#شبهه #معاویه #فضیلت_سازی ✍شبهه: 🔺مدافعان معاویه به روایتی استناد می کنند که پیامبر درباره معاویه فرمود: «اللهم اجعله هادیا مهدیا و اهد به» 🔹ترجمه: «خدایا معاویه را هدایت کننده و هدایت شده قرار بده و بوسیله او هدایت کن.» 🔺در ادامه می گویند: بخاطر اینکه پیامبر مستجاب الدعوه بوده، در نتیجه این دعا هم در حق معاویه به استجابت رسید. 👈آیا این روایت صحیح است؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #معاویه #فضیلت_سازی 🔴پاسخ(قسمت اول): ✳️این روایت در منابع اهل تسنن نقل شده که در نتیجه هیچ حجیتی برای شیعه ندارد. اما روایت را از دو جهت در منابع اهل تسنن مورد بررسی قرار می دهیم: 1⃣سند 🔺روایتی که مدافعان معاویه بدان استناد می نمایند، در سند آن شخصی به نام «عبدالرحمن بن أبی عمیرة» وجود دارد، که این روایت را از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می کند. 👈در حالیکه با رجوع به منابع اهل تسنن وثاقت این راوی ثابت نشده است. تنها دلیلی که برخی برای وثاقت این راوی ذکر کرده اند، آنست که او را بعنوان صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله معرفی نمودند. 👈جالب اینجاست هیچ دلیل معتبری برای صحابی بودن عبدالرحمن بن أبی عمیرة وجود ندارد. 👤بدین خاطر «ابن عبد البر» از عالمان اهل تسنن در کتاب الاستیعاب،ص۸۴۳ (یکی از مهم ترین کتاب هایست که درباره زندگینامه صحابه نوشته شده است) می نویسد: «صحابی بودن [عبدالرحمن] ثابت نمی باشد.» ❌تذکر: مهم ترین دلیلی که موجب شده برخی از افراد عبدالرحمن بن أبی عمیرة را به عنوان صحابه معرفی نمایند، آنست که عبدالرحمن در این روایت می گوید: «من این حدیث را از پیامبر شنیدم (سمعت النبي)» در نتیجه همینکه عبدالرحمن تصریح به شنیدن از پیامبر نموده، این خود بهترین دلیل بر صحابی بودن او می باشد. 🆔@meshkatehedayat

✳️پاسخ: دلیلی که در بالا ذکر شد دور منطقی می باشد. و دور هم از نظر عقل باطل است. 👈توضیح: مثلاً برای وثاقت زید بخواهیم به کلام خود زید استناد نماییم که خودش را راستگو و مورد اعتماد معرفی می نماید. در حالیکه هنوز برای ما وثاقت زید از خارج ثابت نشده، چطور می توانیم کلامی را که در رابطه با خودش گفته است بپذیریم؟ زیرا این احتمال وجود دارد که به دروغ خودش را شخصی راستگو معرفی کرده است. 👈دقیقا همین اشکال به صحابی بودن عبدالرحمن بن ابی عمیره هم وارد می باشد. هنگامی که هنوز مدافعان معاویه نتوانستند وثاقت عبد الرحمن را بوسیله دلایل دیگر ثابت کنند، چگونه می توانند به کلام او که گفته است این حدیث را از پیامبر شنیده اعتماد نمایند؟ شاید عبدالرحمن بن أبی عمیرة به دروغ خودش را جزء صحابه محسوب می کند. در نتیجه مدافعان معاویه ابتدا باید وثاقت عبدالرحمن را ثابت نمایند و بعد به کلامی که در رابطه با صحابی بودن خودش گفته است را بپذیرند. 🔺الغریق یتشبث بکل حشیش. 🔺آدمی که دارد غرق می شود به هر خار و خاشاکی برای نجاتش چنگ می زند. 🔰ان شاء الله فردا از جهت دلالی روایت را مورد بررسی قرار می دهیم و استدلال مخالفین را بشدت تضعیف می نماییم. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «الإستیعاب» 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #معاویه #فضیلت_سازی 🔴پاسخ(قسمت دوم): 2⃣دلالت: 🔺مدافعان معاویه بنابر روایتی که سندش را تضعیف نمودیم ادعا می کنند پیامبر اکرم برای معاویه دعای خیر نموده و از طرفی چون پیامبر مستجاب الدعوه می باشند در نتیجه این دعا در حق او مستجاب شده است. ❌نقد: ✳️اگر پیامبر اکرم برای معاویه دعا نمودند، بخاطر مهربانی و خیرخواهی و هدایت‌ گری حضرت بوده است. تا جایی که خداوند در سوره مبارکه «شعراء آیه۳» در این رابطه می فرماید: «گویی می‌خواهی جان خود را از شدّت اندوه از دست دهی. بخاطر اینکه آنها ایمان نمی‌آورند.» ✳️بنابر مبانی اهل تسنن دعاهای پیامبر اکرم همیشه به استجابت نمی رسد. در کتاب «صحیح مسلم، ص۱۳۲۱» از پیامبر نقل شده است که حضرت فرمودند: «سه چیز را از پروردگارم در خواست کردم، دو تای آن ها را به من داد و 👈یکی را رد کرد و به من نداد👉. از پروردگارم خواستم امتم را با خشکسالی هلاک نکند و آن را به من داد. و از او خواستم امتم را با غرق شدن هلاک نکند و آن را نیز به من داد. 👈و از او درخواست نمودم که امتم را دچار تفرقه نکند، اما این در خواست را نپذیرفت👉». 🔺بنابراین بر اساس روایت ذکر شده، همیشه دعاهای پیامبر به استجابت نمی رسد. جالب اینجاست علمای متعدد از مخالفین شیعه تصریح نمودند همیشه دعاهای پیامبر به استجابت نمی رسد، بلکه برخی از دعاهای پیامبر مستجاب می شود و برخی دیگر برآورده نخواهد شد. بجهت اختصار به دو نمونه اشاره می نماییم: 🆔@meshkatehedayat

