‍ #خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #بنی_امیة ❌سانسور بی آبرویی بنی أمیة❌ در قرآن کریم آیه ای وجود دارد که به سبب خوابی که پیامبر صلی الله علیه و آله دیدند نازل شد. در سوره مبارکه اسراء آیه ی ۶۰ آمده است: «وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ » 📌ترجمه: «و ما آن رؤیایی را که به تو نشان دادیم، فقط برای آزمایش مردم بود؛ همچنین شجره ملعونه [=درخت نفرین شده‌] را که در قرآن ذکر کرده‌ایم.» 🔹همان طور که در آیه پیداست، سبب نزول آیه خوابی ست که رسول خدا صلی الله علیه و آله مشاهده کردند. آن خواب در روایات به این شرح آمده است: «وروى عبد المهيمن عن بن عبّاس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده قال: رأى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم👈بني أمية👉 ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكا حتّى مات، فأنزل الله في ذلك وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ» 📚(تفسیر ثعلبی، ج۶، ص۱۱۱) 📌ترجمه: «پیامبر اکرم در عالم رؤیا دیدند که 👈بنی‌امیه👉 مانند بوزینگان بر منبر آن حضرت بالا و پایین می‌روند. این موضوع ایشان را ناراحت کرد. پس در هیچ جمعی خندان نبودند تا اینکه از دنیا رفتند. خداوند بخاطر این خواب، آیه ی «وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ» را نازل کرد.» بر اساس این روایت، رسول خدا پس از خوابی که دیدند و آیه ای که به سبب آن خواب نازل شد، از به حکومت رسیدن بنی امیه بسیار ناراحت بودند. ✂️اما همین حدیث با همین سند در تفسیر طبری ج۱۴ ص۶۴۶ آمده است. ولی عبارت «بنی امیه» به «بنی فلان» تغییر یافت تا مبادا خدشه ای به حیثیت دودمان بنی امیه وارد شود. 🔺کاری از کانال مشکات هدایت به همت استاد جلال رضایی 🆔 @meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #بنی_أمیة #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف حدیث مبغوض ترین قبیله ها(۱)❌ 👈ان شاءالله در ماه های محرم و صفر به بررسی و بیان تحریفات صورت گرفته با هدف تطهیر خلفای أموی می پردازیم. ✅ در «مسند أبی یعلی»، جلد۱۳، صفحه۴۱۷ حدیثی نقل شده است که بیان کننده موضع رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره سه قبیله از قبایل عرب می باشد. متن حدیث بدین شرح است: «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، جَارِهِمْ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ: «كَانَ أَبْغَضَ الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 👈بَنُو أُمَيَّةَ👉 وَثَقِيفٌ وَبَنُو حَنِيفَةَ» 📌ترجمه: «ابوبرزه می گوید: مبغوض ترینِ قبیله ها نزد رسول خدا، 👈بنی امیه👉، ثقیف، و بنی حنیفه بودند». (✂️) حال با کمال تعجب می بینیم که این روایت در کتاب «مسند احمد بن حنبل» نیز با سند مشابه آمده است. اما کلمه « بنی أمیة» از متن حدیث حذف شده است: «حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ جَارِهِمْ قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطَرِّفٍ،عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: " كَانَ أَبْغَضَ النَّاسِ أَوْ أَبْغَضَ الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، (✂️) ثَقِيفُ، وَبَنُو حَنِيفَةَ» 🔺ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #بنی_أمیة #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف حدیث مبغوض ترین قبیله ها(۲)❌ ✅ در مطلب گذشته بیان شد که در «مسند أبی یعلی»، جلد۱۳، صفحه۴۱۷ حدیثی نقل شده است که بیان کننده موضع رسول خدا صلی الله علیه و آله، درباره سه قبیله از قبایل عرب می باشد. متن حدیث بدین شرح است: «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، جَارِهِمْ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ: «كَانَ 👈أَبْغَضَ👉 الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنُو أُمَيَّةَ وَثَقِيفٌ وَبَنُو حَنِيفَةَ». 📌ترجمه: «ابوبرزه می گوید: 👈مبغوض ترینِ👉 قبیله ها نزد رسول خدا، بنی امیه، ثقیف، و بنی حنیفه بودند». (✂️) یکی از اتفاقات عجیبی که حول این روایت رخ داد، آن است که «کنانی شافعی» در کتاب «اتحاف الخیرة المهرة بزوائد المسانید العشرة» این حدیث را در دو موضع از کتابش به نقل از «مسند أبی یعلی» آورده است. اما این حدیث در هر دو جا بصورت مشابه نیامده است. او در «کتاب الفتن»، «باب فی ثقیف و بنی حنیفة» این روایت را در مذمت این دو طایفه به صورت کامل و تحریف نشده بیان کرده است. اما همین حدیث در «کتاب المناقب» باب «ما جاء فی الشام و اهله» بدین صورت نقل شده است: «وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: " كَانَ 👈أَحَبَّ👉 الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: بَنُو أُمَيَّةَ، وَثَقِيفٌ، وَبَنُو حَنِيفَةَ ". رَوَاهُ أبو يعلى الموصلي». 🔰مشاهده می کنید که در این حدیث بجای عبارت «أبغض الأحیاء»، عبارت «أحب الأحیاء» (به معنای محبوب ترین قبیله ها) آمده است، تا معنای حدیث واژگون شده، و باتوجه به موضوع این بخش از کتاب که مربوط به مناقب و فضائل افراد و قبائل می باشد، از حدیث مذمت بنی امیه، به حدیث منقبت و فضیلت برای آن تبدیل شود. 🔹مشخصات نسخه خطی: نسخه مربوط به کتابخانه محمودیه، مدینه. شماره۱۰۱حدیث، تاریخ نسخ: ۹۵۳ق 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #معاویه #بنی_امیه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف نفرین پیامبر بر معاویه(۱)❌ در منابع اهل تسنن، حدیث مشهوری وجود دارد با این مضمون که رسول خدا صلی الله علیه و آله، به دلیل اتفاقی که باعث دلخوری ایشان شد، «معاویه» را نفرین نمودند. 🔹متن حدیث در کتاب صحیح مسلم، جلد۴، صفحه۲۰۱۰ چنین است: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى - قَالَا: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَارَيْتُ خَلْفَ بَابٍ، قَالَ فَجَاءَ فَحَطَأَنِي حَطْأَةً، وَقَالَ: «اذْهَبْ وَادْعُ لِي 👈مُعَاوِيَةَ👉» قَالَ: فَجِئْتُ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِيَ: «اذْهَبْ فَادْعُ لِي 👈مُعَاوِيَةَ👉» قَالَ: فَجِئْتُ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ: «لَا أَشْبَعَ اللهُ بَطْنَهُ» 📌ترجمه: «ابن عبّاس می گوید: من با كودكان بازی می كردم كه رسول خدا آمد. خودم را پشت دری مخفی كردم. حضرت به پشتم زد و فرمود: برو به 👈معاويه👉 بگو بيايد. من آمدم و گفتم: او دارد غذا می خورد. دوباره به من فرمود: برو به 👈معاویه👉 بگو بیاید. پس برگشتم و گفتم: او دارد غذا می خورد. حضرت فرمود: خدا شكمش را سير نكند.» ✅ این حدیث دلالت بر این می کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از دو بار درخواست از معاویه، و عدم اعتناء او به پیامبر اکرم، از معاویه دلخور شده، و او را نفرین نمودند. ✂️نقل این اتفاق نیز همچون اتفاقات دیگر، بر مذاق برخی از راویان یا مؤلفان خوش نیامد. به همین دلیل این جریان به صورت های گوناگونی در منابع اهل تسنن تحریف شده است. یکی از تحریفات، در کتاب «طبقات المحدثین بأصبهان»، جلد۳، صفحه۳۳ صورت گرفته است. چنان که در تصویر کتاب پیداست، در متن حدیث بجای نام معاویه از کلمه 👈«فلان»👉 استفاده شده است تا مشخص نشود آن شخصی که پیامبر صلی الله علیه و آله او را نفرین نمودند، چه کسی می باشد. 