✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #الگو_بودن #حضرت_زهرا سلام الله عليها برای انسانها (بخش سوم و پایانی) 🔶تمام جهات و لحظات زندگى #حضرت_زهرا (س) #الگو و #سرمشق برای همه انسانها است؛ چنانکه #رسول_الله (ص) را خداوند در قرآن سرمشق و اسوه معرفی نمود، #دختر_گرامیش نیز #اسوه همه انسانهای حقیقت‌جو و موحد است. 💠رفتار با مردم 🔷يكى از نقش آفرينى هاى درخشان #حضرت_فاطمه (س) #بالا_بردن #فرهنگ_جامعه، رشد فكر و #انديشه_مردم و رفع مشكلات و شبهات آنان است. آن حضرت از مسائل ساده گرفته، تا #پيچيده_ترين_مشكلات را #پاسخگو بود، و اين ميسّر نبود، مگر با #احاطه_علمى، #قوت_فكرى و #همت_بلند ايشان. اين #بانوى_بزرگ_اسلام، زجر تبليغ و رنج تعليم و تربيت را تحمل نموده، چون #مشعلى_فروزان در راه #هدايت_جامعه، نورافشانى كرده و با سوختن خود به دل و جان مردم، گرمى بخشيد و پاسدارى از ارزشها و مفاخر اصيل، #مبارزه پيگير با #بدعتها، #جهل، كجروى ها و ركود جامعه را خط مشى خود قرار داد. از اين رو #امت نيز بايد، هر چه بيشتر به مقام و حقوق رهبر خود آگاه گردد و خود را چون شاگردى فروتن، در برابر او احساس كند، و به دامان او چنگ زند، از نقص به كمال، و از ضعف به قدرت، و از ظلمت به نور برسد. #حضرت_فاطمه (س) نمونه كامل اين مقصود است. ايشان از كودكى در متن اجتماع به سر برده، و با مردم همدم و همدرد بوده است. اين بانو رابطه اى صميمانه و عالمانه با ياران خود داشت. 🔷زنى به خدمت #حضرت_زهرا (س) رسيد و عرض كرد: مادر پير و ناتوانى دارم كه در نماز بسيار اشتباه مى كند، مرا فرستاده تا از شما بپرسم كه چگونه نماز بخواند. آن حضرت فرمود: «هر چه مى خواهى بپرس. آن زن سؤالات خود را مطرح كرد، تا به ده سؤال رسيد و حضرت، با روى گشاده جواب داد. زن از زيادى پرسش خود، شرمنده شد و گفت: شما را بيش از اين زحمت نمى دهم. #حضرت_فاطمه (س) فرمودند باز هم بپرس. آن گاه براى تقويت روحيه وى چنين فرمود: اگر به كسى كارى واگذار كنند، براى مثال از او بخواهند كه بار سنگينى را به ارتفاع بلندى حمل كنند و در برابر اين كار صد هزار دينار به او جايزه بدهند، آيا او با توجه به آن پاداش احساس خستگى مى كند؟ زن جواب داد نه. آن حضرت فرمود: من در مقابل پرسشى كه جواب مى گويم، از خدا پاداشى به مراتب بيشتر دريافت مى كنم و هرگز ملول و خسته نمى شوم. از #رسول_خدا (ص) شنيدم كه روز قيامت دانشمندان اسلام در برابر خدا حاضر مى شوند و به اندازه علم و تلاش و كوششى كه در راه آموزش و هدايت مردم داشته اند، از خداى خود پاداش مى گيرند». [۱] 🔷نتیجه اینکه براى رسيدن به #جامعه_متعالى كه در آن جامعه #شخصيت_زن، به #جايگاه_حقيقى خود برسد، #الگوى_پذيرى از #اسوه_زنان_عالم #حضرت_زهرا (س) ضرورى است، تا با نگاه كردن #زن به زندگى سراسر عبرت حضرت، مثل روش #همسردارى، #تربيت_فرزندان، كيفيت برخورد با مردم و اجتماع، چگونگى حضور در جامعه و فعاليت هاى اجتماعى، خود را در راستاى رفتار آن بزرگوار قرار داده، تا به شأن و منزلت حقيقى نايل آيد.   پی نوشت [۱] بحارالانوار، ج ۲، ص ۳ نویسنده: امیر علی حسنلو منبع: مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه های علمیه #حضرت_فاطمه #حضرت_زهرا #فاطمه #زن #زنان #مقام_زن

