📚کتاب: «امامت و عصمت امامان علیهم السلام در قرآن» ✍مؤلف: «آیت الله رضا کاردان» 🆔@meshkatehedayat

✳️ اسامی برگزیدگان مسابقه «گفتمان و پرسمان مهدویت»: 🔹۷ نفر اول: خانم محمد زادگان آقای ابوالفضل صالحی خواه خانم اخلاقی آقای علی مکوندی آقای سید محمد موسوی آقای امید انسان آقای ابوالفضل حیدری 🔹۷ نفر دوم: آقای محمد مهدی اکبریه آقای بهنام یزدانی آقای محمد مهدی بهشتی معز آقای مهدی صاحبی خانم طالب زاده خانم بابری آقای علی اکبر قدرت پناه 🔹۷ نفر سوم: آقای امین عسگری خانم بیگلری آقای مهدی امانی خانم اکبری آقای محسن یعقوبی خانم سجادی راد آقای عبدالحمید نیشابوری 🔹۷ نفر چهارم: آقای غلامحسین محمد زاده آقای کیومرث فتاحی آقای حسین اسماعیل زاده خانم صمدی خانم هادی زاده آقای موسی الرضا حسن نژاد خانم اکبری 🔹۷ نفر پنجم: خانم حصاری خانم فتحی آقای احمد پزشک خانم غفاری آقای میلاد زارعی خانم تقی زاده آقای رضا جیرایی شراهی ❌ بعلت زیاد بودن تعداد پاسخ های صحیح کاربران گرامی، اسامی برگزیدگان بر اساس امتیازات قرعه کشی شد. 🆔@meshkatehedayat

‍ ❌امام مالکی ها علیه امام حنفی ها ✳️ در طول تاریخ محدثین متعددی از علمای اهل تسنن شخصیت «ابوحنیفه» (امام مذهب حنفی) را مورد تضعیف قرار داده و عبارات تندی را بر علیه او به کار بردند. از جمله کسانی که به شدت ابوحنیفه را زیر سوال برده است، «مالک بن أنس» امام مالکی ها می باشد. 👤 منصور بن مزاحم می گوید: «شنیدم مالک بن انس می گفت: ابوحنیفه در دین فریبکاری می کند، و هر کس در دین فریبکاری کند، برای او دینی نیست». 📚(السنة، ج۱، ص۱۹۹ ، العلل و المعرفة، ج۳، ص۱۶۴ ، تاریخ مدینة السلام، ج۶ ،ص۵۵۲) 👈در نتیجه مالک بن انس، امام حنفی ها را شخصی فریبکار و بی دین می دانست. #نقد_ها_و_چالش_ها #مالک_بن_انس #ابوحنیفه 🆔@meshkatehedayat

🏴شهادت مظلومانه «حجت الإسلام و المسلمین اصلانی» توسط تکفیری های مزدور را تسلیت عرض می نماییم.🏴 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #ابوحنیفه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف برای حفظ آبروی ابوحنیفه(۴)❌ 👤«ابن حِبّان»از بزرگان اهل تسنن در کتابش بنام «المجروحین» به ذکر نام و شرح عالمان و راویانی پرداخته است که از نظر او ضعیف و غیر قابل اعتماد بوده اند. 🔺«ابوحنیفه نعمان بن ثابت» (امام حنفی ها) نیز یکی از افرادی است که نام او در این کتاب بیان شده است. ابن حبان چندین صفحه از کتابش را به بیان شرح حال و تضعیف او اختصاص داده و در مذمت ابوحنیفه می نویسد: «ائمه ما همگی اجازه نداده‌اند که به (اقوال) ابوحنیفه احتجاج شود. کسی را در میان ائمه حدیث نمی‌شناسم که مخالف باشد با این سخن که پیشوایان اسلام و اهل ورع در تمام شهرهای بزرگ و کوچک، ابوحنیفه را تضعیف کرده و به او طعن زده‌اند، مگر تعدادی انگشت شمار». ✳️ ابن حبان در ادامه اقوالی را در تضعیف ابوحنیفه از قول بسیاری از بزرگان اهل تسنن از جمله «مالک بن انس» (امام مالکی ها) نقل کرده است. 👈بعنوان مثال آورده است: مالک بن انس از شخصی پرسید: «آیا در شهر تو بر اساس نظرات ابوحنیفه سخن گفته و عمل می شود؟» آن شخص گفت: «بله» مالک گفت: «سزاوار است که شهر شما خالی از سکنه باشد.» ✂️در نهایت باید بگوییم در برخی از نسخه های خطی و به تبع آن در برخی از نسخه های چاپی کتاب «المجروحین»، نام ابوحنیفه و تمام مطالب مربوط به او، از متن کتاب حذف شده است. برای مشاهده آن به 👈اسکن👉 مراجعه فرمایید. 🆔@meshkatehedayat

