💠 #جهاد_یاری_رسانی 💠 🎥 مصاحبه کامل پیرامون فعالیت #قرارگاه_جهادگران_سلامت در شهر قم 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین کاظم زاده (مسئول قرارگاه جهادگران سلامت) 📺 شبکه خبر #کرونا_را_شکست_می_دهیم 💠💠 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

دروغی که مصی علینژاد به آیت‌الله مکارم نسبت داد 🔴مصی علینژاد با پخش بخشی از بیانات #آیت_‌الله_مکارم_شیرازی در صدای آمریکا، مدعی شد که ایشان برای مقابله با #کرونا توصیه به خواندن حدیث کساء نموده‌اند چرا که خواندن این حدیث کار هزاران دارو را میکند! این درحالی است که آیت الله مکارم ضمن توصیه به مردم برای جدی گرفتن مسائل پزشکی و توصیه‌های بهداشتی، از آن‌ها خواسته برای حفظ آرامش و روحیه خود زیارت عاشورا و حدیث کساء بخوانند.

┄┅═❁ @Behmani ❁═┅┄ ❓ 087 مگه نمی‌گفتند: هنگام بلا به قم پناه ببرید؟ خب، خسته نباشید! الان قم مرکز بلای کروناست😜 #فیش_نگار #قم #بلا #روایت #امام_صادق(ع) #کروناویروس #ویروس_کرونا

ببینید ارتباط افرادی که به حیثیت شیعه ضربه می زنند با تشیع انگلیسی!!

#هجمه علیه ارزشهای دینی به اسم رمز کرونا. # مراقب باشیم با ترویج خرافات،ناخواسته در زمین دشمن بازی نکنیم

💥 علل طبیعی یا ماوراءطبیعی؛ دوگانه پنداری کرونایی! (2) در پدیده ویروس #کرونا نیز هم در سوی 1) ریشه یابی و علت شناسی و هم در جهت 2) پیشگیری و درمان باید از یک جانبه نگری پرهیز کرد: 1) نه می توان علل و زمینه های مادی کرونا را نادیده گرفت و نه رواست که چشم بر زمینه های معنوی این پدیده ببندیم. کرونا یک پدیده مادی است که به بدن ما آسیب جدی میرساند. همان طور که عوامل مادی و طییعی و یا حتی آزمایشگاهی!!! این پدیده مادی را باید بررسی کرد، نباید از نگاه کلان ایمانی به آن نیز غافل شد. بنا بر توحید افعالی هیچ موجودی در هستی بی اذن و اراده الهی وجود نمی یابد، باید در این مسئله اندیشید که ممکن است این بیماری و بلا ریشه در برخی رفتارهای نادرست ما داشته باشد. بلاها برای برخی مایه تعالی و عروج در مراتب معنوی اند و برای برخی دیگر، مجازات رفتارهای نادرستی که در زبان دین، «گناه» نامیده میشوند. 2) دوجانبه نگری در بعد ریشه یابی و پیدایش کرونا ما را به دوجانبه نگری در بعد پیشگیری و درمان رهنمون میشود: الف) حاصل شناسایی علل مادی پیدایش و تشدید کرونا آن است که از این عوامل دوری کنیم و امید است دانشمندان تلاشگر کشورمان بتوانند داروی درمان آن را نیز کشف کنند. پس با رعایت مسائل بهداشتی باید از پیدایش کرونا جلوگیری کنیم، یا اگر بدان آلوده شدیم، یاید فرآیند طبیعی درمان را به درستی و دقیق دنبال کنیم. اما این بعد مادی مسئله منافاتی با رویه معنوی آن ندارد، بلکه ب) عوامل ماوراطبیعی همچنان که در سایر موارد تأثیرگذارند، در این عرصه نیز بریده از قلمرو طبیعت نیستند. بر همین اساس، استغفار از گناهان خود، دعا و تضرع به درگاه پروردگار، توسل به اولیاء الهی، صدقه دادن و دیگر اموری که تأثیر معنوی آنها در جای خود اثبات شده است، بعد دیگر مسئله است که در کنار بعد مادی باید مورد توجه اهل ایمان باشد. از همین روست که اندیشمندان دینی ما همچون حضرت امام خمینی قدّس سرّه هم بر رعایت مسائل مادی و توصیه های پزشکی تأکید داشتند و هم بر امور معنوی. وقتی تشنه می شویم، آب می خوریم. خدا به وسیله آب ما را سیراب میکند. در اینجا هم با رعایت توصیه های پزشکان عزیز و ارتباط معنوی با پروردگار جهانیان، از ابتلای به کرونا دور می مانیم، چنان که امیرمؤمنان علیه السلام از دیوار در حال سقوط فاصله گرفت، و فرمود: از قضای الهی به قدر او پناه بردم. (الصدوق، التوحید، ص369) ❇️ در این پدیده ناگوار کرونا نادیده گرفتن توصیه های پزشکی که برآمده از یافته های تجربی مستند به روشهای معتبر عقلایی و علمی است، به همان میزان غیرعقلانی است که انکار تأثیر امور معنوی از قبیل دعا و توسل. اصرار بر این قبیل #دوگانه_های_پنداری_کرونایی تنها فایده اش، ضرر و زیان مردمی است که در میانه مشکلات اقتصادی فراوان، گرفتار بیماری واگیرداری شده اند که برآورد دقیقی از آن ندارند. علل طبیعی و علل ماوراءطبیعی هر دو در نظام هستی دخالت دارند، اما همگی به اراده الهی! اَللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ . . . وَ طَهِّرْنى مِنْ دَنَسِ ما اَسْلَفْتُ، وَ اَوْجِدْنى حَلاوَةَ الْعافِيَةِ، وَاَذِقْنى بَرْدَ السَّلامَةِ. . . بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست . . و مرا از آلودگى اعمال گذشته پاک کن، و از لذّت عافیت کامیابم فرما، و گوارایى تندرستى را به من بچشان . . . (فرازی از دعای 15 صحیفه سجادیه امام زین العابدین علیه السلام) __________________________ ✍️ کانال مهدی عبدالهی عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🇮🇷 👉 🆔 @MAbdullahi

❇️شبهه : *‏این روزها را بخاطر بسپارید* ‏بسته شدن *درب‌های حرم* ثابت کرد معجزه‌ای وجود ندارد؟ ‏ثابت کرد مَرضی که شفا نداشته باشه *کعبه* هم جلودارش نیست چه برسه به *حرم و امام زاده* و .... ‏ *پس مگر همین اماکن مذهبی نبود که مردم را برای شفا و سلامتی و گرفتن حاجات تشویق می‌کردید ؟؟!!!! ❇️ پاسخ شبهه : اولاً اگر دعا و توسل در همه موارد موجب شفا از بیماری نمیشه و این را دلیل دوری از دعا و توسل میدانید، عیناً به همین دلیل باید از علم پزشکی و مراجعه به پزشک باید دست بدارید چون اکثر بیماران در بیمارستانها مرده اند و درمان پزشکی فایده نداشته است. دوماً اینکه پیشفرض این شبهه، آن است که دین و متخصصان دینی فقط توسل و حضور در مشاهد مشرفه را سبب شفا و نجات می‌دانند در حالی که بزرگان دین فرموده اند که عالم هستی عالم اسباب و مسببات است و برای هر پدیده اسباب طبیعی و ماورای طبیعی وجود دارد که به همه آنها باید توجه کرد مگر انسان آنگاه که گرسنه میشود فقط دعا می‌کند نخیر مسلما باید سراغ غذا برود اما سببیت غذا در سیر کردن را از خدای تعالی بداند یا اگر کسی مریض شد فقط باید نماز بخواند و دعا کند مسلما خیر بلکه به طبیب مراجعه کند و دارو مصرف کند کما اینکه خود ائمه سراغ طبیب می‌رفتند لکن نباید ایشان را مستقل ببیند پس مراجعه علمای دین به پزشک یا مراعات دستورات پزشکی از سوی ایشان به معنای دست شستن از توسل و دعا نیست . سوم اینکه تعطیلی اجتماعات دینی نیز فقط به توصیه پزشکان بوده و دین عقلانی اسلام منافاتی با توصیه های علمی صحیح ندارد. چهارم اینکه همیشه در طول تاریخ بوده و هستند که از دین سوء استفاده ابزاری میکنند کما اینکه از پزشکی و ... نیز سوء استفاده شده است این دلیل بر خرافی بودن نیست همچنان که پزشکی خرافه انگاشته نمی‌شود. پنجم این که از زاویه ای دیگر می توان گفت که کرونا آمده تا انسان را بیازماید و مومنان را از غیر ایشان متمایز کند و معلوم شود چه کسانی چه کینه ها دارند و چه کسانی ایمانشان قوی یا ضعیف است. مشخص کند چه کسانی کفتار صفت از مشکلات مردم شاد می‌شوند و چه کسانی به کمک می‌شتابند و البته خیلی برکات دیگر . ❇️حجت الاسلام بهنام ملک زاده