🔹 شاید به زعم عده‌ای این #بیعت کردن‌ها کار بیخود، بی‌جهت و خزی به حساب آید؛ اما همین بیعت #مومنین با هم و با #امام_زنده شان، (در کنار سوال و نقدهایی که ممکن است نسبت به یکدیگر داشته باشند) است که دل‌های آفت‌زده و بریده از یکدیگر را به هم نزدیک و نزدیکتر می‌کند و به تبعش حرکت دسته‌جمعی برای قسط را سریعتر. 🔹 همین بیعت‌های از روی عشق و علاقه است که، #ولایت به معنای #پیوستگی، همجوشی و همبستگی را بین اهالی جبهه حق بیشتر می‌کند. وقتی دل‌های مومنین و مستضعفین نسبت به هم رئوف شد، آن وقت انتقادها و سوال‌ها عاقلانه‌تر و برادرانه‌تر طرح می‌شود و آن وقت خلاءها بهتر پر می‌شود. 🔹 به همان اندازه که #برائت از مستکبرین داخلی و خارجی مهم است، #ولایت داخلی و خارجی هم مهم است. #زیارت_عاشورا پُر است از برائت‌ها و ولایت‌ها، در کنار هم؛ اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ وَ وَلِیُّ لِمَنْ والاکُمْ وَ عَدُوُّ لِمَنْ عاداکُمْ. 🔺 هر چه پیوندهای بین #امت با امت، و امت با #امام محکم‌تر و ایمانی‌تر شود، هم بهتر می‌شود با مستکبرین مبارزه کرد و هم سالم‌تر از بزنگاه‌های مدرنیته می‌شود عبور کرد. @mesagh

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ #معلم در اسلام چه جایگاهی دارد؟ (بخش دوم و پایانی) 🔷در #روايات_اسلامى #مقام_معلّم آنقدر والا است كه خدا و فرشتگان و همه موجودات ـ حتّى مورچه در لانه خود و ماهيان در درياها ـ بر كسى كه به مردم #نیکی_بیاموزد درود مى فرستند؛ چنانكه در حديثى از رسول خدا(ص) آمده است: «اِنَّ اللهَ و مَلَائِكَتَهُ حَتَّى النَّمْلَةِ فِى حُجْرِهَا وَ حَتّى الْحُوتِ فِى الْبَحْرِ يُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النّاسِ الْخَيْرَ». [۱] همين مضمون در احاديث متعدد ديگرى نيز وارد شده است. در حديث ديگرى از همان حضرت مى خوانيم: «اَلَا اُخْبِرُكُمْ بِاَجْوَدِ الاَجْوَادِ؟ اللهُ اَلاَجْوَدُ الاَجْوَادِ! وَ اَنَا اَجْوَدُ وُلْدِ آدَمَ! وَ اَجْوَدُكُمْ مِنْ بَعْدِى رَجُلٌ عَلِمَ عِلْماً فَنَشَرَ عِلْمَهُ يُبْعَثُ يَومَ الْقِيَامَةِ اُمَّةً وَاحِدَةً!؛ آيا به شما خبر دهم كه بخشنده ترين بخشنده ها كيست؟ بخشنده ترين بخشنده ها خدا است، و من بخشنده ترين فرزندان آدم هستم؛ و بعد از من از همه شما بخشنده تر كسى است كه #علم و #دانشى را فرا گيرد، و آن را #نشر دهد و به ديگران بياموزد، #چنين_كسى روز #قيامت به تنهايى به صورت #امّتى برانگيخته خواهد شد!». [۲] 🔷تعبير به #امّت به خوبى نشان مى دهد كه #گسترش_وجودى_معلّمان به موازات #گسترش_تعليمات آنها در ميان #جامعه_بشرى صورت مى گيرد، و هر قدر شاگردان بيشترى را تعليم و تربيت كنند به همان نسبت شخصيّت معنوى و اجتماعى آنها گسترده تر مى شود و گاه به اندازه يك امّت مى گردد. #اهميّت_نشر_علم و دانش و فرهنگ در #اسلام تا آن حدّ است، كه در حديثى معروف، #مجلس_علم را، باغى از باغ هاى بهشت شمرده است. جالب اينكه در #اسلام هر كارى كه مقدّمه فراگيرى علم، يا مناسبتى با آن داشته باشد، #عبادت شمرده شده است. در حديثى از #پيامبر_اكرم (ص) مى خوانيم: «مُجَالَسَةُ الْعُلَمَاءِ عِبَادَةٌ؛ همنشينى با #دانشمندان #عبادت است». [۳] در حديث ديگرى از #امام_موسى_کاظم (ع) مى خوانيم: «اَلنَّظَرُ اِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ حُبّاً لَهُ عِبادَةٌ؛ نگاه به #صورت_عالم از روى محبّت، #عبادت است». [۴] 🔷در حديث ديگرى #پيامبر_اکرم (ص) به ابوذر فرمود: «اَلْجُلُوسُ سَاعَةً عِنْدَ مُذَاكَرَةِ الْعِلْمِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ، صِيَامٍ نَهَارُهَا، وَ قِيَامٍ لَيْلُهَا وَ النَّظَرُ اِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ عِتْقِ اَلْفِ رَقَبَةٍ؛ يك ساعت در #جلسه_مذاكره_علم شركت كردن، براى تو بهتر از عبادت يك سال است كه روزها روزه باشى و شب ها مشغول عبادت شوى، و نگاه به #صورت_عالم، براى تو بهتر است از آزاد كردن يك هزار برده!». [۵] احاديث در اين زمينه فراوان و پربار است كه ذكر همه آنها، به طول مى انجامد، سخن را كوتاه مى كنيم و اين بحث را با حديثى از #لقمان_حكيم - كه سخنانش در قرآن مجيد در كنار سخنان خدا قرار گرفته - به پايان مى بريم، او به فرزندش فرمود: «يا بُنَىَّ جَالِسِ الْعُلَمَاءَ ... فَاِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ يُحيِى الْقُلُوبَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِى الاَرْضَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ؛ فرزندم! با #علما همنشين شو...؛ زيرا خداوند دلها را به #نور_دانش روشن مى كند، آنگونه كه زمين را با قطره هاى درشت باران زنده مى كند». [۶] پی نوشت ها [۱] كنز العمال فى سنن الأقوال و الأفعال، متقي هندی، المحقق: بكري حياني، صفوة السقا، مؤسسة الرسالة، چ ۵، ج ۱۰، ص ۲۵۵، ح ۲۸۷۳۶ [۲] كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال، همان، ص ۲۶۷، ح ۲۸۷۷۱ [۳] كشف الغمة في معرفة الأئمة، اربلى، محقق / مصحح: رسولى محلاتى، هاشم‏، بنى هاشمى‏، تبريز، چ ۱، ج ‏۲، ص ۲۶۸ [۴] الجعفريات (الأشعثيات)، ابن اشعث، محمد بن محمد، مكتبة النينوى الحديثة، چ۱، بى تا، ص ۱۹۴ [۵] جامع الأخبار، شعيری،، مطبعة حيدرية، نجف‏، بى تا، چ۱، ص ۳۸ [۶] روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، فتال نيشابورى، انتشارات رضى‏، قم،‏ ۱۳۷۵ ش‏، چ۱، ج ‏۱، ص ۱۱ 📕پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ‏۱۳۸۶ ش، چ نهم، ج ۱۰، ص ۲۶۲ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #قرآن #اسلام #معلم #عالم #علما #دانشمندان #مقام_معلم #جایگاه_معلم

🔻اصلی‌ترین چالش حکمرانی دینی چیست؟ 🔻پروژه لیبرال‌ها و سکولارها در سال‌های اخیر چه بوده؟ 🔻ریشه مشکلات کشور عراق چیست؟ 🔹اصلی‌ترین و مهم‌ترین چالش #حکمرانی_دینی، عدم تبعیت جامعه از امام جامعه و یا مخالفت و همراهی نکردن با اوست همانگونه که در ماجرای امام حسین(ع) و شهادت ایشان اتفاق افتاد. رها کردن حاکم مشروع و مشغول امور دیگر شدن، جامعه را از وحدت و یکپارچگی حول محور امام جامعه خارج کرده و به تفرّق و چنددستگی می‌کشاند، مانع از تشکیل حکومت الهی می‌شود، موجب تسلط دشمنان شده و جامعه را خوار و ذلیل می‌کند. ریشه بیشتر شکست‌های امت اسلام و تسلط بیگانگان بر آنها در طول تاریخ همین موضوع بوده است. 