💢درس خارج «فقه نظام سیاسی»؛ 📌آیات و روایات شورا درباره کسی است که حق تصمیم‌گیری داشته باشد/ تنها خدا تعیین می‌کند که تصمیم‌گیری برای کیست 🔹آیت‌الله محسن اراکی در درس خارج «فقه نظام سیاسی» مطرح کرد: 🔹در مسائل حکومتی پس از این که مشخص شد حق تصمیم‌گیری در امر حکومت برای خداست یا کسی که خدا به او واگذار کرده، به آن تصمیم‌گیرنده توصیه می‌شود در آن چه می‌خواهی تصمیم بگیری با دیگران مشورت کن. بنابراین روایات و ادله شورا ربطی به تعیین تصمیم گیرنده ندارد. تصمیم گیرنده کیست؟ صاحب‌الامر، اولی‌الامر، ولی‌الامر و... . 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/HZ4zxf ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حوزه_رشته_سیاست #آیت‌الله_اراکی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/aZmTWV

💢درس خارج «فقه سیاسی»؛ 📌مشورت برای حکومت موضوعیت دارد یا طریقیت؟/ مشورت پیامبر(ص) با امت در امور دنیوی واقعی بود 💠آیت الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی، گفت: 🔹آیا مشورت برای حکومت موضوعیت دارد یا طریقیت؛ نهایتاً حاکم تصمیم می‌گیرد یا این که هر چه نتیجه مشورت شد تصمیم می‌گیرد؟ این از بحث‌های زیباست و نباید در جریان‌های مشمئز کننده گاهاً سیاسی بندازیم. بلکه باید بحث علمی، کلامی، معرفتی، فقهی، سیاسی و اجتماعی آن دیده شود و مشخص شود پیامبر(ص) چرا مشورت می‌کنند. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/1cBvht ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_سیاست #آیت‌الله_علیدوست 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/EvPPAB

💢درس خارج «فقه سیاسی»/18؛ 📌دستمان در ادبیات فقهیِ سیاست چندان پُر نیست/ حکومت شرعی نباشد حق خدا، امام و مردم پایمال می‌شود 💠آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی، گفت: 🔹مرحوم نائینی می‌گوید سلطنت مطلقه را باید به مشروطه تبدیل کرد. چون در سلطنت مطلقه سه غصب وجود دارد؛ غصب حق خدا، غصب حق امام زمان(عج) و غصب حقوق مردم. چون اولاً، حاکم، امر و نهی و قانون‌گذاری می‌کند در حالی که این کار خداست. دوماً، بدون اذن امام زمان(عج) به جای ایشان می‌نشیند. در حالی که سیاست نوعیه را باید امام زمان(عج) اداره کند یا مأذون از ایشان. سوماً، در حق مردم ظلم می‌کند. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/eECecG ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_سیاست #آیت‌الله_علیدوست 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/zhavDr

💢درس خارج «فقه سیاسی»/19؛ 📌وقتی علما به مباحث حکومتی ورود نکنند دست ناصالحان می‌افتد 💠آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی، گفت: 🔹نگذاریم کسانی در عرصه فقه سیاسی ورود کنند که صلاحیت علمی ندارند؛ افرادی که مبانی اصول، فقه و... را نخوانده‌اند. علمای ما وقتی در این مباحث کمتر ورود کنند دست افرادی که صلاحیت علمی ندارند می‌افتد. در این عرصه باید وارد شد و ادبیاتش را بالا برد. کار سختی می‌باشد ولی ارزشمند است. 🔹قانون اساسی بالاتر از سخنان علما درباره حکومت اسلامیست، چون پشت آن افکار علما و بزرگان قرار دارد. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/58gseK ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حوزه_رشته_سیاست #آیت‌الله_علیدوست 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/rQypia

💢درس خارج «فقه سیاسی»/20؛ 📌متن اصل107 قانون اساسی را باید با دقت درس خارج خواند/ قانون اساسی مرجعی برای تعیین فرم حکومت اسلامی 💠آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی، گفت: 🔹در اصل سابق و اصل بازنگری شده قانون اساسی سه تفاوت وجود دارد. نخست، در قانون سابق موضوع خبرگان مطرح نشده و انتخاب مستقیم مردم مطرح شده است، اما در قانون بازنگری شده انتخاب خبرگان مطرح شده است. دوم، در قانون سابق مرجعیت مطرح شده، ولی در قانون بازنگری شده چنین موضوعی مطرح نشده است. سوم، در قانون سابق شورای رهبری مطرح شده، ولی در قانون بازنگری شده شورای رهبری مطرح نشده است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/LsEZ2 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حوزه_رشته_سیاست #آیت‌الله_علیدوست 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 yon.ir/BTBmo

💢درس خارج «فقه سیاسی»/21؛ 📌برای ورود به مباحث حکومتی باید درباره گستره شریعت بحث جامع اصولی داشت/ حداقل کار حکومت اسلامی اجرای شریعت جامع با مقاصد عالی است 💠آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی، گفت: 🔹گستره شریعت از مباحث بسیار لازم بوده و جنس بحث نیز اصولی است که اگر بخواهیم در فقه نظام، فقه تمدنی و فقه حکومت ورود کنیم، نمی‌توانیم بر روی این بحث‌ها، بحث‌های سنگین اصولی نداشته باشیم. 🔹شریعت جامع باید به قدر متیقن اخذ شود زیرا اگر بخواهیم به حداکثر اخذ کنیم عنصر مشکوک می‌شود. این جا اگر اختلافی شد باید بگوییم حکومت اسلامی آن حدی است که کف را در نظر می‌گیرد نه حداکثر را. 🔹حکومت‌های غیر اسلامی دغدغه خدا، پیامبر(ص) و فقیه را ندارند ولی در حکومت اسلامی که دغدغه وجود دارد بحث می‌شود کدام فتوا باید معیار باشد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/CjWB7 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حوزه_رشته_سیاست #آیت‌الله_علیدوست 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 yon.ir/SFw67

💢فلسفه سیاسی عصر غیبت/ جمهوری اسلامی؛ حکومت منتظر 📌حجت‌الاسلام داود مهدوی‌زادگان، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: 🔹بحث فلسفه سیاسی در ساحت نظری و انتزاعی‌اش، بحث از حکومت مطلوب است. زمان نمی‌تواند بدون فلسفه سیاسی باشد زیرا عمل سیاسی در هر قطعه‌ای از زمان با تکیه بر فلسفه سیاسی، به‌قصد حفظ یا تغییر وضع موجود انجام می‌پذیرد و اگر قطعه‌ای از زمان فاقد فلسفه سیاسی باشد، عمل سیاسی مبنای فلسفی و عقیدتی خود را از دست خواهد داد. 🔹از دیدگاه امام خمینی(ره)، «ولایت فقیه» دولت انتظار در عصر غیبت است و از فلسفه سیاسی امامت سرچشمه می‌گیرد. ولایت فقیه، دولت آماده‌گر و زمینه‌ساز برای ظهور حضرت مهدی(عج) است. از این رو، امام خمینی(ره) با هرگونه برداشت‌های ناصواب درباره انتظار فرج مخالفت می‌ورزید. انتظار فرج به‌معنای ترک سیاست و نفی حکومت یا پذیرش فلسفه‌های سیاسی عرفی نیست. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/vpi2p ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_سیاست #حجت‌الاسلام_مهدوی‌زادگان 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢درس خارج «فقه سیاسی»/22؛ 📌اختلاف فقها در ولایت فقیه بر سر قرار گرفتن فقیه در رأس هرم قدرت نیست/ در حکومت اسلامی هم قانون و هم اجرای آن اسلامی است 💠آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی، گفت: 🔹یکی از مقوم‌ها و عناصر حکومت اسلامی اجرای شریعت است. مقوم دوم این است که آیا حکومت اسلامی باید از فرم خاصی اجرا شود یا خیر؟ 🔹این که در هرم قدرت فقیه حکیم و... وجود داشته باشد مورد قبول همه فقهاست. البته ممکن است گفته شود آن‌هایی که ولایت فقیه را قبول ندارند چه می‌شود؟ آن‌ها در پاسخ می‌گویند فقیه در هرم قدرت باشد که خوب است. نمی‌گویند غیر فقیه اولاست ولی می‌گویند ما دلیلی بر این ولایت نداریم. 🔹اگر از فقیهی که می‌گوید ما قائل به ولایت فقیه نیستیم سؤال کنیم فقیه توانا، مدیر و مدبر در هرم قدرت باشد یا یک غیر فقیه؟ می‌گوید قدر متیقن فقیه باشد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/bfbao ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حوزه_رشته_سیاست #آیت‌الله_علیدوست 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢درس خارج «فقه سیاسی»/23؛ 📌حکومتی که تلاشش اجرای شریعت بدون حضور فقیه باشد جائر است 💠آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی، گفت: 🔹اگر حکومتی باشد، مردم نیز رأی داده باشند و با کودتا سرکار نیامده باشد، داعیه آن نیز اجرای شریعت باشد اما فقیه در هیچ جای حکومت نه به عنوان زعامت و مدیریت و نه به عنوان صرفاً نظارت، اشراف و اذن نداشته باشد مشهور فقها می‌گویند در این فرض سلسله مراتب وجود ندارد لذا حکومت اسلامی و عادله نیست بلکه حکومت جائر است هر چند گاهی به عنوان خیر الموجودین باید از آن دفاع کرد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/WS97b ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حوزه_رشته_سیاست #آیت‌الله_علیدوست 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 درس خارج «فقه سیاسی»/24؛ 💠 آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی، مطرح کرد: ⭕️ دو دیدگاه فقه شیعه درباره تعدد حاکم در حکومت اسلامی 1️⃣ بحث مرجعیت: فقه شیعه با تعدد مرجعیت انس داشته و آن را پذیرفته است. حتی در زمان اهل‌بیت(ع) نیز برخی مرجعیت داشته‌اند. البته این مرجعیت و اجتهاد ساده بوده و این افراد برداشت خود از سخنان معصومان(ع) را مطرح می‌کرده‌اند. 2️⃣بحث حاکمیت: اختلاف نظر وجود دارد ولی به طور کلی حاکمیت و دولت اسلامی در یک سرزمین نمی‌تواند متعدد باشد. البته فرم خاصی ندارد، به همین دلیل هم می‌تواند تعدد حاکم و هم وحدت حاکم داشته باشد. 🔹 اختلاف نظرها در حاکمیت 🔸 دیدگاه نخست؛ 🔺یک فقیه حکومت تشکیل می‌دهد و فقیه دیگر سکوت می‌کند، فقیهی که حکومت تشکیل داده زعامت دارد و فقیهی که سکوت کرده زعامت دارد ولی از زعامتش استفاده نمی‌کند. در این‌جا مشکلی پیش نمی‌آید و حکومت شرعی است. 🔺 دو فقیه مدعی تشکیل حکومت می‌شوند. در این‌جا باید برای رأی معصوم(ع) نقش تعیین کننده قائل باشیم، یعنی بگوییم فقیه ولایت دارد ولی نه ولایت فعلیه بلکه ولایت شأنیه. شأنیت را چه کسی به فعلیت می‌رساند؟ رأی مردم. چه رأی مردم مستقیم باشد و چه از طریق غیر مستقیم مانند خبرگان باشد. ثمره‌اش این می‌شود فقیهی که رأی مردم را ندارد بالفعل ولایت ندارد بلکه شأناً ولایت دارد. ثمره شأناً چیست؟ اگر مردم به او رأی دادند او فعلی می‌شود. البته این‌که رأی مردم مشروعیت می‌دهد بدین معنا نیست که بتوانند ضوابط را نیز تعیین کنند. ضوابط را باید از شریعت بگیرند. 