🔺ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

‍ ‍ #خیانت_قلم #معاویه #بنی_امیه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف نفرین پیامبر بر معاویه(۲)❌ در ادامه مبحث هفته گذشته(لینک هفته گذشته را در آخر پست مشاهده فرمایید)، به نقل حدیث دیگری با همین مضمون از کتاب «أنساب الأشراف»، جلد۵، صفحه۱۳۳ می پردازیم: «حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وإسحاق قالوا، حدثنا الحجّاج بن محمّد الأعور حدثنا شعبة عن أبي حمزة قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: مَرَّ بِي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَاخْتَبَأْتُ مِنْهُ خَلْفَ بَابٍ، فَدَعَانِي فَحَطَأَنِي حَطَأَةً ثُمَّ بَعَثَنِي إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ، 👈ثُمَّ بَعَثَنِي إِلَيْهِ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ بَعْدُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا أَشْبَعَ اللَّهُ بطنه، قال أبو حمزة: فَكَانَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ ذَلِكَ لا يَشْبَعُ👉». 📌ترجمه: «ابن عبّاس می گوید: رسول خدا آمد در حالی که من با كودكان بازی می كردم. پس خودم را پشت دری مخفی كردم. حضرت به پشتم زد. سپس مرا به سوی معاویه فرستاد. من نزد پیامبر برگشتم و گفتم: او دارد غذا می خورد. 👈دوباره مرا به سوی معاویه فرستاد. پس گفتم: او هنوز دارد غذا می خورد. حضرت فرمود: خدا شكمش را سير نكند. ابو حمزه (عمران بن ابی عطاء) گفت: معاویه بعد از آن دیگر سیر نشد👉». ✂️در این هفته به سراغ یکی دیگر از کتاب هایی رفته ایم که این حدیث در آن کتاب به شکل ناقصی بیان شده است. در کتاب «مسند أحمد»، ج۵، ص۲۳۴ آمده است: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حمْزةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَاخْتَبَأْتُ مِنْهُ خَلْفَ بَابٍ، فَدَعَانِي، فَحَطَأَنِي حَطْأَةً، ثُمَّ بَعَثَنِي إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ 👈(✂️)👉» 🔰نکته ای که در همان ابتدای کار توجه ما را جلب نمود، اشتراک این حدیث در هر دو کتاب است. اما تنها تفاوت حدیث نقل شده در مسند احمد، تقطیعی است که رخ داده، و جملات پایانی حدیث که دلالت بر دلخوری پیامبر صلی الله و علیه و آله، و نفرین معاویه دارد، از متن حدیث حذف شده است. 🔺لینک هفته گذشته👇👇 https://eitaa.com/meshkatehedayat/1441 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #معاویه #بنی_امیه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف نفرین پیامبر بر معاویه(۳)❌ ✳️ در کتاب «صحیح مسلم، ج۴، ص۲۰۱۰»، حدیثی در مذمت معاویه آمده است که به شرح زیر است: 🔹«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى - قَالَا: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَارَيْتُ خَلْفَ بَابٍ، قَالَ فَجَاءَ فَحَطَأَنِي حَطْأَةً، وَقَالَ: «اذْهَبْ وَادْعُ لِي 👈مُعَاوِيَةَ👉» قَالَ: فَجِئْتُ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِيَ: «اذْهَبْ فَادْعُ لِي 👈مُعَاوِيَةَ👉» قَالَ: فَجِئْتُ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ: «لَا أَشْبَعَ اللهُ بَطْنَهُ» 📌ترجمه: «ابن عبّاس می گوید: من با كودكان بازی می كردم كه رسول خدا آمد. خودم را پشت دری مخفی كردم. حضرت به پشتم زد و فرمود: برو به 👈معاويه👉 بگو بيايد. من آمدم و گفتم: او دارد غذا می خورد. دوباره به من فرمود: برو به 👈معاویه👉 بگو بیاید. پس برگشتم و گفتم: او دارد غذا می خورد. حضرت فرمود: خدا شكمش را سير نكند». 🔺با توجه به این حدیث رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از دو بار درخواست از معاویه دلخور شده، و او را نفرین نمودند. ✂️اما متاسفانه این جریان در منابع اهل تسنن تحریف شده است. بعنوان نمونه، در کتاب «تهذیب الکمال، ج۲۲،ص۳۴۴» این حدیث با سند مشابه نقل شده است؛ اما کلمه 👈«فلان»👉 جایگزین نام معاویه شده تا آبروی او در این جریان حفظ شود. 🔰مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #بنی_أمیة #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف حدیث مبغوض ترین قبیله ها(۳)❌ 📚در کتاب «مسند أبی یعلی، ص۱۳۵۰» حدیثی نقل شده است که بیان کننده موضع رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره سه قبیله از قبایل عرب می باشد. متن حدیث بدین شرح است: 🔹«حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، جَارِهِمْ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ: «كَانَ أَبْغَضَ الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 👈بَنُو أُمَيَّةَ👉 وَثَقِيفٌ وَبَنُو حَنِيفَةَ» 📌ترجمه: ابوبرزه می گوید: «مبغوض ترینِ زندگان نزد رسول خدا [صلی الله علیه و آله]، 👈بنی امیه👉، ثقیف، و بنی حنیفه بودند.» ✂️این روایت در کتاب «تاریخ إبن أبی خیثمه،ص۷۴۲» نیز با سند کاملا مشابه آمده است. اما در کمال تعجب می بینیم که عبارت 👈«بنو فلان»👉، جایگزین 👈«بنی امیه»👉 شده است تا آبروی آنان حفظ شود. 🔺مشاهده اسکن 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #بنی_أمیه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف لعن پیامبر بر حکم و مروان 👤«حکم بن ابی العاص» از جمله افرادی است که پس از فتح مکه اسلام آورد. او پس از اسلام آوردن به خاطر کارهای ناشایستش، توسط پیامبر به طائف تبعید شد. اما عثمان برادرزاده حکم در زمان خلافتش، حکم و خانواده او را به مدینه بازگرداند. و از طرفی مروان پسر حکم در زمان معاویه، و توسط معاویه حاکم مدینه گردید. 📚در کتاب «مسند البزار،ج۳،ص۱۵۲» حدیثی بدین صورت درباره حکم و پسرش مروان نقل شده است: «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ: «وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَقَدْ لَعَنَ اللَّهُ 👈الْحَكَمَ👉 وَمَا وَلَدَ ‌عَلَى ‌لِسَانِ ‌نَبِيِّهِ» 📌ترجمه: «شعبی می گوید: از عبدالله بن زبیر در حالیکه به خانه کعبه چنگ زده بود، شنیدم که گفت: قسم به صاحب این خانه! خداوند 👈حَکم👉 و آنچه از او تولد یافت را با زبان پیامبرش لعنت نمود». ✂️همین روایت در «مسند احمد،ج۵،ص۵۳۴» اینگونه نقل شده است: «حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ، لَقَدْ " لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 👈فُلَانًا👉، وَمَا ‌وُلِدَ ‌مِنْ ‌صُلْبِهِ». ✳️ با وجود آنکه روایت موجود در «مسند احمد»، با همان سند آمده است، اما کلمه «الحَکَم» تبدیل به «فلانا» شده است. واضح است که این تحریف توسط دوست داران بنی امیه صورت گرفته است، تا خدشه ای به شخصیت و حیثیت حکم و پسرش مروان و حمایت کنندگانشان وارد نشود. 