📜 متن دعای هفتم صحیفه سجادیه که امروز رهبر انقلاب خواندن آن را به مردم توصیه کردند: 💠و كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا عَرَضَتْ لَهُ مُهِمَّةٌ أَوْ نَزَلَتْ بِهِ، مُلِمَّةٌ وَ عِنْدَ الْكَرْبِ: يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ، وَ يَا مَنْ يَفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ، وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ الْمَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ. ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعَابُ، وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الْأَسْبَابُ، وَ جَرَى بِقُدرَتِكَ الْقَضَاءُ، وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِكَ الْأَشْيَاءُ. فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ، وَ بِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ. أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ، وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِي الْمُلِمَّاتِ، لَا يَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلَّا مَا دَفَعْتَ، وَ لَا يَنْكَشِفُ مِنْهَا إِلَّا مَا كَشَفْتَ وَ قَدْ نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَدْ تَكَأَّدَنِي ثِقْلُهُ، وَ أَلَمَّ بِي مَا قَدْ بَهَظَنِي حَمْلُهُ. وَ بِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ عَلَيَّ وَ بِسُلْطَانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَّ. فَلَا مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ، وَ لَا صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ، وَ لَا فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ، وَ لَا مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ، وَ لَا مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ، وَ لَا نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ. فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ افْتَحْ لِي يَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِكَ، وَ اكْسِرْ عَنِّي سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ، وَ أَنِلْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوْتُ، وَ أَذِقْنِي حَلَاوَةَ الصُّنْعِ فِيمَا سَأَلْتُ، وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ فَرَجاً هَنِيئاً، وَ اجْعَلْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً. وَ لَا تَشْغَلْنِي بِالِاهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ، وَ اسْتِعْمَالِ سُنَّتِكَ. فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعاً، وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً، وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى كَشْفِ مَا مُنِيتُ بِهِ، وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِيهِ، فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ، يَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِيمِ. 🔻 ترجمه دعای هفتم: اي آنكه گرهِ كارهاي فرو بسته به سر انگشت تو گشوده مي‌شود، و اي آن كه سختيِ دشواري‌ها با تو آسان مي‌گردد، و اي آن كه راه گريز به سوي رهايي و آسودگي را از تو بايد خواست. سختي‌ها به قدرت تو به نرمي گرايند و به لطف تو اسباب كارها فراهم آيند. فرمانِ الاهي به نيروي تو به انجام رسد، و چيزها، به اراده‌ي تو موجود شوند، و خواستِ تو را، بي آن كه بگويي، فرمان برند، و از آنچه خواستِ تو نيست، بي آن كه بگويي، رو بگردانند. تويي آن كه در كارهاي مهم بخوانندش، و در ناگواري‌ها بدو پناه برند. هيچ بلايي از ما برنگردد مگر تو آن بلا را بگرداني، و هيچ اندوهي بر طرف نشود مگر تو آن را از دل براني. اي پروردگار من، اينك بلايي بر سرم فرود آمده كه سنگيني‌اش مرا به زانو درآورده است، و به دردي گرفتار آمده‌ام كه با آن مدارا نتوانم كرد. اين همه را تو به نيروي خويش بر من وارد آورده‌اي و به سوي من روان كرده‌اي. آنچه تو بر من وارد آورده‌اي، هيچ كس باز نَبَرد، و آنچه تو به سوي من روان كرده‌اي، هيچ كس برنگرداند. دري را كه تو بسته باشي. كَس نگشايد، و دري را كه تو گشوده باشي، كَس نتواند بست. آن كار را كه تو دشوار كني، هيچ كس آسان نكند، و آن كس را كه تو خوار گرداني، كسي مدد نرساند. پس بر محمد و خاندانش درود فرست. اي پروردگار من، به احسانِ خويش دَرِ آسايش به روي من بگشا، و به نيروي خود، سختيِ اندوهم را درهم شكن، و در آنچه زبان شكايت بدان گشوده‌ام، به نيكي بنگر، و مرا در آنچه از تو خواسته‌ام، شيرينيِ استجابت بچشان، و از پيشِ خود، رحمت و گشايشي دلخواه به من ده، و راه بيرون شدن از اين گرفتاري را پيش پايم نِه. و مرا به سبب گرفتاري، از انجام دادنِ واجبات و پيروي آيين خود بازمدار. اي پروردگارِ من، از آنچه بر سرم آمده، دلتنگ و بي‌طاقتم، و جانم از آن اندوه كه نصيب من گرديده، آكنده است؛ و اين در حالي است كه تنها تو مي‌تواني آن اندوه را از ميان برداري و آنچه را بدان گرفتار آمده‌ام دور كني. پس با من چنين كن، اگر چه شايسته‌ي آن نباشم، اي صاحب عرش بزرگ.

