📝 صلح امام حسن(ع) ارزشی به مثابه کربلا و عاشورای حسینی داشت 🔰 حجت‌الاسلام بهاءالدین قهرمانی‌نژاد در گفت‌وگویی مطرح کرد: 📚 علت انتخاب صلح از سوی امام حسن(ع) متناسب با شرایط زمانه ایشان و فراهم نبودن امکان مقابله با دشمن در میدان نبرد بوده است، آن‌طور که به گفته علامه شرف‌الدین، پذیرش صلح از سوی امام حسن(ع) ارزش و اهمیتی به مثابه کربلا و عاشورای امام حسین(ع) داشت، چراکه مقدمه آن واقعه بود. 📚 در عرصه سیاسی زمانه امروز صحبت از صلح با استناد تاریخی به حیات سیاسی امام حسن(ع) و ارتباط برقرار کردن میان دو شرایط کاری عبث است، چراکه طبق نص صریح قرآن تعصب بى‌منطق یهود و نصارا در دفاع از آیین خویش و مقاومت در برابر اسلام مانع همراهی آن‌ها با اسلام می‌شود؛ حال مذاکره و یا صلح کردن با کسانی که چند صد سال کشور‌ها و ملت‌ها و قبایل را استثمار کرده‌اند و در تمامی جنبه‌های حیات این کشور‌ها دخالت مستقیم داشته‌اند، معنا دارد؟ 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20987 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تاریخ_و_سیره #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 بسط اندیشه‌های اسلامی؛ راهبرد مبارزاتی امام رضا(ع) در برابر مأمون 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی‌اکبر حسینی در گفت‌وگویی مطرح کرد: ✅ تمام شئون زندگی ائمه(ع) برای جامعه امروز ما الگو است. چه‌اینکه در مسائل توحیدی و معرفتی نیز توصیه‌های بسیار زیادی داشتند. ✅ راهبرد امام رضا(ع) در تداوم رویکرد صادقین(ع)، تقابل با طاغوت در بسط اندیشه‌های اسلامی بود. آنچه مأمون را زمین‌گیر کرد و واداشت تا امام را شهید کند، این بود که او در گسترش علوم اسلامی و غیراسلامی انگیزه داشت و می‌خواست از این طریق جایگاه امام رضا(ع) را تنزل دهد، اما این راهبرد امام(ع) مؤثر افتاد و بر نقشه مأمون غلبه کرد. ✅ وقتی از راهبرد سیاسی اهل بیت(ع) حرف می‌زنیم، در این راهبرد، تنوع و تکثر را شاهد هستیم، چه اینکه، یک زمان صلح امام حسن(ع) و یک زمان نیز سیاست و راهبرد امام حسن عسکری(ع) را داریم. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20990 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تاریخ_و_سیره #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢مهم‌ترین رخدادهای حوزه در هفته‌ای که گذشت؛ 📌حوزه‌های علمیه و مراکز دینی در هفته‌ی گذشته شاهد رویدادها و حوادث مختلف علمی، فرهنگی، سیاسی، دینی و... بودند؛ در گزارشی به مهم‌ترین این مسائل پرداخته شده است که برخی از عناوین آن به قرار ذیل است: 📝 در سوگ پیشوای بزرگ بشریت 📝 انتخابات نمایندگان شورای عالی حوزه 📝 شورای ادیان حوزه تشکیل می‌شود 📝 انتصاب اعضای شورای سیاستگذاری مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات 📝 تمدید ثبت نام دوره مجازی طرح مطالعاتی آثار شهید مطهری تا ۳۰ مهر 📝 رزمایش دوم خدمات غیرحضوری مرکز خدمات برگزار می‌شود 📝 تمدید ثبت‌نام امتحانات غیرحضوری نیم سال اول تحصیلی تا ۲۷ مهر 📝 ارتباطات فردی و اجتماعی در سایه اخلاق نیکو رشد می‌یابد 📝 «نیازسنجی مهدویت پژوهی» منتشر شد 📝 ارسال ۲۴۲ اثر به جشنواره کتاب سال فرق، ادیان و اقوام 📝 کارگاه تصحیح نسخ خطی و فهرست‌شناسی اسلامی برگزار می‌شود و .... 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20993 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

