📣 فوری #معافیت_تحصیلی ❗️طبق ابلاغ سازمان وظیفه عمومی ناجا ،هر طلبه ای که قبل از سال ۱۳۹۹ وارد حوزه علمیه شده، لیکن جهت اخذ معافیت تحصیلی حوزوی اقدام ننموده است ؛مشمول غایب لحاظ می گردد و از ادامه تحصیل در حوزه علمیه منع خواهد شد. 🔻موکداً اعلام می گردد کلیه طلاب بالای ۱۸ سال (همچنین طلاب جدید الورود سال تحصیلی ۱۴۰۱) که معافیت دائم یا پایان خدمت ندارند ، حداکثر تا پایان بهمن ماه ۱۴۰۱ فرصت دارند جهت اخذ معافیت تحصیلی حوزوی اقدام نمایند در غیر این صورت مسئولیت عدم صدور معافیت تحصیلی و ثبت غیبت برای طلبه ،بعهده مدرسه علمیه و شخص طلبه خواهد بود و امور طلاب و دانش آموختگان استان تهران هیچ مسئولیتی در این قبال نخواهد داشت. ♦️جهت استعلام معافیت تحصیلی حوزوی به پلیس+10 مراجعه نمایید. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جزئیات طرح آزمایشی کالابرگ الکترونیک مدیر طرح کالا برگ: 🔹در ابتدا مردم می‌توانند یک ماه زودتر کالاهای اساسی خود را خریداری کنند. 🔹ضمن اینکه در صورت افزایش قیمت احتمالی سهم مردم ثابت باقی خواهد ماند اما سهم یارانه دولت افزایش پیدا خواهد کرد. 🔹فروشنده کالا را با همان قیمت می‌فروشد، در حقیقت قیمت دستوری وجود ندارد و تنها پرداخت از دو مسیر انجام می‌شود. 🔹در دو تا سه روز ابتدایی اجرای طرح در استان هرمزگان، حدود دو هزار خرید انجام شده و افراد از اعتبار خود استفاده کردند. 🔹فروشگاه‌های می‌توانند برای ثبت نام به سایت «شما» مراجعه کرده و با نصب اپلیکیشن نسبت به ثبت نام اقدام کنند. 🔹این طرح تا پایان سال در کل کشور اجرا خواهد شد. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🎥 کالابرگ الکترونیکی چگونه خواهد بود ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

تبیین مَلاحِم با نگاهی به مسائل مالی منبر ۳۰ دقیقه ای🕙 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ☑️مقدمه مَلحَمه به معنای نبرد بزرگی است که در معرکه فتنه به وجود می‌آید و صیغه جمع آن ملاحم می‌باشد.در سلسله احادیثی که از آنها با عنوان «ملاحم» تعبیر می‌شود از یک زمان سخت سخن به میان آمده است که مسکلات زیادی جامعه مومنیین را درگیر می‌کند و آزمایش‌های سخت یکی پس از دیگری به سراغ اهل ایمان می‌آید و از به این زمان سخت با اصطلاح «آخرالزمان» یاد می‌شود. مناسب است در جلسات مومنین از این احادیث که متضمن هشدارهای مهم در زمینه های مختلف است سخن به میان آید. دراین بحث هشدارهای مربوط به امور مادی را در چهار عنوان؛ رواج حرام خواری ، گسترش فقر ؛ فراوانی تکدی گری و بی اعتنایی اغنیا به فقرا مورد توجه قرار می دهیم بررسی عناوین مختلف را به فرصت‌های دیگر وا می گذاریم. 1.رواج حرام خواری در حدیث مفصلی که 123 مورد از مصادیق ملاحم ذکر شده چند فقره از آن را که به رواج حرام خواری مربوط می شود را مرور می کنیم؛ ➖«و رأیتَ الرَّجلَ معیشتُهُ مِن بَخس المِکیال والمیزان» و می بینی که زندگی مرد از کم فروشی و تقلب تأمین می شود. ➖«وَ رَأَيْتَ اَلسُّحْتَ قَدْ ظَهَرَ يُتَنَافَسُ فِيهِ» و می بینی حرام خواری آشکارا انجام می شود و مردم در آن مسابقه و رقابت دارند. ➖ «و رَأَيْتَ مَنْ أَكَلَ أَمْوَالَ اَلْيَتَامَى يُحْمَدُ بِصَلاَحِهِ» و اگر دیدی که فردی را دارند به صلاح و خوبی مدح و ثنا می‌کنند که اموال ایتام را می‌خورد. ➖ « وَ رَأیتَ الرَّجُل إذا مَرَّ به یومٌ و لَم یکسِب فیه الذَّنبَ العظیم مِن فُجورٍ أو بَخس مکیالٍ أو میزانٍ أو غَشیانِ حَرامٍ أو شُربٍ مُسکرٍ، کئیباً حزیناً، یحسِبُ أنَّ ذلک الیوم علیه ضَیعَهٌ مِن عُمرهِ.... هنگامی که ببینی که اگر مردی یک روز گناه بزرگی انجام نداده باشد از قبیل: فحشاء، کم فروشی، کلاهبرداری و شرب خمر، بسیار غمگین و اندوهگین می شود که گوئی آن روز عمرش تباه شده است..... ➖امام صادق (ع) فرمود : يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَيْسَ فِيهِ شَيْ‏ءٌ أَعَزَّ مِنْ أَخٍ أَنِيسٍ وَ كَسْبِ دِرْهَمٍ حَلَالٍ :زمانى بر مردم مى آيد، كه در آن زمان چيزى كميابتر از برادرىْ همدم و به دست آوردن درهمى حلال نيست. عواملی از قبیل غلبه روح مادّیگری که سبب تجاوز به حقوق یکدیگر می شود ،سعی در تغییر طبقه مالی که در آن قرار گرفته که اموری مثل کوچ از روستا و شهرهای کوچک و حاشیه نشینی شهرهای بزرگ و به تبع آن آسیب های اجتماعی زیاد ، ضعف در ایمان به آخرت باعث رواج حرام خواری شده است. یکی از مصادیق لقمه حرام انجام معامله های نامشروع و حرام است که در احادیثی هشدارهای تکان دهنده در این باره وارد شده است؛ يَأْتِي عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى أَحَدٌ إِلاَّ أَكَلَ اَلرِّبَا فَإِنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ.زماني بر مردم فرا ميرسد که احدي باقي نميماند مگر اين که رباخوار ميشود و اگر کسي هم ربا نخورد، از گرد و غبار آن به او ميرسد.(۱) 2.گسترش فقر محمد بن مسلم گوید از امام صادق (ع) شنیدم که می‌فرمود: إِنَّ قُدَّامَ الْقَائِمِ بَلْوَی مِنَ اللَّهِ پیش از آمدن قائم (ع) نشانه‏هائی از طرف خدای عز و جل برای مؤمنان آشکار شود عرض کردم خدا مرا به قربانت کند آن نشانه‏ها چیست؟ آیه معروف را تلاوت فرمود: وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ سپس فرمود: الْخَوْفُ مِنْ مُلُوکِ بَنِی فُلَانٍ وَ الْجُوعُ مِنْ غَلَاءِ الْأَسْعَارِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ مِنْ کَسَادِ التِّجَارَاتِ وَ قِلَّةِ الْفَضْلِ فِیهَا وَ نَقْصُ الْأَنْفُسِ بِالْمَوْتِ الذَّرِیعِ وَ نَقْصُ الثَّمَرَاتِ بِقِلَّةِ رَیْعِ الزَّرْعِ وَ قِلَّةِ بَرَکَةِ الثِّمَارِ ثُمَّ قَال‏ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ عِنْدَ ذَلِکَ بِتَعْجِیل خُرُوجِ الْقَائِم‏ (ع) » شما را گرفتار کنیم بترس از پادشاهان بنی فلان در آخر سلطنت آنها و گرسنگی به واسطه گرانی نرخ‌ها و نقصان اموال به واسطه کساد تجارت و کمی سود و نقصان نفوس به واسطه مرگ و میر فراوان و نقصان میوه‏جات به واسطه کمی برداشت محصولات زراعتی و صابران را مژده بده در این موقع به تعجیل ظهور قائم (ع)(۲) ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

👈 تذکر خوب است این نکته را متذکر شویم که فقر و غنا هر دو به یک اندازه ایمان مومن را تهدید می کند و می توان گفت هر کدام یک نوع امتحان محسوب می شود و این بشر دوپا هم در احساس بی نیازی به طغیان کشیده می شود که فرمود: إِنَّ الاْءِنسَانَ لَیطْغَی أَن رَآهُ اسْتَغْنَی. و از طرفی فقر و نیاز می توان زمینه ساز گمراهی و آلوده شدن باشد که فرمود: كَادَ اَلْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً . 3.فراوانی تکدی گری اسحاق ابن عمار روایت می کند امام صادق (ع)فرمود: قَالَ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَاشَ وَ مَنْ سَكَتَ مَاتَ قُلْتُ فَمَا أَصْنَعُ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الزَّمَانَ قَالَ تُعِينُهُمْ بِمَا عِنْدَكَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَتُجَاهِدُ:روزگاری برای این مردم در راه است که در آن زمان اگر کسی گدایی از مردم بکند می تواند زندگی کند اما اگر سکوت کند می میرد .روای می پرسد:وظیفه مادر یک چنین زمانی چیست ؟امام می فرمایند :مستمندان را کمک کن از آنچه داری و اگر نداشتی پس تلاش کن .