اسکن کتاب «المجروحین» بهمراه نسخه تحریف شده 🆔@meshkatehedayat

🔺اسکن با کیفیت بالا 🆔@meshkatehedayat

🔺اسکن با کیفیت بالا 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #عدالت_صحابه #فتح_۲۹ ✍شبهه: 🔺اهل تسنن قائل هستند که همه صحابه پیامبر اکرم عادل بوده اند. در این رابطه به سوره مبارکه «فتح آیه ۲۹» استناد می کنند: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانًا...» 📌ترجمه: «محمّد (صلی الله علیه و آله) فرستاده خداست؛ و کسانی که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند؛ پیوسته آنها را در حال رکوع و سجود می‌ بینی در حالی که همواره فضل خدا و رضای او را می‌ طلبند...» 👈آیا چنین برداشتی از این آیه صحیح می باشد؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #عدالت_صحابه #فتح_۲۹ 🔴پاسخ نقضی(قسمت اول): ✳️ از طریق بخش های متعدد در این آیه براحتی می توان استدلال اهل تسنن را نقض نمود. به علت اختصار فقط با استفاده از قسمت «رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ» به رد استدلال آنان می پردازیم. 👈بر اساس دیدگاه اهل تسنن اگر آیه «۲۹ سوره فتح» دلالت بر این می کند که همه اصحاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نسبت به یکدیگر رحماء بینهم بوده و روابط بسیار خوب و نیکویی را با هم داشتند، پس چرا بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با یکدیگر به جنگ و نزاع پرداختند؟ فقط به دو نمونه از آن اشاره می نماییم: 1⃣ «ابن تیمیه» در رابطه با رفتار صحابه نسبت به حضرت علی علیه السلام می نویسد: «بسیارى از صحابه و تابعین بغض على را در دل داشته و او را ناسزا گفته و با او مى‌ جنگیدند». 📚(منهاج السنة، ج۷، ص۱۳۸) 🆔@meshkatehedayat

