#ماه_رمضان #آداب_الشیعه 🌙 اهمیت دههٔ آخر ماه مبارک #رمضان 🖌 علامه مجلسی رحمه‌الله می‌نویسد: فَبِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ کَانَ یَقْرَأُ فِی کُلِّ لَیْلَةٍ مِنْ لَیَالِی الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ هَذَا الدُّعَاءَ: ● بسند معتبر از امام صادق علیه السلام روایت شده که در هرشب از دههٔ آخر ماه رمضان این ادعیه خوانده شود : اللَّهُمَّ إِنَّکَ قُلْتَ فِی کِتَابِکَ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدیً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَ الْفُرْقانِ فَعَظَّمْتَ حُرْمَةَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِمَا أَنْزَلْتَ فِیهِ الْقُرْآنَ وَ خَصَصْتَهُ بِلَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ جَعَلْتَهَا خَیْراً مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ اللَّهُمَّ وَ هَذِهِ أَیَّامُ شَهْرِ رَمَضَانَ قَدِ انْقَضَتْ وَ لَیَالِیهِ قَدْ تَصَرَّمَتْ وَ قَدْ صِرْتُ یَا إِلَهِی مِنْهُ إِلَی مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی وَ أَحْصَی لِعَدَدِهِ مِنَ الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ فَأَسْأَلُکَ بِمَا سَأَلَکَ بِهِ مَلَائِکَتُکَ الْمُقَرَّبُونَ وَ أَنْبِیَاؤُکَ الْمُرْسَلُونَ وَ عِبَادُکَ الصَّالِحُونَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَفُکَّ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ وَ تُدْخِلَنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ وَ أَنْ تَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِعَفْوِکَ وَ کَرَمِکَ وَ تَتَقَبَّلَ تَقَرُّبِی وَ تَسْتَجِیبَ دُعَائِی وَ تَمُنَّ عَلَیَّ بِالْأَمْنِ یَوْمَ الْخَوْفِ مِنْ کُلِّ هَوْلٍ أَعْدَدْتَهُ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ إِلَهِی وَ أَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ وَ بِجَلَالِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَنْقَضِیَ أَیَّامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَیَالِیهِ وَ لَکَ قِبَلِی تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُؤَاخِذُنِی بِهِ أَوْ خَطِیئَةٌ تُرِیدُ أَنْ تَقْتَصَّهَا مِنِّی لَمْ تَغْفِرْهَا لِی سَیِّدِی سَیِّدِی سَیِّدِی أَسْأَلُکَ یَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ إِذْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ إِنْ کُنْتَ رَضِیتَ عَنِّی فِی هَذَا الشَّهْرِ فَازْدَدْ عَنِّی رِضًی وَ إِنْ لَمْ تَکُنْ رَضِیتَ عَنِّی فَمِنَ الْآنَ فَارْضَ عَنِّی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ یَا اللَّهُ یَا أَحَدُ یَا صَمَدُ یَا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ. 📍 و این دعا را زیاد تکرار کند : یَا مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ لِدَاوُدَ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَا کَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْکُرَبِ الْعِظَامِ عَنْ أَیُّوبَ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَیْ مُفَرِّجَ هَمِّ یَعْقُوبَ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَیْ مُنَفِّسَ غَمِّ یُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلَامُ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا أَنْتَ أَهْلُهُ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ وَ افْعَلْ بِی مَا أَنْتَ أَهْلٌ وَ لَا تَفْعَلْ بِی مَا أَنَا أَهْلُهُ. 📍 و این دعا را بخواند : أَعُوذُ بِجَلَالِ وَجْهِکَ الْکَرِیمِ أَنْ یَنْقَضِیَ عَنِّی شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَیْلَتِی هَذِهِ وَ بَقِیَ لَکَ عِنْدِی تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُعَذِّبُنِی عَلَیْهِ یَوْمَ أَلْقَاکَ. 📖 زاد المعاد، العلامة المجلسي صفحه ١٢٨ @Menhajol_velayat

