🔰 راز اشک‌ها
✍️ سیدعرفان حسینی
🔹 اخیرا کلیپی از بغض رهبر انقلاب در هنگام نقل خاطره‌ای از شهید سلیمانی منتشر شد.
برای دنبال‌کنندگان اخبار رهبری، دیدن گریه و اشک ایشان، چیزی نیست که زیاد تکرار شده باشد. شاید تا قبل سال ۹۸، تنها صحنه بغض ایشان که رسانه‌ای شده بود، در دیدار خانواده یکی از شهدا و هنگام قرائت بیتی از یک شعر بود که البته شدت زیادی هم نداشت. حتی در مراسم‌های آیینی مذهی مثل ایام سوگواری محرم و فاطمیه نیز، تصویر عمده‌ای که از ایشان در قاب دوربین‌ها ثبت شده، تبکیه، یعنی حالت گریه است.
🔹 اما این رویه در مراسم تشییع شهید قاسم سلیمانی در تهران، تغییر کرد. بغض و ناله و اشک رهبر انقلاب در دفعات متعدد و شدید و در میانه اقامه نماز میت، اگرچه قلب‌ها را به درد آورد، ذهن‌ها را هم به تأمل وا داشت.
🔹 نکته دیگر این بود که در تمامی سخنرانی‌های تلویزیونی و دیدارهای عمومی دو سال اخیر رهبر انقلاب، ایشان یا به شکل مستقیم و مفصل و یا به طور مختصر و موجز، اشاره‌ای به شهید سلیمانی داشته‌اند. یعنی یادآوری شهید سلیمانی، در کنار حمد و ثنای خداوند و سلام و صلوات بر ائمه - علیهم‌السلام - و گرامی‌داشت یاد امام خمینی - رضوان‌الله علیه - به یکی از مؤلفه‌های ثابت بیانات ایشان در دو سال اخیر تبدیل شده است. اگرچه دیدار با خانواده آن شهید در نخستین سالگرد شهادت و در ماه‌های اوج همه‌گیری کرونا و شرایطی که تمامی دیدارهای عمومی ایشان محدود شده بود، خود از اتفاقات عجیب این دوره بود.
🔹 حالا سوال اینجاست که این تذکر مداوم و مستمر، آیا صرفاً ریشه در یک علاقه قلبی شخصی دارد یا حائز وجه بیرونی هم هست؟ یعنی روانه شدن اشک‌ها در خلوت، برای آرام کردن قلب کفایت نمی‌کند تا لازم نباشد که به مقابل لنز دوربین‌ها کشیده شود؟
🔹 برای شیعه البته این اشک‌ها غریبه نیستند. همین اشک‌های لاینقطع بودند که در سال ۱۱ هجری و در سوگ رحلت رسول‌الله، کودتاگران سقیفه را برای تاریخ رسوا کردند. همین اشک‌ها بودند که در سال ۶۱ هجری و در سوگ شهادت اباعبدا‌لله، قیام شیعه در سال ۱۳۵۷ را پایه‌گذاری کردند. حالا هم در قرن ۱۵ هجری، این اشک‌ها تلاش می‌کنند تا مانع فراموش شدن نمونه انسان تراز دوران غیبت شوند.
🔹 مدتی قبل کسی پرسید که تو با این حجم از تبلیغات و هزینه‌کرد برای بزرگداشت حاج قاسم موافق هستی؟ گفتم یقیناً خیر. نه حجم تولیدات مناسب است و نه عمق آن. هم باید کثرت بالاتر برود هم کیفیت. تعجب کرد. گفتم اگر ابعاد شخصیتی قاسم سلیمانی در بین مردم، تبلیغ و تبیین و در بین خواص و مسئولین، تبیین و تدقیق شود و مدیران و کارگزاران کشور، نه کاملاً، که نسبتاً خود را شبیه او کنند، بسیاری از مشکلات اقتصادی و سیاسی و فرهنگی و اجتماعی و امنیتی کشور حل خواهد شد؛ و البته اگر مردم و تک تک اجزاء جامعه هم، فقط کمی شبیه او شوند، کارگزاران فاسد و نالایق، دیگر امکان شکل‌گیری و بقاء و تنفس در این‌چنین جامعه‌ای را نخواهند یافت. پس تلاش برای حفظ یاد این الگو، در حقیقت سرمایه‌گذاری برای اصلاح مشکلات جامعه و کشور است.
خلاصه اینکه، در پاسخ به آن سوال، به این جواب رسیدم:
شاید خدا، در #یوم_الله، #حجت_الله را برد تا #عباد_الله بفهمند که حتی در دوران به ظاهر تاریک آخرالزمان هم، می‌توان #خلیفة_الله شد.
🔹 با درک این چهارچوب، شاید بتوان «راز اشک‌ها»ی #اولیاء_الله را فهم کرد.
🕌 اندیشکده هجر
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«میزان» یا همان ترازوى سنجش اعمال در قيامت چگونه است؟
🔷آنها كه ترازوهاى آن جهان را هم چون ترازوهاى اين دنيا پنداشته اند، مجبور شده اند كه براى #اعمال_انسانها در آنجا نوعى سنگينى و #وزن قائل شوند تا با آن ترازوها قابل توزين باشد؛ ولى قرائن نشان مى دهد كه منظور از #ميزان، وسيله سنجش به معنى عام آن است؛ زيرا مى دانيم هر چيزى وسيله سنجش مناسب خود را دارد. وسيله سنجش حرارت را «ميزان الحراره» يا «دماسنج» مى گويند و وسيله هوا را «ميزان الهواء» يا «هواسنج». بنابراين منظور از #ميزانهاى_سنجش_اعمال، #كسانى هستند كه #اعمال_نيكان و #بدان را با اعمال آنها مى سنجند، چنانكه مرحوم علامه مجلسى از شيخ مفيد نقل مى كند كه در روايت آمده: «إنّ اَميرَالْمؤمِنينَ وَ الأئمّةَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ (عليهم السلام) هُمُ الْمَوازِينُ؛ #اميرالمؤمنين و #امامان از فرزندان او (عليهم السلام) #ميزانهاى_عدل_قيامت هستند». [۱]
🔷در «اصول كافى» و «معانى الاخبار» نيز از #امام_صادق (ع) نقل شده كه شخصى از معنى آيه: «وَ نَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ؛ ما #ترازوهاى_عدل را در #روز_قيامت نصب مى كنيم»؛ [انبیاء، ۴۷] سؤال كرد، فرمود: «هُمُ الْاَنْبِياءُ وَ الاُوْصِياءُ؛ ميزان هاى سنجش، همان پيامبران و جانشينان آنها هستند!». [۲] در يكى از زيارات مطلقه امیرالمؤمنین #امام_علی (ع) مى خوانيم: «اَلسَّلامُ عَلَى مِيزَانِ الأَعْمَالِ؛ سلام بر #ميزان_سنجش_اعمال!». [۳] در واقع #اين_شخصيتهاى_بزرگ و نمونه، #مقياسهاى_سنجش_اعمالند و اعمال هر كس به آن اندازه اى كه به آنها شباهت دارد #وزين است و آنچه به آنها شباهت ندارد بی وزن يا كم وزن است؛ حتى در اين جهان نيز #اولياء_الله مقياس سنجش اند؛ ولى در جهان ديگر اين مسأله به مرحله ظهور و بروز مى رسد. [۴]
پی نوشت:
[۱] بحارالأنوار، مجلسى، محقق / مصحح: جمعى از محققان، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ۱۴۰۳ ق، چ دوم، ج ۷، ص ۲۵۲، باب (الميزان)
[۲] البرهان فى تفسير القرآن، بحرانى، سيد هاشم، تحقيق: بنياد بعثت، بنياد بعثت، ۱۴۱۶ق، چ اول، ج ۳، ص ۸۲۰؛ الكافی، كلينى، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلامية، ۱۴۰۷ ق، چ چهارم، ج ۱، ص ۴۱۹
[۳] مرحوم محدث قمى در كليات مفاتيح الجنان، قمى، شیخ عباس، اسوه، قم، بی تا، ص ۳۴۶ اين زيارت را به عنوان زيارت اول از زيارات مطلقه آورده است.
[۴] پيام قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلامية، تهران، ۱۳۸۶ش، چ نهم، ج ۶، ص ۱۲۴
📕۱۸۰ پرسش و پاسخ، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: حسينى، سيد حسين، دارالكتب الاسلامية، ۱۳۸۶ش، چ چهارم، ص ۳۷۷
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#قيامت #میزان #اعمال