(۳) 👈زمانی که امام علیه السلام از آن زمان سخن می گویند زمانی است که مردم از حال هم بی خبرند و کسی در جستجوی نیازمندان نیست و فقط در صورتی از کسی دست گیری می کنند که او اظهار نیاز بکند و به اصطلاح آبروی خود را پل قرار دهد تا از مشکلات عبور کند که شاعر می گوید: دست طلب چو پیش کسان می کنی دراز پل بسته ای که بگذری از آبروی خویش راهی که اسلام به ما نشان می دهد این است که در جستجوی نیازمندان باشیم وا ز حال همدیگر جویا باشیم و دین اسلام با عناوین مختلف مسلمان ها را به رسیدگی به نیازمندان فرا می خواند تاکید بر صله ارحام ،عیادت مریض،توجه به همسایه ،اهتمام به امور مسلمین و دهها عنوان دیگر که پیام واحدی دارند و آن عبارت است از اینکه ما وظیفه داریم در پی حل مشکلات دیگران باشیم و از حال مردم بی خبر نباشیم و پیشوایان دین علیهم السلام تلاش می کردند که مردم از نظر مادی تامین باشند و کار به جایی نرسد که نیازشان را اظهار کنند . از تلخی سوال کسانی که واقفند مهلت به لب گشودن سائل نمی دهند. 💠داستان حارث که یکی از یاران امیر مومنان است می گوید به محضر امیر مومنان رفتم و عرض کردم حاجتی دارم .فرمود:ای حارث !آیا مرا برای بیان حاجتت شایسته می دانی عرض کردم البته .ناگهان امام برخاست و چراغ را خاموش کرد و با مهربانی در کنارم نشست و فرمود :می دانی چرا چراغ را روشن کردم؟!برای اینکه بدون خجالت حاجتت را بگویی و من ذلت احتیاج را در چهرات نبینم اکنون هر چه در دل داری بگوکه من از پیامبر شنیده ام :حاجتهای مردم امانتهای الهی اند باید از دیگران پنهان داشت و کسی که فاش نکند به ثواب عبادت نایل می شود ☑️مذمت تکدی گری در حدیث در مذمت تکدی گری احادیثی واردشده است؛ ➖ پیامبر(ص) می فرماید:« ثلاث و الّذى نفسي بيده إن كنت حالفا لحلفت عليهنّ: ما نقصت صدقة من مال فتصدّقوا، و لا عفا رجل من مظلمة يبتغى بها وجه اللَّه إلا زاده اللَّه بها عزّا يوم القيامة، و لا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح اللَّه عليه باب فقر». سه چيز است كه به خدائى كه جان من در قبضه قدرت اوست اگر بخواهم درباره چيزى قسم ياد كنم درباره آنها قسم مى‏خورم: صدقه مال را هيچ كم نكند پس صدقه بدهيد، و هيچ كس براى خشنودى خدا ستمى را كه بر او رفته است نبخشد مگر آنكه خداوند روز قيامت عزّت او را خواهد افزود، و هيچ كس درى از سؤال (نياز به ديگران بردن و گدائى) را بر خود نگشايد مگر آنكه خداوند درى از فقر بر او مى‏گشايد». ➖ امام صادق (ع) فرمودند: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع وَ هُمَا جَالِسَانِ عَلَى الصَّفَا فَسَأَلَهُمَا فَقَالَا إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا فِي دَيْنٍ مُوجِعٍ أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ أَوْ فَقْرٍ مُدْقِعٍ فَفِيكَ شَيْ‏ءٌ مِنْ هَذَا قَالَ نَعَمْ فَأَعْطَيَاهُامام امام حسن و امام حسن علیهما السلام در کوه صفا تشریف داشتند شخصی دست طلب به سوی ایشان دراز کرد پس آن بزرگواران فرمودند:سوال کردن (گدایی)روا نباشد مگر فقری شدید و بدهی زیاد و یا ورشکستگی و درماندگی مشکل تو یکی از اینهاست؟او گفت بله پس ایشان به او کمک کردند.(۴) هر که منظور خود از غیر خدا می طلبد او گداییست که حاجت ز گدا می طلبد 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

4. بی اعتنایی اغنیا به فقرا در احادیث ملاحم نسبت به بی توجهی شدید اغنیا به فقرا هشدار داده شده ➖امام صادق فرمود: «وَ رَأَيْتَ اَلرَّجُلَ يُنْفِقُ اَلْكَثِيرَ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اَللَّهِ وَ يَمْنَعُ اَلْيَسِيرَ فِي طَاعَةِ اَللَّهِ » و دیدی که افراد اموال بسیار در غیر راه خدا انفاق می‌کنند ولی در راه خدا از انفاق مالی اندک مضایقه می‌کنند. 👈آری زیاد دیده می شود افراد برای خوشگذرانی و سفرهای تفریحی و غیر ضروری خود هزینه می کنند اما نه تنها در امور خداپسند هزینه نمی کنند بلکه دیگرانی را که اهل خیرند را مورد تمسخر و اهانت قرار می دهند. ➖و حضرت امیر (ع) می فرمایند «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعَضُّ الْمُوسِرُ فِيهِ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَ لَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ تَنْهَدُ فِيهِ الْأَشْرَارُ وَ تُسْتَذَلُّ الْأَخْيَارُ وَ يُبَايَعُ الْمُضْطَرُّونَ وَ قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّينَ» بزودى روزگارى بر مردم درآيد بسيار سخت كه دارا آنچه را در دست دارد بسختى نگاهدارد و حال آنكه بدان مأمور نشده است چه خداى متعال فرموده: «فضل و احسان بيكديگر را فراموش نكنيد در آنزمان بدكاران هجوم مى‏آورند و نيكان خوار ميشوند و با بيچارگان معامله مى‏نمايند و حال آنكه رسول خدا(ص) محققا از معامله مردم ناچار نهى فرمود .(۵) 🔘تبیین یکی از مواردی که نبود معنویات به روشنی نمودار می شود ؛ پر رنگ شدن مادیات،توجه و اهتمام به جلب منافع مادی می باشد که در این راستا معنویات و ارزشهای اخلاقی فدا می شوند .در این روایت تصویری بسیار واضح از اوضاع مسلمین دنیا پرست ارائه شده است ، و نتیجه بخل اشخاص ثروتنمند در سه جمله بیان شده است که نشان می دهد اگر اشخاص غنی به دستور الهی که فضل و احسان به مستمندان است عمل نکنند رذایل اخلاقی به سراغشان می آید و اشخاص بد کار میدان دار می شوند و انسانهای وارسته خوار می شوند. در جمله پایانی این روایت به یکی از ارشادات اخلاقی پیامبر اشاره شده است که حضرت از معامله کردن با اشخاص ناچار نهی فرمود ه است .و مردمان آخر الزمان در نقطه مقابل این توصیه قرار می گیرند و رغبت زیادی به این قبیل معاملات نشان می دهند .در زمان ما اتفاق می افتد که انسانی نیازمند جهت تامین زندگی خانواده اش مجبور می شود مثلا فرش خانه اش را بفروشد . افراد به جای اینکه فضل واحسان نشان دهند و مشکل او را حل کنند تا او مجبور نشود کالای اساسی زندگی اش را به قیمتی ناچیز از دست دهد بلکه مسابقه می دهند تا کالای او را به قیمت ارزانتر بخرند چون او مجبور است بفروشد و اینها نهایت سوء استفاده را می کنند . عده ای نه تنها اهل احسان و نیکوکاری نیستند بلکه سعی می کنند کسانی را که از این کارها می کنند را باز دارند گاها شنیده می شود با گفتن یک ضرب المثل که مثلا«چیزی که به خانه لازم است به همسایه روا نباشد» و از این قبیل حرفها .در حالی که ایثار و فدا کاری یک اصل انسانی است که برای نوع بشر بدیهی است و حکایات زیادی در این باره وارد شده است . 🔷سرزنش حرص و پول پرستی امیرمومنان (ع) فرمود:يُسْتَدَلُّ عَلَى شَرِّ الرَّجُلِ بِكَثْرَةِ شَرَهِهِ وَ شِدَّةِ طَمَعِه. حرص فراوان و طمع شديد يك انسان را ميتوان دليل بدى او گرفت و به آن استشهاد كرد. پول‏پرستى و حرص مال ممكن است بشر را آنچنان تحت تأثير درآورد كه خود را فراموش نمايد، ارزش انسانى خويش را از ياد ببرد، و جز به گردآورى مال به چيزى فكر نكند. فزون‏طلبى و عشق به ثروت ميتواند آدمى را از خدا و حقيقت غافل سازد، از تعالى روانى و تكامل معنوى باز دارد، و مكارم اخلاقى و صفات انسانى را از صفحه خاطرش محو نمايد. كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ. وَ لا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ. وَ تَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا. وَ تُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا يتيمان را اكرام و نوازش نكنند. و فقرا را با رغبت كنار سفره خود ننشانند. تمام مال ارث را ميخورند و بحقوق ورّاث ضعيف اعتنا نميكنند، اينان سخت فريفته و عاشق مالند. گاهى علاقه شديد به مال آنچنان در آدمى اثر ميگذارد كه بى‏پروا به هر گناه و ناپاكى دست ميزند، از ارتكاب هيچ جرم و جنايتى ابا نميكند، ناروائيها را روا مى‏بيند، و زشتيها را زيبا مى‏پندارد. در طول تاريخ بشر، بسيار اتّفاق افتاده است كه پول پرستان براى آنكه بمال برسند آدم‏ها كشته‏اند، خونها ريخته‏اند، پرده‏ها دريده‏اند، آبروها برده‏اند، و زيانهاى غير قابل جبرانى ببار آورده‏اند. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان امام صادق (ع) مي فرمود: ثروتمندى بمحضر حضرت رسول اكرم آمد و سپس مرد بى‏بضاعتى شرفياب شد و پهلوى او نشست.سرمايه‏دار لباس خود را جمع كرد. پيغمبر اكرم كه ناظر اين عمل بود از او پرسيد ص أَ خِفْتَ أَنْ يَمَسَّكَ مِنْ فَقْرِهِ شَيْ‏ءٌ ترسيدى كه فقر او با تو تماسى پيدا كند؟ جواب داد نه، فَخِفْتَ أَنْ يُصِيبَهُ مِنْ غِنَاكَ شَيْ‏ءٌ ترسيدى كه قسمتى از ثروت تو باو برسد؟ جواب داد نه، ترسيدى كه لباست آلوده شود؟ گفت نه. فرمود فَمَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ پس چه چیزی موجب شد این کار زشت از تو سر بزند؟ عرض كرد يا رسول اللَّه ثروتى كه قرين من و رفيق روز و شب من است مرا از واقع‏بينى باز داشته است، قبايح را در نظر من زيبا جلوه ميدهد، و خوبيها را بد مينماياند. بجبران اين عمل ناروا من نصف ثروت خود را مجانى باو واگذار ميكنم رسول اكرم (ص) بمرد فقير فرمود: آيا اين انتقال را قبول ميكنى؟ عرض كرد نه. مرد ثروتمند از او پرسيد چرا؟ جواب داد: أَخَافُ أَنْ يَدْخُلَنِي مَا دَخَلَكَ ميترسم بر اثر ثروت بآن حالت بد نفسانى كه تو گرفتارشده‏اى من نيز گرفتار شوم. 💠داستان در يکي از روزها شخصي از انصار به حضور مبارک امام حسين (ع) رسيد وگفت حاجتی دارم پس حضرت فرمود : يَا أَخَا الْأَنْصَارِ صُنْ وَجْهَكَ عَنْ بَذْلَةِ الْمَسْأَلَةِ وَ ارْفَعْ حَاجَتَكَ فِي رُقْعَةٍ فَإِنِّي آتٍ فِيهَا مَا سَارَّكَ إِنْ شَاءَ اللَّه برادر انصاری من! احتیاجت را روی کاغذ بنویس وبدین ترتیب وجهه خود از مساله (گدایی)حفظ کن . از تلخی سوال کسانی که واقفند فرصت به لب گشودن سایل نمی دهند . آن مرد انصاری نياز خود را بدين مضمون روي کاغذي نوشت: اي سرورم! اي ابا عبداللّه! من به فلان شخص مبلغ پانصد دينار بدهکار هستم و توان پرداخت آن را ندارم، چون تنگ دست بوده از لحاظ مالي، سخت در مضيقه مي باشم.پس از آن که امام حسين عليه السّلام نامه او را قرائت نمود، يک هزار دينار تحويل وي دادو فرمود:با پانصد دینار بدهی ات را ادا کن و پانصد دینار را جهت امر معاشت مصرف کن وَ لَا تَرْفَعْ حَاجَتَكَ إِلَّا إِلَى أَحَدِ ثَلَاثَةٍ: إِلَى ذِي دِينٍ أَوْ مُرُوَّةٍ أَوْ حَسَبٍ فَأَمَّا ذُو الدِّينِ فَيَصُونُ دِينَهُ وَ أَمَّا ذُو الْمُرُوَّةِ فَإِنَّهُ يَسْتَحْيِي لِمُرُوَّتِهِ وَ أَمَّا ذُو الْحَسَبِ فَيَعْلَمُ أَنَّكَ لَمْ تُكْرِمْ وَجْهَكَ أَنْ تَبْذُلَهُ لَهُ فِي حَاجَتِكَ فَهُوَ يَصُونُ وَجْهَكَ أَنْ يَرُدَّكَ بِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَتِكَ و در تمام حالات سعي کن، خواهش و خواسته خود را فقط به يکي از سه شخص بگو و از او تقاضا کن: مؤمن ،جوانمرد،شریف .امّا دين دار مؤمن، ايمانش سبب مي شود که خواسته و خواهش تو را برآورده نمايد. و امّا کسي که حسب و نسب درستي داشته و جوانمرد باشد، هرگز روي تو را زمين نمي اندازد و به هر شکلي که باشد آبروي تو را حفظ و خواسته ات را برآورده مي کند. وخاتم الانبیاء ص به امیر مومنان ع فرمود:يَا عَلِيُّ لَأَنْ أُدْخِلَ يَدِي فِي فَمِ التِّنِّينِ إِلَى الْمِرْفَقِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَسْأَلَ مَنْ لَمْ يَكُنْ ثُمَّ كَانیا علی !اینکه دستم را تا مرفق در دهان اژدها ببرم برای من بهتر از آن است که در برابر کسی که نداشته سپس دارا شده( تازه به دوران رسیده )باز کنم . دست حاجت چو بری پیش خداوندی بر که کریم است و رحیم است و غفور است و ودود کرمش نامتناهی ،نعمش بی پایان هیچ خواهنده از این در نرود بی مقصود 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان از ابن عباس روایت شده است که روزی حضرت رسول سیصد دینار به امیر مومنان اعطائ کردند حضرت علی فرمود : وَ اللَّهِ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ مِنْ هَذِهِ الدَّنَانِيرِ صَدَقَةً يَقْبَلُهَا اللَّهُ مِنِّي به خدا سوگند امشب از این دینارها صدقه خواهم داد صدقه ای که خداوند قبول فرماید. حضرت امیر می فرماید همان شب بعد از آنکه نماز عشاء را با پیامبر خواندم صد دینار از آن پول را برداشتم و از مسجد خارج شدم پس با زنی روبرو شدم آن صد دینار را به او دادم صبح که شد شنیدم مردم می گویند علی صد دینار به یک زن زنا کار صدقه داده است من از شنیدن این خبر به شدت غمگین گشتم شب بعدی که شد بعد از نماز صد دینار برداشتم وگفتم وَ اللَّهِ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ يَتَقَبَّلُهَا رَبِّي مِنِّي به خدا سوگند امشب از این دینارها صدقه خواهم داد صدقه ای که پروردگارم از من قبول فرماید پس به راه افتادم مردی را دیدم پس آن پول را به او صدقه دادم اما صبح که شد شنیدم می گویند :دیشب علی یکصد دینار به یک دزد داده است باز غصه شدید مرا فرا گرفت اما گفتم وَ اللَّهِ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ صَدَقَةً يَتَقَبَّلُهَا مِنِّي به خدا سوگند امشب صدقه ای می دهم که خدای از من قبول کند. پس بعد ازآنکه نماز عشاء را با پیغمبر به جای آوردم از مسجد خارج شدم در حالی که صد دینار همراهم بود پس با مردی برخورد کردم و آن یکصد دینار به او دادم فردا شنیدم که اهل مدینه می گویند:شب گذشته علی شخص ثروتمندی صد دینار صدقه داده است دچار غم شدیدی شدم (با توجه به علمی که حضرت داشت و با اطمینان می فرمود به خدا قسم که صدقه ای که می دهم مورد قبول واقع می شود برای حضرت این سوال مطرح می شود که چرا اینطور شد چون طبق علم امام این صدقه او باید مورد قبول واقع شود پس به محضر مدینه علم می رود تا در دیگری از علم به رویش گشوده شود حضرت در ادامه می فرمایند: ) پس به محضر رسول خدا رفتم قضیه را گفتم به من فرمود: يَا عَلِيُّ هَذَا جَبْرَئِيلُ يَقُولُ لَكَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ قَبِلَ صَدَقَاتِكَ اینک جبرییل است که به تو می گوید :خداوند صدقات تو را قبو ل کرد همانا صدقه ای که شب اول به دست زن زن زناکاری افتاد پس او به خانه برگشت و ازفساد توبه کرد و آن صد دینار را سرمایه قرار داد و به فکر شوهر افتاده تا ازدواج کند و زندگی شرافتمندانه ای آغاز کند و صدقه دوم تو در دست دزدی افتاد پس به منزلش برگشت و از دزدی توبه کرد و پول تو را سرمایه قرار داد تا تجارت کند و صدقه سوم تو در دست ثروتمندی افتاد که سالهاست مالش را تزکیه نمی کرد اما بخشش تو موجب شد که وقتی به خانه اش برگشت خودش را سرزنش کرد و گفت : وای بر تو این علی بن ابی طالب که پولدار نیست اما به من یکصد دینار صدقه می دهد اما من که سالهاست زکات واجب شده است و نداده ام پس زکات مالش را محاسبه کرد و دینار فراوان زکات داد و این آیه در حق تو نازل شد : رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ يَزيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (38-39نور 37) مردانى كه نه تجارت و نه معامله‏اى آنان را از ياد خدا و برپاداشتن نماز و اداى زكات غافل نمى‏كند آنها از روزى مى‏ترسند كه در آن، دلها و چشمها زير و رو مى‏شود.(آنها به سراغ اين كارها مى‏روند) تا خداوند آنان را به بهترين اعمالى كه انجام داده‏اند پاداش دهد، و از فضل خود بر پاداششان بيفزايد و خداوند به هر كس بخواهد بى حساب روزى مى‏دهد (و از مواهب بى‏انتهاى خويش بهره‏مند مى‏سازد).(۶) 👌نکته معارفی-اعتقادی شاید برای شنونده در خصوص بخشهایی از این داستان سوالاتی پیش بیاید از جمله این که ندانستن راز صدقه های قبول با توجه به علم غیب امامان ، چگونه توجیه می شود؟ در پاسخ می توان نکاتی را بیان کرد از جمله این که علم غیب امامان مثل علم غیب الهی لایتناهی و همیشگی نیست بلکه اگر او بخواهد وخدا هم بخواهد مطلع خواهد شد ؛ «اذا اراد علم» یعنی زمانی که بخواهند به علوم خاصه لَدُنّی دسترسی می یابند، و ممکن است در مواردی و روی جهاتی از باب «قضیه فی واقعه » خداوند رازی را از اولیا خود مخفی کند چنانچه در سوره کهف و قصه حضرت موسی و حضرت خضر اموری از حضرت موسی مخفی شده بود در حالی که همان امور برای حضرت خضر روشن و مشخص بود. و در این قضیه اصل قبولی صدقات سه گانه برای حضرت امیر(ع) روشن شده بود اما تبیین چگونگی آن با فاصله سه روز اتفاق افتاد. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان مسمع بن عبد الملك گفت در منى خدمت حضرت صادق مشغول انگور خوردن بوديم گدائى آمد و تقاضا كرد امام دستور داد يك خوشه انگور باو بدهند. گدا گفت احتياج بانگور ندارم اگر پول بدهيد خوب است امام فرمود خداوند وسعت بتو بدهد گدا رفت باز برگشت گفت همان خوشه انگور را بدهيد فرمود برو خدا گشايش دهد بتو چيزى باو نداد. گداى ديگرى آمد امام عليه السّلام سه دانه انگور باو داد گدا گرفت و گفت الحمد لله رب العالمين خدائى كه مرا روزى بخشيد. امام فرمود بايست دست مبارك را پر از انگور كرده باو داد باز گفت حمد و سپاس خدائى راست كه بمن روزى بخشيد باز فرمود بايست.از غلامش پرسيد چقدر پول دارى؟ عرضكرد تقريبا بيست درهم فرمود باين فقير بده گدا گفت خدايا ترا سپاسگزارم اين نعمت از جانب تو است خدائى كه شريكى ندارى. باز امام فرمود بايست پيراهن خود را از تن بيرون آورد فرمود اين را بپوش. گدا پوشيده گفت خدا را شكر ميكنم كه مرا پوشانيد و لباس بمن داد آقا يا ابا عبد اللَّه يا گفت خدا بشما خير بدهد همين دعا را براى حضرت صادق كرد گدا رفت. ما با خود اين طور خيال كرديم كه اگر آن گدا دعا براى خود حضرت نميكرد پيوسته باو چيزى ميداد چون هر چه حمد و سپاس خدا را مينمود باو مقدارى مى‏بخشيد. 💠داستان امیر مومنان از ملک شخصی خود پنج وسق (حدود 900کلیو گرم) خرما به یک نیازمند آبرومند فرستاد فضول نادانی که شاهد ماجرا بود به مولا اعتراض کرد که :او که از تو تقاضایی نداشت و به خدا قسم که اگر یک وسق (یک پنجم آنچه حضرت به او داده بود) داده بودی کفایت می کرد. حضرت امیر علیه السلام از این اعتراض او برآشفت و خطاب به او فرمود: لَا كَثَّرَ اللَّهُ فِي الْمُؤْمِنِينَ ضَرْبَكَ أُعْطِي أَنَا وَ تَبْخَلُ أَنْتَ لِلَّهِ أَنْتَ إِذَا أَنَا لَمْ أُعْطِ الَّذِي يَرْجُونِي إِلَّا مِنْ بَعْدِ الْمَسْأَلَةِ ثُمَّ أُعْطِيهِ بَعْدَ الْمَسْأَلَةِ فَلَمْ أُعْطِهِ ثَمَنَ مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وَ ذَلِكَ لِأَنِّي عَرَّضْتُهُ أَنْ يَبْذُلَ لِي وَجْهَهُ الَّذِي يُعَفِّرُهُ فِي التُّرَابِ لِرَبِّيخداوند امثال تو رادر بین مومنین زیاد نکند .من می بخشم تو بخل می کنی ؟!اگر من به او ندهم مگر بعد از خواستنش ارزش چیزی که به او می دهم به چیزی که از او گرفته ام نمی رسد زیرا در این صورت وجهه او را که نزد خداوند محترم است از او گرفته ام و مسلمانی که از وضع معیشت کسی خبر دارد ولی ولی به او کمک نمی کند در این گفته اش که می گوید:ِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَات صادق نیست او که متاع فانی دنیا را از او دریغ می کند چگونه بهشت را برای او می خواهد.   ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.حاجي نوري، مستدرک الوسائل ، ج ١٣، ص ٣٣٣). ۲. طوسی؛ کتاب الغیبة؛ ص ۴۳۶. ۳.کافی،ج۴،ص۴۶ ۴. سبزواری، مهذب الاحکام، ج۱۱، ص ۱۸۲ ۵.نهج البلاغه، حکمت ۴۶۸. ۶ّ بحار الانوار،ج۴۱،ص۲۸. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🌀 جدول مراقبه‌ی رجبیه 📝 اعمال و اذکار ماه رجب 📿 اعمال آورده شده در جدول مراقبه، مخصوص کل ماه است که برای آسانی انجام آن و دائم الذکر بودن، به تعداد روزهای ماه تقسیم گردیده است؛ با انجام اعمال و اذکار هر روز، خانه‌ی مربوط را علامت بزنید. ♨️ مطابق توان و ظرفیت خود اذکار را انتخاب کنید و لازم نیست همه‌ی اعمال را انجام دهید. 📚 منابع: 1️⃣ اقبال الاعمال 2️⃣ مفاتیح الجنان #نشر_حداکثری #مراقبه_رجب #رجب منبع: @Manahejj ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

سخنان مهم مرحوم آیت‌الله مجتبی تهرانی درباره ماه شریف #رجب ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

⭕️هزینه تقریبی حج ۱۴۰۲ اعلام شد نواب، نماینده ولی فقیه در حج و زیارت: 🔹️هزینه حج سال آینده حدودا ۱۵۰ میلیون تومان است. 🔹️سرانه اعزام کارگزاران و خادمین در حج سال آینده حداکثر ۵ صدم درصد به نسبت کل سهمیه است که نسبت به حج گذشته بیش از هزار نفر از خادمین کم می‌شود و به تعداد زائرین اضافه خواهد شد. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🌀 برخی از اعمال ماه رجب ❇️ سه ماه رجب و شعبان و رمضان را دریابیم 🇮🇷اولین رسانه مستقل و جامع طلاب خراسان بزرگ در ایتا🇮🇷 @ettelaeiye_kh

تبیین ماه رجب فرصتی برای کمال (مناسبتی) منبر بیست دقیقه ای🕙 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🔶شعر ماه پـر فیض رجب، ماه نبـی، ماه خداست ماه توبه، مه رحمت، مه ذکر است و دعاست ماه از خــویش بریـدن بـه خـدا پیـوستن خرم آن کس که به حق واصل و از خویش جداست مـاه میـلاد شـریف دو محمّــد دو علـی که پر از جلوۀ مـاه رخشان ارض و سماست ماه پــرواز بشــر، ماه نــزول قــرآن ماه نابــودی بـت،ماه تجلای خداست ☑️مقدمه؛ بررسی القاب و ویژگیها ماه رجب هفتمین ماه قمری و اولین ماه از ماه‌های حرام می‌باشد و فضیلت زیادی در روایات برای آن یاد شده است القابی برای توصیف رجب بیان شده است که که از فضیلت و ویژگیهای این ماه خبر می دهد؛ ➖رَجَب المُرَجَّب ؛ مرجب به معنای به معنای بزرگ داشته شده می باشد . به نقل منابع لغوی، عرب از دوران پیش از اسلام این ماه را بزرگ می‌داشته و از جنگ در آن پرهیز می‌کرده است. ➖رجب الاصب؛ پیامبر(ص) می فرماید: یُسَمَّی شَهرُ الرَّجبِ الاَصَبَّ ِلاَنَّ الرّحمةَ تُصَبُّ عَلَی اُمَّتی فیهِ صَبّاً ماه رجب را اصبّ نامیده‌اند چون در این ماه رحمت الهی بر امت من فرو می‌ریزد . ➖رجب الاصم؛ باز پیامبر(ص) می فرماید: وَ یُقالُ الاصَمُّ لِاَنَّهُ نُهِیَ فیهِ عَن قِتالِ المُشرکینَ وَ هُوَ مِنَ الشُّهورِ الحُرُم.»«و ماه اصم می‌گویند چون در این ماه از جنگ با مشرکان نهی شده است و چون صدایی برای فرا خواندن به جنگ (نه فراخوانی برای جنگ و نه شیهه اسب و نه صدای کشیده شدن شمشیر از نیام)در این ماه شنیده نمی‌شود گویا این ماه از این نظر ناشنواست.(۱) ➖رجب الفرد ؛ به این ماه «رجب الفرد» گویند؛ به این جهت که از سه ماه حرام دیگر که در پی هم واقع شده‌اند، یعنی ذی‌القعده، ذی‌الحجه و محرم جدا افتاده است. ✅تولد ماه دانش در تولد ماه رجب نکته جالبی که باید آن را به فال نیک گرفت عبارت است از اینکه تولد و شروع ماه رجب با تولد ماه علم و دانش و شکافنده علوم حضرت امام محمد باقر (ع) مصادف شده است. به همین مناسبت این نکته جالب را نقل می کنیم؛ جابر که یکى از صحابه بزرگ پیامبر اسلام(ص) و از علاقه مندان خاص خاندان نبوت است، مى گوید روزى پیامبر اسلام(ص) به من فرمود: «بعد از من شخصى از خاندان مرا خواهى دید که اسمش اسم من و قیافه اش شبیه قیافه من خواهد بود. او درهاى دانش را به روى مردم خواهد گشود...». [همچنین در روایتی آمده که پیامبر(ص) فرمود:«سلام مرا به او برسان»] پیامبر اسلام(ص) هنگامى این پیشگویى را فرمود که هنوز نه تنها حضرت باقر(ع) چشم به جهان نگشوده بود ، پدرش امام سجاد(ع) متولد نشده بود. سال ها از این جریان گذشت، زمان پیشواى چهارم رسید. روزى جابر از کوچه هاى مدینه عبور مى کرد، چشمش به حضرت باقر افتاد. وقتى دقت کرد، دید نشانه هایى که پیامبر(ص) فرموده بود، عینا در او هست. پرسید اسم تو چیست ؟ گفت: اسم من محمد بن على بن الحسین است. جابر بوسه بر پیشانى او زد و گفت: جدت پیامبر به وسیله من به تو سلام رساند! جابر از آن تاریخ، به پاس احترام پیامبر(ص) و به نشانه عظمت امام باقر(ع) هر روز دوبار به دیدار آن حضرت مى رفت، او در مسجد پیامبر میان انبوه جمعیت مى نشست (و در پاسخ بعضى از مغرضین که از کار وى خرده گیرى مى کردند) پیشگویى پیامبراسلام را نقل مى کرد. ❇️فضیلت ماه رجب در احادیث ➖حديث قدسى درباره فضیلت ماه رجب : جَعَلتُ هذَا الشَّهرَ (رَجَبَ) حَبلاً بَيني و بَينَ عِبادي فَمَنِ اعتَصَمَ بِهِ وَصَلَ بِي ماه رجب را ريسمانى ميان خود و بندگانم قرار داده ام ؛ هر كس به آن چنگ زند، به وصال من رسد. ➖باز در حدیث قدسی وارد شده است: الشَّهرُ شَهري و العَبدُ عَبدي و الرَّحمَةُ رَحمَتي فَمَن دَعاني في هذَا الشَّهرِ أجَبتُهُ و مَن سَألَني أعطَيتُهُ. ماه (رجب)، ماه من، بنده، بنده من، و رحمت، رحمت من است؛ هر كه در اين ماه مرا بخواند ، اجابتش كنم و هر كه حاجت آورَد، عطايش كنم. ➖از پیامبر روایت شده است : «كانَ النَّبِيُ (ص) إذا دَخَلَ رَجَبٌ قالَ: اللّهُمَّ بارِك لَنا في رَجَبٍ وشَعبانَ، وبَلِّغنا رَمَضانَ هرگاه ماه رجب وارد می‌شد، پيامبر صلی الله عليه و آلهمی فرمود: «خدايا! رجب و شعبان را بر ما مبارك كن و ما را به رمضان برسان».(۲) ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

➖ پیامبر(ص)،در ضمن کلامی مفصل که فضیلت ماه رجب بیان فرمود، می فرماید:أَلاَ إِنَّ رَجَباً شَهْرُ اَللَّهِ وَ شَعْبَانَ شَهْرِي وَ رَمَضَانَ شَهْرُ أُمَّتِي، أَلاَ فَمَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ يَوْماً إِيمَاناً وَ اِحْتِسَاباً اِسْتَوْجَبَ رِضْوَانَ اَللَّهِ اَلْأَكْبَرَ وَ أَطْفَأَ صَوْمُهُ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ غَضَبَ اَللَّهِ وَ أَغْلَقَ عَنْهُ بَاباً مِنْ أَبْوَابِ اَلنَّارِ ... هان به راستي، رجب ماه خدا و شعبان ماه من و رمضان ماه امت من است. هان هر كه يك روز از ماه رجب را باورمندانه و حسابگرانه روزه بدارد، شايسته خشنودي بزرگ خداوند گردد و روزه او در اين روز آتش خشم خدا را فرو نشاند و دري از درهاي دوزخ بر او بسته شود .... ➖امام علی (ع) نیز در فضیلت این ماه فرمودند: «شَهرُ رَمَضانَ شَهرُاللّهِ، وشَعبانُ شَهرُ رَسولِ اللّهِ صلی الله عليه و آله، ورَجَبٌ شَهري؛ (۱) رمضان، ماه خداست؛ شعبان، ماه پيامبر خداست و رجب، ماه من است».(۳) ➖امام موسی کاظم (ع) درمورد ماه رجب فرمودند : رَجَـبٌ نَهْـرٌ فِى الْجَنَّـةِ أَشَدُّ بَياضا مِنَ اللَّبَنِ وَ أَحْلى مِنَ الْعَسَلِ، فَمَن صامَ يَوْما مِنْ رَجَبٍ سَقاهُ اللّه ُ مِنْ ذلِكَ النَّهْرِ. رجب نام نهرى است در بهشت از شير سفيدتر و از عسل شيرين‏تر هركس يك روز از ماه رجب را روزه بگيرد خداوند از آن نهر به او مى ‏نوشاند.(۴) ➖و باز می‏فرمایند: «رَجَبٌ‏ شَهْرٌ عَظِيمٌ‏ يُضَاعِفُ اللَّهُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَات؛‏ رجب ماه بزرگی است که خداوند (پاداش) نیکی‌ها را چند برابر و گناهان را در آن نابود می‏سازد.»(۵) ➖«ابی‏رمحه حضرمی» می‏گوید: از امام صادق(ع) شنیدم که می‏فرمود‏: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ‏ أَيْنَ‏ الرَّجَبِيُّونَ‏ فَيَقُومُ اُنَاسٌ يُضِي‏ءُ وُجُوهُهُمْ لِأَهْلِ الْجَمْعِ، عَلَى رُءُوسِهِمْ تِيجَانُ الْمَلَك، مُكَلَّلَةً بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَلْفُ مَلَكٍ عَنْ يَمِينِهِ وَ أَلْفُ مَلَكٍ عَنْ يَسَارِهِ، يَقُولُونَ هَنِيئاً لَكَ كَرَامَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا عَبْدَ اللَّهِ، فَيَأْتِي النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ عِبَادِي وَ إِمَائِي وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَاكُمْ وَ لَأُجْزِلَنَّ عَطَاكُمْ [عَطَايَاكُمْ‏] وَ لَأُوتِيَنَّكُمْ‏ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ‏ إِنَّكُمْ تَطَوَّعْتُمْ بِالصَّوْمِ لِي فِي شَهْرٍ عَظَّمْتُ حُرْمَتَهُ وَ أَوْجَبْتُ حَقَّهُ مَلَائِكَتِي أَدْخِلُوا عِبَادِي وَ إِمَائِي الْجَنَّةَ، ثُمَّ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: هَذَا لِمَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ شَيْئاً وَ لَوْ يَوْماً وَاحِداً فِي [مِنْ‏] أَوَّلِهِ أَوْ وَسَطِهِ أَوْ آخِرِه؛‏ روز قیامت از درون عرش پروردگار، منادی ندا می‏دهد: کجایند رجبیّون؟ پس گروهی از مردم بپا می‏خیزند که صورتهایشان برای اجتماع کنندگان (اهل قیامت) نورافشانی می‏کند و تاجهای فرشتگان بر سر آنهاست، در حالی که مزین به درّ و یاقوتند، با هر یک از آ نها هزار فرشته از راست و هزار فرشته از چپ همراه هستند که می‏گویند: گوارا باد کرامت و عنایت ویژة پروردگار بر تو ای بندة خدا! پس ندایی از جانب خداوند می‏رسد (که می‏فرماید): ای بندگان و کنیزان من! به عزت و جلالم قسم که قطعاً جایگاهتان را گرامی داشته و عطایای شما را وافر قرار خواهم داد و قصرهایی از بهشت به شما خواهم بخشید که نهرها از زیر آن جاری و همیشه در آنجا خواهید بود و (چه زیبا و) خوب است پاداش عمل کنندگان. شما بدون اجبار و تکلیف برای من روزه گرفتید، در ماهی که احترام آن را بزرگ شمردم و حق آن را لازم کردم. ای فرشتگانم! بندگان و کنیزهایم را داخل بهشت کنید. سپس امام صادق فرمودند: این برای کسی است که در ماه رجب روزه‏ای گرفته باشد، ولو یک روز؛ در اول یا وسط یا آخرش.»(۶) 🔷رجب،فرصتی ویژه برای اهل سلوک ماه رجب در نزد عارفان و اهل سیر و سلوک از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. علامه طهرانی در تمام ایام سال به ماه رجب از همۀ شهرها و ماه‌ها اهتمام بیشتری داشت و براین باور بود که ماه رمضان برای عامّۀ مردم سودمندتر است ولی ماه رجب برای خصوص سالکان الی الله نفعش از ماه رمضان بیشتر است و تأثیراتی که در ماه رجب بر نفس وارد می‌شود آن تأثیرات، تأثیرات عمیق‌تر و زیر بنایی تری است. وی هم چنان به مراقبه شدید در این ماه توصیه می‌کرد. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

❇️عمل مهم ماه رجب؛استغفار در مورد ماه رجب اعمالی توصیه شده است که مهم ترین آن روزه گرفتن و استغفار است . خوب است ، در همیت استغفار نکاتی ذکر شود. ➖واژه استغفار به معنای درخواست مغفرت ، از ریشه «غ‌ف‌ر» در لغت به معنای پوشش است. ➖در ‌شریعت اسلامی، استغفار به‌صورت بهترین عبادت و دعا مطرح، و فراوانی انجام دادن آن توصیه شده. ➖براساس آیه‌۳۳ سوره انفال وجود مقدس پیامبر و استغفار به عنوان دو عامل برطرف کننده عذاب الهی مطرح شده است ؛وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ولی (ای پیامبر!) تا تو در میان آنها هستی، خداوند آنها را مجازات نخواهد کرد؛ و (نیز) تا استغفار می‌کنند، خدا عذابشان نمی‌کند. ➖حضرت امیرمؤمنان(ع)می‌فرماید: كَانَ فِي اَلنَّاسِ أَمَانَانِ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلاِسْتِغْفَارُ فَرُفِعَ مِنْهُمْ أَمَانٌ وَ هُوَ رَسُولُ اَللَّهِ وَ بَقِيَ عَلَيْهِمُ أَمَانٌ وَ هُوَ اَلاِسْتِغْفَارُ . در روی زمین، دو ابزار امنیّت از عذاب الهی وجود داشت: یکی از آن دو وجود پیامبر اسلام(ص)بود که با رحلت آن حضرت برداشته شد؛ ولی دیگری که استغفار است، همواره برای همگان وجود دارد، پس بدان تمسّک جویید. آنگاه آیه فوق را تلاوت‌کردند.(۷) ➖ در آیاتی از قرآن کریم به استغفار در هنگام سحرگاه تاکید ویژه شده است؛ « المُستَغفِرینَ بِالاَسحار» و «وبِالاَسحارِ هُم یَستَغفِرون» .وطبق نظر قریب به اتّفاق مفسّران، گفته حضرت یعقوب که به فرزندان خطاکار فرمود:« سَوفَ اَستَغفِرُ لَکُم رَبّی» برتری استغفار در سحر در مقایسه با زمانهای دیگر را گوشزد می‌کند. ➖مفسرین استغفار‌کنندگان در سحرگاهان را این گروهها دانسته‌اند: ۱.برگزار کنندگان نماز صبح به‌صورت جماعت. ۲. کسانی که در سحرگاه ۷۰ بار استغفار می‌کنند. ۳. افرادی که هنگام طلوع فجر صادق، بیدار و شاهد آن‌اند. ۴. کسانی‌که تا وقت سحر مشغول نماز بوده، آنگاه به استغفار و دعا می‌پردازند. ۵. آنان که در قنوت رکعت اخیر نماز شب وتر ، ۷۰ بار از خدا درخواست بخشش‌دارند. ➖🔹نکته جالب اینکه در مواردی از آیات قرآن وساطت برای استغفار به دیگران مورد اشاره قرار گرفته : واسطه جویی پیامبر : «...‌ولَو اَنَّهُم اِذ ظَـلَموا اَنفُسَهُم جاءوکَ فَاستَغفَروا اللّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ‌...». و در برخی دیگر، خداوند به رسول خویش فرمان می‌دهد تا برای خود و مردم مؤمن استغفار کند: «واستَغفِر لِذَنبِکَ ولِلمُؤمِنینَ والمُؤمِنـتِ». در آیاتی نیز استغفار برای پدر و مادر و دیگر خویشاوندان و مؤمنان عملی پسندیده دانسته شده است. همین طور در ماجرای استغفار حضرت یعقوب برای فرزندان خطاکار که در سطور فوق گذشت. ➖شاخص‌ترین تعبیر برای استغفار «استغفر‌الله»‌است اما برای ماه رجب یک استغفار ویژه نقل شده است و پیامبر فرمود:هر کس در ماه رجب صد بار این استغفار را بگوید و آن را با صدقه پایان دهد، حق‌تعالی سرانجام کارش را ختم به رحمت و آمرزش کند و هرکه «چهارصد مرتبه» بگوید، ثواب شهادت صد شهید را برای او بنویسد. و آن ذکر عبارت است از ؛ أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الَّذِي لَاإِلٰهَ إِلّا هُوَ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ همین طور روایت شده است؛ در همه‌ی این ماه «هزار مرتبه» بگوید:أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ ذَا الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالْآثامِ.از خدای دارای بزرگی و رأفت و محبت، از همه گناهان و گنه‌کاری‌ها، آمرزش می‌خواهم.تا خداى مهربان او را بیامرزد. 💠داستان حضرت موسی در كوه طور در مناجات خود عرض كرد: یا اله العالمین (ای خدای جهانیان) جواب آمد لبیك (یعنی ندای تو را پذیرفتم) سپس عرض ‍ كرد: یا اله المطیعین (ای خدا اطاعت كنندگان) جواب شنید لبیك، سپس ‍ عرض كرد: یا اله العاصین (ای خدای گنهكاران)، این دفعه سه بار شنید لبیك،لبیک؛ لبیك . موسی عرض كرد: حكمتش چیست كه این دفعه سه بار شنیدم كه فرمودی لبیك، به او خطاب شد: عارفان به معرفت خود، و نیكوكاران به كار نیك خود، و مطیعان به اطاعت خود، اعتماد دارند، ولی گنهكاران، جز به فضل من، پناهی ندارند، اگر از درگاه من ناامید گردند، به درگاه چه كسی پناه ببرند. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان به مناسبت ولادت امام باقر(ع): در سفر اجباری امام باقر(ع) به شام پيش از آنكه پيشواى پنجم شهر دمشق را ترك گويد، فرصت بسيار مناصبى پيش آمد كه امام براى بيدار ساختن افكار مردم و معرفى عظمت و مقام علمى خود بخوبى از آن استفاده نمود و افكار عمومى شام را منقلب ساخت. ماجرا از اين قرار بود: هشام دستاويز مهمى براى جسارت بيشتر به پيشگاه امام پنجم در دست نداشت، ناگزير با مراجعت آن حضرت به مدينه موافقت كرد. هنگامى كه امام(ع) همراه فرزند گرامى خود از قصر خلافت خارج شدند، در انتهاى ميدان مقابل قصر با جمعيت انبوهى روبرو گرديد كه همه نشسته بودند. امام از وضع آنان و علت اجتماعشان جويا شد. گفتند: اينها كشيشان و راهبان مسيحى هستند كه در مجمع بزرگ ساليانه خود گردآمده اند و طبق برنامه همه ساله منتظر اسقف بزرگ مى باشند تا مشكلات علمى خود را از او بپرسند. امام(ع) به ميان جمعيت تشريف برده و به طور ناشناس در ان مجمع بزرگ شركت فرمود. اين خبر فوراً به هشام گزارش داده شد. هشام افرادى را مامور كرد تا در انجمن مزبور شركت نموده از نزديك ناظر جريان باشند. طولى نكشيد اسقف بزرگ كه فوق العاده پير و سال خورده بود، وارد شد و با شكوه و احترام فراوان، در صدر مجلس قرار گرفت. آن گاه نگاهى به جمعيت انداخت، و چون سيماى امام باقر(ع) توجه وى را به خود جلب نمود، رو به امام كرد و پرسيد: - از ما مسيحيان هستيد يا از مسلمانان؟ - از مسلمانان. - از دانشمندان آنان هستيد يا افراد نادان؟ - از افراد نادان نيستم! - اول من سوال كنم يا شما مى پرسيد؟ - اگر مايليد شما سوال كنيد. - به چه دليل شما مسلمانان ادعا مى كنيد كه اهل بهشت غذا مى خورند و مى آشامند ولى مدفوعى ندارند؟ آيا براى اين موضوع، نمونه و نظير روشنى در اين جهان وجود دارد؟ - بلى، نمونه روشن آن در اين جهان جنين است كه در رحم مادر تغذيه مى كند ولى مدفوعى ندارد! - عجب! پس شما گفتيد از دانشمندان نيستيد؟! - من چنين نگفتم، بلكه گفتم از نادانان نيستم! - سوال ديگرى دارم. - بفرماييد. - به چه دليل عقيده داريد كه ميوه ها و نعمت هاى بهشتى كم نمى شود و هر چه از آنها مصرف شود، باز به حال خود باقى بوده كاهش پيدا نمى كنند؟ آيا نمونه روشنى از پديده هاى اين جهان را مى توان براى اين موضوع ذكر كرد؟ - آرى، نمونه روشن آن در عالم محسوسات آتش است. شما اگر از شعله چراغى صدها چراغ روشن كنيد، شعله چراغ اول به جاى خود باقى است و از آن به هيچ وجه كاسته نمى شود!... ...اسقف هر سوال و مشكلى به نظرش مى رسيد، همه را پرسيد و جواب قانع كننده شنيد و چون خود را عاجز يافت، بشدت ناراحت و عصبانى شد و گفت: «مردم! دانشمند والا مقامى را كه مراتب اطلاعات و معلومات مذهبى او از من بيشتر است، به اينجا آورده ايد تا مرا رسوا سازد و مسلمانان بدانند پيشوايان آنان از ما برتر و بهترند؟! به خدا سوگند ديگر با شما سخن نخواهم گفت و اگر تا سال ديگر زنده ماندم، مرا در ميان خود نخواهيد ديد!» اين را گفت و از جا برخاست و بيرون رفت!(۸) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.حرعاملی، وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۵۱۱. ۲.شُعَب الإيمان،ج۳،ص۳۷۵. ۳.مصباح المتهجّد،ص ۷۹۷. ۴.من لا يحضره الفقيه، ج ۲، ص۹۲ ۵.وسائل الشیعة، ج ۷، ص۳۵۵. ۶.روضه الواعظین ج۲ص۴۰۲ ۷.إرشاد القلوب،ج۱ ،ص۳۱ ۸.سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، ص۳۴۱ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔻آیت الله وحید خراسانی :گلایه های زیادی از معیشت به ما می رسد/ وظیفۀ مسئولین رسیدگی و احیاءزندگی مردم است ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

📸 یک عکس تاریخی معنادار از شهر سامرا 🔹آن ویرانه‌ی قدیمی که آن طرف رها شده است، کاخ بنی عباس بوده است! خانه های مسکونی در اطراف خانه‌ی امام حسن عسکری و امام هادی علیهماالسلام که حرم فعلی این دو امام است، ساخته شده است! 🔹این کاخ همزمان با تاسیس شهر سامرا و بدستور معتصم ساخته شده بود که پس از شهادت و تدفین معصومین اینگونه در گذر زمان مرکزیت خود را از دست داده است. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

آزمون جامع استخدامی آموزش و پرورش در نیمه دوم بهمن برگزار می شود 👤سرپرست معاونت نظارت، ارزیابی و تضمین کیفیت دانشگاه فرهنگیان جزئیات برگزاری آزمون صلاحیت حرفه‌ای مهارت آموزان را اعلام کرد و گفت: این آزمون در نیمه دوم بهمن ماه برگزار خواهد شد. ♦️با بیان اینکه در ادامه کار یکی از مولفه‌های دیگر این دوره که آزمون صلاحیت حرفه معلمی است برگزار می‌شود گفت: آزمون صلاحیت حرفه‌ای مبتنی بر ماده واحده‌ای است که شورای عالی انقلاب فرهنگی آن را در جلسه 833 به تصویب رسانده است. ♦️برمبنای این ماده واحده، شرط اشتغال به کار در حرفه معلمی در مدارس اعم از دولتی و غیردولتی گذراندن آزمون صلاحیت حرفه‌ای و اخذ گواهینامه مربوطه است لذا ضرورت دارد تا مهارت‌آموزان در این دوره شرکت کرده و از آزمون آن نیز به نحو شایسته و سرافراز بیرون بیایند. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🌀 حضور آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی در بیت آیت‌الله‌ العظمی سبحانی برای عرض تسلیت دن✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

تبیین امید و آرزو به بهانه شب لیله الرغایب(مناسبتی) منبر بیست دقیقه ای🕙 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ☑️مقدمه به نخستین شب جمعهٔ ماه رجب لیلة الرغائب ،  گفته می‌شود. در آموزه‌های اسلامی آمده‌است که در این شب فرشتگان بر زمین نزول‌می‌کنند تا رحمت الهی را به جامعه بشری عرضه‌نمایند. نظر به اینکه آرزوی تنها بدون حرکت و خالی از عمل، برای رشد و کمال کفایت نمی کند برخی علما تذکر می‌دهند که ترجمه لیلة الرغائب به معنای شب آرزوها درست نیست، بلکه لیله الرغایب،شب رغبت‌ها و گرایش‌ها و مجذوب‌شدن‌ها است، لذا آن انجذاب و گرایش و میل و شوق را می‌گویند رغبت، در برابر رهبت. 🔷 جايگاه امید و آرزو در احادیث در کلید واژه های رجا، رغبت، انتظار و امل ، معنا و مفهومی وجود دارد که در فارسی با کلماتی مثل آرزو، شوق و امید از آنها تعبیر می شود. جايگاه امید در احادیث به گونه ای است که كه ائمه معصوم(ع) اميد را رحمت الهي دانسته‌‌اند. ➖پيامبر اكرم (ص) : «الاَملُ رحمهٌ لِاُمَّتي و لَو لا الاَمل ما رَضَعت والِدةٌ وَلَدَها وَ لا غَرَسَ غارسٌ شَجَراً؛ براي پيروان من رحمت است و اگر اميد نبود، هيچ مادري كودكش را شير نمي‌‌داد و هيچ باغباني نهالي نمي‌‌كاشت». (۱) ➖حضرت علي(ع): «كلُّ راجٍ طالبٌ و كُلُّ خائفٍ هارِبٌ؛ هر اميدواري، جوينده است و هر بيمناكي، گريزان (از آنچه مي ترسد». ➖«الاَمَلُ رفيقٌ مونساً؛ آرزو و اميد، همنشيني است كه موجب انس و آرامش مي‌‌شود».(۲) 🔷حدیث؛امید و حسن ظن به خداوند امام باقر(ع)فرمود: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِي(ع) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص)قَالَ وَ هُوَ عَلَي مِنْبَرِهِ وَ الَّذِي‏ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أُعْطِي مُؤْمِنٌ قَطُّ خَيرَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ إِلَّا بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِاللَّهِ وَ رَجَائِهِ لَهُ وَ حُسْنِ خُلُقِهِ وَ الْكَفِّ عَنِ اغْتِيابِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يعَذِّبُ اللَّهُ مُؤْمِناً بَعْدَ التَّوْبَةِ وَ الِاسْتِغْفَارِ إِلَّا بِسُوءِ ظَنِّهِ بِاللَّهِ وَ تَقْصِيرِهِ مِنْ رَجَائِهِ وَ سُوءِ خُلُقِهِ وَ اغْتِيابِهِ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يحْسُنُ ظَنُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ بِاللَّهِ إِلَّا كَانَ اللَّهُ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ لِأَنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ بِيدِهِ الْخَيرَاتُ يسْتَحْيي أَنْ يكُونَ عَبْدُهُ الْمُؤْمِنُ قَدْ أَحْسَنَ بِهِ الظَّنَّ ثُمَّ يخْلِفَ ظَنَّهُ وَ رَجَاءَهُ فَأَحْسِنُوا بِاللَّهِ الظَّنَّ وَ ارْغَبُوا إِلَيه.‏ در كتاب علي(ع) ديديم كه ايشان از رسول خدا (ص) نقل كرده است آن حضرت بر فراز منبر فرمود: سوگند به خدايي كه معبودي جز او نيست، هرگز خوبي دنيا و آخرت به هيچ ‌مؤمني داده نمي‌‌شود، جز به سبب خوش‌‌گماني‌‌اش به خدا و اميدواري‌اش به او و خوش‌خلقي و خودداري او از غيبت مؤمنان و سوگند به خدايي كه معبودي جز او نيست، خدا هيچ ‌‌مؤمني را پس از توبه و استغفار عذاب نمي‌‌كند، مگر به سبب بدگماني‌‌اش به خدا و كوتاهي‌‌اش در اميدواري به او، و بدرفتاري و غيبت او از مؤمنان و سوگند به خدايي كه معبودي جز او نيست، گمان هيچ بنده‌‌اي به خدا نيكو نشود، جز اينكه خدا نزد گمان بنده مؤمن خود باشد (يعني هرگونه به او گمان برد، خدا همان‌گونه با او رفتار مي‌‌كند)؛ زيرا خداوند، كريم است و همه خيرها به دست اوست. او از اينكه بنده مؤمنش به او گمان نيك برد و او برخلاف گمانش با وي رفتار كند، حيا مي‌‌كند. پس به خدا خوش‌‌بين باشيد و به سويش رغبت كنيد.(۳) 🔹حدیث جالب ؛ امیدوار باش حضرت علي(ع): «كُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَي مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَي بْنَ عِمْرَانَ عليه‌السّلام خَرَجَ يقْتَبِسُ لِأَهْلِهِ نَاراً فَكَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَجَعَ نَبِياً مُرْسَلًا وَ خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَإٍ فَأَسْلَمَتْ مَعَ‏ سُلَيمَانَ عليه‌‌السّلام وَ خَرَجَتْ سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ يطْلُبُونَ الْعِزَّ لِفِرْعَوْنَ فَرَجَعُوا مُؤْمِنِينَ؛ به آنچه اميدش را نداري، اميدوارترباش از آنچه بدان اميد داري؛ زيرا موسي‌‌بن‌عمران(ع) رفت كه براي خانواده‌‌اش آتش برگيرد، ولي (در آنجا) خداوند عزّوجلّ با او به سخن درآمد و سپس در كسوت پيامبر بازگشت. ملكه سبأ نيز از كشور خود بيرون آمد، ولي با سليمان مسلمان شد. جادوگران فرعون براي تقويت قدرت فرعون بيرون آمدند ولي مؤمن برگشتند».(۴) بخشندهٔ که سابقهٔ فضل و رحمتش ما را بحسن عاقبت امیدوار کرد   پرهیزکار باش که دادار آسمان فردوس جای مردم پرهیزکار کرد    ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

☑️ آرزوهای دراز خوب یا بد؟ آرزوی دور و دراز در احادیث بسیار مورد سرزنش قرار گرفته است. منظور از آرزهای مذموم، آرزوهای دراز و تمام نشدنی آرزوهای صرفا دنیایی است که از نظر عقلی و منطقی از توان خارج است و جز غم و افسردگی نتیجه دیگری ندارد. و شاید راز نگرانی پیامبر نسبت به خطرات آرزوهای نامعقول و دنیادوستی افراطی از این جهت باشد که انسان را به حرام خواری و تعدی به حقوق دیگران می کشاند . اما آرزوهای بزرگ اخروی، همین طور آرزوهای دنیوی که برای نیل به فرصت های خدمت و جلب رضای الهی باشد تا جایی از دایره منطق خارج نشود نه تنها مذموم نیستند بلکه چنانچه در احادیث فوق بیان شد کار درست و حرکت آفرین است . چنانچه علامه مصباح یزدی می‌فرماید:«اما اگر این آرزوها و تلاش‏ها برای جامعه‏ی اسلامی و عزت اسلامی است، یك هدف معنوی و الهی است. هر چه طولانی و مقدماتش هم زیاد باشد هیچ اشكالی ندارد و خودش عبادت است. «ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا یُصِیبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لا نَصَبٌ وَ لا مَخْمَصَةٌ فِی سَبِیلِ اللَّهِ... إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ». چنان كه در راه خدا اگر انسان گرسنگی بكشد، زجری بكشد، خستگی در راه پیدا بكند، برای هر كدام ثواب می‏نویسند.»(۵) 🔷تقبیح نا امیدی در قرآن و حدیث ➖ خداوند می فرماید:«وَ إِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِها وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَیْدیهِمْ إِذا هُمْ یَقْنَطُونَ؛  و چون مردم را رحمتى بچشانیم، به آن شاد مى‏‌شوند و چون به [سزاى‏] آنچه دستاورد گذشته آنان است، صدمه‏‌اى به ایشان برسد، بناگاه نومید مى‌‏شوند.»[ روم/۳۶] ➖ و می‌فرماید: «یا بَنِیَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ یُوسُفَ وَ أَخیهِ وَ لا تَیْأَسُوا مِنْ رَوْحِ‏ اللَّهِ إِنَّهُ لا یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ‏ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکافِرُونَ»؛ اى پسران من، بروید و از یوسف و برادرش جستجو کنید و از رحمت خدا نومید نباشید، زیرا جز گروه کافران کسى از رحمت خدا نا امید نمى‌‏شود.»» [یوسف/۸۷] ➖پيامبر خدا (ص) می‌فرماید:«يَبعَثُ اللّه ُ المُقَنِّطينَ يَومَ القِيامَةِ مُغلَّبَةً وُجوهُهُم ـ يَعني غَلَبةَ السَّوادِ علَى البَياضِ ـ فيقالُ لَهُم : هؤلاءِ المُقَنِّطُونَ مِن رَحمَةِ اللّه ِ!»  روز قيامت خداوند نوميد كنندگانِ [مردم از رحمت حق] را در حالى بر مى انگيزد كه سياهى چهره شان بر سفيدى آن غالب است و گفته مى شود: اينان نوميد كنندگانِ از رحمت خدايند . (۶) ➖حضرت امیر(ع) فرمود:الفَقيهُ كُلُّ الفَقيهِ مَن لم يُقَنِّطِ الناسَ مِن رَحمَةِ اللّه ِ ، و لم يُؤيِسْهُم مِن رَوحِ اللّه ِ ، و لم يُؤمِنْهُم مِن مَكرِ اللّه ِ . فقيه به تمام معنا، كسى است كه مردم را از رحمت خدا نوميد نگرداند و از فضل و بخشايش خدا، مأيوسشان نسازد و از مكر و عذاب خدا هم آسوده خاطرشان نكند . (۷) انبیاء گفتند نومیدی بد است فضل و رحمت های باری، بی حد است بعد نومیدی بسی امیدهاست از پس ظلمت، دوصد خورشیدهاست سوی نومیدی مرو امیدهاست سوی تاریکی مرو، خورشیدهاست نا امیدی ها به پیش او نهید تا ز درد بی دوا، بیرون جهید 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔴عوامل نا امیدی با توجه به آموزه های قرآنی و حدیثی چهار مورد از عوامل نا امیدی را بیان میکنیم: 🔹ضعف اعتقادی باید اولین عامل خطاها را ، خطاهای اعتقادی بدانیم و بلا شک، شک در قدرت خداوند و تردید در وعده های رحمت آمیز الهی از عوامل جدی نا امیدی است. در برخی از آیات به بدگمانی به خداوند اشاره شده است؛ «وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ»آری این گمان بدی بود که درباره پروردگارتان داشتید و همان موجب هلاکت شما گردید، و سرانجام از زیانکاران شدید! بی اعتمادی به خداوند باعث می شود افراد در مقابل سختی ها طاقت و تحمل نداشته باشند و به نا امیدی و افسردگی دچار شوند . «وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا، وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا» کسیکه از خدا بترسد، خدا برایش راه نجاتى قرار داده ، از مسیرى که خودش نپندارد، روزیش میدهد، و کسیکه بر خدا توکل کند، او وى را بس است ، که خدا بکار خویش مى رسد، و خدا براى هر چیزى مقدار و اندازه اى قرار داده است. 🔹ناکامی ها و شکست ها یکی از نقشه های شیطان در نا امید سازی افراد، برجسته کردن ناکامی ها و شکست هاست که خداوند در قرآن به این مطلب اشاره فرموده است« وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ و اگر از جانب خویش، نعمتی به انسان بچشانیم، سپس آن را از او بگیریم، بسیار نومید و ناسپاس خواهد بود! قرآن کریم می‌فرماید گاهی آن قدر کار بر انبیاء سخت می‌شد که به مرز ناامیدی می‌رسیدند. اما امید شان را از دست نمی دادند، چون انبیاء معصوم هستند و نا امیدی خود گناه بزرگی است. علامه طباطبایی می‌فرماید قرآن نمی‌گوید انبیاء مأیوس می‌شدند، تعبیر این است «حَتَّى إِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ» یعنی این قدر کافرها میدان پیدا می‌کردند، این گمان در ذهنشان می‌آمد که دیگر فایده ندارد. پیامبران و موحدان در طول تاریخ تنگناهای شدیدی را محتمل شده اند و با امید به وعده های رهایی و نجات خداوند به پیروزی دیده رسیده اند و آتش بر ابراهیم گلستان میگم می شود، یونس از گرفتاری شکم ماهی و ظلمات زیر دریا نجات می یابد و یوسف از قعر چاه به سلطنت می رسد تا ماها امروز از یاد آوری آنها الهام بگیرم و آینده روشن را باور کنیم . و در تاریخ صدر اسلام مصادیق شکست و تنگناهای زیادی از نظر مالی و اجتماعی از قبیل محاصره اقتصادی و شکست در جنگ ها ، برای پیامبر و مسلمانان وجود داشته اما با توکل بر خداوند و امید به وعده های حتمی الهی مقاومت کردند و به پیروزی های باور نکردنی دست یافتند . 🔹عجله کردن عجله کردن در رسیدن به اهداف عالی از عوامل نا امیدی است انسان عجول چه بسا نسبت به همه چیز حتی تقدیر الهی بدبین شود. امام حسن عسکری(ع) فرمود: «فَلا تَعجَل عَلى ثَمَرةٍ لَم تُدرِك ؛ فَإنَّها تُنالُ في: أوانِها، والمُدَبِّرُ لَكَ أعلَمُ بِالوَقتِ الّذي يَصلُحُ حَالُكَ فيهِ فَثِق بِخيرَتِهِ في أُمورِكَ، ولا تُعجِل حَوائجَكَ في أوَّلِ وَقتِكَ فَيَضيقُ قَلبُكَ، ويَغشاكَ القُنوطُ» پس در به دست آوردن بهره اى كه وقتش نرسيده شتاب مكن كه در وقتش به آن مى رسى و مدبّر بهتر مى داند چه وقتى مناسب ترين است، پس به گزينش او در كارهايت اعتماد كن و براى برآورده شدن حاجت هايت در نخستين فرصت شتاب مكن كه دل تنگ مى گردى و نااميدى تو را فرا مى گيرد. از این جهت است که حضرت امیر(ع) به مالک اشتر اینگونه تذکر میدهد؛ «فَإِنَّ صَبْرَکَ عَلَى ضِيقِ أَمْر تَرْجُو انْفِرَاجَهُ وَفَضْلَ عَاقِبَتِهِ، خَيْرٌ مِنْ غَدْر تَخَافُ تَبِعَتَهُ»پايدارى تو در برابر كار دشوارى كه اميد به گشايش آن بسته اى و عاقبت خوشش را چشم مى دارى، از غدرى كه از سرانجامش بيمناك هستى بسى بهتر است. 🔹جهل و نادانی یکی دیگر از عوامل نا امیدی جهل نسبت به حقایق امور است و اگر از راز خیلی از عوامل نا امید کننده و نگران کننده با خبر شویم دیدگاه مان تغیر خواهد کرد؛ وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آن که خیرِ شما در آن است. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d