🛑📢زین همرهان سست عناصر دلم گرفت / شیر خدا و رستم دستانم آرزوست #بازنشر 🛑📢آقای روحانی در سالروز پیروزی انقلاب اسلامی گفت: «جمهوریت و اسلامیت در کنار یکدیگر است. این و آن در اینجا درست نیست. در بسیاری موارد نباید بین این و آن انتخاب کنیم. یا مقاومت یا دیپلماسی؛ نه، هر دو. یا تعامل با جهان یا ایستادگی؛ نه، هر دو. یا خودکفایی در داخل یا تجارت با خارج؛ نه، هر دو. اینجا جاهایی است که این یا آن صحیح نیست. ما در تاریخ انقلاب‌مان امام به ما آموخت که اسلامیت در کنار جمهوری است، امام به ما آموخت دینداری در کنار مردم‌سالاری است. امام به ما آموخت پیشرفت در کنار عدالت است،‌ در بسیاری از موارد ابعاد مختلفی از انقلاب اسلامی را باید مدنظر قرار دهیم.» آقای روحانی! 🔹#جمهوریت و #اسلامیت در کنار هم‌اند، اما سازش و کوتاه آمدن در برابر دشمنان با هر دو بیگانه است. 🔹#مقاومت و #دیپلماسی هر دو لازم‌اند، اما مذاکره با #آمریکای_تروریست و #اروپای_شریک_جرم و غیر قابل اعتماد، نه با اصول مقاومت سازگار است و نه با اصول دیپلماسی. 🔹#ایستادگی و #تعامل با جهان هر دو خوب است. آنچه بد است محدود کردن جهان در آمریکا و چند کشور اروپایی است. آنچه بد است از دست دادن بازارِ در دسترس کشورهای همسایه، به بهانه بستن با کدخداست. آنچه بد است مذاکره زیر سایه شمشیر است. آنچه بد است گره زدن اوضاع و سرنوشت کشور به خارج از مرزها است. و بد تر از همه ناامید کردن ملت ایران، امت اسلامی و صدها میلیون مستضعفی که چشم امید به جمهوری اسلامی ایران دوخته‌اند. 🔹دینداری و #مردم_سالاری در کنار هم‌اند، اما بی‌تدبیری‌های پی در پی شما در بازار طلا، مسکن، دلار، بنزین و ... نه با موازین دینی سازگار بود و نه با خواست مردم و نشان داد میان شعار و عملکرد شما چه فاصله عمیقی است. آقای روحانی شما با دخالت‌های پی در پی در تصمیمات نهادهای نظارتی نشان دادید به استقلال قوای نظارتی از قوای اجرایی موجود در #قانون_اساسی اعتقاد یا لااقل التزام عملی ندارید. قانونی که تجلی #مردم_سالاری است. 🔹#پیشرفت و #عدالت هر دو خوب‌اند، اما شما با متوقف کردن چرخ هسته‌ای کشور، شرطی کردن اقتصاد، تحمیل تورم ٢٠٠ درصدی، گسترش زمینه‌های رانت در اطرافیان دولت و تعمیق #شکاف_طبقاتی در جامعه نشان دادید نه اهل عدالت و پیشرفتید و نه حتی اهل #تدبیر_و_امید! 🔹راستی آقای روحانی مگر این شما نبودید که در میتینگ انتخاباتی سال ٩۶ در ساری گفتید: «مردم باید بین #قاضی_و_وکیل انتخاب کنند. قاضی حکم صادر می کند و حکمش را ابلاغ می‌کند. وکیل از مردم دفاع می کند. انتخاب با خودتان است»! قسم حضرت عباس را باور کنیم یا دم خروس را! 🔸ماجرای این روزها مرا به یاد غزلی از محتشم می‌اندازد؛ گوش کردن سخنان تو غلط بود غلط رفتن از ره به زبان تو، غلط بود غلط از تو هر جور که شد ظاهر و کردم منِ زار حمل بر لطف نهان تو، غلط بود غلط من بی‌نام و نشان را به سر کوی «وفا» هرکه می‌داد نشان تو، غلط بود غلط #آدرس_غلط #دولت_ضعیف #باید_قوی_شویم #مقاومت داوود امیری #انقلاب_امام_سالم_بود #انتخاب_غلط_فساد_آورد #بگردید_300_تا_قاسم_سلیمانی_انتخاب_کنید_برای_مجلس_4سال_راحت_باشید #انتخابات_تفکر_سلیمانی 🔰#درکانال میثاق همه چیز را #شفاف ببینید👇 #میثاق_در_نرم_افزار_eitaa 🇮🇷 🆔https://eitaa.com/mesagh

‏۱. منظور روحانی از «فرمانده» در پیامی که برای او نوشته‌اند تا خطاب به ارتش صادر کند، کیست و مفهوم مخالف «دولت خیانت نکرده» چیست؟ «این اصل ‎#مردم_سالاری است که سرباز از ‎#فرمانده اطاعت کند اما این مسئله هم روشن است که ارتش‌ها باید از ‎#دولتی حمایت کنند که به ملتش ‎#خیانت_نکرده است». ‏۲. روحانی پشتش به کدام سرویس یا کشور گرم است که در روزهای آخر ریاست‌جمهوری و درآستانه کناره‌گیری ‎#احتمالی از قدرت، به‌جای رعایت جانب احتیاط و تضمین حیات سیاسی خود، با وجود محبوبیت نزدیک به صفر نزد ملت، با ‎#تمام ارکان کشور درافتاده و هر روز دریده‌تر و تهاجمی‌تر از قبل ظاهر می‌شود؟ "احمد قدیری" #اسب_تروا 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، #میثاق را به دوستانتان معرفی کنید . 🎋🌹 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 #یکبار_هم_که_شده_خوب_انتخاب_کن_ #معیار_انتخاب_رهنمود_امامین_انقلاب_ #انتخاب_اصلح 🗳 #ریشه_کنی_فقروفساد_ 👈لطفا منتشرکنید

⭕️ واکاوی #عدالت در تار و پود بزرگترین رویداد رسانه‌ای-فرهنگی کشور، #جشنواره_فیلم_فجر (این نقد ساختاری است نه محتوایی) ◀️هر ساله بهمن ماه #صدا_و_سیما و رسانه‌های رسمی و جراید و شبکه‌های اجتماعی پر می‌شود از صحبت درباره فیلم‌هایی که ۹۹/۹۹۹۹۹۹۹۹ مردم ایران ندیده‌اند. اولین اکران‌ها و نمایش‌ها برای طبقه‌ای برگزیده از نخبگان فرهنگی-سیاسی-اجتماعی است و بعد #مردم. انقلاب مردمی با آرمان و شعار عدالت، باید منطق عدالت در جای جای برنامه و سیاست‌ها و رویدادها هم خود لحاظ کند. #عدالت و #مردم_سالاری حکم می‌کند که جشنواره فجر در پایان سال اکران و تماشا مردم برگزار شود. مردم بر نخبگان و اشراف اجتماعی مقدم شمرده شوند، آنگاه یکماه نقد و بررسی فیلم‌ها عرصه رشد فرهنگی مردم است، نه به هزینه بیت المال درباره فیلم‌هایی بحث شود که مردم اصلا ندیدند! 🔹نه اینکه آنتن رسانه ملی و جراید و رسانه های دولتی و رسمی با بحث درباره فیلم ها و غش و ضعف برای فیلم‌هایی که چند منتقد حاضر در برنامه هفت و حداکثر چند صد نفر در کل ایران دیده‌اند. عذر خواهم ولی بنظرم این شیوه زمان بندی احمقانه و بشدت اشرافی و توهین آمیز به مردم است. هنوز در فهم جایگاه حقیقی مردم از نظر فلسفی و عملی، گویی مشکل داریم.