🔹از سوی دیگر هرگاه مسلمانان از حاکم مشروع خود تبعیت کردند، به موفقیت‌ها و پیشرفت‌های بزرگی رسیده‌اند. #نظام_ولایت_فقیه که برخاسته از متن دین است، یکی از مهم‌ترین مصادیق پیروی #امت از #امام خود است که تا کنون دستاوردهای بسیار بزرگی داشته و روز به روز بر عظمت آن افزوده می‌شود. 🔹این الگوی موفق، مقاوم و نوآور اکنون نه تنها در سخن بلکه در #عمل، خود را به خوبی نشان داده و علی‌رغم دشمنی‌های متراکم، دائما بر قدرت و اقتدار آن افزوده شده و به نماد مقاومت، پیشرفت، استقلال و عزّت برای بسیاری از کشورها و ملت‌های جهان تبدیل شده است. 🔹#لیبرال‌های_سیاسی و #سکولارهای_حوزوی در سال‌های اخیر همراستا با رسانه‌های معاند، برای تضعیف و تخریب نظام ولایت فقیه، بسیار تلاش کرده‌اند. یکی از موضوعاتی که در این راستا به آن می‌پردازند، برجسته‌سازی جایگاه مرجعیت در عراق و نسبت آن با نظام سیاسی این کشور به عنوان الگوی موفق و کارآمد، در مقابل نظام ولایت فقیه در ایران است. 🔹این در حالی است که مشکلات و اختلافات کنونی کشور عراق و به‌هم ریختگی عجیب اوضاع سیاسی آن ریشه در فقدان نظام ولایت فقیه و بی‌توجهی به این اصل اساسی و عدم اجتماع مردم حول رهبری دینی، مقتدر، بصیر، شجاع و سیاستمدار است که معتقد به #سرپرستیِ فقیه بر جامعه باشد و با تشکیل #حکومت_دینی، کشور عراق را از این آشفتگی خارج کند. 🔹به همین دلیل تا کنون تمامی نسخه‌هایی که از سوی جریان‌های مختلف در طول سال‌های گذشته در عراق برای سامان دادن به اوضاع سیاسی این کشور ارائه شده، به نتیجه مطلوب نرسیده و نتوانسته ثبات سیاسی در این کشور برقرار کند. تشکیل #حکومت_اسلامی توسط #فقیه_جامع‌الشرایط، شجاع، سیاستمدار و بصیر، و اجتماع مردم پیرامون او، نسخه اصلی حل مشکلات عراق است. ✍م. رضایی #حکمرانی_دینی

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آفت های دینداری در آخر الزمان (بخش اول) 🔸یکی موضوعات مهم در زندگی امروز، #آفت_های_دینداری در #آخرالزمان است. انسان دیندار و عاقل در هنگام احساس خطر باید برای رفع آن اقدامات لازم را به عمل آورد. آفت هایی که در آخر الزمان، دین انسان را تهدید می کنند، متفاوت است. 1⃣خفیف شمردن دین 🔹اولین آفت دینداری در آخر الزمان، کوچک شمردن دین است؛ بخاطر همین یکی از موضوعاتی که نبی اکرم (ص) از امتش نسبت به آن می ترسید، #کوچک_شمردن_دین است؛ چنانچه در روایتی از ایشان که فرمود: «انی اخاف علیکم استخفافاً بالدّین» من از کوچک شمردن دین توسط شما می ترسم. در این روایت، نکته اساسی که حضرت می‌خواهند بدان اشاره فرمایند، کوچک شمردن دین توسط #امت است؛ امروزه در جامعه اسلامی کم و بیش دیده میشود که مردم نسبت به دین توجه لازم را نداشته، گاهی با عمل خویش #دین را کوچک می شمارند، و یکی از موارد کوچک شمردن دین، انجام واجبات در آخر وقت آنهاست؛ در حالی که در امور دنیا چنان با شتاب و سرعت عمل می کنند که گویا تنها برای زندگی دنیا آفریده شده اند. 🔹در برخی از موارد نیز مشاهده می‌شود که والدین نسبت به #دینداری_فرزندان چندان توجهی نشان نمی دهند، که این خود، یکی از زمینه های کوچک انگاشتن دین در ذهن فرزندان است؛ در روایتی بدین مطلب کاملاً تصریح گشته است که نبی اکرم (ص) فرمودند: «وَیْلٌ لِأَوْلَادِ آخِرِ الزَّمَانِ مِنْ آبَائِهِمْ فَقِیلَ یَا رَسُولَ الله مِنْ آبَائِهِمُ الْمُشْرِکِینَ فَقَالَ لَا مِنْ آبَائِهِمُ الْمُؤْمِنِینَ لَا یُعَلِّمُونَهُمْ شَیْئاً مِنَ الْفَرَائِضِ وَ إِذَا تَعَلَّمُوا أَوْلَادُهُمْ مَنَعُوهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُمْ بِعَرَضٍ یَسِیرٍ مِنَ الدُّنْیَا فَأَنَا مِنْهُمْ بَرِی‏ءٌ وَ هُمْ مِنِّی بِرَاء؛ واى بر #فرزندان_آخرالزمان از #روش_پدرانشان!. سؤال شد: یا رسول الله! از پدران مشرک آن ها؟ حضرت فرمود: نه، از پدران مسلمانشان، که چیزى از فرائض دینى را به آن ها نمی‌آموزند، و اگر فرزندان هم پى فراگیرى بروند، آن ها را منع می کنند و تنها از این خشنودند که آنها درآمد مالى داشته باشند هر چند ناچیز باشد. سپس فرمود: من از این پدران بیزارم و آنان نیز از من بیزارند!». 🔹در این روایت می بینیم که حضرت در مورد والدین مومن در آخر الزمان هشدار می دهند؛ اینان خودشان نه تنها هیچگونه تصمیمی برای #تربیت_دینی_فرزندان ندارند، بلکه اگر فرزندان هم مایل باشند، مسائل دینی خود را یاد بگیرند، والدین مانع آنها شده و در مقابل، برای دنیای آنها برنامه ریزی های اساسی پیش می کشند. نتیجه چنین طرر فکری از سوی والدین، برائت آن حضرت از ایشان و جدایی والدین از پیامبر (ص) است. پس یکی از خطراتی که خانواده و جامعه اسلامی را در آخر الزمان تهدید می کند، «خطر  کوچک شمردن دین» توسط امت است. #ادامه_دارد... پدید آوردنده: محمد طاهری منبع: وبسایت راسخون #دین #دینداری #تربیت #تربیت_دینی

🔹تعبیری دلنشین از پذیرش بار مسئولیت‌های اجتماعی؛ آنها که از عشق به حق و توحید برخوردارند، بی تفاوت و #سازشگر نمی‌مانند.و همین است که من بین خودسازی و دیگرسازی فاصله نمی‌بینم. چون یک فرد با روابطش،یک #امت است و جامعه است. و کسی‌که ساخته‌شد،زاینده است.این نازایی ما نشانگر روشهای تربیتی نازا و عقیم است.و نشانه خامی و خالی‌بودن ما. وگرنه پخته‌ها و ساخته‌شده‌ها آرام ندارند و رقص‌کنان زیربار مسئولیت می‌روند و رنج‌هایش را با شوق گردن می‌گیرند‌، که زیر شمشیر غمش، رقص‌کنان باید رفت! 📚برشی از کتاب "مسئولیت و سازندگی"، علی صفایی حائری #ویژه_ماه_شعبان 🆔 @mesagh

🔹تعبیری دلنشین از پذیرش بار مسئولیت‌های اجتماعی؛ آنها که از عشق به حق و توحید برخوردارند، بی تفاوت و #سازشگر نمی‌مانند.و همین است که من بین خودسازی و دیگرسازی فاصله نمی‌بینم. چون یک فرد با روابطش،یک #امت است و جامعه است. و کسی‌که ساخته‌شد،زاینده است.این نازایی ما نشانگر روشهای تربیتی نازا و عقیم است.و نشانه خامی و خالی‌بودن ما. وگرنه پخته‌ها و ساخته‌شده‌ها آرام ندارند و رقص‌کنان زیربار مسئولیت می‌روند و رنج‌هایش را با شوق گردن می‌گیرند‌، که زیر شمشیر غمش، رقص‌کنان باید رفت! 📚برشی از کتاب "مسئولیت و سازندگی"، علی صفایی حائری #ویژه_ماه_شعبان 🆔@mesagh

⭕️ نهی از منکر در انحصار حزب‌اللهی‌ها نیست! ◀️در اسلامِ #امام_خمینی، امر به معروف و نهی از منکر در انحصار انقلابی‌ها و حزب‌اللهی‌ها نیست! وظیفه‌ی همه است! حتی نسبت به امامشان! 🔻امر به معروف و نهی از منکر در #اسلام_خمینی را بی‌واسطه از زبان خودش بشناسید: 🔹الآن مکلّفیم ما، مسئولیم همه‌مان، همه‌مان مسئولیم، نه مسئول برای کار خودمان؛ مسئول کارهای دیگران هم هستیم؛ «کُلُّکم راعٍ وَ کُلُّکُمْ مَسئولٌ عَن رَعِیَّتِه». 🔸همه باید نسبت به هم رعایت بکنند. مسئولیت من هم گردن شماست؛ [مسئولیت] شما هم گردن من است! 🔹اگر من پایم را کج گذاشتم، شما مسئولید اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی؟ باید هجوم کنید، نهی کنید که چرا؟ 🔸اگر خدای نخواسته یک معمّم در یک جا پایش را کج گذاشت، همه روحانیون باید به او هجوم کنند که چرا بر خلاف موازین [قدم برداشتی]؟ سایر مردم هم باید [نهی] بکنند. 🔺نهی از منکر اختصاص به روحانی ندارد؛ مال همه است. #امت باید نهی از منکر بکند؛ امر به معروف بکند. 📚 صحیفه‌ی امام خمینی؛ ج۸، ص۴۸۷ #ولاء_طرفینی #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

🔴📢ولایت؛ انسان‌سازترین رکن اسلام ✍ در حدیثی متواتر آمده است: «اسلام بر پنج چیز استوار است: نماز، زکات، حج، روزه و #ولایت و بر هیچ چیز به اندازه‌ی ولایت تأکید نشده است». این ولایت که مهم‌تر از نماز و زکات و حج و روزه است، چیست؟ علت این اهتمام به ولایت چیست؟ نماز خواندن در انسان تأثیر مثبت دارد و سبب رشد و تعالی او می‌شود. نماز نردبان مؤمن است و در کمال و رشد انسان نقش دارد. روزه و حج و جهاد نیز همین‌طور. ولی عاملی که بیشترین تأثیر را در #انسان‌سازی دارد، ساختن #جامعه‌ی_شایسته است. اگر جامعه و محیط شایسته شکل بگیرد، بیش از نماز و روزه در رشد و پرورش و کمال انسان تأثیر می‌گذارد و ما این واقعیت را به‌روشنی می‌بینیم که انسان از محیط و جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کند، تأثیر می‌پذیرد. بنابراین، ولایت یعنی اینکه #امت، به #پیشوای خود قدرت دهد تا جامعه‌ای شایسته برپا کند و تأثیر جامعه‌ی شایسته در بالا بردن سطح انسان و رشد و کمال او بیش از نماز و روزه و زکات و حج است. از این روست که حدیث شریف می‌گوید: «و بر هیچ چیز به اندازه‌ی ولایت تأکید نشده است». زیرا تأثیر نماز و روزه و زکات و حج، #محدود و #موقت است، ولی تأثیر جامعه، #نامحدود است و آثاری ژرف و پایدار دارد؛ به گونه‌ای که می‌تواند انسان را بسازد و نماز و دیگر امورِ او را حفظ کند. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #انسان_آسمان ‌‌‌‌

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🛑📢 #توجه_توجه👈لطفاً کمی حوصله کن❗️👏وقت بگذار واین 🔰🇮🇷🔰مقال راتا انتهابخوان👈ودراین گستره و رخ نمایی همچون گذشتگان نقش داشته باش❗️ 📌📢🇮🇷بدان که درکدام #پیچ_تاریخی_قرار گرفته ای🔰🔰 🔴برای ایران چهارم؛ برای رویای سه هزارساله ی سرزمین میانه 🖌حسین مهدیزاده 1⃣ از 2⃣ 🔻#ایران اسم #اولین ملتی است که در تاریخ بشر شکل گرفته است و به این ایران، ایران بزرگ یا بقول اروپایی ها پرشیا یا همان #ایرانشهرو یا حتی شهر خالی می گفتند.