❇️ قاعده اصالت البرائه و تسخیر تشریعی در جواز اجمالی کاربست فرآیند‌های زیست فناورانه 💢 آیت‌الله علی اکبر رشاد در درس خارج فقه مهندسی ژنتیک تصریح کرد؛ 1️⃣ اصالت البرائه: این قاعده می‌گوید اصل در اعمال و اشیاء اباحه است تا زمانی که دلیل بر تحریم و وجوب وارد نشده باشد. در نتیجه ما اگر در برخی از نمونه‌های زیست فناوری تردید کنیم که جایز است یا جایز نیست؟ می‌توانیم به اصالت البرائه تمسک کنیم. 🔹 البته این‌که کسی بگوید این موارد مستحدثه است، عمومات، اطلاقات و اصول شامل آن نمی‌شود، مسموع نیست. چرا که متعلق عمومات و اطلاقات زمان‌مند و تاریخ‌مند نیستند. 2️⃣ قاعده تسخیر تشریعی: مراد ما از اصل و قاعده تسخیر که می‌خواهیم به آن برای جواز اجمالی اعمال فرآیندهای زیست فناورانه استفاده کنیم، این قاعده است. این‌گونه از تسخیر مستنداتی در قرآن دارد. 🔹 قرآن می‌فرماید «هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا» به نظر ما اصل تسخیر تشریعی می‌تواند دلیل عامی باشد که ما بتوانیم از آن اباحه اجمالی تصرف زیست فناورانه در موجودات زنده بر روی کره زمین را استفاده کنیم. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20995 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ نخستین همایش ملی هوش مصنوعی و علوم اسلامی برگزار می‌شود 📚 مراسم افتتاحیه نخستین همایش ملی هوش مصنوعی و علوم اسلامی به ریاست آیت‌الله علیرضا اعرافی و با سخنرانی آیت‌الله ابراهیم رئیسی و جمعی از مدیران ارشد نظام برگزار می‌شود. 📆 زمان و مکان: یکشنبه، چهارم آبان‌ماه ۱۳۹۹ در شهر مقدس قم، مدرسه علمیه معصومیه ✍️ برگزاری نمایشگاه دستاوردهای هوش مصنوعی در تولید دانش اسلامی و رونمایی از جدیدترین دستاوردهای علمی و فنی در زمینه پژوهش علوم اسلامی از برنامه‌های نشست است. 💻 پخش زنده: وبسایت www.aiisc.ir 📺 مشروح مراسم به‌صورت زنده از شبکه‌های صداوسیمای جمهوری اسلامی پخش خواهد شد. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 اسلام دارای مذهب، نظام و علم اقتصاد است/ اندیشه‌ای که می‌گوید علوم انسانی - اسلامی نداریم، در حوزه شاذ و نادر است 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسین میرمعزی در یادداشتی عنوان کرد؛ 🔹 اندیشه‌ای که می‌گوید ما علوم انسانی- اسلامی نداریم یک اندیشه شاذ و نادر در حوزه‌ها است و حوزه‌های علمیه تاکنون مبتنی بر وجود علوم انسانی-اسلامی حرکت کرده است. 🔹 نخستین فردی که پرسش درباره چیستی و هستی اقتصاد اسلامی را مطرح و به آن جواب عالمانه داد، شهید صدر بود. 🔹 پس از شهید صدر هیچ کس از علمای اهل تسنن و شیعه این مطلب را که اسلام دارای مذهب اقتصادی است، نفی نکرده است. 🔹 یک نگاهی که در مذهب شیعه وجود دارد این است که ما علاوه‌بر این‌که دارای یک نظام اخلاقی و فقهی ثابت هستیم از یک نظام اقتصادی اسلامی ثابت نیز برخورداریم. 🔻 پس از شهید صدر موضوع علم اقتصاد اسلامی مورد مباحثه اهل نظر قرار گرفت، در مجموع سه دیدگاه دراین‌باره وجود دارد. برخی همان دیدگاه شهید صدر را پذیرفتند. ولی دو دیدگاه دیگر نیز وجود دارد؛ 1️⃣ علم اقتصاد اسلامی وجود دارد. چون اقتصاد متعارف دارای مبانی هستی‌شناسانه و معرفت‌شناسانه ویژه‌ای است که با مبانی هستی‌شناسانه و معرفت‌شناسانه اقتصاد اسلامی متفاوت است. 2️⃣ عده‌ای با استناد به دلایل پیش گفته به درستی معتقدند که اسلام دارای علم اقتصاد جهانی است. و لذا نباید علم اقتصاد را مقید به اسلامی کرد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20998 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🔰 فرصت‌شناسی هوشمندانه نخستین گام در سیر تحول ابزارهای تولید علوم اسلامی 