🔸 دیدگاه دوم؛ 🔺 باید شورا و مشورت صورت گیرد و هر چه خروجی شورا شد، لزوم متابعت داشته باشد. 🔺سراغ اعلم از فقها برویم. در این‌جا باید رأی مردم یک یا دو مرحله‌ای تعیین کننده باشد. 🔺به سراغ قرعه برویم. البته قرعه که به درد امروز نمی‌خورد، بنیان دارد ولی مشکلات خاص خود را دارد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/1LmnN ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حوزه_رشته_سیاست #آیت‌الله_علیدوست 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢حفظ نظام از مفاهیم مهم در فقه امامیه است 📌حجت‌الاسلام داود مهدوی‌زادگان در نشست تحول مفهومی «#حفظ_نظام» در اندیشه امام خمینی(ره)، گفت: 🔹حفظ نظام در فقه اسلامی، قاعده عقلی – عقلایی است که در تعیین تکلیف امور عامه غیر شخصیه بکار می‌رود. فقیه بر پایه قاعده حفظ نظام به استنباط پاره‌ای احکام متعلق به امور عامه نائل می‌گردد. لیکن این امور عامه همه چیز را مگر امر حکومت، شامل می‌شود. 🔹این عدم در بردارندگی نظام، مفهوم حاکمیت را موجب تفکیک میان امور عامه و امرسیاسی شده است و در نتیجه فقیهان به ویژه در شرایط تقیه آمیز، بی آنکه مجبور شوند درباره امر سیاسی فتوا دهند درباره امور عامه به استنباط حکم می‌پرداختند و برخی امور را واجب و برخی امور را حرام یا مکروه اعلام می‌کردند. لذا گاه با فرض وجود حکومت جائر و غاصب فتوا به مشارکت در افعال حاکم جور مانند حفظ ثغور بلاد اسلامی و جهاد و یا بعضاً همکاری با دستگاه ظلمه می‌دادند. 🔹این روزها از ناحیه برخی جریانات و اشخاص شاهد هستیم که به ناروا ایده فروپاشی را تکرار می‌کنند. در حالی که امام خمینی (ره) بر اوجب واجبات بودن حفظ نظام اسلامی تاکید داشتند. اگر به راستی، این جریانات یا اشخاص دغدغه نظام اسلامی را دارند؛ لازم است در باب حفظ نظام بیاندیشند و نه فروپاشی نظام. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/ST0zt ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_سیاست #حجت‌الاسلام_مهدوی‌زادگان #امام_خمینی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢آیت‌الله خویی با ادله فقاهتی قائل به تصدی فقیه بود/ ولایت مطلقه فقیه پس از شیخ مفید در سخنان فقها دیده می‌شود 📌حجت‌الاسلام والمسلمین ذبیح‌الله نعیمیان در گفت‌وگو با مفتاح، مطرح کرد: 🔹مرحوم آیت‌الله خویی با ادله اجتهادی به سبب نگاه خاصی که به رجال داشت‌، موضوع ولایت فقیه را نمی‌پذیرفت، ولی با ادله فقاهتی قائل به تصدی فقیه بود. به همین دلیل می‌گفت‌ فقیه باید عهده دار جامعه اسلامی باشد، غیر فقیه نمی‌تواند چنین تکلیفی داشته باشد و تصرفات غیر فقیه جایز و نافذ نیست. 🔹گستردگی ولایت فقیه در سخنان فقهای پس از شیخ مفید لزوماً در قالب بحث نظری مبسوط محدود نمی‌شود، بلکه در خلال فرمایشات این بزرگواران در اشارات فتوایی نیز با عبارات متعددی، گستردگی ولایت فقیه مطرح شده است. 🔹حضرت امام(ره) تأکید داشتند تصدی زعامت جامعه نیازمند خصوصیات و شرایط مختلفی در فقیه است. لذا با تأکید بر چنین جامعیتی صرف مرجعیت را کافی نمی‌دانستند. چنانکه اعلمیت را لازم ندانستند تا جامعه به بن بست نرسد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/3jxgf ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_سیاست #حجت‌الاسلام_نعیمیان #امام_خمینی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com