🔹عرض سلام خدمت کاربران گرامی 🔺با توجه به نزدیک بودن اربعین امام حسین علیه السلام ان شاء الله از امروز تا اربعین مطالبی مربوط به زیارت سید الشهدا در کانال بارگذاری خواهد شد. ✳️ ان شاء الله بعد از این ایام دوباره مباحث پاسخ به شبهات و نقد ها و چالش ها و... را با قدرت ادامه خواهیم داد. 🆔@meshkatehedayat

❌فرشتگان و زائران امام حسین ✳️ «قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَرْبَعَةُ آلاَفِ مَلَكٍ عِنْدَ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ شُعْثٌ غُبْرٌ يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ رَئِيسُهُمْ مَلَكٌ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ وَ لاَ يَزُورُهُ زَائِرٌ إِلاَّ اِسْتَقْبَلُوهُ وَ لاَ يُوَدِّعُهُ مُوَدِّعٌ إِلاَّ شَيَّعُوهُ وَ لاَ يَمْرَضُ إِلاَّ عَادُوهُ - وَ لاَ يَمُوتُ إِلاَّ صَلَّوْا عَلَيْهِ [وَ عَلَى جِنَازَتِهِ] وَ اِسْتَغْفَرُوا لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ». 📌«امام صادق علیه السلام فرمودند: چهار هزار فرشته در اطراف قبر حضرت حسین بن علی بوده که جملگی ژولیده و گرفته و حزین می باشند و تا روز قیامت بر آن جناب می گریند، رئیس ایشان فرشته ای است که به او منصور گفته می شود، هیچ زائری به زیارت آن حضرت نمی رود مگر آنکه این فرشتگان به استقبالش می روند و هیچ وداع کننده ای با قبر آن حضرت وداع نکرده مگر آنکه این فرشتگان مشایعتش می کنند و مریض نمی شود مگر آنکه عیادتش کرده و نمی میرد مگر آنکه ایشان بر جنازه اش نماز خوانده و از خدا طلب آمرزش برایش می کنند.» 📚(کامل الزیارات،ص۳۲۱) 🆔@meshkatehedayat

❌طریق العلماء❌ ✳️آیت الله سید عادل علوی می نویسد: 📌«روزی آیت الله مرعشی نجفی برایم تعریف کردند هنگامیکه در نجف حضور داشتند، ۲۵ بار با پای پیاده به زیارت امام حسین علیه السلام مشرف شدند. و با گروهی از علما از جمله سید محسن حکیم، سید محمود شاهرودی و سید ابوالقاسم خویی [در مسیر پیاده روی] همراه بودند.» 📚(قبسات من حياة سيدنا الأستاذ آیة الله العظمی السید شهاب الدین المرعشي، ص ۲۴) 🆔@meshkatehedayat

❌فضیلت پیاده روی برای زیارت امام حسین علیه السلام ✳️ «عَنْ أَبِي اَلصَّامِتِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يَقُولُ: مَنْ أَتَى قَبْرَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَاشِياً كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ» 📌امام صادق علیه السلام فرمودند: « كسى كه پياده به زيارت قبر امام حسين عليه السّلام برود، خداوند متعال به هر قدمى كه بر مى‌ دارد هزار حسنه برايش ثبت و هزار گناه از وى محو مى‌ کند و هزار درجه مرتبه‌ اش را بالا مى‌ برد.» 📚(کامل الزیارات،ص۱۳۳) 👈استوری اربعین 🆔@meshkatehedayat

🔰«عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَحْضُرُ لِزُوَّارِ قَبْرِ اِبْنِهَا اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَتَسْتَغْفِرُ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ». 📌امام صادق علیه السلام فرمودند: «حضرت فاطمه عليها السّلام دختر حضرت محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم براى زوّار قبر فرزندش حضرت حسين بن على عليه السّلام حاضر شده، پس طلب آمرزش براى گناهان آنان مى‌نمايد.» 📚(کامل الزیارات،ص۱۱۸) 🆔@meshkatehedayat

✅ «قال الإمام الصادق علیه السلام: وَ لِزُوَّارِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلَّذِينَ... سُرُوراً أَدْخَلُوهُ عَلَى نَبِيِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِجَابَةً مِنْهُمْ لِأَمْرِنَا وَ غَيْظاً أَدْخَلُوهُ عَلَى عَدُوِّنَا أَرَادُوا بِذَلِكَ رِضَاكَ فَكَافِهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوَانِ» 📌امام صادق علیه السلام فرمودند: «خدایا! زائران قبر پدرم حسين بن على عليه السّلام را بيامرز همان كسانی كه... براى شادى قلب پيامبر تو و پيروى از دستورات ما، و به جهت خشمگين ساختن دشمنان ما، اموال خود را انفاق مى‌ كنند. و زحمت و ناملايمات سفر را به خود هموار مى‌ سازند. هدف آنها فقط‍‌ خشنودى تو بود.» 📚(الکافی،ج۴،ص۵۸۲) 🆔@meshkatehedayat

🔰«قال الإمام الصادق علیه السلام: مَا مِنْ أَحَدٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ إِلاَّ وَ هُوَ يَتَمَنَّى أَنَّهُ مِنْ زُوَّارِ اَلْحُسَيْنِ لِمَا يَرَى مِمَّا يُصْنَعُ بِزُوَّارِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنْ كَرَامَتِهِمْ عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى.» 📌امام صادق علیه السلام فرمودند: «هیچ کسی در روز قیامت نیست مگر اینکه به خاطر کرامتی که از جانب خداوند نسبت به زوّار امام حسین علیه السلام مشاهده می کند، آرزو می کند که ای کاش از زوّار امام حسین علیه السلام می بود» 📚(کامل الزیارات،ص۱۳۵) 🆔@meshkatehedayat

🏴اربعین سید الشهداء علیه السلام را تسلیت عرض می نماییم.🏴 🆔@meshkatehedayat

📖زیارت اربعین امام حسین علیه السلام: «السَّلامُ عَلَىٰ وَلِیِّ اللّٰهِ وَحَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلَىٰ خَلِیلِ اللّٰهِ وَنَجِیبِهِ، السَّلامُ عَلَىٰ صَفِیِّ اللّٰهِ وَابْنِ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَىٰ أَسِیرِ الْکُرُباتِ وَقَتِیلِ الْعَبَرَاتِ. اللّٰهُمَّ إِنِّى أَشْهَدُ أَنَّهُ وَ لِیُّکَ وَابْنُ وَلِیِّکَ، وَصَفِیُّکَ وَابْنُ صَفِیِّکَ، الْفَائِزُ بِکَرَامَتِکَ، أَکْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ، وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ، وَاجْتَبَیْتَهُ بِطِیبِ الْوِلادَةِ، وَجَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السَّادَةِ، وَقَائِداً مِنَ الْقَادَةِ، وَذَائِداً مِنَ الذَّادَةِ، وَأَعْطَیْتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ، وَجَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَىٰ خَلْقِکَ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ، فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ، وَمَنَحَ النُّصْحَ، وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ، وَحَیْرَةِ الضَّلالَةِ، وَقَدْ تَوَازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا، وَبَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنىٰ، وَشَرَىٰ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْکَسِ، وَتَغَطْرَسَ وَتَرَدَّىٰ فِی هَوَاهُ، وَأَسْخَطَکَ وَأَسْخَطَ نَبِیَّکَ وَأَطَاعَ مِنْ عِبادِکَ أَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَحَمَلَةَ الْأَوْزارِ، الْمُسْتَوْجِبِینَ النَّارَ، فَجاهَدَهُمْ فِیکَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتَّىٰ سُفِکَ فِی طَاعَتِکَ دَمُهُ وَاسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ؛ اللّٰهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبِیلاً، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً أَلِیماً. السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ سَیِّدِ الْأَوْصِیاءِ، أَشْهَدُ أَنَّکَ أَمِینُ اللّٰهِ وَابْنُ أَمِینِهِ، عِشْتَ سَعِیداً، وَمَضَیْتَ حَمِیداً، وَمُتَّ فَقِیداً، مَظْلُوماً شَهِیداً، وَأَشْهَدُ أَنَّ اللّٰهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَکَ، وَمُهْلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فِی سَبِیلِهِ حَتّىٰ أَتَاکَ الْیَقِینُ، فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ اللّٰهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ أَنِّی وَلِیٌّ لِمَنْ والاهُ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فِی الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ، وَالْأَرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ ، لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجاهِلِیَّةُ بِأَنْجاسِها، وَلَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِیابِها، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ، وَأَرْکانِ الْمُسْلِمِینَ، وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنِینَ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ الْإِمامُ الْبَرُّ التَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ الْهادِی الْمَهْدِیُّ، وَأَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْوىٰ، وَأَعْلامُ الْهُدىٰ، وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقىٰ، وَالْحُجَّةُ عَلَىٰ أَهْلِ الدُّنْیا، وَأَشْهَدُ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ، وَبِإِیابِکُمْ مُوقِنٌ، بِشَرایِعِ دِینِی، وَخَواتِیمِ عَمَلِی، وَقَلْبِی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ، وَأَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّىٰ یَأْذَنَ اللّٰهُ لَکُمْ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لَامَعَ عَدُّوِکُمْ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ، وَعَلَىٰ أَرْواحِکُمْ وَأَجْسادِکُمْ، وَشاهِدِکُمْ وَغَائِبِکُمْ، وَظَاهِرِکُمْ وَبَاطِنِکُمْ، آمِینَ رَبَّ الْعالَمِینَ. 📚(مصباح المتهجد، ص۷۸۸) 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #معاویه #فضیلت_سازی ✍شبهه: 🔺مدافعان معاویه به روایتی استناد می کنند که پیامبر درباره معاویه فرمود: «اللهم اجعله هادیا مهدیا و اهد به» 🔹ترجمه: «خدایا معاویه را هدایت کننده و هدایت شده قرار بده و بوسیله او هدایت کن.» 🔺در ادامه می گویند: بخاطر اینکه پیامبر مستجاب الدعوه بوده، در نتیجه این دعا هم در حق معاویه به استجابت رسید. 👈آیا این روایت صحیح است؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #معاویه #فضیلت_سازی 🔴پاسخ(قسمت اول): ✳️این روایت در منابع اهل تسنن نقل شده که در نتیجه هیچ حجیتی برای شیعه ندارد. اما روایت را از دو جهت در منابع اهل تسنن مورد بررسی قرار می دهیم: 1⃣سند 🔺روایتی که مدافعان معاویه بدان استناد می نمایند، در سند آن شخصی به نام «عبدالرحمن بن أبی عمیرة» وجود دارد، که این روایت را از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می کند. 👈در حالیکه با رجوع به منابع اهل تسنن وثاقت این راوی ثابت نشده است. تنها دلیلی که برخی برای وثاقت این راوی ذکر کرده اند، آنست که او را بعنوان صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله معرفی نمودند. 👈جالب اینجاست هیچ دلیل معتبری برای صحابی بودن عبدالرحمن بن أبی عمیرة وجود ندارد. 👤بدین خاطر «ابن عبد البر» از عالمان اهل تسنن در کتاب الاستیعاب،ص۸۴۳ (یکی از مهم ترین کتاب هایست که درباره زندگینامه صحابه نوشته شده است) می نویسد: «صحابی بودن [عبدالرحمن] ثابت نمی باشد.» ❌تذکر: مهم ترین دلیلی که موجب شده برخی از افراد عبدالرحمن بن أبی عمیرة را به عنوان صحابه معرفی نمایند، آنست که عبدالرحمن در این روایت می گوید: «من این حدیث را از پیامبر شنیدم (سمعت النبي)» در نتیجه همینکه عبدالرحمن تصریح به شنیدن از پیامبر نموده، این خود بهترین دلیل بر صحابی بودن او می باشد. 🆔@meshkatehedayat

✳️پاسخ: دلیلی که در بالا ذکر شد دور منطقی می باشد. و دور هم از نظر عقل باطل است. 👈توضیح: مثلاً برای وثاقت زید بخواهیم به کلام خود زید استناد نماییم که خودش را راستگو و مورد اعتماد معرفی می نماید. در حالیکه هنوز برای ما وثاقت زید از خارج ثابت نشده، چطور می توانیم کلامی را که در رابطه با خودش گفته است بپذیریم؟ زیرا این احتمال وجود دارد که به دروغ خودش را شخصی راستگو معرفی کرده است. 👈دقیقا همین اشکال به صحابی بودن عبدالرحمن بن ابی عمیره هم وارد می باشد. هنگامی که هنوز مدافعان معاویه نتوانستند وثاقت عبد الرحمن را بوسیله دلایل دیگر ثابت کنند، چگونه می توانند به کلام او که گفته است این حدیث را از پیامبر شنیده اعتماد نمایند؟ شاید عبدالرحمن بن أبی عمیرة به دروغ خودش را جزء صحابه محسوب می کند. در نتیجه مدافعان معاویه ابتدا باید وثاقت عبدالرحمن را ثابت نمایند و بعد به کلامی که در رابطه با صحابی بودن خودش گفته است را بپذیرند. 🔺الغریق یتشبث بکل حشیش. 🔺آدمی که دارد غرق می شود به هر خار و خاشاکی برای نجاتش چنگ می زند. 🔰ان شاء الله فردا از جهت دلالی روایت را مورد بررسی قرار می دهیم و استدلال مخالفین را بشدت تضعیف می نماییم. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «الإستیعاب» 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #معاویه #فضیلت_سازی 🔴پاسخ(قسمت دوم): 2⃣دلالت: 🔺مدافعان معاویه بنابر روایتی که سندش را تضعیف نمودیم ادعا می کنند پیامبر اکرم برای معاویه دعای خیر نموده و از طرفی چون پیامبر مستجاب الدعوه می باشند در نتیجه این دعا در حق او مستجاب شده است. ❌نقد: ✳️اگر پیامبر اکرم برای معاویه دعا نمودند، بخاطر مهربانی و خیرخواهی و هدایت‌ گری حضرت بوده است. تا جایی که خداوند در سوره مبارکه «شعراء آیه۳» در این رابطه می فرماید: «گویی می‌خواهی جان خود را از شدّت اندوه از دست دهی. بخاطر اینکه آنها ایمان نمی‌آورند.» ✳️بنابر مبانی اهل تسنن دعاهای پیامبر اکرم همیشه به استجابت نمی رسد. در کتاب «صحیح مسلم، ص۱۳۲۱» از پیامبر نقل شده است که حضرت فرمودند: «سه چیز را از پروردگارم در خواست کردم، دو تای آن ها را به من داد و 👈یکی را رد کرد و به من نداد👉. از پروردگارم خواستم امتم را با خشکسالی هلاک نکند و آن را به من داد. و از او خواستم امتم را با غرق شدن هلاک نکند و آن را نیز به من داد. 👈و از او درخواست نمودم که امتم را دچار تفرقه نکند، اما این در خواست را نپذیرفت👉». 🔺بنابراین بر اساس روایت ذکر شده، همیشه دعاهای پیامبر به استجابت نمی رسد. جالب اینجاست علمای متعدد از مخالفین شیعه تصریح نمودند همیشه دعاهای پیامبر به استجابت نمی رسد، بلکه برخی از دعاهای پیامبر مستجاب می شود و برخی دیگر برآورده نخواهد شد. بجهت اختصار به دو نمونه اشاره می نماییم: 🆔@meshkatehedayat

👤کرمانی از عالمان اهل تسنن درباره دعاهای انبیا می نویسد: «برخی از آن دعاها مستجاب می شود و برخی دیگر به اجابت نمی رسد.» 📚(البخاري بشرح الکرماني، ج۲۲،ص۱۲۲) 👤آل الشیخ از بزرگان وهابیت می نویسد: «همانا گاهی اوقات دعای انبیا رد می شود و اینطور نیست که انبیا هر دعایی کنند به اجابت برسد. بلکه چه بسا دعا انبیا بخاطر حکمتی که خدا آن را می داند بر آورده نمی شود.» 📚(هذه مفاهیمنا، ص۱۳۳) ✳️با توجه به اینکه بر اساس منابع اهل تسنن ثابت نمودیم دعاهای پیامبر همیشه بر آورده نمی شود، باید بگوییم دعایی که پیامبر در حق معاویه کرده اند هم به استجابت نرسید.  👈زیرا چگونه می توان پذیرفت پیامبر اکرم دعایشان به استجابت رسیده باشد، در حالیکه معاویه را بخاطر سرپیچی از دستور شان و  مقدم نمودن شکمش بر دستور ایشان او را نفرین کرده اند؟ (اینجا مطالعه شود.) 👈از طرفی آنقدر معاویه شخص فاسقی بوده است که براساس روایت معتبر در منابع اهل تسنن پیامبر اکرم دستور دادند، هنگامیکه معاویه را بر روی منبرم دیدید او را بکشید.(اینجا مطالعه شود) 👈آیا می توان قبول کرد دعای پیامبر در حق شخصی همانند معاویه که بعد از رسول خدا مشغول به بت فروشی بوده مستجاب شده باشد؟ (اینجا مطالعه شود) 👈اگر معاویه هدایتگر و هدایت شده بود، چرا با امیرالمومنین علیه السلام جنگید تا جایی که حضرت علی در قنوت نمازشان معاویه و پیروانش را نفرین کردند؟(اینجا مطالعه شود) 🔰بنابراین همه این موارد و خیلی از مسائل دیگر نشان می دهد که دعای پیامبر در حق معاویه به استجابت نرسید. گرچه در قسمت اول ثابت نمودیم سند روایت مورد استناد مخالفین ضعیف می باشد. 🆔@meshkatehedayat

✳️«قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ اَلرِّجَالِ أَزَالَتْهُ اَلرِّجَالُ وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ اَلْكِتَابِ وَ اَلسُّنَّةِ زَالَتِ اَلْجِبَالُ وَ لَمْ يَزُلْ» 📌امام علی علیه السلام فرمودند: «هر كس دين خود را از دهان مردم فرا گرفته باشد، همان مردم آن را از بین می برند، و هر كس دين خود را از كتاب و سنت فرا گرفته باشد، كوهها زايل مى‌شود و ايمان او از بین نمی رود.» 📚(روضة الواعظین،ج۱،ص۲۲) 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #بنی_أمیه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف لعن پیامبر بر حکم و مروان 👤«حَکَم بن ابی العاص» از جمله افرادی است که پس از فتح مکه اسلام آورد. او پس از اسلام آوردن به خاطر کارهای ناشایستش، توسط پیامبر به طائف تبعید شد. اما عثمان برادرزاده حَکَم در زمان خلافتش، حَکَم و خانواده او را به مدینه بازگرداند. و از طرفی مروان پسر حَکَم در زمان معاویه، و توسط معاویه حاکم مدینه گردید. 📚در کتاب «مسند البزار،ج۳،ص۱۵۲» حدیثی بدین صورت درباره حَکَم و پسرش مروان نقل شده است: «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ: «وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَقَدْ لَعَنَ اللَّهُ 👈الْحَكَمَ👉 وَمَا وَلَدَ ‌عَلَى ‌لِسَانِ ‌نَبِيِّهِ» 📌ترجمه: «شعبی می گوید: از عبدالله بن زبیر در حالیکه به خانه کعبه چنگ زده بود، شنیدم که گفت: قسم به صاحب این خانه! خداوند 👈حَکَم👉 و آنچه از او تولد یافت را بر زبان پیامبرش لعنت نمود». ✂️همین روایت در «مسند احمد،ج۵،ص۵۳۴» اینگونه نقل شده است: «حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ، لَقَدْ " لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 👈فُلَانًا👉، وَمَا ‌وُلِدَ ‌مِنْ ‌صُلْبِهِ». ✳️ با وجود آنکه روایت موجود در «مسند احمد»، با همان سند آمده است، اما نام «حَکَم» تبدیل به «فلانا» شده است. واضح است که این تحریف توسط دوست داران بنی امیه صورت گرفته است، تا خدشه ای به شخصیت و حیثیت حکم و پسرش مروان و حمایت کنندگانشان وارد نشود. 🔺مشاهده اسکن 🆔@meshkatehedayat

📚 اسکن کتاب «مسند البزار» بهمراه کتاب تحریف شده 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #ابوهریره ❌دیدگاه صحابه و تابعین نسبت به احادیث ابو هریره 👈آیا می دانستید بر اساس روایات صحیح اهل تسنن، صحابه نسبت به احادیث ابو هریره شک و تردید داشتند؟ 👈آیا می‌دانستید مردم عقیده داشتند که ابو هریره بر پیامبر اکرم دروغ می بست؟ ✳️در این رابطه به سه روایت در منابع اهل تسنن اشاره می کنیم: 1⃣ابو رزین می گوید: «ابو هریره به سوی ما آمد درحالیکه بر پیشانی خود می زد و می گفت: همانا شما سخن می گویید که من بر رسول خدا نسبت دروغ می دهم تا شما هدایت گردید و من گمراه شوم.» 📚(صحیح مسلم، ص۱۰۰۸) 2⃣«عايشه ابو هریره را فراخواند و به او گفت: ای ابو هريره! اين احاديث چيست كه تو از رسول اكرم روایت می کنی؟ مگر تو غير از آن چيزی كه ما شنيديم و ديديم، چيز ديگری هم شنيدی و ديدی؟ ابو هريره گفت: ای مادر! همانا آینه و سرمه و آرایش نمودن برای پیامبر اکرم تو را مشغول نمود، ولی به خدا قسم چیزی من را مشغول نکرد.» در روایت دیگر آمده است که عایشه بعد از شنیدن چنین توجیه ای از ابو هریره گفت: «شاید اینگونه باشد». (یعنی باز هم عایشه به او شک و تردید داشت) 📚(المستدرک علی الصحیحین، ج۳،ص۵۸۲، سیر أعلام النبلاء، ج۲،ص۶۰۴) 3⃣ابو هریره گفت: « شما می گویید: همانا ابو هریره احادیث زیادی از رسول خدا روایت می کند، و می گویید: چرا مهاجرین و انصار (یعنی دیگر اصحاب پیامبر) همچون ابو هریره از رسول خدا حدیث روایت نمی کنند؟» 📚(صحیح البخاری، رقم۲۰۴۷) 🔺با توجه به روایاتی که در بالا بدان اشاره نمودیم، آیا اهل تسنن می توانند براحتی به احادیث ابو هریره اعتماد کنند؟ افرادی که در قرن اول از اصحاب و تابعین بودند دیدگاهشان نسبت به احادیث ابو هریره با شک و تردید بوده و او را دروغگو می دانستند، با این وجود چرا اهل تسنن روایات ابو هریره را که حجم زیادی از احادیثشان را تشکیل می دهد، براحتی قبول می کنند؟ 🆔@meshkatehedayat

🟣هنگامی که روایات ابو هریره را مورد بررسی قرار می دهیم متوجه می شویم که چرا صحابه و تابعین چنین دیدگاهی را نسبت به ابو هریره داشته و به او اعتراض می نمودند. در این رابطه به یک روایت مضحک و خنده دار از ابو هریره اشاره می کنیم. 👤ابو هریره از پیامبر نقل کرده که پیامبر اکرم فرموده است: «مردم بنی اسرائیل برهنه غسل می کردند. که برخی از آن ها همدیگر را نگاه می کردند. و حضرت موسی به تنهایی غسل می کرد. آنها می گفتند: بخدا سوگند که موسی را هیچ چیز از غسل کردن همراه با ما باز نمی دارد، به جز اینکه وی فتق دارد. یکبار که موسی رفت غسل نماید لباسش را بر روی سنگی قرار داد. سنگ لباس موسی را با خود برد و فرار کرد. موسی از آب بیرون آمد، بدنبال سنگ می دوید و می گفت: ای سنگ! لباس هایم را پس بده، ای سنگ! لباس هایم را پس بده. تا اینکه از کنار بنی اسرائیل گذشت. بنی اسرائیل موسی را تماشا کردند، گفتند: به خدا موسی هیچ عیبی در بدن ندارد. آنگاه موسی لباس هایش را از آن سنگ پس گرفت و شروع به زدن آن سنگ کرد. ابو هریره گفت: بخدا سوگند شش یا هفت اثر ضربه در آن سنگ دیده می شد». 📚(صحیح البخاری، ص۷۸) 🆔@meshkatehedayat