#خیانت_قلم #توسل #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌ تحریف توسل در کتب اهل تسنن (۱)❌ 👤علامه «قلّاوی» متوفای قرن ۱۳ق از علمای اهل تسنن، کتابی بنام «منظومة الآجُرّوميّة» تالیف نمود. او در این کتاب بخشی از قواعد علم نحو را بصورت شعر درآورد. نکته مورد بحث این است که او در پایان این منظومه، به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله توسل نمود. متن بیت و ترجمه آن چنین است: «جَعَلَها اللهُ لِکُلِّ مُبتَدي دائمَةَ النَّفعِ 👈بِجاهِ أحمَدِ👉» 📌ترجمه: «امید است که خداوند این منظومه و شعر را 👈به حق مقام و منزلت پیامبر صلی الله علیه و آله👉، نافع و سود رساننده قرار دهد». 🔹از آنجا که وهابیت از طرفی خود را به ظاهر دلسوز اسلام و مسلمین دانسته، و از طرف دیگر اعتقاد دارد که توسل به مقام رسول اکرم علیه الصلاة و السلام جایز نیست، به همین جهت این بیت را به شیوه های مختلف تحریف کرده است. ✂️در یکی از این چاپ ها، عبارت «بجاه احمد»، تبدیل به عبارت «بحبّ احمد» شد که معنای آن چنین می شود که خداوند بواسطه محبت ایشان که عملی صالح محسوب می شود، این منظومه را نافع قرار دهد. سپس در پاورقی کتاب بیان شد که علیرغم اینکه در نسخه اصلی، عبارت «بجاه احمد» آمده است، اما این عبارت توسط شیخ محمد الحسن، شاگرد قلّاوی بدین صورت تغییر یافته است. جالب آن که محقق کتاب در مقدمه این کتاب تصویر 4 نسخه خطی از این منظومه را نمایش داده است که در تمام این نسخه ها عبارت «بجاه احمد» آمده است. (تصویر یکی از نسخه ها در اسکن موجود است). 👤شخصی دیگر بنام «زاید الشّنقیطی» به شرح منظومه «قلّاوی» پرداخت. او این عبارت را به گونه ای دیگر تحریف نموده، و بجای عبارت مشهور، از عبارت «دوام الأبد» استفاده کرد. ترجمه بیت بر اساس این عبارت چنین می شود: «امید است که خداوند این منظومه را بصورت دائمی و بی پایان، نافع و سود رساننده قرار دهد». ✅ ممکن است برای هر خواننده ای پس از مشاهده این مطلب سؤالاتی ایجاد شود: مگر وهابیت خود را از اهل تسنن نمی داند؟ اگر می داند، چگونه است که اهل سنت توسل را قبول دارند، اما وهابیت آن را نمی پذیرد؟ سوال دیگر آن که اگر آن ها در موضوعات توسل، شفاعت و... هم عقیده با اهل تسنن هستند، چرا و به چه حقی به خود اجازه می دهند در موارد متعددی دست به تحریف کتاب های اهل تسنن بزنند؟ قضاوت با خوانندگان... 🔰منتظر نمونه ای دیگر از این نوع تحریفات باشید. 🔺کاری از کانال مشکات هدایت به همت استاد جلال رضایی 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن تحریف شده کتاب «منظومة الاجرومیة» به همراه نسخه خطی 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن تحریف شده کتاب «منظومة الاجرومیة» به همراه نسخه خطی 🔺 فایل با کیفیت بالا 🆔@meshkatehedayat

🎊میلاد حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها) و روز دختر مبارک 🎊 🆔 @meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #حضرت_معصومه_علیها_السلام 📚کتاب: «عمه سادات» 📌مولف: «سید ابوالقاسم حیدری» ✅ معرفی کتاب: سید ابوالقاسم حیدری در این کتاب به شش موضوع می پردازد: فصل اوّل: «تاريخ قم» ؛ فصل دوم: «زندگی حضرت معصومه عليها السلام»؛ فصل سوم: «زيارت حضرت معصومه عليها السلام»؛ فصل چهارم: «كرامات حضرت معصومه عليها السلام»؛ فصل پنجم: «امام زادگان مدفون در قم»؛ فصل ششم: «مساجد معروف و شخصيّت ها و پادشاهان مدفون در قم». 🔰این کتاب از جمله کتاب های خوبیست که می توان با مطالعه آن، اطلاعات اجمالی در رابطه با زندگانی حضرت معصومه علیها السلام بدست آورد. ✔️فایل PDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمایید. 🆔@meshkatehedayat

🔺برای دانلود و مطالعه آنلاین کتاب «عمه سادات» به لینک زیر مراجعه فرمایید. https://www.ghbook.ir/?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=621&Itemid=167&lang=fa 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #ولی_الله #اذان ✍شبهه: 🔺گاهی اوقات از وهابیت شنیده می شود که شیعیان با گفتن «أشهَدُ أَنّ عَلیاً ولی‌ُّ الله» دچار شرک می شوند. زیرا یکی از معانی کلمه «ولی» سرپرست و متولی امری می باشد. در نتیجه با توجه به این عبارت باید بگوییم حضرت علی سرپرست خداوند می باشد. در حالیکه خداوند اصلا نیاز به سرپرستی کسی ندارد. و گوینده چنین مطلبی دچار شرک شده است. 👈آیا چنین مطلبی صحیح است؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #ولی_الله #اذان 🔺مطرح نمودن چنین شبهات بی اساس و بی پایه، نشان از جهل شبهه کنندگان به قواعد عربی می باشد. ✅ توضیح: یکی از انواع «اضافه» در قواعد عربی «اضافه معنویه» می باشد. از جمله قواعد مهمی که در اضافه معنوی وجود دارد اینست که، بین مضاف و مضاف الیه حرف جر «مِن» یا «في» یا «لام» باید در تقدیر گرفته شود. 1⃣ زمانیکه مضاف الیه بیان کننده جنس مضاف باشد از حرف جر «من» استفاده می شود. مثل «خاتم فضة» که همان «خاتم من فضة» می باشد. یعنی انگشتری از جنس نقره. 2⃣ در صورتی که مضاف الیه ظرفی برای مضاف باشد، باید حرف جر «فی» را در تقدیر گرفت. مثل «صلاة اللیل» که همان «صلاة فی اللیل» یعنی نمازی در شب می باشد. 3⃣ در غیر این دو صورت باید حرف جر «لام» در تقدیر گرفته شود. مثلا در عبارت «رسول الله» بین کلمه «رسول» و «الله» حرف جر «لام» در تقدیر است. که همان «رسول لله» یعنی «رسولی از جانب خدا» می باشد. «ابن قیم» و «ابن العثیمین» از علمای مورد قبول وهابیت در شرح الفیه ابن مالک بدین مطالب اشاره نمودند. 📚(متن کتاب را در اسکن مشاهده فرمایید.) 👈با توجه به مطالب گفته شده در عبارت «أشهَدُ أَنّ عَلیاً ولی‌ُّالله» باید حرف جری را بین کلمه «ولی» و «الله» در تقدیر بگیریم. و آن حرف جر همانند عبارت «رسول الله» حرف «لام» می باشد. که همان «علي ولي لله» که به معنای «امام علی سرپرستی از جانب خدا» می باشد. در نتیجه اشکال شبهه کنندگان با توجه به قواعد زبان عربی باطل می شود. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب ارشاد السالک الی حل الفیة ابن مالک (ابن قیم) 📚اسکن کتاب شرح الفیة ابن مالک (ابن العثیمین) 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #عدالت_صحابه ✍شبهه: 🔺اهل تسنن و وهابیت قائل هستند که همه صحابه پیامبر اکرم عادل بوده اند. در این رابطه به سوره مبارکه توبه آیه ۱۰۰ استناد می کنند: «وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» 📌ترجمه: «پیشگامان نخستین از مهاجرین و انصار، و کسانی که به نیکی از آنها پیروی کردند، خداوند از آنها خشنود گشت، و آنها (نیز) از او خشنود شدند؛ و باغهایی از بهشت برای آنان فراهم ساخته، که نهرها از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و این است پیروزی بزرگ». 👈آیا چنین برداشتی از این آیه صحیح می باشد؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #عدالت_صحابه 🔺بنابر دلائل متعدد، آیه ۱۰۰ سوره مبارکه توبه شامل تمامی صحابه نمی باشد. بلکه شامل بعضی از آنان می شود. 👈آنچه که در ابتدا باید مورد بررسی قرار گیرد، اینست که مراد از «السابقون» در آیه چه چیزی می باشد؟ آیا منظور از آن سبقت در اسلام آوردن می باشد؟ یا سبقت در ایمان و عمل صالح؟ جواب: منظور از سبقت در این آیه، سبقت در ایمان و عمل صالح می باشد. چرا می گوییم منظور سبقت ایمانی است؟ چون صرف اسلام آوردن بدون ایمان و انجام عمل صالح موجب خشنودی خداوند و جاودانگی در بهشت نخواهد نشد. 📖خداوند در سوره مبارکه «حجرات آیه۱۴» می فرماید: «قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ...» 📌ترجمه: «بادیه نشینان گفتند: ما ایمان آوردیم. بگو: ایمان نیاورده اید، بلکه بگویید: اسلام آورده ایم؛ زیرا هنوز ایمان در دل هایتان وارد نشده است...» ✅ این آیه به صراحت تصریح می کند که صرف اسلام آوردن و ایمان با هم فرق می کنند. و آنچه که موجب خشنودی خدا و بدنباله آن جاودانگی در بهشت را می آورد، ایمان و عمل صالح می باشد. 📖خداوند در سوره مبارکه «بینة آیه ۷و۸» می فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ * جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ» 📌ترجمه: «کسانی که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، بهترین مخلوقاتند * پاداش آنها نزد پروردگارشان باغهای بهشت جاویدان است که نهرها از زیر درختانش جاری است؛ همیشه در آن می‌مانند! (هم) خدا از آنها خشنود است و (هم) آنها از خدا خشنودند؛ و این (مقام والا) برای کسی است که از پروردگارش بترسد». ✅ در نتیجه منظور از سبقت در این آیه، سبقت در ایمان و عمل صالح می باشد. و صرف اسلام آوردن بدون عمل صالح موجب خشنودی خداوند نمی شود. 👈ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat