سخنرانی هفتگی شنبه ۱۷ آذر ۱۴٠۳ در مسجد حضرت اباالفضل ع با موضوع نسخه های درمانی اهل بیت در عملیات روانی دشمن در#جنگ_رسانه ایراد گردید. ▫️در قصه عملیات رسانه‌ای اهل بیت ما سعی می‌کنند از #قواعد_همه_فهم استفاده کنند. ✓گاهی شما در منبرتون از خواب استفاده می‌کنید خواب نقل می کنید، شاید ۴ درصد ۵ درصد جامعه مذهبی با نقل خواب اقناع بشن. ✓یه موقع از حدیث استفاده می‌کنید ۶۰ ۷۰ درصد جامعه مذهبی اقناع میشن. ✓یه موقع از آیه قرآن استفاده می‌کنید ۱۰۰% جامعه مذهبی اقناع میشن. ▫️خب حالا اون جامعه ای که اصلا غیر مذهبیه چی؟ ▫️یعنی اهل بیت فقط برای کسانی که باور به قرآن و حدیث دارند نسخه ارائه می‌کنند؟ 🔰بررسی سیره معصومین نشون میده که نخیر اهل بیت در عملیات رسانه‌ای بر علیه طاغوت یه جوری کار می‌کنند که طرفداران طاغوت هم باطل بودن طاغوت رو بفهمند. مثلاً یکی از مهمترین حربه‌ها #ایجاد_تناقضِ، تناقض چون یه قاعده مسلم، عقلی و منطقیه شما گبر و یهود هم باشی میفهمی تناقض باطله! نمیشه الان هم روز باشه هم شب! نمیشه این نقطه هم سیاه باشه هم غیر سیاه! ♻️مثال: جنگ جمل شد همسر پیغمبر طلحه و زبیر با ۳۶ هزار نفر روبروی امیرالمومنین صف‌آرایی کردند مولا داره خطبه میخونه چندین بار مولا خطبه خوند روبروی این لشکر یکی از جمله های امیرالمومنین این بود فرمود: طلحه، زبیر زن میدون جنگ بیاد چیز خوبیه یا چیز بدیه؟ اصلا مولا کار به قرآن ندارد، کار به حدیث ندارد تو بگو خوبه یا بده؟ • اگه بده چرا زن پیغمبر رو آوردین! • اگه خوبه چرا زنای خودتونو نیاوردید؟ این تناقضِ. ▫️امام صادق علیه السلام فرمود: زبیر فرَّ فی یوم الجمل، در جنگ جمل فرار کرد فرار رو به جلو بود اول اومد یه جولانی داد به بچه اش بگه نه من نترسیدم مولا فرمود کارشم نداشته باشید بعد میدون جنگو ترک کرد زبیر مستبصر نشد، زبیر می‌داند به تجربه تاریخ هر کس روبروی علی ابن ابی طالب شمشیر کشید زنده از معرکه خارج نشد کانت ضرباته مبتکره. می دونه آخر این جنگ زبیر زنده نمی‌مونه پس باید فرار رو به جلو بکنه بگه مستبصر شدم از میدون جنگ زد بیرون امام فرمود: زبیر مستبصر نشد فرار کرد. حالا امام صادق ببین چه جوری جهنمی بودن زبیر را ترسیم می‌کنه! امام می‌فرماد: دو حالت داره یا علی بر حق است و زبیر بر باطل که خوب روبروی حق مردمو جمع کردیم میری جهنم! یا زبیر بر حق است و جد ما امیرالمومنین بر باطل بازم فرار از جبهه کردی سپاه حقم باشی از جبهه فرار بکنی میری جهنم!(ایه ۱۶ انفال) زبیر در هر دو حالت جهنمیه! دو قسم عقلی یک پدیده رو اهل بیت میارند و این تضاد و تناقض رو رو میکند این همه فهمه! ▫️خلیفه دوم از دنیا رفت شورای شش نفره اش به پا شد ۶ تا عضو تو این شوراست طلحه، زبیر، عبدالرحمن بن عوف، عثمان، امیرالمومنین علیه السلام و سعد بن ابی وقاص، مولا بیاد شورای شش نفره یه گیره نیاد شورای شش نفره یه گیره. اول دشمن مولا رو توی #دوگانه_باخت باخت گذاشت علی بیاد شورای شش نفره و می‌دونه جلو جلو چینش یه جوریه که مولا رای نخواهد آورد علی خودش اومده تو شورا یعنی رسمیت داده به این شورا.

حضور مولا در شورای شش نفره همچین شائبه‌ای ایجاد می‌کنه یعنی حکمی که دومی برای ۶ نفر بعد خودش گذاشت رو پذیرفتی. نرم شورا تهدید به مرگ شدم خب افکار عمومی که نمی‌دونه علی تهدید به مرگ شد افکار عمومی میگه علی رفته تو شورا پس مشروعیت داده به خلیفه دوم. یه بازی دو سرباخت برای مولا تعریف شده بود از اونور هم نرم تو شورا زبونم دیگه دراز نیست میگن خب اگه علی واقعا حقی داشت بعد پیغمبر می‌رفتی تو شورای شش نفره شاید رای می‌آوردی حقتو می‌گرفتی! خیلی بازی سختی بود از این بازی های دو سر باخت زیاد برای مولا ترسیم کرده بودن. 🔅یه جایی مولا می‌فرماید: یه کاری کرده بودند ان نطقتُ تقولون حسدحرف می‌زدم می‌گفتن علی معاز الله حسوده چشم نداره ببینه دو سال غیر بنی هاشمیان به قدرت برسند ان سکت فیقال جزع ابن ابی طالب حرف نمی‌زدم می‌گفتن علی ترسو بزنم میگن حسوده نزنم میگن ترسوئه اینا اون دو لبه نامردی رسانه‌های طاغوت بر علیه حقِ. ➖حالا مولا چه جوری ورقو برگردوند؟ مولا اومد شورای شش نفره توپو انداخت تو زمین حریف. فرمود: یادتونه بعد پیغمبر با چه استدلالی قدرتو از من علی غصب کردند؟ گفتند: پیغمبر بنی هاشمیه خلیفه اش نباید بنی هاشمی باشه نبوت و خلافت در یک خاندان جمع نمیشه این استدلال مغیره و خلیفه دوم! آره علی یادمونه فرمود: اینکه امروز خلیفه دوم منو کاندیدای خلافت کرد یعنی اقرار کرد خلیفه میتونه بنی هاشمی باشه تناقض. ➖ببین مدل کاری مولا رو ببین تو جنگ رسانه. ▫️معاویه حجرابن عدی رو میخواد شهید کنه سال ۵۲ هجری خوب نیاز به مشروعیت داره باید یه مشروعیت مقبولیتی تو افکار عمومی ایجاد کنم زیاد بن ابی رو به خط کرد گفت میری از سران کوفه امضا می‌گیری امضای دروغ جمع می‌کنی که حجر بن عدی، حرفای کفر آلود زده مرتد شده به جرم ارتداد و کفر فقهی حجر را اعدامش می‌کنیم. دفن میت مسلمان واجب، دفن میت کافر حرام. پیغمبر ۷۰ کشته مشرکین در جنگ بدر رو ریخت تو چاه بدر. معاویه حجر بن عدی، رو به جرم کفر کشت، بعد اطراف دمشق قبر حجر نزدیک حرم حضرت رقیه است دیگه در دمشق حجر بن عدی رو در مرج عذرا دفنش کردن امام حسین نامه داد به معاویه حجر مسلمون بود یا کافر؟ اگه مسلمون_بود چرا به جرم ارتداد کشتیش اگه کافر بود چرا دفنش کردی؟ ✅ اهل بیتی وقتی می‌خوان بزنن برجک اعتقادی طاغوتو همه فهم می‌زنن. اگه همه فهم زدی مسیحی آزادی خواهم میفهمه میاد تو جبهه تو وای مایسته. من استدلالم فقط با قرآن و حدیث باشه که مسیحی نمیاد تو سپاه من! همین مدلو امروز شما ببین تو رسانه چقدر جواب میده! از حضرت آقا تا خبرگزاری‌های ما از این مدله بعضاً استفاده کردن ها! ▫️ورزش سیاسیه یا سیاسی نیست؟ اگه سیاسیه چرا اسرائیلو واسه آدم کشی از جام جهانی حذفش نمی کنند؟ اگه سیاسی نیست چرا روسیه بدبخت رو حذفش کردند؟ #تناقض! ✅ آدم کشی بده یا خوبه؟ اگه بده چرا هزار تا هزار تا تو فلسطین و لبنان کشته میشه داد کسی در نمیاد؟ یه دونه زن خودش سکته کرد انداختی گردن ما گفتی کشتی ۶ ماه مملکت ما رو به آشوب کشیدی سفیر اسرائیل هم تو سازمان ملل جلو رئیس جمهورعکس اون خانم رو بلند کرده بود راه میرفت. همین تناقض رفتاریا در برخورد با حقوق بشر آزادی خواه رو کشید کف خیابون دیگه تو با حدیث مسیحیه رو نیاوردی وسط که تناقض رو کردی مسیحی اومد وسط.ـ 🔰لذا خیلی ظرفیت بلندیه تناقض از طاغوت در رسانه رو کردن. ➖اهل بیت یکی از مهمترین حربه‌هاشون همین بوده. ▫️یه روزی معاویه اومد مدینه تو دوره قدرتش ابن عباس جلو پا معاویه بلند نشد همه اومدن استقبال و بلند شدن ابن عباس بلند نشد حالا ما نقد به ابن عباس زیاد داریم ولی خوب درون انقلاب علوی تعریف میشه ابن عباس ابن عباس از این طرفدارای انقلاب که دستش برسه حالا از رانت بدشم نمیاد ولی ۲۲بهمن میاد روز قدس میاد خارج انقلاب تعریف نمیشه وفادار به امیرالمومنین هست خوب از پول و نفوذ و قدرت هم بدش نمیاد. معاویه گفت ابن عباس برای چی بلند نشدی گفت: معاویه من یه سوال ازت دارم جواب این سوال منو بده من جلو پات بلند میشم گفت: بگو گفت چرا مردمو جلو علی تحریک کردی! معاویه گفت چون علی عثمانو کشت دیگه قاتل عثمان من برای خون خواهی عثمان مردم علیه علی تحریک کردم. ابن عباس گفت: خب یه سوال دیگه ادامه همون سال قبلی است انتقام خون عثمان رو گرفتی دیگه؟ چرا هیچ وقت انتقام خون خلیفه دوم نگرفتی مگه

خلیفه دوم به قتل نرسید؟ معاویه اومد از این تضاد، تناقضه در بره بدتر فرو رفت گفت: چون قاتل دومی مجوسی بود؟ ابن عباس گفت: عجب خود زنی کردی یعنی تو حاضر شدی از مسلمونا انتقام بگیری ولی از مجوسی انتقام نگیری؟! حالا تو طرف مسلمونایی یا مجوسی ها!؟ همینو بیا به جوون کف بازار، کف دانشگاه بگو بابا مگه شما نمیگی حقوق بشر؟ مگه نمیگی دین من انسانیته؟ کوروش کبیر حرفش از انسانیت بود اصلاً اسلام چیه انسانیت خیلی خوب! به خاطر خون یک خانم شش ماه مملکت رو به آشوب کشیدی. چرا به خاطر خون ۵۰ هزار تا آدم بی‌گناه بچه ۶ ماهی که بمب اومده رو سرش یه توییت نمی‌زنی خانم آقای سلبریتی؟ خب چون این خانم قاتلش مسلمونا بودن اون ۵۰ هزار تا قاتلش یهودیا! خب تو بگو طرف مسلمونایی یا یهودیا تو حاضری از مسلمونا انتقام بگیری ولی از یهودیا انتقام نگیری!!؟؟ چه دنیایی در جنگ رسانه این تناقض رو کردن برای ما باز می کنه! 🔰 یه چیز دیگه هم اهل بیت به ما یاد دادن اینکه از ظرفیتتون در جامعه هدفی که اونجا #آبرو دارید استفاده کنید. ما غالباً در جنگ رسانه کور تیراندازی می‌کنیم! یعنی چی کور تیراندازی می کنیم؟ می گی خب این حرف حقه بنرش کن بزن سر محل. معلومه این بنرو کی زد؟ نه! اصلاً ارگانی باشه که هنو بدتر. ببین برادر من، همه من و شماها یه پسرخاله پسر دایی پسر عمه‌ای داریم که حالا یا اونور آب یا اینور آب من و تو رو قبول داره ولیِّ خدا را قبول نداره! مثلا من دوتا دایی خدا تو این دار دنیا بهم داده عاشق منن دوستم دارم ولی هیچ موقع رای هم نمیدن! دایی جون خوب برای چی رای نمیدی؟ میگه: من جواب کشته‌های آبان ۹۸ رو نمی تونم بدم! این دایی دلش برای من می‌تپه، دلسوز منه یعنی تو اینجا یه اعتبار و آبرویی داری که ولی خدا اون اعتبار آبرو رو نداره اونجا تیراندازی کن درجهادتبیین و جنگ رسانه! کور نزن که بی فایده است سه تا خشاب تیرو خالی می‌کنی یکیشم به هدف نمیخوره ها! تو جنگ صفین امیرالمومنین دید عمار شهید شد ۵۰ تا ۱۰۰ تا تو لشکر معاویه توبه کردن اومدن سمت مولا. چه جوری میشه خدایه دیگه یه وقت می‌بینی به عمار یه اعتباری میده به مولا این اعتبار رو نمیده. امیرالمومنین فرمود: سه تا داداش تو کوفه بودن زید بن صوحان،صعصعه ابن صوهان ر بن صوحان. اگه من علی اعتبار این سه تا داداشو تو کوفه داشتم بین یهودیا با تورات بین مسیحیا با انجیل بین مسلمونا با قرآن بین طرفدارای داوود با زبور قضاوت می‌کردم. خب آقا چرا الان این کارو نمی‌کنید الان چون اعتبار اینا رو ندارم این کارو انجام بدم بهم انگ سحر و جادو می‌زنن. زید بن صوحان تو جنگ جمل شهید شد عایشه اون طرف گفت رحم الله خدا رحمتش کنه این بهترین معلم قرآن کوفه بود منم قبولش داشتم چند تا جوون برگشتن گفتن چی شد ما گفتیم طلحه قد قتل کشته شد گفتی رحمه الله گفتیم زید ابن سوحانم کشته شد گفتی رحمه الله اینکه تو سپاه علی وایساده بود گفت: این یه دونه رو استثنا کن منم قبولش داشتم این پنج شش تا جوون دور ناقه عایشه گفتن هذه تخلیط فی الاعتقاد. این خلط اعتقادیه رفتن سمت مولا. علی رو دیده مشتری نشده زید ابن صوحان رو دیده مشتری شده. ام سلمه، امام صادق فرمود بعد مادر ما خدیجه کبری بهترین زنان پیغمبر ام سلمه بود. تو یکی از آثار آقای محمدی اشتهاردی ایشون، پیغمبر تو مدینه عقد اخوت بین مهاجر و انصار می‌خوند ۴۵ مهاجر ۴۵ انصار دوتا دوتا برادر صیغه‌ای می‌شدند. این مدلو پیغمبر بین زنان جاری کرد یعنی هر زنی داوطلبه کی گفته جهاد فقط مال مرداست اون سرویس طلایی که اون خانم گذاشته پای جبهه مقاومت خرج ۲۰ سال کار کردن منو پس‌انداز کردن منه. این با یه حرکت ۲۰ سال از من مردی که ادعای جهاد می‌کنم جلو زد پیغمبر فرمود: زناییم که داوطلبن بیان من عقد اخوت عقد خواهری بینشون بخونم. و عقد خواهری حضرت زهرا رو پیغمبر با ام المومنین ام سلمه بست. شنیدی میگن رفیق شهدایی برای خودت بردار، من میگم رفیق جهادی برای خودت بردار. رفیق شهدایی یعنی میری سر قبر شهید با یه شهید گمنام رفیق میشی کار و بار ما رو راه بنداز رفیق جهادی یعنی با همدیگه بریم کار را بندازیم مانع برداریم ام سلمه رفیق جهادی حضرت زهرا بود.

جایگاه ویژه داره ها آیه تطهیر تو خونه ی ام سلمه نازل شد. قصه حدیث کسا تو خونه ی ام سلمه بود. خطبه امام حسن و سر صلح نامه سر آتش بس برید بخونید اونجا امام حسن تو خطبه‌اش به صراحت می‌فرماید: که اون کسای خیبری اون پارچه خیبری که پیغمبر زیرش رفت بعد اهل بیت امام حسن امام حسین امیرالمومنین حضرت زهرا هم رفتن زیر اون پارچه مال ام سلمه بود. اینا نکته فنی توشه وقتی میگی امیرالمومنین می اومد کوفه امانت‌های امامت رو وصایای امامت رو سپرد به ام سلمه تو مدینه، امام حسین میومد کربلا و صایای امامت رو سپرد به ام سلمه تو مدینه، پیغمبر خاک کربلا رو پیش ام سلمه گذاشت دیدی تبدیل به خون شد بدون حسین منو کربلا کشتن همه ی اینا یعنی بعد از خمسه ی طیبه تو مدینه امین‌تر از ام سلمه سراغ نداریم. ام سلمه از اون مصادیق یخرج الحی من المیتِ، بچه قبیله بنی مخزومه و رئیس قبیله بنی مخزوم ابوجهل! بنی مخزومی ها معروفن در بغض به دین بیشتر بغض به علی، کمتر بغض به رسول الله. جنگ احد امیرالمومنین ۱۹ تا علمدار از مشرکین به درک واصل کرد قبل از اینکه تپه احد دور بخوره تو اون جنگ اول ۱۱ علمدار از این ۱۹ علمدار مال بنی مخزوم بودند. من اگه وسط کرونا با ماشینم برم تو جاده پلیس یه میلیون تومن جریمم بکنه از لج این یه میلیون تومن پنج تا انتخابات شرکت نمیکنم رای نمیدم تا عمر دارم خودمو طلبکار جمهوری اسلامی می‌بینم. ام سلمه اینا رو شسته گذاشته کنار داداش من باشی باطل باشی مرخص، هفت پشت غریبه باشی حق باشی رو چشمام جا داری. ۱۱ تا بزن بهادر قبیله منو تو یه روز علی کشته! کشته که کشته علی حق، اونا باطل، تموم شد. بابای ام سلمه کینه مولا رو به دل گرفت بعد احد. ام سلمه، الان پیش بابات تو آبرو داری که علی آبرو رو نداره سالها نشست زیر پای باباش صبح و ظهر و شام محبت به باباش کرد جهاد تبیین را انجام داد تا بابا رو محب علی کرد بابا از دنیا رفت با محبت امیرالمومنین. یه جایی به تو آبرو میده که به مولا اون اعتبار آبرو رو نمیده. ▫️آخرین صحابی که زنده مونده بود جابربن عبدالله انصاری بود زمان امامت امام باقر ما حدیث داریم امام باقر میخواست قال رسول الله بفرماید چون مردم باور به عصمت و علم غیب نداشتن (امام باقر ۴۵ سال بعد شهادت پیغمبر به دنیا آمد) می گفتند: مگه پیغمبر رو دیدی که قال رسول الله میگی؟! امام هر وقت حدیثه علامه مجلسی آورده مجلد ۴۴ بحار، مال امام باقر باشه یا ۴۵ هر وقت امام باقر می‌خواست قال رسول الله حدیثی از سمت پیغمبر نقل کنه می‌فرمود برید بگید جابر بیاد کنار من بشینه امام می فرمود: جابر من قال رسول الله میگم تو سر تکون بده تایید کن بگو راست میگه من که بودم! خدا الان به تو یه اعتبار داده به من نداده. ممکنه تو آبدارچی باشی ولی آبدارچی حاج قاسم بوده باشی، و من، نفر اول رسانه‌ای این مملکت باشم ولی تو عمرم حاج قاسمو ندیده باشم تو می تونی خاطره از سمت حاج قاسم نقل کنی که من نمی‌تونم نقل کنم. و همه من و شماها از این اعتبارها دور و ورمون داریم که اونجا نقطه ی هدف و جامعه هدفِ جهاد تبیینمونه. #عملیات_روانی_دشمن #جنگ_رسانه #سخنرانی_مکتوب 9⃣1⃣ 🌱 📍مسجد حضرت اباالفضل (ع) شهرک غرب نبش شاهد ۵۷ #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

➖ زمین من گنجایش من را ندارد ➖ آسمان من گنجایش من را ندارد ✅ فقط قلب تو گنجایش حضور منِ خدا را دارد ➖به شرط اینکه در قلب تو ، خود تو نباشی اگر تو باشی او نمی آید. ➖غیر نباید در خانه باشد. خانه او قلب تو است. ▫️اگر نگاه کند به قلب تو و ببیند که خانه از غیر خالی کرده ای ، می آید ، حتما می آید. ▫️باید این من را از قلب خودت بیرون کنی و نیست شوی و این کار تو نیست ! تو نمی توانی این کار را بکنی ! این کار تو نیست ! کسی باید بیاید و به آتش بکشد، کسی که خودش آتش باشد ✅ با #توجه گوش کنید و #انتشار دهید #منبرک | #صوتی 3⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰تحلیلی کوتاه در خصوص سوریه #عقب_نشینی_تاکتیکی #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰هفت واعظ: @mesbah_online خداوند متعال براى هدایت بشر و آراسته شدنشان به فضایل اخلاقى واعظانى قرار داده، تا دست آن ها را گرفته، به پیش برد و آن ها حقایق اخلاقى را زنده بدارند. ▫️#هفت_نوع_واعظ از آیات قرآن و روایات معصومان استفاده مى شود. ➖۱) #خداوند_متعال اوّلین واعظ بشر، ذات پاک پروردگار عالم است. ▫️قرآن مجید دراین مورد چنین مى فرماید: ➖۱) اِنَّ اللهَ نِعِمَّا یَعِظُکُمْ بِهِ اِنَّ اللهَ کَانَ سَمِیعاً بَصِیراً خداوند اندرزهاى خوبى به شما مى دهد. خداوند شنوا و بیناست ➖۲) یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْکُمْ مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِى الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ. اى مردم! اندرزى از سوى پروردگارتان براى شما آمده است؛ و درمانی براى آنچه در سینه هاست؛ و هدایت و رحمتى است براى مؤمنان. 🔅بنابراین، اوّلین واعظ خداوند متعال است . 🔰شرایط واعظ خوب یک واعظ خوب #سه_شرط دارد: ➖۱) آگاه باشد و تمام راه ها و مسیرهاى صحیح و انحرافى را بشناسد. ➖۲) هدف شخصى خاصّى نداشته باشد و چیزى از ما نخواهد. ➖۳) دلسوز و مهربان باشد. ✅ اگر این شرایط در واعظى جمع شود مى تواند مردم را موعظه کند و موعظه اش مؤثّر خواهد بود. 🔰خداوند متعال هر سه شرط را در حدّ اعلى و به طور کامل دارد. ▫️اوّلاً: خداوند، عالِم مطلق است و از تمام روحیات و نیازهاى بشر آگاهى دارد و راه هاى صحیح و انحرافى سعادت بشر را به خوبى مى شناسد. ▫️ثانیاً: به دنبال هیچ هدفى در هدایت بشر نیست؛ چراکه او «صمد» است و صمد از همه بى نیاز است و همه به او نیازمندند. ▫️ثالثاً: دلسوز و مهربان و رحمان و رحیم است. در دعاى ماه رجب مى خوانیم: یَا مَنْ یُعطى مَنْ سَاَلَهُ، یا مَنْ یُعطى مَنْ لَم یَسألْهُ وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَ رحْمَةً. اى خدایى که به سائلان درگاهت عطا مى کنى اى خدایى که به افرادى که از تو تقاضا نمى کنند و تو را نمى شناسند نیز از روى رحمت و مهربانى کمک مى کنى. 🔅نتیجه این که خداوند متعال هر سه شرط یک واعظ خوب را در حدّ کمال دارد و #بهترین_واعظ است. 🔅او براى وعظ و نصیحت و هدایت بشر، ۱۲۴ هزار پیامبر و کتاب هاى آسمانى متعدّد نازل کرده است. 🔅اى کاش ما انسان ها از این واعظ بى نهایت دلسوز و مهربان غفلت نکنیم. #ادامه_دارد..  #منبرک | #متنی 7⃣9⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

شرح خطبه متقین چهارشنبه ۲۱ آذر ماه در ادامه مباحث گذشته بعد از نماز مغرب وعشا در مسجد حضرت اباالفضل ع ایراد گردید. 🔰و مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَاد دومین ویژگی اینکه متقین دارند این است که شیوه پوشش و لباس ایشان مقتصدانه است. اینطور استفاده می‌کنیم که امام ابتدا به #وجوه_ظاهری متقین اشاره می‌کند به سخن گفتنشون حالا بعد از سخن گفتن چیز دیگری که ما انسان ها از هم میبینیم ظاهر ماست همین ظاهری که الان مشاهده میکنیم. ✓ ملبس: یعنی شیوه ی پوشش ✓ اقتصاد: یعنی چه؟ اقتصاد از ماده قصد می‌آید خط سفید وسط خیابان #قصد_السبیل است. ✓اقتصاد: یعنی خط سفید را گرفتن و رفتن یعنی به گونه‌ای حرکت کنیم که فاصله ما از راست و چپ خیابان برابر باشد. ✓بنابراین میگید میانه روی به همین خاطر است که #علم_المعیشه #اکونومی را در کلام عرب علم اقتصاد میگن. ما میگیم دانش اقتصاد چون علمیست: که اون اعتدال رو در شیوه بده بستان و داد و ستد و خرج و دخل آموزش می‌دهد. ▫️خب حالا این جمله چیست که امیرالمومنین مطرح می‌فرمایند عنایت می‌فرمایید؟ ▫️در قرآن هنگامی که نگاه می‌کنیم سوره مبارکه اعراف بعد از اینکه دستور هبوط به آدم و فرزندان او صادر میشود اولین جمله ای که خدا بعد از اینکه آدم مستقر میشه دیگه زندگی خودش رو با فرزندانش میخواد با همسرش میخواد ادامه بدهد. 🔅بعد از خطاب‌هایی که به آدم شده اولین خطابی که به بنی آدم در قرآن میشه اینه: يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسࣰا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشࣰاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرࣱۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ بنی آدم ما بر شما فرستادیم لباس لباس چیست؟ آنی که آدمی بر تن میکند حالا توضیح میدم الان لباس این لباس که شما انسان ها دارید دو کارکرد دارد. #ادامه👇

➖۱) یواری سواتکم: هنگامی که بدن انسان مومن رو درون قبر میگذارند و تجب مواراهُ الجسد واجب است این بدن را موارات کنند. یعنی چه؟ یعنی آنقدر بپوشانند که دیگه هیچ حیوان موزی نتونه این رو بیرون بکشه اینو می گن موارات، پوشش کامل. بنی آدم ما لباسی بر شما فرستادیم که یواری بپوشاند سواتکم قسمت های خصوصیاتی در بدن شما که اینها خوب نیست سوئ است زشت است که دیگران ببینند . ➖۲) و ریشا: کلمه ریش یعنی زینت، کلمه ریش در لغت عرب یعنی زینت و آراستگی و زینت شما. 🔅دقت بفرمایید خداوند در اینجا از وجوهی که تفاوت و تمایز بین انسان و حیوان است لباس را معرفی میکنه به فرزندان آدم عملا همینطور است. ➖یعنی در میان جامعه بشری گروه معدودی هستند که ممکنه توجه به این قضیه نداشته باشند #نچرالیست باشند و بگن خیلی فرقی نمی‌کند که ما مانند حیوان عریان زندگی کنیم یا نه! اما ضرورت زمان مکان جغرافیا همان ها را مجبور به پوشش میکند سرما، گرما بقیه خصوصیاتی که انسان نیاز دارد اینها را از حیوان جدا می‌کند درست؟ ▫️اما مثل اینکه در مورد لباس دو دیدگاه وجود داره خب این لباس ضرورتی است که انسان ناچار است و سر و کار با آن دارد اما دو دیدگاه وجود داره! ➖۱) دیدگاه شرقی ➖۲) دیدگاه غربی ✅ دیدگاه شرقی لباس: آن است که شما در فارسی به لباس چه می گویند؟ پوشاک، مصدرشو (بُنِشُو) چی میگید؟ پوشش! بعد ازش ترکیب می‌سازید زیرپوش، روپوش، بالاپوش، نوپوش، کهنه پوش، ژنده پوش، شروع می‌کنید از این پوش و این بُنِ مضارع ترکیب ساختن و استفاده کردن. یعنی در فرهنگ فارسی به اسلام کاری نداره ،من فرهنگ ایرانی رو دارم میگم فرهنگ فارسی رو در فرهنگ شرقی لباس کارکرد عمده‌ای که دارد پوششه پوشیدنه این کاملا مشخص است. ❗️در ایران باستان هم همینطور بوده است یعنی این رو واقعا به دقت می‌توان دید که در فرهنگ ایرانی پوشش زنان ایرانی یکی از وجوه فرهنگ ایران زمین بوده است در گذشته. 🔅تخت جمشید حدود ۴ ساعت تمام این نقش‌ها رو نگاه می‌کردم یک نقش زن در میان صدها و هزاران نقش من آنجا ندیدم و نمی‌بینید. این توجهی که به این قاعده داشتند ایرانیان. منیژه منم دخت افراسیاب برهنه ندیده تنم آفتاب ✅ دیدگاه غربی لباس: دِرِس که به عنوان لباس واژه عام این کلمه است مانند بسیاری از واژگانی که ریشه #کِرِد و #هِلِنی دارد این هم از ماده #دایرکتس میاد. دایرکتس، ریشه دِرِسِه. 🔅این به معنای آرایش دادن زیور دادن و نمایش دادن است. 🔅در بعضی از فرهنگ ها لباس نشانه نمایش و زینت و به رخ کشیدن است. ✓ این دیدگاه غربی است. ▫️حالا قرآن هر دو را تایید می‌کند تعجبه خیلی زیباست. ای فرزند آدم این لباسی که به شما دادیم اولین کارکردش یواری سواتکم حق تقدم با کدام است با پوشش است بپوشاند شما را، اما در عین حال و ریشا، یعنی زیبا باشند. ✅ یعنی بسیار به لطافت خداوند در مورد لباس این دو کارکرد را مطرح میکنه اما حق تقدم با #پوشیدگی است، این لباس انسان است. امیرالمومنین در اینجا این جمله رو مطرح می‌فرماید و ملبسهم الاقتصاد اینها در شیوه پوشیدنشون رفتاری مقتصدانه دارند به هر حال ما لابد و حاجتمندیم در شرع مقدس اسلام عجیب است در متون روایی ما آدابی که در مورد پوشش لباس داریم اعم از رنگ لباس، شکل لباس، نظافت جامه، بسیاری از احکام این چنینی رو ما در مورد لباس. ▫️ در وسائل الشیعه مرحوم شیخ عاملی اینها رو در احکام ملابس مطرح می‌کند که بسیار زیبا و دلنشین است. ـ بلکه خیلی از اینا اصلاً برای جامعه مطرح نیست، آشنا نیستن . خیلی ازمسلمانان با این خصوصیاتی که در شهر وجود دارد از رنگ کفش گرفته تا غیره می بینید اینها وجود داره و مطرح شده است. ▫️اما نکته مهم این است که امام این را نشانه تقوا میداند. اصالت در وجود انسان با جان و تن آدمی است نه با جامه ای که آدمی بر تن دارد. در عین اینکه نمی‌توان ژنده پوش بود در عین اینکه نمی‌توان پشمینه پوش بود در عین اینکه نمی‌تواند انسان جامه چرکین بر تن کند و اعتنا به شخصیت ظاهری خودش نکند که بی احترامی به خود و جامعه است. ▫️اما اون سوی دوم قضیه آن است که: زهد، با طینت پاک است نه با جامعه پاک ای بس آلوده که پاکیزه ردایی دارد نقد صوفی نه همین صافی بی غش باشد ای بسا خرقه که مستوجب آتش باشد. ▫️اما روی دوم اینه: #ادامه👇

انسان اصالت خودش را متاسفانه به پوشش می دهد میبینید عمر میگذرد.. عمر گرانمایه در آن صرف شد تا چه خورم صیف و چه پوشم شتی 🔰قبل از انقلاب یک گروهی بودند اینها می اومدن ایران خوب این بچه‌ها و جوونای ما هم اینها را می دیدند اینها قیافه های خاص، لباس های چهل تیکه و موها وز، به اینها می گفتیم #هیپی #هیپیسم یه حرکت اجتماعی فرهنگی بود. این‌ها گروهی بودند که به تنگ آمدند از دست اینکه یه زنی یه آقایی باید این ساعت‌ها از عمرشو صرف کند که انتخاب این لباس بکند ساعت‌ها باید بنشیند پای میز آرایش که این آرایش برای عصر باشه، این آرایش برای شب باشه، این آرایش برای صبح باشه، یک مرتبه گفتن: چند خواهی پیرهن از بهر تن تن رها کن تا نخواهی پیراهن گفتن اصلا ما نمیخوایم، ما نه آرایش می خوایم، نه لباس می خوایم، نه برامون فرق میکنه چه بپوشیم! چه به تن کنیم! یه #اعتراض_اجتماعی بود. اینا الوط های اروپا نبودن! اینا خیلی متفکرین توشون بود، یه اعتراض اجتماعی کردند در قبال این وضعیت! 🔅 اصالت وجود انسان به #اندیشه_آدمی است. 🔅لباس در فقه اسلامی شامل این انگشتر هم میشه اینم میگن لباس. زیورآلات زنان در فقه اسلامی نامش لباس است. ➖در بسیاری از مراکز علمی میرید شخصیت قدرتمندی که صاحب کرسی اول این رشته است در فلان دانشگاه علمی اروپا این خانم رو می‌بینید، این پروفسور رو می‌بینید هیچی نه سرش داره، نه گردنش داره نه دستش داره، عاری از تمام این تعلقات! چرا؟ چون نیاز ندارد که چیزی ارزششو بالا ببره! چون ارزش بالا دارد، نیاز نداره که این آستین دستش تا اینجا بالا باشه که این طلاها هی تکان تکان بخوره ارزششو بره بالا، نیم کیلو طلا باشه که شخصیت بهش بده حاجت به اینها نداره. و اما اذا کان الجمال موفرا فحسنک لم یحتج الی یزورا وقتی که تو حُسْنِ خودت بالاست نیاز نداری که چیزی دیگه حُسْنِتو بالا ببرد. بله در #حد_اعتدال اون همانی است که تاییدِ شریعت هم هست. اما و ملبسهم الاقتصاد امیرالمومنین می‌فرماید: اینها وقتشون، عمرشون، شخصیتشون صرف نمی شه به اینکه اینو انتخاب کنم یا اون رو! 🔅سرمایه های اینها دپو نمیشه اگه این سرمایه ای که در طلا فروشی های کشور جمهوری اسلامی ایران است از این طلا فروشی‌ها و زرگری‌ها بکشن بیرون برابر با چقدر اقتصاد ایرانه؟ چقدر میشه بنگاه های #سرمایه_گذاری رو، بنگاه های #تولید را فعال کرد؟ 🔅خیلی ما بها می دیم به این مسائل اما و ملبسهم الاقتصاد اهل تقوا میانه روی رو پیش می‌گیرند. نه افراط دارند در این مسائل نه در عین حال رها می‌کنند خودشون رو و بی اعتنا خواهند بود. 🔰 ویژگی دوم: وملبسهم الاقتصاد #شرح_نهج_البلاغه 7⃣1⃣ 🌱 📍مسجد حضرت اباالفضل (ع) شهرک غرب نبش شاهد ۵۷ #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰هفت واعظ: @mesbah_online خداوند متعال براى هدایت بشر و آراسته شدنشان به فضایل اخلاقى واعظانى قرار داده، تا دست آن ها را گرفته، به پیش برد و آن ها حقایق اخلاقى را زنده بدارند. ▫️هفت نوع واعظ از آیات قرآن و روایات معصومان استفاده مى شود ➖۲) #قرآن_مجید ▫️دومین واعظ، خود قرآن مجید است ▫️حضرت على (علیه السلام) در خطبه 176 نهج البلاغه در مورد این واعظ مشفق چنین مى فرماید: وَاعْلَمُوا اَنَّ هذا الْقُرآنَ هَوَ النّاصِحُ الَّذى لا یَغُشُّ. وبدانید قرآن مجید نصیحت کننده اى است که خیانت نمى کند. ✓ ممکن است افرادى ما را موعظه کنند، امّا هدفشان هدایت و رشد ما نباشد؛ بلکه به دنبال منافع مادّى خود باشند و ما را به همان سمت هدایت کنند. چنین ناصحانى خیانت کارند و قرآن مجید چنین نیست. وَالْمُحَدِّثُ الَّذى لا یَکْذِبُ و سخنگویى است که هرگز دروغ نمى گوید. ✓ آنچه قرآن مى گوید حقیقت است و سرنوشت ساز، و انسان را به #سعادت_جاویدان در دنیا و آخرت مى رساند. 🔅در نتیجه این واعظ نه اهل خیانت است، نه گمراه مى کند و نه دروغ مى گوید. وَ ما جالَسَ هذا القرآنَ اَحدٌ اِلّا قامَ عَنْهُ بِزیادَةٍ اَوْ نُقْصانٍ زیادَةٍ فى هُدى، اَوْ نُقْصانٍ مِنْ عَمى. هر کس با قرآن هم نشین شود، یا درجه ایمان و هدایت و تقوایش بالاتر مى رود، یا مقدارى از رذایل اخلاقى اش کاسته مى شود. اگر با تلاوت و تدبّر در آیات قرآن مجید ایمان و تقوا و توکّل و صبر و اخلاص و رضا و تسلیم و دیگر صفات شایسته در ما تقویت شد و از رذایل اخلاقى مان کاسته گردید، معلوم مى شود قرآن در ما اثر کرده است. ✓ این ملاک خوبى براى بررسى تأثیر قرآن در وجود ماست. آیا آیات توحید و معاد و بهشت و نعمت هاى الهى بر ایمانمان مى افزاید؟ آیا آیات نهى از منکر وعذاب جهنّم و مجازات هاى الهى چیزى از صفات ناشایست ما کسر مى کند؟ 🔅امام على (علیه السلام) در ادامه فرمودند: وَاعْلَمُوا اَنَّهُ لَیْسَ عَلى اَحَدٍ بَعْدَ القُرآنَ مِن فاقَةٍ، وَ لا لأَحدٍ قَبْلَ الْقُرآنَ مِنْ غِنى. آگاه باشید! هیچ کس با داشتن قرآن فقیر نیست و هیچ کس بدون داشتن قرآن ثروتمند نمى باشد. طبق آنچه در جمله فوق آمده، انسانِ بدون قرآن فقیر مطلق، و انسانى که قرآن دارد ثروتمند است. ✅ در سایه قرآن مى توان مشکلات #سیاسى #اقتصادى #نظامى #فرهنگى #تربیتى #آموزشى #مشکلات_رسانه #مجالس_شادى_غم و مانند آن را حل کرد. 🔰حکایت: فضیل بن عیاض، مجذوب قرآن مجید در اینجا به عنوان نمونه اى از تأثیر عجیب قرآن در سرنوشت انسان ها، به داستان انقلاب روحى #فضیل_ابن_عیاض که در کتاب هاى رجالى ما از وى به عنوان شخص #ثقه و در منابع تاریخى به عنوان #زاهد نام برده شده است، امّا این ثقه عابدِ زاهد، زمانى دزدى خطرناک و راهزنى بى رحم بود که همه مردم از او مى ترسیدند! چه شد که این دزد سر گردنه، تبدیل به یک عابد زاهد ثقه شد؟ چه اتّفاقى افتاد که این مرد فوق العاده خطرناک، که نام او لرزه بر اندام مردم مى انداخت، این قدر تغییر کرد؟ شبی این آیه راشنید: أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللهِ وَ مَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لاَ یَکُونُوا کَالَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَیْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَکَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ آیا وقت آن نرسیده است که دل هاى کسانى که ایمان آورده اند در برابر ذکر خدا و آنچه از حق نازل شده است خاضع شود و مانند کسانى نباشند که در گذشته به آنها کتب آسمانى داده شد، سپس زمانى طولانى بر آنها گذشت و قلب هایشان (براثر فراموش کارى) قساوت یافت و بسیارى از آن ها گنهکاران اند؟!  🔅عرض کرد: بلى والله قد آن آرى، به خدا قسم وقت بازگشت رسیده است ، و این جمله را سه بار تکرار کرد توبه کرد کنار خانه خدا رفت و تا آخر عمر آنجا ماند و عبادت کرد و گذشته اش را جبران کرد. 🔅آرى، قرآن مجید #واعظى است که یک آیه آن دزد خطرناکى همچون فضیل بن عیاض را تبدیل به عابد و زاهد معروف جهان اسلام مى کند. #ادامه_دارد..  #منبرک | #متنی 8⃣9⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰هفت واعظ: @mesbah_online خداوند متعال براى هدایت بشر و آراسته شدنشان به فضایل اخلاقى واعظانى قرار داده، تا دست آن ها را گرفته، به پیش برد و آن ها حقایق اخلاقى را زنده بدارند. ▫️هفت نوع واعظ از آیات قرآن و روایات معصومان استفاده مى شود ➖۳) #پیامبر_اکرم ▫️سومین واعظ، پیامبر اکرم است 🔅خداوند متعال در آیه شریفه 46 سوره سبأ درمورد واعظ سوم چنین فرموده است: قُلْ اِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا للهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا (اى پیامبر ما!) بگو: شما را تنها به یک چیز اندرز مى دهم: دو نفر دو نفر، یا به تنهایى براى خدا قیام کنید، سپس بیندیشید». ➖طبق این آیه شریفه پیامبر اسلام (ص) نیز واعظ است. ✅ او تنها یک موعظه کرده که تمام موعظه ها در آن خلاصه مى شود و آن قیام براى خداست. ▫️البتّه منظور از #قیام در اینجا ایستادن نیست، بلکه منظور این است که به طور جدّى در مسیر رضاى الهى اقدام کنید، هرچند نشسته باشید، سپس فکر خود را به کار اندازید وبیندیشید. ▫️اگر این فکر به کار بیفتد، همه مشکلات حل مى شود. ▫️تمام بدبختى هاى بشر این است که #هواى_نفس، فکر و اندیشه اش را از کار مى اندازد. 🔅از رسول خدا (ص) پرسیدند: انسان چگونه فکر کند و بیندیشد؟ فرمود: یَمُرُّ بِالدُّورِ الْخَرِبَةِ، فَیَقُولُ: اَیْنَ بانُوکِ؟ اَیْنَ ساکنوکِ؟ ما لَکِ لا تَتَکَلَّمینَ؟ به خانه ها و بناهاى ویرانه شده سر بزند و از آنها بپرسد: کجایند سازندگان شما؟ کجایند ساکنان شما؟ چرا سخن نمى گویید؟ ▫️به تماشاى خرابه هاى کاخ کسرى یا تخت جمشید و مانند آن بروید و از آنها درمورد سازندگان و ساکنانشان سؤال کنید که کجا رفتند و چه شدند؟ همین سرنوشت در انتظار شما هم هست. ‼️سکوت پر رمز و راز! گرچه این خرابه ها در ظاهر ساکت اند وحرفى نمى زنند، ولى درحقیقت سخن مى گویند و با زبان بى زبانى حرف مى زنند. به قول خاقانى: دندانه هر قصرى پندى دهدت نونو پند سر دندانه بشنو ز بن دندان 🔅ارزش فوق العاده تفکّر لحظه اى تفکّر، #حرّ_یزیدى را تبدیل به #حرّ_حسینى کرد و عاقبتش ختم به خیر و سعادت شد. 🔅تفکر آن قدر ارزشمند است که جزء عبادات شمرده شده، و لذااز امام صادق (ع) نقل گردیده که بیشترین عبادت #ابوذر_غفارى تفکر بود. 🔰تفکّر بعد از توسّل و زیارت به دوستانى که به زیارت مرقد مطهّر امام رضا (ع) یا سایر ائمّه هدى : مشرّف مى شوند توصیه مى شود که پس از توسّل و زیارت گوشه اى خلوت یافته و لحظاتى اندیشه و تفکر کنند؛ درمورد گذشته و آینده بیندیشند، براى ارتقاى صفات خوب اخلاقى و اصلاح صفات رذیله برنامه ریزى نمایند. این فکر ممکن است ثوابش از زیارت بالاتر و بیشتر باشد. سـاعـتـی در خـود نِـگـــر تـــا کـیستـی درجـهــان بـهــر چـه عـمــری زیـستـی از کـجـــایی وز چـه جـــایـی چـیستـی جـمــع هـسـتـی را بـــزن بـــر نـیستــی 🔰برادران عزیز! خواهران محترم! مقدارى براى فکر کردن وقت بگذاریم. یکى از دستورات مهم اسلام و مراحل سیر و سلوک و عرفان #محاسبه است که در پرورش انسان بسیار مؤثر است #ادامه_دارد  #منبرک | #متنی 9⃣9⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰ناله روح کسانی هستند که صدای زجه روح تو را می شنوند، اگر هنوز زنده باشد و رمقی برای نالیدن باشد. ناله ای که گفت به فریادم برس و من را نجات بده، آن روح الله، آن نور الله، آن وجه الله که دفن شده است اگر هنوز زنده باشد و رمقی مانده باشد. رستاخیز تو برپا می شود. ▫️وقتی خودت را در یک خود جدید یافتی.. ▫️وقتی خودت را در یک خود روحانی دیدی.. ▫️وقتی که خودت را در یک خود نورانی دیدی.. ✅ بدان که #رستاخیز تو به پا شده است. 🔅تو دیگر #راست_خیز شدی ! اکنون تو چیز دیگری شده ای. اینک تو انسان شدی ✅ با #توجه گوش کنید و #انتشار دهید #منبرک | #صوتی 4⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰 بهای گزاف @mesbah_online ✓ فضای مجازی رایگان نیست؛ هزینه‌اش #زمانت هست. ✓ غذای فست فود، 200 تومان نیست؛ هزینه‌اش #سلامتی‌ات هست. ✓ بی‌هدف بودن، رایگان نیست؛ هزینه‌اش #آینده‌ات هست؛ ✓ اخبار منفی، رایگان نیست؛ هزینه‌اش #حال_خوبت هست. ‼️هیچ چیزی در این دنیا رایگان نیست... #کشکول 9⃣1⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰دو نکته برای خوشبختی @mesbah_online ➖۱) در طیّ راه و مسیر مواظبت کنید که پای شما به خار و خس و اشیاء اذیّت کننده مبتلا نگردد. ▫️در سیر الی الله خار گناه، موذی روح و قلب آدمی است. انسان با گناه به زمین می خورد و در سیر و سلوک موفق نمی شود. ✅ اتّقوا الله: به همین معناست، به معنای مواظبت و رعایت کردن، خود را از آلودگی ها حفظ نمودن است. 🔅آلودگی ها دو نوعند: ➖۱) قلبی ➖۲) جوارحی ✅ انسان متّقی، و در واقع سالک راه خداوند، باید هم #تقوای_قلبی داشته باشد، و هم #تقوای_جوارحی ▫️تقوای قلبی: این است که آدمی دل و قلبش را فقط به خدا بدهد، یعنی دل و قلب آدمی جای محبّت خداوند باشد البته اولیای خداوند را برای رضای خدا دوست بدارد و با دشمنان او دشمن باشد. ▫️تقوای جوارحی: این است که انسان سالک مواظبت کند تا گرفتار گناه چشم و گوش و زبان و دیگر جوارح نگردد. ➖۲) نکته ی دیگری که برای خوشبختی لازم است این است که با هادی حرکت کنید؛ نه مقدّم و نه مؤخّر. ✓ در این مسیر طولانی و این راه ظلمانی، بدون چراغ حرکت کردن کار عاقلان و کاری عاقلانه نیست. ✓ قیلَ ارْجِعُوا وَراءَکُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً برگردید نور بیاورید! ▫️این چه نوری است؟ نور با #مهدی_بودن است. ▫️نور #ندبه در فراق مهدی علیه السلام. ▫️نور زیارت #آل_یاسین. ▫️نور #خیریّه و مدرسه ساختن به نام و یادش. ▫️نور جشن دهه ی #مهدویه. ‼️آیه را خوب توجّه کن یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصَّادِقینَ. اوّل: اتَّقُوا اللَّهَ دوم: با صادقین بودن یعنی تقوا داشتن بر اساس #مکتب_صادقین باید باشد نه این که آنچه را که من و دیگران اسمش را تقوا می گذاریم، دستورالعمل باشد. 🔅تقوا در کلام خدا و سنّت رسول، به توضیح و تبیین صادقین یعنی اهل البیت (علیهم السلام) مطلوب است.  #منبرک | #متنی 0⃣0⃣1⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰هفت واعظ: @mesbah_online خداوند متعال براى هدایت بشر و آراسته شدنشان به فضایل اخلاقى واعظانى قرار داده، تا دست آن ها را گرفته، به پیش برد و آن ها حقایق اخلاقى را زنده بدارند. ▫️هفت نوع واعظ از آیات قرآن و روایات معصومان استفاده مى شود ➖۴) #مجموعه_تاریخ_بشر ▫️چهارمین واعظ، مجموعه تاریخ بشر است ➖چهارمین واعظ بشر #تاریخ است. ▫️تاریخِ خاموش، واعظ بسیار مهم و اثرگذارى است که موعظه هاى آن مى تواند انسان را هدایت کند. 🔅البتّه تاریخ دو قسم است: ➖۱) تاریخ مکتوب ➖۲) غیر مکتوب ✓ تاریخ مکتوب: همان است که در صفحات کتاب هاى تاریخى نوشته شده و مورّخان، حوادث مختلف و تلخ و شیرین آن را یادداشت کرده اند ✓ تاریخ غیر مکتوب: ویرانه هاى کاخ ها و قصرها و شهرها و روستاها و همچنین قبرستان ها و گورستان هاست که درس هاى عبرت فراوانى دارند. هر دو بخش تاریخ، واعظ بسیار مهم و ارزشمندى است. 🔅موعظه تاریخ در قرآن: خداوند متعال بعد از بیان داستان حضرت یوسف (علیه السلام)، که در آیه آیه آن پیام هاى مختلفى وجود دارد. ➖در مورد واعظ چهارم مى فرماید: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ به راستى در سرگذشت آنها عبرتى براى صاحبان اندیشه بود ✅ آرى، داستان پیامبران پیشین، سرگذشت فرعون ها، نمرودها، شدّادها، ابوسفیان ها، معاویه ها، یزیدها، هارون ها و در عصر ما هیتلرها، پهلوى ها و صدام ها که در طول تاریخ آمدند و رفتند و عوامل پیروزى و شکست، موفقیت و ناکامى، به روزى وسیه روزى آنها براى تمام کسانى که تاریخ را با دقت بخوانند واعظ گویا و تأثیرگذارى خواهد بود. 🔅در بخشى از نامه ۳۱نهج البلاغه چنین مى خوانیم: اَىْ بُنىَّ! اِنّى وَ اِنْ لَمْ اَکُنْ عُمِّرتُ عُمْرَ مَنْ کانَ قَبْلى، فَقَدْ نَظَرْتُ فى اَعْمالِهِمْ، وَ فَکَّرتُ فى اَخبارِهِمْ، وَ سِرْتُ فى آثارِهِمْ حَتّى عُدْتُ کَاَحَدِهِمْ. پسرم! درست است که من به اندازه همه کسانى که پیش از من مى زیسته اند عمر نکرده ام، امّا در کردار آنها نظر افکندم و در اخبارشان تفکّر نمودم و در آثار آنها به سیر و سیاحت پرداختم، تا بدان جا که همانند یکى از آنها شدم. 🔅در ادامه فرمود: بَلْ کَاَنّى بِما انتَهى اِلَىَّ مِنْ اُمُورِهِمْ قَدْ عُمِّرْتُ مَعَ اَوَّلِهِمْ اِلى آخِرِهِمْ بلکه گویا براثر آنچه از تاریخ آنان به من رسیده با همه آنها از اوّل تا آخر بوده ام». تاریخ پیشینیان، خوبى ها و بدى ها، زشتى ها و زیبایى ها، پیروزى ها و شکست ها، همه این ها را که مطالعه کردم، گویى از زمان حضرت آدم (علیه السلام) تا به امروز عمر من طولانى بوده است. مگر نتیجه عمر جز تجربیات است؟ من تمام تجربیات اینها را جمع کرده ام، پس گویا عمر طولانى داشته ام. 🔰مجازات قوم سبا به وسیله عامل حیات! ✓حدود یک سوم قرآن مجید تاریخ انبیاست، از حضرت #آدم (علیه السلام) گرفته تا پیامبر خاتم حضرت #محمد (صلی الله علیه و آله) که همه وعظ ونصیحت است. نکته جالب توجّه این ماجرا این است که خداوند متعال براى مجازات این قوم ناسپاس و سرکش، لشکریان آسمان و زمین و فرشتگان قدرتمندش را با شمشیرهاى آتشین بر آنها نازل نکرد، بلکه این مأموریت مهم را به چند #موش_صحرایى سپرد و درحقیقت با عاملِ #حیات و #زندگىِ آنها، یعنى آب، آنان را به شدّت عذاب کرد. ✅ هدف از ذکر داستان فوق این است که هر کس در طول تاریخ همان مسیر را بپیماید، همان نتیجه را گرفته وبه همان مجازات مبتلا مى شود ‼️داستان عجیب عبدالملک. هنگامى که سربریده مصعب را براى او آوردند و او مست غرور پیروزى بود، شخصى از حاضران در آن مجلس خطاب به عبدالملک گفت: من چیز عجیبى در این دارالاماره دیده ام! گفت: چه چیز؟ گفت: روزى در همین مکان بودم که سر مبارک امام حسین (علیه السلام) را براى ابن زیاد آوردند. مدّتى نگذشت که در همین جا با چشمان خود دیدم که سر عبیدالله بن زیاد را جلوى مختار گذاشتند. پس از مدّتى در زیر همین سقف، سر مختار را جلوى مصعب بن زبیر مشاهده کردم و اکنون سر معصب را جلوى تو مى بینیم. تا روزگار با تو چه کند؟ 🔰 نتیجه این که #تاریخ، واعظِ دیگرى است که در مسیر پرورش اخلاق مى توان از آن استفاده هاى فراوانى کرد و باید سرگذشت گذشتگان را بررسى نمود و از این #واعظانِ_خاموش عبرت گرفت. #ادامه_دارد..  #منبرک | #متنی 1⃣0⃣1⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰مقام عرفانی حضرت ام البنین (س) @mesbah_online ▫️ما وقتی که می خواهیم نهایت ارادت و محبت خودمان را به کسی نشان دهیم به او می گویم: #فدایت_شوم ‼️ولی اگر به عمق و حقیقت این کلمه نگاه کنیم خواهیم دید ما مرد فدا شدن نیستیم حتی برای نزدیک تر ین افراد سببی و نسبی مان خودمان. #فنا شدن و #فدا شدن جزو آخرین منازل عرفان ناب و زلال است. ✓ این منزل به این سادگی ها به دست نمی آید یک نفر چقدر بایداز #من تهی شود تا به این مقصد عالی برسد. 🔰حکایت: شخصی آمد و درِ خانه معشوق خود را زد . معشوق از درون خانه پرسید : کیستی ؟ گفت منم . معشوق گفت : بازگرد . زیرا هنوز تو خامی و هنوز دَم از #من می زنی و مدّعی عاشقی هم هستی . آن شخص بازگشت و یکسال در فراق یار ، شهر و دیار خود را رها کرد و رفت . پس از یکسال به درِ خانه معشوق آمد و در زد . معشوق از درون خانه پرسید : کیستی ؟ گفت : آن کسی که اکنون پشتِ در ایستاده نیز تو هستی . معشوق گفت : اکنون که تو ، «من» هستی درون خانه آ . آیا می دانی چرا سال قبل تو را به درون خانه راه ندادم ؟ برای اینکه دو «من» در یک خانه نگنجد. 🔅ما فاصله نجومی داریم با فنا شدن و فدا شدن. 🔰حکایت: نقل می کنند یکی از عرفاء خیلی سر زبانش بود که الهی من فدای قنبر غلام امیرالمومنین شوم تا شبی ایشان را خواب دید ایشان از من خواست فدایش شوم آن عارف می گوید: هر کاری کردم دیدم نشد. 🔅در شب هجرت که امیرالمومنین به جای پیامبر در بستر خوابیده بود احتمال شهادت هم بود خداوند متعال در عرش به جبرائیل و میکائیل فرمود من بین شما برادری قرار دادم و عمر یکی از دیگر بلندتر است کدامیک حاضرید فدای برادرش شود؟ هیچ کدا حاضر نشدند بعد فرمود بروید زمین ببیندعلی بن ابی طالب چگونه آماده فدا شدن هست برای برادرش رسول الله است، از جان او نگهبانی کنید. جبرئیل امین بالای سر حضرت نشست و میکائیل پایین پا، پیوسته جبرئیل می گفت: مبارک باد بر تو چه کسی مثل تو است یاعلی که خدا به تو بر ملائکه مباهات می کند. اینجا بود که این آیه.... در شان امیرالمومنین نازل شد ▫️سخت تر از فدا شدن جان دادن برای عبدالله عشق است اصلا او مشتاق وصال است. ولی یکبار قرار است اباعبدالله جان دادن عزیزانش را ببیند، جان دادن علی اکبر را ببیند جان دادن علی اصغر را ببیند، این خیلی سخت تر هست است برای ابی عبدالله. ▫️انقطاع، لازمه ی فدایی دادن لازمه فدایی دادن انقطاع است، انقطاع اساسا کار سختی است. 🔅تمام امتحانات الهی فلسفه اش شاید همین انقَطاع الی الله باشد. ▫️آخرین امتحان، امتحان انقطاع از محبوب های خوب خداوند می خواهد ابراهیم که به مقام خلیل اللهی رسیده ابراهیمی که از دل آتش بیرون آمده به مقام امامت برساند. آخر ین امتحان، امتحان انقَطاع از محبوب های خوب است. می فرماید َ زمانی که او را امتحان کردیم به او مقام امامت دادید. ▫️فدایی دادن مادر حالا اگر یک مادری بخواهد فرزندش را فدایی دهد؛ چقدر سخت تر است؟ حالا اگه آن فدایی فوق العاده محبوب الهی هم باشد دیگر چقدر سخت تر می شود؟ ▫️حالا اگه بخواهی چند فدایی در آنِ واحد در راه خدا بذل کنی چقدر امتحان سخت تر می شود؟ ✅ اینجاست که به یکباره #مقام_عرفانی حضرت ام البینن خودش را نشان می دهد. 🔅زمانی که کاروان اباعبدالله الحسین عزم مکه کرد. حضرت ام البینن مقابل فرزندانش ایستاد و هدف و مامور یت آنها را مشخص کرد فرمود: کونوا فدا الخیکم الحسین بریدفدا بشد برنگردید، فدا بشید یه تار مو از حسین کم نشه بریدفدا بشید. وقتی هم که کاروان ابا عبدالله برگشت فرمود:  أولادی وَ مَن تَحتَ الخَضراء کُلُّهُم فداءُ لأبی عَبدِاللهِ الحُسین فرزندان من و همه آنچه زیر این آسمان است، همه فدای اباعبدالله باد. 🔅ام البین به این مقام عرفانی رسیده بود فدایی دادن فرزندان آنهم چه فرزندانی؟ 🔅مقام #فدایی_دادن بالاتر از #فدا_شدن است. « به مناسبت وفات #حضرت_ام_البنین_س »  #منبرک | #متنی 2⃣0⃣1⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰هفت واعظ: @mesbah_online خداوند متعال براى هدایت بشر و آراسته شدنشان به فضایل اخلاقى واعظانى قرار داده، تا دست آن ها را گرفته، به پیش برد و آن ها حقایق اخلاقى را زنده بدارند. ▫️هفت نوع واعظ از آیات قرآن و روایات معصومان استفاده مى شود ➖۵) #مرگ_عزیزان ▫️پنجمین واعظ، مرگ عزیزان است ▫️دوستان، آشنایان، اقوام و خویشان و بستگان، همسایه ها، همکاران، هم کلاسى ها و در یک کلام، عزیزانى که از دست ما مى روند #واعظان_خاموشى هستند که #موعظه هاى مهمّى دارند. ▫️حضرت على (ع) در بخشى از خطبه 188 نهج البلاغه چنین مى فرماید: ✓ فَکَفى واعِظاً بِمَوتى عایَنتُمُوهُمْ آن مردگانى که با چشم خود دیده اید براى عبرت و اندرز شما کفایت مى کند. ▫️حضرت در ادامه چند نکته در مورد این واعظ #خاموش، که در عین #سکوتش مى تواند خفتگان را بیدار کند، بیان کرده است مى فرماید: ✓ فَکَانَّهُمْ لَمْ یَکونُوا لِلدُّنیا عُمّاراً، وَ کَاَنَّ الآخِرَةَ لَمْ تَزَلْ لَهُمْ داراً. مرگ چنان بین ما و آنها فاصله انداخت که گویى در دنیا زندگى نمى کردند و جهان آخرت همواره مأوى و مسکن آنها بوده است. 🔅حقیقتاً مردگان فراموش مى شوند. مدّتى به یاد آنها هستیم (یک هفته، چهل روز، شش ماه، یک سال) امّا در نهایت از خاطره ها مى روند. آنها تلاش هاى زیاد و آبادانى هاى فراوانى در دنیا کردند، امّا به گونه اى به فراموشى سپرده مى شوند که گویا اهل این دنیا نبوده اند. ▫️این بیگانگى آنها از دنیا و فراموش شدنشان را حضرت على (علیه السلام) به عنوان #پند_مردگان بیان کرده است. ▫️از دیدگاه موحّدان وکسانى که عمل صالح دارند مرگ چیز وحشتناکى نیست، بلکه واعظ ارزنده اى محسوب مى شود؛ هرچند #ساکت و #خاموش است. ▫️چه بسا جنازه اى که بر دوش گرفته وآن را به سمت خانه ابدى مى بریم جوان تر و سالم تر از ما بوده و اکنون بر سر دستان ما تشییع مى شود. لازم نیست کسانى که مى میرند و مایه عبرت دیگران مى شوند مسن تر و ناسالم تر از ما باشند؛ به ویژه در عصر و زمان ما که با این همه حوادث غیر منتظره و بیمارى هاى فراوان، این مسأله عادى شده است. ➖آیا این بدن هاى خاموش واعظ نیستند؟ ➖آیا این جنازه ها با زبان بى زبانى نمى گویند: ما جلو رفتیم و شما هم پشت سر ما خواهید آمد، پس مراقب اعمال و رفتارتان باشید؟ ➖آیا براى چنین زندگانى اى که هیچ اعتبارى ندارد و پایانش براى هیچ کس معلوم نیست و احدى نمى داند که در کدام سرزمین جان خواهد داد، این قدر حرص و جوش زدن و از هر طریقى و به هر شکلى به جمع آورى مال دنیا پرداختن، سزاوار است؟ #مرگ فقط براى #همسایه نیست! همان گونه که حضرت على (علیه السلام) فرموده است، مرگ بهترین واعظ است به شرط این که در مورد آن بیندیشیم و از سرگذشت مردگان #عبرت بگیریم. ➖برخى از صحنه هاى عبرت آموز را مکرّر مى بینیم، امّا عبرت نمى گیریم. از خداوند مى خواهیم که توفیق عبرت از این واعظ را عنایت فرماید! 🔅به ما گفته اند: اگر غم و غصّه هایتان زیاد شد سرى به قبرستان بزنید، تا غم ها زایل شود، چون غالباً غم وغصّه ها مربوط به دنیا و مسائل مادّى است؛ امّا وقتى که به قول شاعر: هر که باشی و به هر جا برسى آخرین منزل هستى این است آدمی هر چه توانگر باشد چون به دین نقطه رسد مسکین است 🔅باور کنیم که سرانجام باید دنیا و تمام متعلقات آن را رها کرد و دست خالى به جهان آخرت رفت، غم و غصّه ها پایان مى پذیرد. 🔰خلاصه این که پنجمین واعظ مرگ است و جنازه هاى خاموش و استخوان هاى پوسیده اموات و قبرهاى ساکت و بى صدا، سراسر پند و اندرز و موعظه اند. #ادامه_دارد..  #منبرک | #متنی 3⃣0⃣1⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

🔰هفت واعظ: @mesbah_online خداوند متعال براى هدایت بشر و آراسته شدنشان به فضایل اخلاقى واعظانى قرار داده، تا دست آن ها را گرفته، به پیش برد و آن ها حقایق اخلاقى را زنده بدارند. ▫️هفت نوع واعظ از آیات قرآن و روایات معصومان استفاده مى شود ➖۶) #واعظ_درون ▫️ششمین واعظ، واعظ درون است خداوند متعال در درون وجود هر انسانى واعظى قرار داده که اگر کار نیک و شایسته اى کند او را تشویق کرده و چنانچه دست به کار زشتى بزند او را مورد ملامت و سرزنش قرار مى دهد. این واعظ درونى همانى چیزى است که از آن به #وجدان_اخلاقى تعبیر مى شود. و خداوند متعال نام آن را نفس لوّامه گذاشته است؛ آنجا که مى فرماید: لاَ أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقِیَامَةِ وَلاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوّامَةِ سوگند به روز قیامت، و سوگند به نفس ملامتگر و #وجدان_بیدار، که رستاخیز حق است! ابتدا به روز قیامت قسم خورده، سپس به نفس لوّامه  یعنى وجدان بیدار، #قیامت_کوچکى است در کنار آن #قیامت_عظیم و بزرگ. هنگامى که محاکمه اى در دنیا صورت مى گیرد قاضى، مدّعى، مدّعى علیه، شهود، و وکیل مدافع، افراد مختلفى هستند؛ امّا در دادگاه الهى در جهان آخرت همه اینها یکى است. و لذا خداوند متعال پس از دادن نامه اعمال انسان، خطاب به وى مى فرماید: اقْرَأْ کِتابَکَ کَفى بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسیباً نامه اعمال خود را بخوان، کافى است که امروز، خود حسابرس خویش باشى. 🔰فرود وجدان: امّا اگر به هشدارها و ملامت هاى وجدان گوش ندهد روزبه روز ضعیف تر مى شود، تا آنجا که در صورت تداوم، وجدانش خواهد مرد و او شخص بى وجدانى مى شود. انسان هاى بى وجدانى همچون داعشى ها که اثرى از وجدان الهى در وجودشان نیست، یا امثال ابن زیادها و حجاج ها که دست به هر کارى مى زدند، چون به نصیحت هاى واعظ درون گوش نداده و در مقام توبه و جبران برنیامدند، دیگر واعظى نماند که آنها را نصیحت کند. واى بر انسانى که وجدانش بمیرد از حیوان پست تر می شود. (اولئک کالانعام بل هم اضل) 🔰نتیجه این که ششمین واعظ، واعظ درون است، که باید سعى کنیم زنده بماند، چراکه تا وقتى زنده باشد در مسیر صحیح گام خواهیم برداشت و روزبه روز مراحل بالاترى از کمال را طى خواهیم کرد، تا آنجا که به مقام نفس مطمئنّه خواهیم رسید و وارد بهشت خاصّ و ویژه خواهیم شد. واى به روزى که براثر گناه و معصیت زیاد، این واعظ بمیرد و انسان، بى وجدان شود، که دیگر راه نجاتى نیست. این که توصیه شده پس از ارتکاب گناه به سرعت توبه کنید. ▫️اهمیّت واعظ درون حضرت علی (ع) فرمودند: اَلا واِنَّه مَن لَم یَکُن لَهُ مِنْ نَفسِه واعِظ لَم یَکن لَهُ مِنَ اللهِ حافِظ آگاه باشید کسى که واعظ درونى نداشته باشد خداوند او را (در مقابل وسوسه هاى شیطان، وسوسه هاى نفس، مشاکل دنیا وآخرت) حفظ نمى کند ▫️جایگاه والاى واعظ درون امام باقر (ع) فرمودند: مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللهُ لَهُ مِنْ نَفسِه واعِظاً، فَاِنَّ مَواعِظَ النّاسِ لَنْ تُغنى عَنْهُ شَیئاً کسى که خداوند متعال واعظى از درون برایش قرار نداده باشد، موعظه ها و اندرزهاى مردم فایده اى برایش ندارد. 🔰خلاصه این که #واعظ_اصلى واعظ درون است. اگر واعظ درون نباشد، آیات قرآن، سخنان پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع) و درس هاى عبرت تاریخ گذشتگان و مرگ عزیزان، اثرى در او نخواهد گذاشت. 🔅بنابراین، اگر طالب اثربخشى بقیّه مواعظ هستید و حفاظت الهى را مى خواهید، به تقویت واعظ درون خود بپردازید. #ادامه_دارد..  #منبرک | #متنی 4⃣0⃣1⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online

#تفسیر_قرآن 🔰سوره قریش تفسیر سوره قریش دوشنبه ۲۶ آذر ماه ۱۴٠۳ در مسجد حضرت اباالفضل ع ایراد گردید ▫️فضیلت سوره: این سوره مبارکه که این سوره هم طبعاً از صور مکی است و قبل از هجرت بر پیامبر مکرم اسلام در ردیف سوره‌های قصار نازل شده است. عن ابی عبدالله علیه السلام امام فرمودند: من اکثر قرائه لایلاف قریش بعث الله یوم القیامه علی مرکب من مراکب الجنه حتی یقعد موائد النور یوم القیامه اگر کسی مداومت بر این سوره داشته باشد خداوند را در عالم قیامت در مرکبی از مرکبهای بهشتی سوار میکند و بر خوان ها و سفره‌هایی از نور او را حضرت پروردگار میهمان می‌گرداند. البته روایات دیگری هم داریم اگر کسی مداومت بر این سوره داشته باشد به هر عدد آیه که میخواند ده حسنه برای او ثبت می کند و به تعداد طواف کنندگان و معتکفین خانه خدا برای او فضل و فضیلت مضبوط خواهد کرد. بسم الله الرحمن الرحیم ▫️لایلاف قریش: برای ایلاف قریش، کلمه ایلاف از ماده اِلف و تالیف می‌آید، اِلف و الفت و تالیف به معنای: پیوستگی، به معنای اتحاد، به معنای انس گیری و همراهی و پیوند. نقطه مقابل اون ایحاش است یعنی: فاصله گرفتن، جدا شدن دوری و تفرقه واژه قریش: از ماده ق.. قَرْش می آید. فعیل است از ماده قرش کلمه قرش: به معنای هوت قوی یعدو علی الهیتان ماهی قدرتمندی که بر بقیه موجودات دریا چیرگی دارد. یعنی چیزی مانند نهنگ. ➖در خود معنا در این واژه یه قدرتمندی و توانمندی وجود دارد. بعد این فعیل میشه، میشه قریش و قریش نام قبیله‌است که قبیله اصلی و قبایل مختلف مکه بازگشت به اون دارند و ساکنان اصلی و اصیل و بومی اولیه این سرزمین اند. 🔅و در حقیقت هنگامی که این واژه را برمیگردانیم به سیر تاریخی به اولاد و فرزندان نذر ابن کنانه گفته می‌شود. نذر ابن کنانه گاه به خود ایشان قریش گفته شده است به نظر بعضی از مورخان گاه نه به مثلا فِهرابن مالک ابن نظرابن کنانه است از ایشان آغاز شده است. بنابراین عمده قبایل صاحب نام اون سرزمین بازگشتون به قریش بوده است. قریش بزرگترین تیره ای است که در سرزمین مکه حاکمیت و حضور داشتند. لایلاف قریش: برای تالیف و وابستگی و پیوند میان قریش ▫️ایلافهم رحله الشتا والسیف اون پیوندی که اون هماهنگی و الفتی که نتیجه اون رحله الشتا و السیف شده است. 🔅کلمه رِحلَه از ماده رَحلْ، اون پوششی که روی حیوان میندازند و بعد سوار اون میشن و سیر می‌کنند رحل و رحله گفته میشه. به سفر، که آدمی بر حیوانی می‌نشیند و سیر و حرکتی را آغاز میکند به دلیل اون رابطه ای که اون پوشش با حیوان دارد و در سفر استفاده میشه رحله گفته میشه. ‼️اما نه به هر سفری هنگامی که انسان به المسیر الی آخرٍ بعید به یه جای دوری سفر می‌کند این رو رحله، اسم مصدر آن و مصدر آن #ارتحال گفته میشه. ارتحال به معنای حرکت کردن به جای دور و به مقصد دوری است. به همین خاطر می بینید که به سفرنامه ها در کلام عرب رحله گفته میشه. رحله ابن بتوطه ، رحله ناصر خسرو اینها سفرنامه ها رو رحله میگفتند چون سفر طولانی و زیادی می‌کردند در آنجا. و اگر هم می‌بینید الان ما به هجرت و حرکت به سوی خداوند سبحان و جان سپاری ارتحال میگیم از این باب میاد،که یه کوچیدن و یه حرکت به مسافت دورتریست که انسان‌ها از این زندگی دنیا فارغ و فاصل میشن. ▫️ایلافهم رحله الشتا و السیف برای اون الفت رحله الشتا و السیف قریش اون کوچیدن، اون حرکت کردن و سفرها الشتا و السیف. شتا: به معنای فصل زمستان است والسیف: به معنای فصل تابستان. ✓: به محصولاتی که ما در تابستان کشت می‌کنیم سیفی جات می گن. 🔅برای تالیف قریش در این دو رحله رحله الشتا و السیف. ▫️خوب استحضار دارید که سرزمین مکه همانگونه که عرض کردم در سوره قبل سرزمین اقتصادی نیست یعنی دامپروری ندارند کشاورزی ندارند (بواد غیر ذی زرع) ▫️لذا یه تحولی پیش آمد زمانی در این سرزمین که بسیار به رونق آن افزود. ادامه👇

✅ و بازگشت این تحول به جناب هاشم بن عبد مناف بود جد پیامبر بزرگوار اسلام که هاشمیون بازگشتشون به ایشان است. ایشان اومد و این ابتکار رو با تکیه بر لطف الهی و اعتماد و توحیدی که داشت آغاز کرد دو سفر شمال و جنوب را برای ساکنان سرزمین مکه و باب یک تجارت نو و مترقی رو ایجاد کرد.ـ ✅اینها دو رحله داشتند، در فصل زمستان به سوی جنوب حرکت می کردند و رحله الشتا داشتن. و در فصل تابستان به شمال حرکت می‌کردند به طرف شامات و رحله السیف داشتند. ✓ اون به طرف جنوب به #یمن بود ✓این به طرف #شامات بود. دو مسیر تجاری و اقتصادی رو باز کرد و آمد و شد رواجی بین مکه و #شمال و #جنوب در این کریدور شمال و جنوب ایجاد شد، و موجب بهبود و رونق و پیوند کامل اجتماعی و اقتصادی بین ساکنان مکه شد. ▫️فالیعبدوا رب هذاالبیت پس باید عبادت و پرستش کنند قریش پروردگار این خانه را. ▫️الذی اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف 🔅نکته مهم: اولا اینکه خداوند سبحان در اینجا سخن از قریش می گوید، در قرآن رسم نیست که از قبیله‌ای و کسانی یاد شود بله از گذشتگان ممکنه عاد و ثمود گفته بشه اما از زمان نزول قرآن خداوند نام شخص یا قبیله‌ای را بنا ندارد و در قرآن هم نمی برد، اما اینجا تنها این نکته رو می بینید مانند اینکه تنها یه نکته رو می بینیم یه اسم رو می بینیم که در اون زمان برده میشه پیوند به قریش میخورد و اون نیست مگر تبت یدی ابی لهب و تب که تنها اسمی است که به این شکل از زمان پیامبر میاد در قرآن نام مطرح میشه چرا؟ به دلیل اینکه متاسفانه من از بیگانگان هرگز ننالم که هر چه کرد با من آشنا کرد در زمان پیامبر از مهمترین دشمنی هایی که با پیامبر شد از خاندان پیامبر و از قریش آغاز شد. اولین دشمنی و تکذیب پیامبر #ابولهب است که پیامبر آمده است و ایستاده است بالای صفا اعلام موضع می کند ابتدا از مردم به صداقت خودش اقرار می‌گیرند بعد می گوید حقایق را! اولین کسی که گفت: تب لک نابود باشی تو! کسی نبود مگر عمو عبدالعزا هاشمی قرشی که مقابل پیامبر ایستاد و به دنبال اون کسان دیگری از بنی هاشم و قریش و تیره‌های دیگر قریش که مقابل پیامبر ایستادند و چه کردند با رسول خدا در طی سال‌ها و ۱۳ سال که رسول مکرم در مکه بودند تا هجرت به مدینه که دیگه دوران شکوفایی اسلام هنگامی آغاز شد که از سلطه قریش پیامبر بیرون آمدند. ‼️لذا جا دارد که این تذکر به آنان داده بشه جا دارد که این هشدار نعمت‌های الهی به اونها داده بشه و به خود بیان و آگاه باشند که ماجرا چیست لذا این تذکر جدی داده شد. ادامه👇

▫️خداوند می‌گوید که باید قریش پرستش کنند خدایی را که آنان را با رحلت شتا وسیف پیوند و ایلافی داده است پروردگاری که که آنان را از گرسنگی و از ناامنی و خوف به در آورد. ▫️شرط این نعمت الهی و این ایلافی که خدا به این جماعت داده است به اینکه اینها رو از جوع و فقر و ناامنی به در برده است نیست مگر عبودیت حضرت پروردگار. 🔰راز این پیوند چیست؟ چگونه خداوند تالیف و انس و الفت بین دلهای قریشیان ایجاد میکند و اینها را وابسته و پیوسته و متحد میکند و فرصت امنی برای رحلت شمال و جنوب و سفرهای شتوی و سیفی، تابستانی و زمستانی برای اینها ایجاد میکند همان خدایی که الذی اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف خدایی که: اطعمهم من جوع من، من بدلیه است یعنی بدل گرسنگی، اطعامشون کرده است و بدل خوف ، امنیت به اینها داده است اینها چه باید بکنند در قبال این خداوند؟ ✓ راه رسیدن به این وفور اقتصادی و امنیت اقتصادی و امنیت اجتماعی چیست؟ ▫️فالیعبدوا : نیست مگر عبودیت خداوند و پرستش حضرت پروردگار. ➖ پس در حقیقت خدای سبحان به قریش این تذکر را می دهد که فرصت‌هایی که دارید فرصت اقتصادی که دارید نعمت برون آمدن از جوع و گرسنگی و فقر و نعمت داشتن امنیت و برون آمدن از ناامنی و خوف‌هایی که در وجودتان حاکم است نیست مگر از سوی خداوند سبحان و دوام این نعمت و بقای این نعمت نخواهد بود مگر به عبودیت حضرت احدیت . ـ پس اینجا صحبت از قریش نیست از همه انسان هاست هرچند سوره در قالب قریش به این جماعت گفته میشه اما چارچوب غالبی را خداوند مطرح میکند برای انسان ها که بسیار قابل تأمل است که یک اینکه آدمیان هیچ چاره‌ای جز عبودیت و پرستش حضرت پروردگار ندارند که به خاطر همین آفریده شده‌اند اساساً آفرینش انسان ما خلقت الجن والانس الا لیعبدون نیست مگر برای پرستش و برای عبودیت حضرت پروردگار. ➖در حقیقت تکامل انسان به اوج رسیدن انسان شکوفایی آدمی، به غایت و هدف نائل شدن دست نمی دهد مگر ان اعبدونی هذا صراط مستقیم 🔅اگر کسی در وادی عبودیت حضرت پروردگار گام بنهد، خداوند نعمت‌ها و الطاف خودش را بر این انسان فراوان میکند. و از مهمترین و مظاهر نعمت های الهی اینه که خدای سبحان باب رزق و روزی رو براشون می‌گشاید و وفور اقتصادی، ارزانی میشه. ارزاق الهی براشون فراهم میشه از مسیر عبودیت و بندگی و به بیانی جوع و فقر و گرسنگی از میان برداشته میشود اگر انسان ها متحد و پیوسته رحله کنند تلاش کنند کوشش کنند و با عبودیت در مسیر ذات حق حرکت کنند خداوند این مشکلشون رو حل میکند و این خیلی نکته مهمی است. با توجه به اینکه رزق در اختیار الهی است خداوند رزق تامین کرده است در تمام وجود و راه های رسیدن به روزی را هم در شریعت برای انسان ها تعیین کرده یعنی مسیر رحلت و حرکت و کوچیدن به سوی رزق رو باز کرده برای انسان ها. ✅ اگر آدمیان در مسیر عبودیت الهی حرکت کنند دیگه این انسان نمی تواند #اختلاس کند دیگه این انسان نمیتواند #ربا_خوار باشد. انسانی که در مسیر عبودیت حرکت میکنه نمی تواند #دزد باشد نمی‌تواند #دلال_باز خون مردم مکیده باشد نمی‌تواند چنین #جنایت بکند بر سفره مردمان و زندگی مردمان اگر در مسیر عبودیت و بندگی الهی قرار بگیرد. ✓نتیجه این میشه که این مفاسد اقتصادی از جامعه برداشته میشه ✓ نتیجه این میشه که اصلاح امر اقتصاد میاد ✓نتیجه این میشه که #ظلم_اقتصادی نمیشه #تبعیض_اقتصادی نمیشه آرامش اقتصادی حاکم میشه نعمت فراوان میشه و هنگامی که انسان ها به یکدیگر بر اساس قانون الهی و بر اساس عبودیت و بندگی الهی ذات حق، رئوفانه و رحیمانه حرکت می‌کند و رفتار می‌کنند و مراعات یکدیگر رو می‌کنند بر اساس قواعد بندگی ذات حق در حوزه اقتصاد دیگه #اجحاف ها نیست #ظلم ها نیست #غصب ها نیست تعدی ها و تجاوزهای اقتصادی نیست. ✓ نتیجه آن میشود که ارحم ترحم ✓نتیجه اون میشه شما نسبت به یکدیگر ملاطفت و رحمت کنید در مسائل اقتصادی تا خداوند بر شما فزون تر از قبل بگشاید و ادامه👇

این‌ها قوانین مسلم الهی است که چارچوب بسیار دقیق و روشنی دارد که در متون وحی و آموزه‌های معصومین فراوان می‌بینیم. از اون طرف هنگامی که انسان در مسیر عبودیت ذات حق قرار می‌گیرد و من اصلح بینه و بین الله اصلح الله بینه و بین الناس کسی که رابطه بین خودش و خدا را اصلاح میکند خدا رابطه بین او و خلق را اصلاح میکند. ➖دومین نعمتی که ذات حق مطرح میکند که از برکات و عبودیت الهی میاد، دلها رو متحد می‌کند پیوند بین انسان‌ها ایجاد می‌کند نیست مگر زدایش و زدودن ناامنی به حاکم شدن امنیت ✅ ما دو امنیت داریم: ➖۱) امنیت تکوینی است صرفاً مستقیم توسط ذات حق تامین میشه برای وجود و انسان. ➖چه امنیتی وجود دارد؟ که یک مرتبه آدمیان سر بردارند و ببینند که اذا زلزلت الارض و زلزالها داره می‌لرزه این زمین و با ثانیه‌ای چند تمام بساطمون زیر و رو شه این امنیت الهی است به زمین که داده میشه این زمین با چنین سرعت شگفت انگیزی در منظومه شمسی، منظومه در کنار صدها هزار منظومه دیگر کهکشان، در کنار صدها کهکشان دیگر و هزاران کهکشان دیگر در حال حرکت اند و این تلاطمات آسمانی وجود دارد و ما نفسی می کشم آسوده که عمری به سر آید، زندگی خودمون رو در روی این زمین میکنیم به آسودگی خب این امنیت الهی است که خداوند امنیت میده به این زمین و زمان که انسان‌ها بتونن روی اون زندگی کنند و قرار بگیرند نام این امنیت تکوینی است. ➖۲) امنیت تشریعی است اگر انسان ها در مسیر عبودیت الهی قرار بگیرند و بندگی خداوند بکنند نتیجه آن میشه عزیزان که یه امنیتی در جان، یه امنیتی در ناموس و یه امنیتی در مال در سطح اجتماع ظاهر و آشکار میشه و اون امنیت واقعی میاد. ➖اگر انسان‌ها حلقه عبودیت رو به گوششون بزنند آیا تعدی به مال غیر می‌کنند؟ آیا حاضرند مثقال ذره مال غیر تصرف کنند؟ اگر عبودیت در جامعه و بندگی در جامعه باشد کسی رغبت به مال دیگری ندارد! کسی نظر به ناموس دیگری ندارد. کسی هرگز در طمع جان دیگری نیست و تعرض به کسی نمی‌کند یعنی از برکت عبودیت فلیعبدوا و حاکم شدن عبادت امنیت تشریعی کاملا در جامعه حاکم میشه و دیگه خوفی نمی‌ماند در جامعه. دیگه نیاز به نیروی امنیتی و انتظامی و غیره نیست به شکل طبیعی و قهری و عبودی و درونی انسان ها یه حالت #خود_امنیتی پیدا می‌کنند به طور کلی برای خودشون و برای دیگران، این نیست مگر از برکت عبودیت و بندگی حضرت پروردگار. آنچه را که در عصر #دولت_مهدوی می‌بینیم. پس برای ایلاف قریش اگر قریش می‌خواهند به اون الفت و پیوند درست برسند چاره ای نیست جز اینکه عبودیت پروردگاری را بکنند که این حرکت پویای اقتصادی به اصطلاح تابستانی و زمستانی را به اونها بخشیده است و اونها رو از جوع، واز نابسامانی اقتصادی و فقر و گرسنگی و از ناامنی و خوف به در آورده است و به اطعام و به وفور مالی و امنیت اجتماعی و اخلاقی رسانده است. 🔰چرا این دو نعمت اقتصاد و امنیت را خداوند مطرح میکنه؟ چون سرآمدِ همه ی نعمت هاست و زندگی انسان بدون #اقتصاد مطمئن و بدون #امنیت مفهوم و معنا پیدا نمی‌کند. ➖حضرت پروردگار پیوند میده بین عبودیت و بندگی و بین به اصطلاح جاری شدن نعمت های مادی و اقتصادی و امنیت حاکم در میان انسان‌ها. 🔰نکته مهم: جوع و خوف رو به شکل نکره میاره ، هر جوع و خوفی رو حضرت حق مطرح میکند یعنی این توانمندی در عبودیت این رب البیت به حدی است که می‌تواند تمام شعبه ها و شاخه های جوع و خوف را از میان بردارد اگر انسان ها سر در مسیر طاعت و بندگی خداوند سبحان بگذارند چه قریش چه غیر قریش! #تفسیر_قرآن 7⃣1⃣ 🌱 #محمد_رضا_مصباح | عضو شوید👇 @mesbah_online