👤کرمانی از عالمان اهل تسنن درباره دعاهای انبیا می نویسد: «برخی از آن دعاها مستجاب می شود و برخی دیگر به اجابت نمی رسد.» 📚(البخاري بشرح الکرماني، ج۲۲،ص۱۲۲) 👤آل الشیخ از بزرگان وهابیت می نویسد: «همانا گاهی اوقات دعای انبیا رد می شود و اینطور نیست که انبیا هر دعایی کنند به اجابت برسد. بلکه چه بسا دعا انبیا بخاطر حکمتی که خدا آن را می داند بر آورده نمی شود.» 📚(هذه مفاهیمنا، ص۱۳۳) ✳️با توجه به اینکه بر اساس منابع اهل تسنن ثابت نمودیم دعاهای پیامبر همیشه بر آورده نمی شود، باید بگوییم دعایی که پیامبر در حق معاویه کرده اند هم به استجابت نرسید.  👈زیرا چگونه می توان پذیرفت پیامبر اکرم دعایشان به استجابت رسیده باشد، در حالیکه معاویه را بخاطر سرپیچی از دستور شان و  مقدم نمودن شکمش بر دستور ایشان او را نفرین کرده اند؟ (اینجا مطالعه شود.) 👈از طرفی آنقدر معاویه شخص فاسقی بوده است که براساس روایت معتبر در منابع اهل تسنن پیامبر اکرم دستور دادند، هنگامیکه معاویه را بر روی منبرم دیدید او را بکشید.(اینجا مطالعه شود) 👈آیا می توان قبول کرد دعای پیامبر در حق شخصی همانند معاویه که بعد از رسول خدا مشغول به بت فروشی بوده مستجاب شده باشد؟ (اینجا مطالعه شود) 👈اگر معاویه هدایتگر و هدایت شده بود، چرا با امیرالمومنین علیه السلام جنگید تا جایی که حضرت علی در قنوت نمازشان معاویه و پیروانش را نفرین کردند؟(اینجا مطالعه شود) 🔰بنابراین همه این موارد و خیلی از مسائل دیگر نشان می دهد که دعای پیامبر در حق معاویه به استجابت نرسید. گرچه در قسمت اول ثابت نمودیم سند روایت مورد استناد مخالفین ضعیف می باشد. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «صحیح مسلم» 📚اسکن کتاب «صحیح البخاري بشرح الکرماني» 📚اسکن کتاب «هذه مفاهیمنا» 🆔@meshkatehedayat

✳️«قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ اَلرِّجَالِ أَزَالَتْهُ اَلرِّجَالُ وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ اَلْكِتَابِ وَ اَلسُّنَّةِ زَالَتِ اَلْجِبَالُ وَ لَمْ يَزُلْ» 📌امام علی علیه السلام فرمودند: «هر كس دين خود را از دهان مردم فرا گرفته باشد، همان مردم آن را از بین می برند، و هر كس دين خود را از كتاب و سنت فرا گرفته باشد، كوهها زايل مى‌شود و ايمان او از بین نمی رود.» 📚(روضة الواعظین،ج۱،ص۲۲) 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #بنی_أمیه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف لعن پیامبر بر حکم و مروان 👤«حَکَم بن ابی العاص» از جمله افرادی است که پس از فتح مکه اسلام آورد. او پس از اسلام آوردن به خاطر کارهای ناشایستش، توسط پیامبر به طائف تبعید شد. اما عثمان برادرزاده حَکَم در زمان خلافتش، حَکَم و خانواده او را به مدینه بازگرداند. و از طرفی مروان پسر حَکَم در زمان معاویه، و توسط معاویه حاکم مدینه گردید. 📚در کتاب «مسند البزار،ج۳،ص۱۵۲» حدیثی بدین صورت درباره حَکَم و پسرش مروان نقل شده است: «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ: «وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَقَدْ لَعَنَ اللَّهُ 👈الْحَكَمَ👉 وَمَا وَلَدَ ‌عَلَى ‌لِسَانِ ‌نَبِيِّهِ» 📌ترجمه: «شعبی می گوید: از عبدالله بن زبیر در حالیکه به خانه کعبه چنگ زده بود، شنیدم که گفت: قسم به صاحب این خانه! خداوند 👈حَکَم👉 و آنچه از او تولد یافت را بر زبان پیامبرش لعنت نمود». ✂️همین روایت در «مسند احمد،ج۵،ص۵۳۴» اینگونه نقل شده است: «حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ، لَقَدْ " لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 👈فُلَانًا👉، وَمَا ‌وُلِدَ ‌مِنْ ‌صُلْبِهِ». ✳️ با وجود آنکه روایت موجود در «مسند احمد»، با همان سند آمده است، اما نام «حَکَم» تبدیل به «فلانا» شده است. واضح است که این تحریف توسط دوست داران بنی امیه صورت گرفته است، تا خدشه ای به شخصیت و حیثیت حکم و پسرش مروان و حمایت کنندگانشان وارد نشود. 🔺مشاهده اسکن 🆔@meshkatehedayat

📚 اسکن کتاب «مسند البزار» بهمراه کتاب تحریف شده 🆔@meshkatehedayat