🔺مشاهده اسکن 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #بنی_أمیه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف لعن پیامبر بر حکم و مروان 👤«حَکَم بن ابی العاص» از جمله افرادی است که پس از فتح مکه اسلام آورد. او پس از اسلام آوردن به خاطر کارهای ناشایستش، توسط پیامبر به طائف تبعید شد. اما عثمان برادرزاده حَکَم در زمان خلافتش، حَکَم و خانواده او را به مدینه بازگرداند. و از طرفی مروان پسر حَکَم در زمان معاویه، و توسط معاویه حاکم مدینه گردید. 📚در کتاب «مسند البزار،ج۳،ص۱۵۲» حدیثی بدین صورت درباره حَکَم و پسرش مروان نقل شده است: «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ: «وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَقَدْ لَعَنَ اللَّهُ 👈الْحَكَمَ👉 وَمَا وَلَدَ ‌عَلَى ‌لِسَانِ ‌نَبِيِّهِ» 📌ترجمه: «شعبی می گوید: از عبدالله بن زبیر در حالیکه به خانه کعبه چنگ زده بود، شنیدم که گفت: قسم به صاحب این خانه! خداوند 👈حَکَم👉 و آنچه از او تولد یافت را بر زبان پیامبرش لعنت نمود». ✂️همین روایت در «مسند احمد،ج۵،ص۵۳۴» اینگونه نقل شده است: «حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ، لَقَدْ " لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 👈فُلَانًا👉، وَمَا ‌وُلِدَ ‌مِنْ ‌صُلْبِهِ». ✳️ با وجود آنکه روایت موجود در «مسند احمد»، با همان سند آمده است، اما نام «حَکَم» تبدیل به «فلانا» شده است. واضح است که این تحریف توسط دوست داران بنی امیه صورت گرفته است، تا خدشه ای به شخصیت و حیثیت حکم و پسرش مروان و حمایت کنندگانشان وارد نشود. 🔺مشاهده اسکن 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #بنی_أمیه ❌تحریف دشنام مروان به امام علی علیه السلام ✳️در کتاب «العلل و معرفة الرجال،ج۳،ص۱۷۶» که سخنان احمد بن حنبل در آن گرد آوری شده، مطلبی درباره مروان بن حکم نقل گردیده که به شرح زیر است: «حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل قَالَ حَدثنَا بن عون عَن عُمَير بْن إِسْحَاق قَالَ: ‌كَانَ ‌مَرْوَان ‌أَمِيرا علينا سِتّ سِنِين فَكَانَ يسب 👈عليا👉 كل جُمُعَة ثمَّ عزل ثمَّ اسْتعْمل سعيد بن الْعَاصِ سنتَيْن فَكَانَ لَا يسبه ثمَّ أُعِيد مَرْوَان فَكَانَ يسبه» 📌ترجمه: «عمیر گفت: مروان (در زمان معاویه) به مدت شش سال امیر ما (در مدینه) بود. همواره در هر جمعه به 👈علی👉 [علیه السلام] دشنام می داد. سپس او عزل و سعید بن ابی العاص بمدت دو سال جایگزین او شد. او علی [علیه السلام] را دشنام نمی داد. سپس دوباره مروان برگشت و (مانند گذشته) به علی [علیه السلام] دشنام می داد.» 🔹بر اساس این مطلب، نفرت و کینه مروان نسبت به امیرالمومنین علیه السلام به وضوح مشاهده می شود. ✂️این ماجرا در کتاب «سیر أعلام النبلاء،ج۳،ص۴۷۷» نوشته ذهبی از عالمان اهل تسنن نیز آمده است؛ اما بجای نام امام علی علیه السلام، از کلمه 👈«رجلا»👉 استفاده شده تا شخصی که مروان به او دشنان می داد، مشخص نشود، و بدین گونه از حیثیت مروان دفاع شده و کسی پی به خباثت او نبرد. 🔺مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat