📌تحلیل ♦️سوم اسفند ماه سالروز صدور نامه تاریخی حضرت امام (ره) به حوزه‌های علمیّه و تعیین خط و مشی حوزه در ادامه و استمرار #نظام_جمهوری_اسلامی #حکمرانی_دینی #منشور_روحانیت #حوزه_علمیه ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴

⭕️ جریان تحجر، از اول انقلاب هم قوی‌تر شده! 🎙#رحیم_پور: 🔹افکار بخشی از روحانیت، منحط است! بخشی مقصرند، دشمنند؛ بخشی قاصرند، مستضعف فکری‌اند. 🔹(وقتی) علیه شاه درگیر می‌شدیم، به جای شاه و قبل از شاه، این‌ها (روحانیون متحجر) پاچه ما را می‌گرفتند و تکفیر می‌کردند! 🔹تفکری که امام در #منشور_روحانیت به عنوان #تحجر کوبید، نسبت به زمانی که منشور روحانیت نوشته شد خیلی قوی‌تر شده است.

⭕️بازخوانی منشور روحانیت مصداق جهاد تبیین. به بهانه سوم اسفند 🔹بازخوانی منشور روحانیت به دلیل روح انقلابی این نوشتار بنیادی راهبردی عملیاتی، یعنی هزینه و چالش و این یعنی #جهاد_تبیین و تبیین مجاهدانه. 🔹نقش مدیران کادر آموزشی و اساتید حوزه های علمیه در تربیت طلاب، نیاز به توضیح ندارد و لذا موضوع جهاد تبیین درباره این بخش از حوزویان، مهم تر است. 🔹تقویت روحیه خطرپذیری و بالا بردن جسارت طلبه در فعالیت اجتماعی، همیشه با ملاحظات سازمانی، تزاحم دارد. اگر مدیر یا استادی بخواهد از این رسالت، شانه خالی کند، بهانه های زیادی برای این ترک وظیفه، وجود دارد و اگر بخواهد این رسالت پیچیده را انجام دهد، دشواره‍ای فراوانی را پیش رو خواهد داشت. 🔹پای اشتباهات، لغزش ها، هیجان ها و شتاب زدگی های طلبه جوان انقلابی ماندن، کار دشواریست... آنهم زمانی که خطای فرد، مانند اشتباه در نماز یا صرف و نحو، بی هزینه نیست و ممکن است خشم یک قلدر را به دنبال داشته باشد روحیه جهادی و ایثار را می طلبد. 🔹این دلیل و دلایل دیگر، سبب عدم اقبالِ بزرگواران نسبت به تبیین حقیقی منشور روحانیت است و یا از اصلش کوتاه می آییم یا با گزینش و تحریف، آن را انجام می دهیم. #منشور_روحانیت ⁦⁦

اگر آه تو از جنس نیاز است در باغ شهادت باز باز است قطعا زیباترین توصیف شهادت طلبی روحانیت راستین را باید در جملات حضرت امام خمینی در #منشور_روحانیت پیدا کرد: حقاً از روحانیت راستین اسلام و تشیع جز این انتظاری‌ نمی‌رود که در دعوت به حق و راه خونین مبارزه مردم، خود اولین قربانی ها را بدهد و مُهر ختام دفترش شهادت باشد. آنان که حلقه ذکر عارفان و دعای سحر مناجاتیان حوزه‌ها و روحانیت را درک کرده‌اند در خلسه حضورشان آرزویی جز شهادت ندیده‌اند و آنان از عطایای حضرت حق در میهمانی خلوص و تقرب جز عطیه شهادت نخواسته‌اند.

💎 منشور روحانیت؛ پیام ویژۀ امام خمینی کبیر به علما، روحانیون و طلاب 🌐 AEOS.IR/post/83 متن کامل ♦️ گزیده / استکبار وقتی که از نابودی مطلق روحانیت و حوزه‌ها مأیوس شد، دو راه برای ضربه‌زدن انتخاب نمود، یکی راه ارعاب و زور و دیگری راه خدعه و نفوذ در قرن معاصر. وقتی حربه ارعاب و تهدید چندان کارگر نشد، راه‌های نفوذ تقویت گردید. اولین و مهم‌ترین حرکت، القای شعار جدایی دین از سیاست است که متأسفانه این حربه در حوزه و روحانیت تا اندازه‌ای کارگر شده است تا جایی که دخالت در سیاست دونشان فقیه و ورود در معرکه سیاسیون تهمت وابستگی به اجانب را به همراه می‌آورد، یقیناً روحانیون مجاهد از نفوذ بیشتر زخم برداشته‌اند... وقتی شعار جدایی دین از سیاست جا افتاد و فقاهت در منطق ناآگاهان غرق شدن در احکام فردی و عبادی شد و قهراً فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و در سیاست «و» حکومت دخالت نماید، حماقت روحانی در معاشرت با مردم فضیلت شد. به زعم بعض افراد، روحانیت زمانی قابل احترام و تکریم بود که حماقت از سراپای وجودش ببارد و الا عالم سیاس و روحانی کاردان و زیرک، کاسه‌ای زیر نیم کاسه داشت. و این از مسائل رایج حوزه‌ها بود که هر کس کج راه می‌رفت متدین‌تر بود. یاد‌گرفتن زبان خارجی، کفر و فلسفه و عرفان، گناه و شرک به‌شمار می‌رفت. #️⃣ #علوم_سیاسی #امام_خمینی #منشور_روحانیت 🆔🇮🇷 @mesagh 🇮🇷

💎 منشور روحانیت؛ پیام ویژۀ امام خمینی کبیر به علما، روحانیون و طلاب 🌐 AEOS.IR/post/83 متن کامل ♦️ گزیده / استکبار وقتی که از نابودی مطلق روحانیت و حوزه‌ها مأیوس شد، دو راه برای ضربه‌زدن انتخاب نمود، یکی راه ارعاب و زور و دیگری راه خدعه و نفوذ در قرن معاصر. وقتی حربه ارعاب و تهدید چندان کارگر نشد، راه‌های نفوذ تقویت گردید. اولین و مهم‌ترین حرکت، القای شعار جدایی دین از سیاست است که متأسفانه این حربه در حوزه و روحانیت تا اندازه‌ای کارگر شده است تا جایی که دخالت در سیاست دونشان فقیه و ورود در معرکه سیاسیون تهمت وابستگی به اجانب را به همراه می‌آورد، یقیناً روحانیون مجاهد از نفوذ بیشتر زخم برداشته‌اند... وقتی شعار جدایی دین از سیاست جا افتاد و فقاهت در منطق ناآگاهان غرق شدن در احکام فردی و عبادی شد و قهراً فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و در سیاست «و» حکومت دخالت نماید، حماقت روحانی در معاشرت با مردم فضیلت شد. به زعم بعض افراد، روحانیت زمانی قابل احترام و تکریم بود که حماقت از سراپای وجودش ببارد و الا عالم سیاس و روحانی کاردان و زیرک، کاسه‌ای زیر نیم کاسه داشت. و این از مسائل رایج حوزه‌ها بود که هر کس کج راه می‌رفت متدین‌تر بود. یاد‌گرفتن زبان خارجی، کفر و فلسفه و عرفان، گناه و شرک به‌شمار می‌رفت. #️⃣ #علوم_سیاسی #امام_خمینی #منشور_روحانیت 🆔🇮🇷 @mesagh 🇮🇷

من به آن‌‌هایی كه دستشان به رادیو تلویزیون و مطبوعات می‌رسد و چه بسا حرف‌‌‌های دیگران را می‌زنند، صریحاً اعلام می‌كنم: تا من هستم نخواهم گذاشت حكومت به دست لیبرال‌‌ها بیفتد؛ تا من هستم نخواهم گذاشت حكومت به دست لیبرال‌‌ها بیفتد؛ تا من هستم نخواهم گذاشت منافقین اسلام این مردم بی‌پناه را از بین ببرند؛ تا من هستم از اصول نه شرقی و نه غربی عدول نخواهم كرد؛ تا من هستم دست ایادی آمریكا و شوروی را در تمام زمینه‌‌ها كوتاه می‌كنم و اطمینان كامل دارم كه تمامی مردم در اصول همچون گذشته پشتیبان نظام و انقلاب اسلامی خود هستند. امام ره/#منشور_روحانیت

هیچ‌گاه نگران مباحثات تند طلبگی در فروع و اصول فقه نبوده‌ام ولی نگران تقابل و تعارض جناح‌های مؤمن به انقلابم كه مبادا منتهی به تقویت #جناح_رفاه‌طلب بی‌درد و نق بزن بگردد. امام ره/#منشور_روحانیت

 آشنایی به روش برخورد با حیله‌‌ها و تزویر‌‌های فرهنگ حاكم بر جهان، داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از كیفیت برخورد با اقتصاد حاكم بر جهان، شناخت سیاست‌ها و حتی سیاسیون و فرمول‌‌‌های دیكته شده‌ی آنان و درك موقعیت و نقاط قوت و ضعف دو قطب سرمایه‌داری و كمونیزم كه در حقیقت استراتژی حكومت بر جهان را ترسیم می‌كنند، از ویژگی‌‌‌های یك مجتهد جامع است. یك مجتهد باید زیركی و هوش و فراست هدایت یك جامعه‌ی بزرگ اسلامی و حتی غیراسلامی را داشته باشد و علاوه بر خلوص و تقوا و زهدی كه در خور شأن مجتهد است، واقعاً مدیر و مدبّر باشد. حكومت در نظر مجتهد واقعی فلسفه‌ی عملی تمامی فقه در تمامی زوایای زندگی بشریت است؛ حكومت نشان دهنده‌ی جنبه‌‌ی عملی فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سیاسی و نظامی و فرهنگی است؛ فقه تئوری واقعی و كامل اداره‌ی انسان و اجتماع از گهواره تا گور است. امام ره/#منشور_روحانیت

همه‌ی توطئه‌های جهان‌خواران علیه ما از جنگ تحمیلی گرفته تا حصر اقتصادی و غیره برای این بوده است كه ما نگوییم اسلام جواب‌گوی جامعه است و حتماً در مسایل و اقدامات خود از آنان مجوز بگیریم. ما نباید غفلت بكنیم؛ واقعاً باید به سمتی حركت نماییم كه إن شاءالله تمام رگه‌‌‌های وابستگی كشورمان از چنین دنیای متوحشی قطع شود. امام ره/ #منشور_روحانیت

📌 تهافت‌های دکتر #غنی_نژاد در مناظره با #پروفسور_درخشان (۱) 🔰در این برش از مناظره، دکتر غنی نژاد با شبهاتی به پروفسور درخشان، و در حقیقت به اندیشه مخاطب هجوم می‌کند که: مگر #امام_خمینی و آقای خامنه‌ای اقتصاددان‌اند؟! اگر ما اهل علمیم، چرا باید دیدگاه‌های اقتصادی آن‌ها را قبول کنیم؟! آن‌ها مگر اقتصاد خوانده‌اند که اظهار نظر اقتصادی می‌کنند؟! 🔰اما چند پرسش از این #استاد_لیبرال و همه هواداران لیبرال و نولیبرال ایشان: ⁉️اولاً، مگر حضرت "#هایِک" که جنابتان مروج اندیشه‌های اوئید و تحصیلاتش علوم سیاسی بوده، اقتصاد خوانده است که از اندیشه‌های اقتصادی او پیروی می‌کنید؟! معیارتان برای متخصص دانستن یک فرد در اقتصاد چیست؟! ⁉️ثانیاً، مگر امام خمینی در تمام عمرش سابقه یک ساعت تحصیلات آکادمیک در #علوم_سیاسی و #سیاست داشته است که شما در همین فیلم او را بزرگ‌ترین #سیاستمدار معاصر می‌نامید؟! چرا ایشان متخصص در سیاست است، ولی در اقتصاد نه؟! ⁉️ثالثاً، آیا از مباحث اقتصادی مفصلی که طلبه‌ها، از جمله امامین انقلاب، حداقل در دو کتاب درسی #شرح_لمعه و #مکاسب می‌خوانند اطلاع دارید؟! ⁉️رابعاً،اصلاً دو اصطلاح #اقتصاد_دستوری و #اقتصاد_تجویزی به گوشتان خورده و فرق آنها را میدانید؟! وقتی می‌گوئیم اسلامْ اقتصاد دارد، در سطح اقتصاد دستوری است. ⁉️خامساً،میدانستید امام خمینی در #منشور_روحانیت فرموده است: "داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از‏‎ ‎‏کیفیت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان،...درک موقعیت و نقاط قوّت و ضعف دو قطب سرمایه داری و کمونیزم...از ویژگیهای یک مجتهد‏‎ ‎‏جامع است"؟! ادامه دارد...

🔰 نکاتی از سخنان حجت الاسلام قنبریان 📌 بازخوانی منشور روحانیت 5 خرداد 1403/ جلسه اول 1️⃣ منشور روحانیت یک متن سهل ممتنع است و به دو بخش می‌توان آن را تقسیم کرد : - مسائل مربوط به دوران قیام و نهضت در ایران - مسائل مربوط به ادراه کشور و حکومت داری 2️⃣ هر کدام از این مسائل ناظر به دو گروه مطرح میشود : متحجرین و متجددین 3️⃣ امام خمینی ایده و طرحی را مطرح کردند که دو جریان مذکور در مقابل آن به اقداماتی پرداختند. این ایده عبارت بود از : اقامه دین نه صرف اکتفا به دین پژوهی و فقه پژوهی، مبتنی بر نظریه ولایت فقیه. امام در نظریه ولایت فقیه قایل به ولایت بر احکام است نه در احکام. یعنی بتواند موقتا تشریع کند. 4️⃣ #ولایت_فقیه به معنای اجرای رساله عملیه نیست. #ولایت_فقیه رساله ساز است نه مجری صرف رساله های عملیه. 5️⃣ امام خمینی در مبنا، زمان شناسی و مردم شناسی با بقیه متفاوت است. لذا مرحوم امام برای فقه قیام اینگونه استدلال میکنند ⬇️ « در شرایطی که اساس اسلام به خطر افتاده است نهی از منکر و قیام واجب است. در عصر کنونی نیز، اساس دین در خطر است لذا باید قیام کرد. » 6️⃣ در مقابل نظر امام دو گروه به مخالفت پرداختند:گروهی که با اصل قیام درزمان غیبت مخالف بودند و بعد ازپیروزی انقلاب هم، به خرده گیری ازانقلاب پرداختند درحالیکه در زمان پهلوی سکوت کرده بودند. گروهی نیز براین باور بودندکه الان شرایط قیام فراهم نیست ویاشاه شیعه است ویاچه کسی پاسخ گوی خون های ریخته شده خواهد بود؟ ‌#منشور_روحانیت ‌#ولایت_فقیه #انتخابات_ریاست_جمهوری_اسلامی_ایران 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🆔 @mesagh🇮🇷 🆔 @mesagh🇮🇷