‌ منطق زمان برگزاری و اقلیت شرکت کنندگان در جشنواره، تشویق حس برتری جویی بر مردم و ادامه اشرافیت سالاریِ طاغوت است و هیچ نسبتی با گفتمان #انقلاب اسلامی که مردم در راس بودند ندارد. 🔸نهایتا با هزینه بیت المال ، آنچه از جشنواره فجر به فرهنگ عمومی سر ریز می‌شود چیزی جز چند عکس و نمایش ادا و ژست‌های شخصیت‌هایی به اصطلاح هنرمند که برخی واضحا دچار اختلالات روانی چون شخصیت نمایشی و خودشیفته و نارسیسم هستند و بطرز افراطی از دیده شدن و رگبار فلاش ها لذت می‌برند نیست. 🔹راستی این جشنواره دولتی است. یعنی آن فرش قرمز و نمایش ها و اظهار فضل های رسانه ای با پول #بیت‌المال است . با پول بچه های #ایلام و #چابهار. بسیاری از فیلم ها هم با یارانه مستقیم بلاعوض دولتی چند میلیاردی ساخته شده است. راستی دولت به کمیته امدادی ها و زنان سرپرست خانوار و سایر اقشار نیازمند وام می‌دهد، آن هم با برداشتن یارانه‌ آنها بعنوان قسط، نه کمک بلاعوض! خانه که با وام ساخته می‌شود را برچسب خانه محرومان می‌زنند و آبرو صاحبخانه مستضعف را می‌برند. حالا چرا به فیلم های یارانه‌ای برچسب نمی‌زنند؟ و فقط شوکت و اعتبار به ستاره‌ها و کارگردان می‌رسد؟شهرتی که مستقیم باعث ارتقا اجتماعی-اقتصادی آنهاست. اعتبار و درآمدی که یارانه‌ای بوده! 🔸مانند یارانه‌ای که غیرمستقیم، رسانه ملی به شهرت بازیگران می‌دهد و هیچ مالیات هم ندارد. بخش اعظم سلبریتی‌های سینما شهرت خود را مدیون #رسانه_ملی هستند. شهرتی که از آن درآمد کسب می‌کنند. کنسرت می‌گذارند و با ده‌ها میلیون هزینه تاکشو می‌روند. لذا شهرت و درآمد آنها کاملا یارانه‌ای است‌. 🔹چقدر سیستم مالیات ستانی بر صنعت سلبریتی سازی و تولید مدیا و سینما و شبکه نمایش خانگی حاکم است؟ خلاصه تار و پود جشنواره فجر باید باز شود و بر منطق عدالت بازنوشته شود. دوستان انتظار دارند از خبر نمایش فیلم‌های جشنواره در شهرستان‌ها بعنوان عدالت ذوق مرگ شویم.‌ این مربوط به صغارت پنداری مردم و عقب ماندگی در فهم عدالت است. 🔺اگر اشرافیت ذهنی مسئولان تهران نشین ناراحت نمی‌شود از کنار مرز افغانستان (همینجا که طالبان آب هیرمند را بسته و به ریش ایران می‌خندد) و سرحدات ایران با شما صحبت میکنم؛ نمایش کافی است! حق مردم از زمان بندی درست برگزاری جشنواره تا مالیات بر سود فروش فیلم‌های یارانه‌ای به تمامی باید داده شود. 🖊 #مجتبی_جهانتیغ @mesagh

⭕️مردم سالاری از ديدگاه امام خمينی (بخش سوم) 🔸 #مفهوم‌_دموكراسی و #مردم‌_سالاری در بيانات امام خمینی (ره) به دو شكل به كار گرفته شده است: نخست، #دموكراسی_مطلوب و مثبت و ديگر، #دموكراسی_نامطلوب و به تعبير امام، غيرحقيقی‌ و جعلی كه در مغرب زمين بنا نهاده شده و طبق نظر ايشان اساساً دموكراسی نيست. در اين ميان، نكته آن است كه امام خمینی (ره) طرح خود از دموكراسی مطلوب را بر تعريف و قرائت ويژه ای از مفهوم دموكراسی بنا گذشته اند. حضرت امام برای دموكراسی مطلوب خود ويژگی ها و مشخصاتی بيان كرده اند كه طرح آن می‌تواند به شكل گرفتن تصوير نسبتاً واضحی از دموكراسی و مردم سالاری مطلوب ايشان بینجامد. 💠ويژگی‌ها و شاخصه‌های دموكراسی و مردم سالاری مطلوب امام خمینی (۲) 3⃣«پيوند با استقلال»؛ از شيوه بكارگيری عبارات، در بيانات حضرت امام چنين استفاده ميشود كه دموكراسی مطلوب ايشان، ملازم با مفهوم #استقلال بوده و در كنار آن معنی می‌يابد: نظام حكومتی ايران، #جمهوری_اسلامی است كه حافظ‌ استقلال و #دموكراسی خواهد بود». [همان، ج۳، ص۱۶] همچنين «برنامه‌ی سياسی ما آزادی، دموكراسی حقيقی و استقلال است». [همان، ج۳، ص۹۶] دقت در عبارات فوق نشان می‌دهد كه امام خمینی (ره) به شكلی از مردم سالاری اعتقاد داشتند كه ضامن و حافظ استقلال جامعه باشد، و از اين رو اشكالی از دموكراسی كه منجر به زوال يا ضعف استقلال جامعه باشد را مردود می‌شمارند. 4⃣«عدالت خواه»؛ #عدالتخواهی، نفی تبعيض و اهميت قائل شدن برای ضعفا، از ديگر مشخصات دموكراسی و مردم سالاری مطلوب حضرت امام است كه به روشنی در عبارات زير نمايان است: «آن دموكراسی كه در اسلام است، در جاهای ديگر نيست. هيچ دموكراسی مانند دموكراسی موجود در اسلام به ضعفا اهميت نداده است». [صحیفه‌ نور، ج۵، ص۲۵۸] همچنين «حكومت اسلامی يعنی يك حكومت مبتنی بر عدل و دموكراسی»؛ [همان، ج۳، ص۲۶۸] و يا «نظام صدر اسلام، دموكراسی بوده؛ اينگونه كه ميان حاكم جامعه و رعيت هيچ تبعيضی دربرخورداری از امكانات وجود نداشته است.» [همان، ص۹] #ادامه_دارد... نویسنده: محمدصادق‌کوشکی (تأملاتی در انديشه سياسی امام خمينی ره) ص۷۱ منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات حوزه علمیه #مردم_سالاری #امام_خمینی #انقلاب #انقلاب_اسلامی #جمهوری_اسلامی 🆔 @mesagh 🇮🇷 #فجر_۴۴_مبارک🇮🇷

⭕️مردم سالاری از ديدگاه امام خمينی (بخش چهارم) 🔸 #مفهوم‌_دموكراسی و #مردم‌_سالاری در بيانات امام خمینی (ره) به دو شكل به كار گرفته شده است: نخست، #دموكراسی_مطلوب و مثبت و ديگر، #دموكراسی_نامطلوب و به تعبير امام، غيرحقيقی‌ و جعلی كه در مغرب زمين بنا نهاده شده و طبق نظر ايشان اساساً دموكراسی نيست. در اين ميان، نكته آن است كه امام خمینی (ره) طرح خود از دموكراسی مطلوب را بر تعريف و قرائت ويژه ای از مفهوم دموكراسی بنا گذشته اند. حضرت امام برای دموكراسی مطلوب خود ويژگی ها و مشخصاتی بيان كرده اند كه طرح آن می‌تواند به شكل گرفتن تصوير نسبتاً واضحی از دموكراسی و مردم سالاری مطلوب ايشان بینجامد. 💠ويژگی‌ها و شاخصه‌های دموكراسی و مردم سالاری مطلوب امام خمینی (۳) 5⃣«نشأت گرفته از اسلام»؛ از جمله مشخصات محوری دموكراسی و مردم سالاری مطلوب، ارتباط و پيوستگی‌ مردم‌ سالاری با اسلام است. در واقع، دموكراسی مطلوبی مندرج در اسلام است. [همان، ج۴، ص۲۳۴] و تنها در تحت لوای اسلام است كه دموكراسی صحيح پياده می‌شود. [همان، ج۷، ص۷۴] امام خمینی (ره) ضمن منحصر ساختن دموكراسی صحيح، به دموكراسی موجود در اسلام [همان،ج۵، ص۲۳۸] و بی‌نظير خواندن چنين نگرشی به دموكراسی [همان، ص۲۵۸] می‌فرمايد: «ما به دنيا خواهيم فهماند كه معنی دموكراسی چيست». [همان، ص۲۳۸] 🔹ايشان نظام‌ حكومتی‌ صدر اسلام (حكومت نبوی و علوی) را الگوی‌ دموكراسی‌ مطلوب معرفی كرده و می‌فرماید: «حكومت صدر اسلام، يك حکومت دموكراسی بوده، به گونه ای كه دموكراسی های امروزی نمی‌توانند مانند آن شوند». [همان، ج۳، ص۹] امام همچنين در بيانی ديگر در اين خصوص ميفرمايد: «ما می خواهيم اسلام و حكومت اسلام را به نحوی كه شبيه صدر اسلام باشد، اجرا كنيم تا غرب، معنی درست دموكراسی را به آن حدی كه هست، بفهمد تا تفاوت ميان دموكراسی موجود در اسلام و دموكراسی اصطلاحی مورد ادعای دولتها آشكار شود». [همان، ص۸۵] 🔹حضرت امام، دموكراسی و مردم سالاری مطلوب را متكی‌ بر قواعد و قوانين اسلامی معرفی كرده، [همان، ص۲۶۸] و به همين دليل اين نوع از دموكراسی را كامل‌تر از دموكراسی غربی می‌دانند». [همان، ص۱۳] در نظر ايشان، نظام پيشنهادی ما كه نظير آن در غرب يافت نشده و نخواهد شد، ممكن است شباهت هايی با دموكراسی غربی داشته باشد، اما آن دموكراسی كه ما می‌خواهیم ايجاد كنيم در غرب وجود ندارد»؛ [همان] و بر اساس موازين و قوانين اسلامی اداره می‌شود. [همان، ص۱۶] 🔹امام خمينی (ره) ضمن اشاره به عدم تأسيس بنای دموكراسی مطلوب، فرمودند: «ما بعدها اگر توفيق پيدا كنيم به شرق و غرب اثبات می‌كنيم كه دموكراسی مورد نظر ما، دموكراسی است، نه آن چيزی كه در شرق و غرب به عنوان دموكراسی ارائه می‌شود». [همان، ج۵، ص۲۳۸] لازم به ذكر است كه ايشان ضمن توجه به برداشت های گوناگون از اسلام، بيان می‌كنند كه: «قوانين اساسی اسلام انعطاف ندارد؛ اما بسياری از قوانين اسلام با نظرهای خاصی انعطاف دارد و می‌تواند همه انحاء #دموكراسی را تضمين كند». [همان، ج۲، ص۲۲] #ادامه_دارد... نویسنده: محمدصادق‌کوشکی (تأملاتی در انديشه سياسی امام خمينی ره) منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات حوزه علمیه #مردم_سالاری #امام_خمینی #انقلاب #انقلاب_اسلامی #جمهوری_اسلامی

⭕️مردم سالاری از ديدگاه امام خمينی (بخش پنجم) 🔸 #مفهوم‌_دموكراسی و #مردم‌_سالاری در بيانات امام خمینی (ره) به دو شكل به كار گرفته شده است: نخست، #دموكراسی_مطلوب و مثبت و ديگر، #دموكراسی_نامطلوب و به تعبير امام، غيرحقيقی‌ و جعلی كه در مغرب زمين بنا نهاده شده و طبق نظر ايشان اساساً دموكراسی نيست. در اين ميان، نكته آن است كه امام خمینی (ره) طرح خود از دموكراسی مطلوب را بر تعريف و قرائت ويژه ای از مفهوم دموكراسی بنا گذشته اند. حضرت امام برای دموكراسی مطلوب خود ويژگی ها و مشخصاتی بيان كرده اند كه طرح آن می‌تواند به شكل گرفتن تصوير نسبتاً واضحی از دموكراسی و مردم سالاری مطلوب ايشان بینجامد. 💠نقد دموكراسی رايج 🔹امام خمينی (ره)، با طرح و تبيين دموكراسی و مردم سالاری مطلوب، اشاره هايی نيز به دموكراسی رايج در جهان معاصر كرده، نكاتی در نقد آن بيان داشته اند. دقت در اين نكات روشن می‌سازد كه ايشان در مقام نقد دموكراسی رايج نبوده و صرفاً در برخی مواقع به مناسبت، اشاره هايی به نقاط‌ ضعف دموكراسی رايج كرده اند. طبيعی است در صورتی كه ايشان مشخصاً به نقد اين پديده می‌پرداختند، ساير اشكالات آن نيز آشكار می‌گشت. حضرت امام معتقدند كه: «در #غرب، خبری از دموكراسی نيست، هر چند كه زياد از آن دم می‌زنند»، [صحیفه‌ نور، ج۷، ص۷۴] و «اين حكومت‌ها لفظاً دموكراسی است، محتوا ندارد و دموكراسی‌ های‌ فعلی، #مستبد است». [همان، ج۳، ص۱۰]  🔹در نظر ايشان: «دموكراسی، نوع غربی‌اش، فاسد است، نوع شرقی‌اش هم فاسد». [همان، ج۵، ص۲۳۸] هرچند كه: «درباره‌ی دموكراسی هياهو است، تبليغات است، همين معنی دموكراسی را كه به اسم می‌برند، در آمريكا و انگلستان هست، در اين كشور ها مسائل #ديكتاتوری هم هست». [همان، ج۵، ص۲۵۸] از جمله اشكالاتی كه ايشان نسبت به دموكراسی های رايج بيان می‌كنند، عبارت است از: #تبعيض ميان طبقه حاكم و مردم در برخورداری از امكانات، [همان، ج۳، ص۹]  طرفداری از سرمايه دارهای بزرگ، [همان، ج۵ ص۲۳۸] و اهميت ندادن به ضعفا. [همان] #ادامه_دارد... نویسنده: محمدصادق‌کوشکی (تأملاتی در انديشه سياسی امام خمينی ره) منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات حوزه علمیه #مردم_سالاری #امام_خمینی #انقلاب #انقلاب_اسلامی #جمهوری_اسلامی

اشکالات به لایحه ی عفاف و حجاب زیاد است اما اصلی ترین اشکال این لایحه این است که متکی بر اراده ی #مردم نیست. همه ی اقتدار حاکمیت بجای عکاسی و پیامک، باید پشت حمایت از آمر بمعروف و ناهی از منکر جمع شود نه اینکه آنرا تضعیف کند و گمان کند می‌تواند جای خالی ایمان مردم را با دوربین پر کند. این لایحه نشان میدهد مسئولین ما فهم کاملی از مردم سالاری ندارند و بهمین دلیل تصمیمات شان مردم سالارانه نیست. تصمیماتشان حاکمیتی و کارخراب کن است. همان مردمی که وقتی جنگ به آنها واگذار شد کشور را از دهان آنهمه اژدها بیرون کشیدند اینجا هم اگر حمایت رسانه ای و فکری و حقوقی و قضایی شوند بدون هزینه برای نظام مشکل را حل خواهند کرد. #مردم_سالاری

⭕️ مردم سالاری فقط برای پایِ صندوق رای نیست! #روح‌الله_ایزدخواه: 🔹مردم تشریف ببرید خانه‌هایتان! ما می‌خواهیم کشور را توسعه بدهیم، آباد کنیم، تحویل شما بدهیم، تماشا کنید شما! 🔸فقط دمِ انتخابات بیایید #صندوق به ما رای بدهید، دوباره بروید خانه‌هایتان بنشینید، تا ببینم در این ۴ سال چه کار می‌کنیم! 🔹 آقا می‌فرمایند: اشتباه است که #مردم_سالاری را به انتخابات تقلیل بدهید. 🔸فتح‌الفتوح امام این بود: با #عاملیت مردم دستگاه لَخت بروکراسی را دور می‌زد، با عاملیت مردم به جوان جهادگر انقلابی یاد می‌داد که برو با مردم زندگی بکن! 🔹جامعه نخبگانی تنزه‌طلب حزب‌الهی تشکیل نده! برو قاطی همین آسیب دیده‌های اجتماعی، برو قاطی همین اغتشاشگرها، برو با همین‌ها زندگی کن... 🔸ما متاسفانه وقتی می‌خواهیم برای انقلاب کار بکنیم؛ اول می‌آییم #فیلتر می‌کنیم! کی بیاید کی نیاید! بعد هم می‌گوییم توی فرمی که ما تشخیص دادیم حرکت کن! 🔹دولت، مجلس جرات کنند کار را بدهند دست مردم؛ اونوقت خواهید دید حماسه پشت حماسه رخ خواهد داد.

⭕️منطق انتخابات در جمهوری اسلامی 🔹بایستی اصل #منطق_انتخابات در #جمهوری_اسلامی روشن بشود. چرا انتخابات [برگزار] می کنیم؟ من عرض میکنم هر دو کلمه‌ی #جمهوری و #اسلامی وابسته‌ی به #انتخابات است. «جمهوری» یعنی #مردم_سالاری، یعنی حاکمیّت کشور به دست مردم. خب مردم چه جوری در حاکمیّت دخالت کنند؟ هیچ راهی بجز #انتخابات وجود ندارد. 🔹بعضی‌ ها در مورد لزوم انتخابات اشکال‌ تراشی می کنند، [مردم را] دلسرد می کنند، توجّه نمی کنند که اگر #انتخابات در کشور نباشد، یا دیکتاتوری است یا هرج‌ و مرج و ناامنی است. آن چیزی که جلوی بُروز دیکتاتوری را در کشور می گیرد #انتخابات است؛ آن چیزی که جلوی هرج‌ و مرج و اغتشاش و ناامنی را میگیرد انتخابات است. #انتخابات آن مسیر صحیحی است که #مردم می توانند به وسیله‌ی آن و از آن مسیر، حاکمیّت ملّی را، مردم‌سالاری را، جمهوریّت را در کشور تأمین کنند. این، مسئله‌ی #جمهوریّت. 🔹انتخابات می تواند #ولی_فقیه در کشور #انتخاب بکند و به وجود بیاورد، یعنی #اسلامیّت را تأمین کند. انتخابات میتواند نمایندگانی را در #مجلس شورای اسلامی مستقر کند که طبق #مقرّرات_اسلامی و معارف اسلامی، برای مدیریّت کشور قوانین تدوین کنند. پس بنابراین، هم #جمهوریّت و هم #اسلامیّت، متّکی به #انتخابات است. بنابراین، در نظام جمهوری اسلامی، #انتخابات ضروری است. بیانات مقام معظم رهبری ۱۴۰۲/۱۰/۰۲ منبع‌؛ وبسایت‌ دفتر حفظ‌ و نشر آثار معظم‌ له #امام_خامنه_ای