#پیشنهاد_مطالعه #مکارم_اخلاق 📌 علماء و اهل حکمت در نامه‌هایشان به چه چیز سفارش می‌نمودند؟ ✨ أَبِی ره عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع کَانَتِ الْفُقَهَاءُ وَ الْحُکَمَاءُ إِذَا کَاتَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً کَتَبُوا بِثَلَاثٍ لَیْسَ مَعَهُنَّ رَابِعَةٌ مَنْ کَانَتِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ کَفَاهُ اللَّهُ هَمَّهُ مِنَ الدُّنْیَا وَ مَنْ أَصْلَحَ سَرِیرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِیَتَهُ وَ مَنْ أَصْلَحَ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ النَّاسِ. ✍🏻 ترجمه : امام صادق عليه السلام از پدرانش عليهم السلام نقل مى نمايند كه اميرالمومنين فرمودند: روش فقيهان و دانشمندان اين بود كه زمانى كه براى يكديگر نامه مى نوشتند و به سه چيز سفارش مى كردند كه چهارهمى نداشت: ❶ كسى كه هدف او آخرت باشد، خداوند متعال نيازهاى دنيايش را بر آورده مى‌نمايد. ❷ كسى كه باطنش را اصلاح نمايد، خداوند ظاهرش را اصلاح مى‌نمايد. ❸ كسى كه بين خود و خداوند متعال را اصلاح نمايد، خداوند متعال بين او و مردم را اصلاح خواهد نمود. 📚 من لا یحضره الفقیه، الشيخ الصدوق جلد ۴ صفحه ۳۹۶ @Menhajol_velayat

#شهادت_امیرالمؤمنین_علیه_السلام #پیشنهاد_مطالعه ☑️ امیرالمؤمنین علیه‌السلام، مجری حقیقی عدالت اجتماعی قرآن... ⚫️ برگرفته از بیانات آیت‌الله وحیدخراسانی حفظه الله تعالی : ✍🏻 عدل فردی و اجتماعی و آنچه که در قرآن است را از جهت عملی، کسی باید اجرا کند که در عدلِ نفسی به آنجا رسید که گفت: «به خدا قسم، اگر اقالیم سبعه را بما تحت افلاکها به من بدهند تا در قبالش پوست جویی از دهان مورچه‌ای بگیرم، نخواهم گرفت!» این چنین اراده‌ای باید با حکمت عملی قرآن مقرون شود. ● کسی حق دارد بگوید عدل اجتماعی قرآن را پیاده می‌کنم که دارایی شاهنشاهی ایران و امپراطوری روم، هر دو در دست اوست،← ولی خوراک افطار دختر او، نان جو و نمک و شیر است، امّا خوراک خودش این چنین هم نیست! این خوراک دختر اوست، اما سفره‌ی خود او فقط نان است و نمک! این چنین کسی مجری عدل اجتماعی قرآن است. ● شب نوزدهم ماه رمضان، طعامش از دنیا نان جویی بود که خودش با سر زانویش شکست و با نمکی خورد! چرا؟ «وَ لَعَلَّ... شايد در حجاز يا يمامه كسى زندگى كند كه براى او اميدى به يک قرص نان نيست، و سيرى شكم را به ياد نداشته باشد!»؛ «لعلّ» به معنای شاید است، نه باید. اگر باید بود، لقمه‌ی نان از گلوی او نمی‌گذشت، امّا چون شاید است و در مرتبه ترجّی است، باید قُوتِ من، نان جو و نمک باشد؛ این خوراک او! 💔 ● امّا لباس او؛ با وجود خزائن امپراطوری روم و خزائن درفش کاویان (ایران)، حدّ لباس او این است که از اوّل تا آخر عمرش، با جامه‌ی کرباس زندگی کرد! شبی که بر اریکه‌ی حکومت دنیا تکیه داده بود، لباس او کرباس بود؛ لباس خادمش هم کرباس بود، ولی با این امتیاز که لباس خادمش (قنبر) قیمت و ارزشش بیشتر از پیراهن مولا بود! 📕 نفس نفیس خاتمیّت، صفحه ۳۴ 🚩 «صَلّی اللهُ عَلَیکَ یا اَمیرالمؤمنین وَلَعَنَ اللهُ مَن قَتَلَکَ وَظَلَمَ حَقَّکَ وَاَنکَرَ فَضَائِلَکَ.» @Menhajol_velayat

#آداب_الشیعه #اهمیت_دعا_و_مناجات ⚠️ چرا شتاب کرد و متوجهِ من نشد؟! ●مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ جَمِیعاً عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ وَ غَیْرِهِمَا عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا عَجَّلَ فَقَامَ لِحَاجَتِهِ یَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَ مَا یَعْلَمُ عَبْدِی أَنِّی أَنَا اللَّهُ الَّذِی أَقْضِی الْحَوَائِجَ. 🖋ترجمه : حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: همانا وقتی بنده عجله کند و در پی کارش برود، خدای تعالی فرماید: آیا بندۀ من نمی‌داند که براستی منم آن خدایی که حاجت‌ها و خواسته‌ها را برآورده می‌سازم؟ (چرا عجله کرد و رفت؟) 📙 الكافي- ط الاسلامية، الشيخ الكليني جلد ۲ صفحه ۴۷۴ ➖ علامه مجلسی رحمه‌الله در شرح این روایت می‌نویسد: ●«إذا عجل» أي في تعقيب الصلاة فتركه أو اكتفى فيه بقليل للتوجه إلى حوائجه فقام إليها أو اقتصر بقليل من الدعاء ثم توجه إلى الحاجة التي يدعو لها، أي يئس للإبطاء في الإجابة وترك الدعاء وتوجه إلى الحاجة ليحصلها به بسعيه والأول هنا أظهر ، وترتب الجزاء على جميع المحتملات ظاهر. 🖍 ترجمه : منظور از اینکه "عجله کند" یعنی عجله در تعقیبات نماز؛ 👈🏻 یعنی دعا در تعقیبات نماز را ترک کند یا به کمترین حدِ دعا اکتفاء کند تا زودتر بکارش برسد و برود دنبال کارش؛ یا اینکه برای حاجتش کم دعا کند و با آن حال در پیِ حاجتش برود. یا اینکه در اصرار بر دعا و اجابتش مأیوس شود و دعا را ترک کند و در رسیدن بمرادش به سعی و کوشش خود اکتفاء کند. اما معنای اول قوی‌تر است. و تمام احتمالات مؤثر است. 📙 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول،  العلامة المجلسي، جلد ۱۲ صفحه ۳۰ @Menhajol_velayat

نعمت ولایت اهل البیت علیهم السلام... ❤️ ➖ الإمام الباقر عليه السلام : مَن أصبَحَ يَجِدُ بَردَ حُبِّنا عَلى قَلبِهِ فَليَحمَدِ اللّه َ عَلى بادِئِ النِّعَمِ . قيلَ : وما بادِئُ النِّعَمِ ؟ فَقالَ : طيبُ المَولِدِ ترجمه 👇🏻 🔆 امام باقر عليه السلام : هر كه صبح كند و خنكاى محبّت ما را در دلش احساس كند پس خداوند را بر نخستين نعمت سپاس گويد: عرض شد: نخستين نعمت كدام است؟ فرمود: حلال زادگى ✍🏻 بیان : مراد از خنکای محبت ، لذت و خشنودی محبت اهل البیت علیهم السلام می باشد 📔 بحار الانوار جلد ۲۷ صفحه ۱۴۶ @menhajol_velayat

💥 تدریس الکافی [ کتاب العقل و الجهل ] ➖ استاد سيد محسن هندي حفظه الله #جلسهٔ_هفتم ● ادامهٔ فرمایشات امام کاظم علیه السلام به هشام بن حکم راجع به عقل ● معرفی اجمالی جناب لقمان ● تواضع برای حق، شرط أعقل الناس بودن ● اهمیت تفکر توأم با سکوت ● تشریح روایت ۱۲ جلسهٔ قبل | جلسهٔ بعد @Menhajol_velayat

#طلب_علم 👈🏻مرحوم علامه محمدتقی مجلسی : «منقول است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه فرمودند: يك عالِم بهتر از هزار عابد و هزار زاهد است و عالِمى كه از علم او منتفع شوند، بهتر است از هفتاد هزار عابد. 🔻 و "انتفاع" به درس گفتنِ طلبه و موعظهٔ عوام و نوشتن تصانيف و امثال اينهاست. و دوم آن است كه بعلم خود عمل نمايد كه در اين صورت، ديدن او سبب زيادتى علم و صلاح و تقوى مى‌شود، بلكه شنيدن كمالات او سبب ازدياد ربط بندگان مى‌شود بجناب اقدس الهى.» 📚 لوامع صاحبقرانی جلد ۱ صفحه ۱۴ @Menhajol_velayat