2⃣ بر اساس منابع اهل تسنن، عمار در جنگ صفین توسط اصحاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به شهادت رسید. از جمله کسانی که در قتل او دخیل بوده «ابو الغادیة» صحابی پیامبر می باشد. ابو الغادیه در این رابطه می گوید: 📌«شنیدم که عمار بن یاسر در مدینه به عثمان بن عفان دشنام می‌ داد. پس من او را تهدید به قتل کردم و گفتم: اگر خداوند این امکان را به من بدهد که تو را بکشم چنین خواهم کرد! پس هنگامی که روز جنگ صفین فرا رسید، عمار بن یاسر مردم را به جنگ تشویق می‌ کرد. پس گفته شد او عمار است. من شکافی را بین دو ریه و دو ساق او دیدم و به سمت وی هجوم بردم و به زانوی او ضربه‌ ای زدم. عمار بر زمین افتاد و سپس وی را به قتل رساندم». 📚(الطبقات الکبری، ج۳، ص۲۴۱) 🔰نتیجه: بر اساس نظر اهل تسنن اگر این آیه شامل همه اصحاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شود، یا باید بگویند خداوند اشتباه کرده است (العیاذ بالله) که فرموده صحابه با یکدیگر خوب بوده اند یا اینکه باید بپذیرند این آیه مربوط به همه اصحاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نمی باشد و فقط بخشی از آنان را شامل می شود. 👈ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «منهاج السنة» 📚اسکن کتاب «الطبقات الکبری» بهمراه تصحیح سند 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #عدالت_صحابه #فتح_۲۹ 🔴پاسخ حلی(قسمت دوم): ✳️ آنچه که باید مورد توجه قرار گیرد آنست که مراد از «وَالَّذِينَ مَعَهُ» در این آیه چه نوع از معیت و همراهی با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می باشد؟ آیا صرف معیت و همراهی ظاهری با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بدون انجام عمل صالح کفایت می کند؟ یا اینکه معیت باید بصورت معنوی و با انجام دادن عمل صالح باشد؟ 🔺جواب: منظور از معیت و همراهی در این آیه، معیت معنوی و انجام عمل صالح می باشد. زیرا صرف معیت ظاهری بدون انجام دادن عمل صالح کفایت نمی کند. و منافق هم می تواند بدون ایمان در قلبش، معیت و همراهی ظاهری داشته باشد. 🔹خداوند در سوره مبارکه «حدید آیه ۱۴» می فرماید؛ هنگامی که روز قیامت فرا برسد منافقین به مومنانی که وارد بهشت شده اند می گویند: «يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ 👈مَعَكُمْ👉 قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ» 📌ترجمه: «آنها را صدا می‌زنند: «مگر ما 👈با شما👉 نبودیم؟!» [مومنان] می‌گویند: «آری، ولی شما خود را به هلاکت افکندید و انتظار (مرگ پیامبر را) کشیدید، و (در همه چیز) شکّ و تردید داشتید، و آرزوهای دور و دراز شما را فریب داد تا فرمان خدا فرا رسید، و شیطان فریبکار شما را در برابر (فرمان) خداوند فریب داد». 🆔@meshkatehedayat

❌این آیه به صراحت تصریح می کند که منافقین معیت و همراهی ظاهری با مومنان را داشته اند، اما چون معیت معنوی و ایمانی نداشتند، همراهی ظاهری آنان هیچ سودی برایشان ندارد. 🔰و همین نکته (معیت معنوی) را خداوند در آخر آیه «۲۹ فتح» متذکر می شود: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا» 📌ترجمه: «کسانی از آنها را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، خداوند وعده آمرزش و اجر عظیمی داده است». 🔺در نتیجه منظور از معیت در این آیه کسانی هستند که بصورت معنوی و با انجام دادن عمل صالح با پیامبر صلی الله علیه و آله همراهی نمودند. وگرنه اگر مراد از معیت و همراهی با پیامبر صلی الله علیه و آله در این آیه ظاهری باشد، منافقین هم مصداق این آیه قرار خواهند گرفت. بنابراین این آیه تنها شامل آن قسم از اصحابی خواهد شد که دارای ایمان و عمل صالح بودند. 🆔@meshkatehedayat

🏴وفات ام المومنین حضرت خدیجه علیها السلام را تسلیت عرض می نماییم. 🔹السَّلامُ عَلَیْک یا اُمَّ الْمُؤْمِنِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْک یا زَوْجَةَ سَیّـِدِ الْمُرْسَلِینِ، اَلسَّلامُ عَلَیْک یا اُمَّ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْک یا أَوَّلَ الْمُؤْمِناتِ، اَلسَّلامُ عَلَیْک یا مَنْ أَنْفَقَتْ مالَها فِی نُصْرَةِ سَیِّدِ الاْنْبِیاءِ، وَ نَصَرَتْهُ مَااسْتَطاعَتْ وَدافَعَتْ عَنْهُ الاْعْداءَ. 🆔 @meshkatehedayat

‍#خیانت_قلم #عایشه #حسادت ❌ تحریف حسادت عایشه (۲)❌ ✳️ حسادت عایشه نسبت به حضرت خدیجه علیها السلام، موضوع غیر قابل انکاری است که در بسیاری از منابع اهل تسنن با اسناد صحیح به آن اشاره شده است. 📖در کتاب «الآحاد و المثانی، جلد۵، صفحه۳۸۶» روایتی از عایشه نقل شده است که به این شرح است: «... عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: " اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْتُ خَدِيجَةَ، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ هَالَةَ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ هَالَةُ» فَغِرْتُ 👈فَقُلْتُ: مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ حَمْرَاءَ الشِّدْقَيْنِ هَلَكَتْ فِي الدَّهْرِ👉، مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا». عایشه می گوید: «هاله خواهر خديجه اجازه شرفيابى به محضر رسول خدا را گرفت. پیامبر فهمید که او هاله است. پس (یاد حضرت خدیجه افتاد و) خيلی خوشحال شد و فرمود: «خدايا! هاله آمده است.» عايشه می گويد: حسادت بر من چیره شد 👈و گفتم: اين چيست که از پيرزنی از زنان قريش با لثه های قرمز و بی دندان ياد می کنی؟! هلاک شد و رفت👉. من آن اندازه که به خدیجه حسادت می کردم، نسبت به هیچ کس این طور نبودم». 🔺این روایت، به خوبی بیانگر این نکته است که عایشه از علاقه زیاد پیامبر نسبت به حضرت خدیجه علیها السلام ناراحت بوده، و به او توهین کرده است. ✂️اما این روایت با سند مشابه (در چهار راوی آخر) در «المعجم الکبیر، جلد۲۳، صفحه۱۲» تحریف شده و این چنین آمده است: «... عَائِشَةَ، قَالَتْ: اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَبَّهَهُ بِاسْتِئْذَانِ خَدِيجَةَ فَارْتَاحَ لِذَلِكَ، فَقَالَ: «اللهُمَّ هَالَةُ» فَغِرْتُ، (✂️) وَمَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ». 🔰با دقت در متن این حدیث در می یابیم که جمله مهم این روایت، که بیانگر توهین عایشه نسبت به حضرت خدیجه علیها السلام است، از متن حدیث حذف شده است. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «الآحاد و المثانی» به همراه کتاب تحریف شده 🔺فایل با کیفیت بالا 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «الآحاد و المثانی» به همراه کتاب تحریف شده 🔺فایل با حجم پایین 🆔@meshkatehedayat

💐 ولادت امام حسن علیه السلام بر همه محبین و شیعیان حضرت مبارک.💐 🌸امام حسن عليه السلام: 🍃هرگاه ديدى كسى با آبروى مردم بازى مى كند، سعى كن كه تو را نشناسد؛ زيرا آبروى آشنايانش كمترين ارزش را نزد او دارد. ميزان الحكمه جلد۶ صفحه ۲۰۰ 🆔 @meshkatehedayat

#شبهه #تهمت #کفر #غلو ✍شبهه: 🔺بارها شنیده شده که وهابیت شیعیان را متهم به غلو و کفر کرده و می گویند: «شیعه اهل بیت را جزئی از اعضا و جوارح خداوند دانسته و آنان را «لسان الله» و «عین الله» معرفی می نماید. در حالیکه گفتن چنین کلامی غلو و موجب کفر می شود». 👈به این اشکال چگونه پاسخ دهیم؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #تهمت #کفر #غلو 🔴پاسخ نقضی(قسمت اول): ✳️ چطور وهابیت به خود اجازه می دهد که شیعه را متهم به کفر و غلو نماید، در حالیکه مشابه چنین مطالبی در کتاب های مورد اعتماد شان هم موجود است. در ذیل بدان اشاره می نماییم: 1⃣ «إبن أبی شیبه» با سند صحیح از أبو موسی(صحابه پیامبر) نقل می کند، هنگامی که اصحاب پیامبر از مکه به سمت حبشه هجرت کردند، نجاشی پادشاه حبشه از جعفر بن ابی طالب صحابی بزرگ پیامبر پرسید: «پیامبرت درباره پسر مریم (حضرت عیسی) چه چیزی می گوید؟ جعفر گفت: ایشان می گوید عیسی 👈روح الله👉 است». 📚(المصنف لإبن أبي شیبة،ج۲۰،ص۴۱۹) ⛔️بر اساس این روایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله حضرت عیسی را نه تنها به عنوان لسان الله و عین الله معرفی نموده، بلکه ایشان را 👈روح خداوند متعال👉 دانسته است. آیا وهابیت پیامبر اکرم را بخاطر چنین گفتاری، متهم به کفر و غلو می نماید؟ (العیاذ بالله) 🆔@meshkatehedayat