💢 آیت‌الله علیرضا اعرافی در پیامی به همایش هوش مصنوعی و علوم اسلامی تأکید کرد؛ ✍️ در طلیعه گام دوم انقلاب شکوهمند اسلامی، پرداختن به علم و پژوهش اولین مطالبه مقام‌معظم‌رهبری از جوانان جامعه اسلامی بویژه نخبگان حوزوی و فرهیختگان دانشگاهی است. ✍️ در این شرایط لازم است حوزه‌های علمیه با هدایت و حمایت مقام‌معظم‌رهبری، مراجع‌عظام‌تقلید و فقهای عالیقدر حوزه‌های علمیه، پیش قدم بوده و مرزهای علوم جدید را توسعه دهد تا بتواند به مسائل جدید فقهی و مبتلا به پاسخ دهد. ✍️ هوش مصنوعی نیز به‌عنوان ابزاری قدرتمند که در روند بررسی‌تطابق، طبقه‌بندی، دسته‌بندی و تحلیل آماری و فنی اطلاعات مورد استفاده قرار می‌گیرد، یکی از همین فناوری‌هاست. ✍️ فرصت‌شناسی هوشمندانه و تحلیل دقیق فرصت‌ها و تهدیدهای پیش‌روی این حرکت، نخستین و مهم‌ترین گام در سیر تحول ابزارهای تولید علوم‌اسلامی است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21005 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #آیت_الله_اعرافی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📝 جایگاه باب تزاحم در تشخیص حرمت یا عدم حرمت قطع و پیوند عضو/ تزاحم در احکام حکومتی بسیار کارگشاست ✅ حجت‌الاسلام والمسلمین سیدصادق محمدی در درس خارج «فقه پزشکی» تأکید کرد؛ ✍️ به نظرم(باب تزاحم) در احکام حکومتی بسیار کارگشاست. اگر بخواهیم یک فقه حکومتی داشته باشیم، موارد متعددی در آن مطرح می‌شود، به همین دلیل باید تزاحم را قاعده‌مند کنیم. 🔻 قطع عضو در صورتی که ضرر متنابه داشته باشد، دو حالت خواهد داشت؛ 1️⃣ قطع عضو برای پیوند به بدن خود شخص صورت می‌گیرد. 2️⃣ قطع عضو برای پیوند به بدن دیگری صورت می‌گیرد. ✍️ اگر قطع عضو برای پیوند به بدن خود فرد صورت گیرد، تزاحم بسیار کارگشا است. چون تزاحم بین دو ضرر به وجود می‌آید. این جا باید الاهم فالمهم کرد. 🔻 تزاحم بین دو ضرر سه قسم دارد؛ 🔹 گاهی ضرر قطع عضو کمتر از ضرر دیگری است. در اینجا اگر قطع عضو ضررش کمتر است، قطعاً این ضرر رساندن به بدن جایز است و اشکالی ندارد. 🔹 ضرر قطع عضو بالاتر از عدم پیوند است، یعنی اگر قطع عضو شود ضررش بیشتر است. در اینجا مشخص است که قطع عضو جایز نیست. 🔹 تساوی است، یعنی دو ضرری وجود دارد که از نظر پزشکی ضررشان یکسان است. چه بسا بگوییم که مکلف مخیر است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21009 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 احکام تکلیفی و وضعی بیمار کرونایی/ مراقبت فردی و اجتماعی از احکام بیماری‌های مسری است 🔻 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج «مسأله کرونا» عنوان کرد؛ ✅ اگر بیماری‌ای مسری و خطرناک باشد و زیان داشته باشد، چند حکم تکلیفی و وضعی بر آن مترتب است که یکی از آن‌ها مراقبت است چه فردی و چه اجتماعی. ✅ حفظ نفس واجب است که دو مطلب از آن استفاده می‌شود: یکی وجوب مراقبت و دیگری حرمت ترک. ✅ اگر بیمار در جمعی آمد و دیگران را گرفتار کرد، علاوه بر این‌که مرتکب حرام شده، حکم وضعی ضمان نیز طرح می‌شود. ✅ یکی از مستثنیات ضمان، برائت طبیب از ضمان است. البته پزشکی که به مسئولیت پزشکی‌اش عمل کند و تعهدش را هم انجام دهد. ✅ در کرونا هم حکم تکلیفی حرمت انتقال و هم حکم وضعی ضمان وجود دارد. رابطه این دو حکم عموم و خصوص من وجه است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21014 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 کسی می‌تواند درباره اقتصاد اسلامی نظر بدهد که به ادبیات علمی آن اشراف داشته باشد/ برخی به اجرای نسخه‌های غربی در کشور مباهات می‌کنند 📌 حجت‌الاسلام والمسلمین رضا غلامی در گفت‌وگویی عنوان کرد: 📝 امروز علوم انسانیِ اسلامی به یک جریان قوی و پرخروش تبدیل شده و قابل متوقف‌سازی نیست. در حال حاضر چند هزار استاد و پژوهشگر از سراسر کشور در اشکال گوناگون و آزادانه و البته با برداشت‌های متنوع از علوم انسانی اسلامی در حال فعالیت در این عرصه هستند. 📝 در عرصه اقتصاد اسلامی، امروز فقط در حوزه علمیه قم قریب به یکصد استاد و پژوهشگر فعال وجود دارد که تمام تمرکزشان بر روی بسط و تعمیق اقتصاد اسلامی است. 📝 بحث اقتصاد اسلامی در جهان اسلام بیش از ۶۰ سال سابقه مطالعاتی دارد و تاکنون چند صد کتاب و‌ مقاله در این زمینه به زبان‌های گوناگون منتشر شده است و طبیعی است کسی می‌تواند درباره اقتصاد اسلامی نظر بدهد که به ادبیات علمی این عرصه اشراف داشته باشد. 📝 اکثر اوقات حساس‌ترین وزارتخانه‌ها و سازمان‌ها در اختیار کسانی بوده که اعتقادی به حضور دین در صحنه اداره جامعه نداشته‌اند و به اجرای نسخه‌های غربی در کشور مباهات کرده‌اند. پس کی میدان عمل در اختیار جریان اسلامی بوده که بعضی الان طلبکاری می‌کنند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21017 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #اقتصاد_اسلامی #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 شهید صدر از بنیانگذاران نظریه‌پردازی تاریخی/ کارکرد روشی شهید صدر جلوی سوءاستفاده‌های مقطعی از فهم تاریخ را می‌گیرد 🔰 حجت‌الاسلام سیدامید موذنی در گفت‌وگویی مطرح کرد: 📕 برخلاف بزرگان اهل تاریخ که موسوعه‌های بزرگ تاریخی نوشته‌اند و در آن سعی کرده‌اند به قدر توان یک دوره از حیات امت اسلام را با رویدادهای مختلفش ثبت کنند. کاری که شهید صدر کرده، نظریه‌پردازی تاریخی یا تحلیل تاریخ است که از آن جهت که در این عرصه تولید روش و نظریه کرده است، از بنیانگذاران در این عرصه محسوب می‌شود. 📕 شهید صدر به‌مثابه یک تحلیلگر تاریخی، در کنش سیاسی- اجتماعی به‌مثابه یک مصلح، اندیشه تاریخی مشخصی داشته که در کتاب‌ها و گفته‌های او به شکلی تا حد بسیار منسجمی بیان شده است. اینکه او حوزه را محور تحول جامعه می‌داند و همه ساختارهایی که می‌سازد را حول محور حوزه طراحی می‌کند ریشه در همین نگاه تاریخی دارد که براساس آن مرجعیت را امتداد تاریخی امامت می‌داند. 📕 وقتی شما تاریخ امامان را به شکل منقطع و بریده از خط سیر کامل اهل‌بیت(ع) ببینید، می‌توانید برش‌های محدود را به شکل‌های گوناگون و متناسب با اغراض و افکار خودتان تفسیر کنید. 📕 اساسا کارکرد روشی که شهید صدر برای فهم و تحلیل تاریخ ارائه کرده، همین است که جلوی سوءاستفاده‌های مقطعی گرفته شود و فهم تاریخی جامعی از حیات اهل‌بیت فراهم آید. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21020 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #تاریخ #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 دبیرخانه مفتاح برگزار می‌کند؛ 🔰 سلسله درس‌گفتارهای نظام‌های اسلامی 📚 موضوع: بررسی ادله حجاب در روایات 🔹 استاد: حجت‌الاسلام والمسلمین امیر مهاجر میلانی 📆 زمان: دوشنبه‌ها ساعت ۱۶ الی ۱۷ 🕌 مکان: قم، بلوار سمیه، بعد از مرکز فقهی ائمه اطهار، پلاک ۴۷۲، ساختمان مفتاح (به صورت حضوری و مجازی) 📱 به منظور ثبت‌نام، عدد ۱ را به شماره ۳۰۰۰۶۴۶۴۰۰ پیامک نمائید. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان_و_خانواده #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com