#ماه_رمضان #آداب_الشیعه 🌌 آداب شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان ❶ در شب بیست و هفتم ماه رمضان غسل سفارش شده است ❷ همچنین روایت است که امام سجاد علیه السلام در این شب، از اول تا آخرش این دعا را تکرار می‌کردند: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی التَّجَافِیَ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَ الْإِنَابَةَ إِلَی دَارِ الْخُلُودِ وَ الِاسْتِعْدَادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْتِ. ● خدایا! دوری گزیدن از سرای غرور و فریب، و دلبستگی به آخرت، و آمادگى براى مرگ را قبل از رسیدنش رزقم فرما. 📙 زاد المعاد العلامة المجلسي صفحه ۱۲۹ @Menhajol_velayat

#وفات_مرحوم_علامه_مجلسی ▪️ ۲۷ رمضان سالروز وفات احیاء گر مذهب شیعه، مرحوم علامه مجلسی ٱعلی الله مقامه الشریف ❖ آیت الله صافی گلپایگانی رحمة الله علیه : در کتاب "بحارالأنوار" بقدرى آموزش عقايد وجود دارد، كه با وجود آنها از رفتن به در خانه ديگران بى‌‏نياز مى‌‏باشيم! 📚 شرح حدیث عرض دین حضرت عبدالعظیم حسنی، صفحه ۲۳ @Menhajol_velayat

#وفات_مرحوم_علامه_مجلسی 📍 اعتقادنا أن العلامة المجلسی فی جلالته و علو قدرته و عظمة مقامه بمکان لا یدانیه أحد ➖آیت الله وحید خراسانی دام ظله : 💠 اعتقاد ما این است که علامه مجلسی(ره) از جهت جلالت و بالا بودن شأن و بزرگی مقام،در جایگاهی است که← احدی با ایشان برابر نیست و هیچ شخص بزرگی به شأن و رفعت مقام ایشان نمی‌رسد تا جایی که بعض بزرگان اقرار کرده است که از ابتدای عصر غیبت تاکنون،کسی از جهت علم و فضل و جلالت و قَدر،به علامه مجلسی(ره) نرسیده و ایشان از این جهت متفرّد و یگانه است،و به ایشان طعنه نزده است مگر شخص پَست و کینه ای که به مقصودش نرسیده 📔 التکفیر في ضوء الفقه الشيعي صفحه ۵۱ @menhajol_velayat

#طلب_علم #سخن_علماء 📍مقدمهٔ خواندنی علامه مجلسی در شرح خود برکتاب شریف «الکافي» 💠 علامه مجلسی رحمه الله می‌نویسد : ✏️ بعد از تحقیق دانستم که، يقينا خداوند متعال در امورمان چیزی را به رأی ما و خواسته‌های شخصی‌مان واگذار نکرده است، بلکه مارا امر فرموده به تبعیت از رسول خدا صلی الله علیه و آله که برای اکمال تمام مخلوقين مبعوث شدند و راه‌های نجات را برای اهل ایمان و هدایت روشن نمودند، و تبعیت از اهل بیت علیهم السلام كه آنهارا چراغ‌هايی در تاريكي و پرچم‌هاي راه هدايت قرار داد، و ما رادر كتاب خود و از زبان پيامبرش دستورداد كه به آنها مراجعه نماییم و تسلیم‌شان شویم. ● همانا حقیقت علم یافت نمی‌شود مگردر روایات اهل بیت علیهم السلام، و راه‌های نجات قابل دستیابی نیست مگر باجستجو در آثار آنان، ← پس همت را از غیر معارف اهل بیت علیهم السلام قطع نمودم و در آثار آنان همت گماشتم، و دراخذ معارف، تکیه نمودم بر آثار آنان؛ بجان خودم آثاراهل بیت علیهم السلام را مانند دریاهایی یافتم که پر ازجواهرِ حقایق است و پر از لعل و گوهرهایش، و پر از گنج‌هایی که در خزائن است. 📙 نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 1  صفحه : 2 و 3 @menhajol_velayat