زند(قبیله) ها و ویس (دهکده) های زیادی که بین هزارتا چند هزارسال قبل ازاین، در سرزمین های ایران بزرگ زندگی میکردند، حدود 2500 سال قبل،نمی دانیم که به چه دلیلی، سرجمع پذیرفتند که به جای اینکه هرکدام یک شهرباشند، یک واحدیکپارچه باشندو هرکدام ازاین مدنیت ها،شهربانی و #ساتراپی درون آن قدرت مرکزی باشند! 🔻من هنوزمتوجه نشدم که چرا این مدنیت ها با هم #یکپارچه شدند!؟ البته می فهمم که هیچ وقت زوربرای یکپارچگی به این طولانی وعمق که برای ایرانیت رخ داده است کافی نیست، چه اینکه وقتی پس از200 سال #اسکندرمقدونی این نظام را متلاشی کرد، این مردم بین هفتصد تا هزارسال دوباره تلاش کردندتادوباره در دوره #خسروپرویز یکپارچه شوندو البته اینباراین طرح ازدرون شکست خوردچرا که فرهنگ ایرانی دوره میانه برای وحدت بخشی کم مایه بود. 🔻اما برویم سراغ سوالهای اصلی تر؛ ایران ازکجا تا کجاست؟ وقتی می گوییم ایران، می دانید ایران کجاست و به کجا اَنیران گفته میشده؟ خیلی خلاصه جواب می دهم، ایران، ازجلگه های رودسند شروع میشده و بعد در سرزمین های بین پنج دریای عمان، خزر، سیاه، مدیترانه و سرخ عمق پیدا می کرده و تا شمال آفریقا، یعنی مصر و جلگه رود نیل هم ادامه پیدا می کرده. 🔅ما تا به امروز سه بار ایران ساخته ایم: 1⃣ایران اول به پایتختی زاگرس تا شوش تا مدائن تاسیس شد. 2⃣ایران دوم یا همان ایران معروف به دوره میانه، ایرانی است که پس از حمله اسکندرهزار سال تلاش کردتا مجددا همه این جغرافیای آرزومند را دور هم جمع کند، این تلاش به نخبگی #پارت و #پَهلَو ممکن شد و #خراسان بود که پایتخت فرهنگی ما شد. #فردوسی پس از شکست این تلاش، شاهنامه و #شهرنامه باقی مانده از این دوره را به نظم درآورد. یادتان هست که #اَنیران شاهنامه فردوسی که دشمن اصلی رستم بود کجا بود؟ بله! #توران. توران همان آسیای میانه است که مشکل ما ایرانیان با آنها این است که #دیوپرست هستند. دیو و دئوس و ذئوس از یک ریشه هستند و ما با آن بت پرستی که در شرق و غرب عالم در جریان بود مخالف بودیم. البته توران در دور سومی که مردم این منطقه یک دست شدند به ما پیوست! 🔻اما یک دقتی کنید که این ایران بزرگ #امروز اسمش چیست؟ آیا هنوز هم هویت مشترکی دارد؟ اروپایی های استثمارگر، که خود را نقطه پرگار عالم می دانستند، همه ما را خاور یعنی شرق نامیدند و آمریکا را باختر و غرب. اما اگر به جغرافیای انسانی کره زمین نگاه کنید، واقعیت این است که دقیقا این منطقه ای که از آن حرف زدیم، «سرزمین های میانه» جغرافیای انسانی است! 🔻اینجا میانه شرق و غرب است، اینجا میانه شمال و جنوب است! اینجا تنها یک اسم دارد: #میانه، #وسط بدون هیچ پسوند و پیشوندی! به یک معنای استعاری، همینها هستند که #امت وسط هستند و #شاهد زندگی شرق و غرب و شمال و جنوب! و اگر شاهد صادق و #دادگری باشیم، می توانیم راوی درستی ها و ارزشمندی های همه طرفین برای همدیگر باشیم. می توانیم واسطه شویم تا همه با هم مراوده و تعامل و معامله خیرخواهانه کنند! 🔻اینجا تنها جایی است که اگر قبول کند و #اخلاق و نگاه درستی را انتخاب کند، می تواند رابطه شرق و غرب و شمال و جنوب عالم را تراز کند. اینجا جایی است که می تواند آن تعادلی را که عدل است و منافع کسی را بر دیگری ترجیح نمی دهد، را به جهانیان معرفی کند. بقیه اگر بخواهند هم #نمی_توانند چنین باشند! بقیه خودشان یک کفه ترازو هستند و کی، کفه می تواند تراز بشود؟ چه شرق و چه غرب، اگر بخواهند نقش تراز را بازی کنند، منافع شان را تحمیل خواهند کرد. 3⃣ اگر خوب دقت کنید ایران بزرگ، همین سرزمین میانه و وسط، در دور سوم نامش شده است جهان اسلام! اگر ازکلیت این سرزمین سوال کنید، باید به کلیت جغرافیای آن نگاه کنید. این کلیت بیش ازهزارو چهارصدسال است که اسمش سرزمین اسلام است و شدیدا هم فرهنگ اسلام را پذیرفته! تازه اسلام،توران را هم مسلمان کرده! چقدرما ایرانیان با تورانیانِ «دیوپرست» جنگیدیم و موفق نشدیم و نشد که نشد! می دانیدکه ما ایرانیان، تازی ها راجزء خودمان می دانستیم،و پس از اینکه #جمشید فرّه ایزدی را ازدست داد،تازی هایمان به قدرت رسیدند،اما توران، دیگری و دشمن ما بود.مشکل توران بود! اما دورسوم و دردوراسلام توران وحتی شبه جزیره هم راه درست و جای خود را پیدا کردندو به این یکپارچگی بزرگ پیوستند! 🆔 @mesagh🇮🇷 🆔 @mesagh🇮🇷 #ادامه_در_پست_بعد

⭕️ هرچه بیشتر می‌گذرد، بیشتر به آن حرف حکیمانه‌ی #شهیدهمت پی می‌برم که گفت ما امروز فقط دو چیز داریم: «امام» و «امت» و هیچ چیز دیگری میان این‌ها نیست. 🔸 شاید شهید همت آن موقع دیده بود که چگونه لایه‌های میانی اشتباهی، اعم از دستگاه‌های دولتی یا لایه‌های میانیِ دست‌ساخته سیستم‌های اطلاعاتی جلوی ارتباط مستقیم امام و امت را می‌گیرند و سبب سه مشکل بزرگ می‌شوند: 1⃣ کارها را از حالت #مردمی و خودجوش درمی‌آورند و اداری و بودجه‌بگیر می‌کنند؛ نهایتا کارها جهادی و مردمی پیش نمی‌رود و امر امام روی زمین می‌ماند و درگیر بوروکراسی می‌شود. مثلاً در حال حاضر میزان بازدهی موسسات و کانال‌های مردمی در فضای مجازی را با کانال‌های دولتی و موسسات بودجه‌بگیر (به‌صورت کلان) مقایسه کنید؛ متوجه این منظور می‌شوید. 2⃣ افراد تنبل و کم‌ایمان که در این لایه‌های میانیِ دولتی یا قلابی هستند و با بعضی اوامر امام مشکل دارند، سعی در القاء تفسیری غلط از جملات امام به جامعه دارند و مانع از رسیدن حرف صریح امام به جامعه می‌شوند. 3⃣ این دستگاه‌های پرهزینه و لایه‌های میانیِ دست‌ساز، با حلقه‌زدن گردِ امام، او را محدود کرده و دست او را می‌بندند. و همچنین برخورد امام هم با این جریان‌ها سخت و پرهزینه می‌شود. حال آن‌که اگر مبحث امام و امت شکل بگیرد، خودبه‌خود امت می‌تواند لایه‌های میانی که خودش شکل داده را با توجه به خط‌دهی‌های امام غربال و اصلاح کند. 🔺 باید از دستگاه‌های دولتی قطع امید کرد و در لایه #امت، شروع به ساختن جریانات جدیدی نمود؛ این اتفاق از اول انقلاب افتاده و هنوز هم چنین نهادها و جریاناتی داریم، اما کم‌رنگ است؛ به‌خصوص بعد از دفاع مقدس این مسئله کم‌رنگ شده؛ افتادنِ دولت به‌دست اصلاحات فرصت خوبی برای جریان حزب‌الله است که مستقل از بودجه و دستور و بخش‌نامه‌های حاکمیتی، خودش خودجوش برای برپایی امر ولیّ، نهادها و جریانات بیشتری را بسازد و پیش ببرد. 🔹 به‌نظر می‌رسد فرمان #آتش_به_اختیار رهبری و همچنین اعلام نیاز ایشان نسبت‌به احیاء «کمیته‌های انقلاب» به همین دلایل و در همین راستا باشد. اخبات