنند. به جای این کلمه «اجباری»، باید کلمه «قانونی» را قرار داد. آیا ما چراغ قرمز اجباری، پلیس اجباری، مدرسه اجباری و… داریم؟ کلمه اجبار بار منفی شدید دارد. با همین کلمه حتی میتوان مدرسه رفتن را هم زیر سوال برد. عبارت «حجاب اجباری» یک کلاه است که نباید بگذاریم این کلاه سرمان برود.
📖 متن کامل در:
🌐 http://yon.ir/9UyDh
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ
#زنان_و_خانواده
#حجتالاسلام_سوزنچی
#گفتگو
#قم
🔳 با #مفتاح همراه باشید
🆔 @meftaah_com
💢ظرفیت فقه در حل مشکلات مربوط به علوم انسانی از فلسفه بالاتر است
📌حجتالاسلام حسین سوزنچی، صبح امروز در نشست تخصصی تبیین نظریه اعتباریات علامه طباطبایی و تداوم آن در علوم انسانی اسلامی، مطرح کرد:
🔹برای حل مشکلات در حوزه علوم انسانی، فقه مهمتر از فلسفه سنتی است؛ فلسفه سنتی به ضروریات عالم میپردازد ولی فقه عرصهای است که با امور اعتباری سر و کار دارد.
🔹یک نقد مهم وجود دارد که همچون همه مباحث عالم وقتی یک باب جدید باز میشود همه سعی میکنند امور را در این باب قرار دهند؛ زمانی همه تصور میکردند که در مقابل محسوس، معقول داریم همه چیز را در معقول میریختند؛ بعدها ابن سینا به مقوله معقول ثانی اشاره کرد؛ سپس این جریان منتقل شد و در مباحث دیگر مطرح شد؛ علامه طباطبایی افقی را به عنوان افق ادراکات اعتباری ایجاد کرد و الان همه سعی میکنیم همه چیز را در این قالب فهم کنیم که امر درستی نیست.
📖 متن کامل در:
🌐 http://yon.ir/pn3qg
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ
#مبانی_علوم_انسانی_اسلامی
#حجتالاسلام_سوزنچی
#نشست_علمی
#قم
🔳 با #مفتاح همراه باشید
🆔 @meftaah_com