معرفی کتاب امنیت متعالیه/دکتر نجف لک زایی

🔻🔻 حجت الاسلام دکتر خلیلیان اشکذری که بود؟ 🔻این روزها که تب ویروس کرونا در کشور بالا گرفته و خبرهای رسانه ها را نیز به خود اختصاص داده، سبب شده تا دیگر وقایع تلخ و شیرین به چشم نیایند. 🔹دکتر خلیلیان که یکی از نخبگان حوزوی بود در این ایام غریبانه، چون گوهری در صدف خاک، قرار گرفت، کمتر فرصتی برای معرفی این اندیشمند فرزانه، فراهم شد. 🔸 مرحوم حجه الاسلام و المسلمين دكتر محمد جمال خلیلیان اشکذری ۲۰شهریور ۱۳۴۱ در اشکذر یزد چشم به جهان گشود. وي پس از گذراندن مقطع دبيرستان؛ تحصیلات حوزوی را از سال ۱۳۵۶ در یزد شروع كرد. وی بعد از پیروزی انقلاب ‌اسلامی در سال 1358 به حوزه علمیه قم رفت و تا سال ۱۳۶۴ دوره سطح را به پایان رساند. ايشان همزمان از سال ۱۳۵۹ ‌دوره معارف و فلسفه موسسه در راه حق را نیز گذراند. 🔹وی از سال ۱۳۶۸ در کنار درس خارج فقه و اصول دوره کارشناسی و ‌سپس کارشناسی ارشد رشته اقتصاد را گذراند و در سال ۱۳۷۵ از پایان نامه خود دفاع كرد. ايشان از سال ۱۳۷۶ در کنار دروس ‌حوزوی مقطع دکترای اقتصاد را شروع و در اوائل سال ۱۳۸۳ از رساله دكتري خود در زمینه شاخص های توسعه اقتصادی از ‌دیدگاه اسلام با راهنمايي مرحوم دكتر حسين عظيمي دفاع كرد. 🔸 وي در طول جنگ هشت‌ساله تحميلي، بارها به عنوان بسيجي عازم جبهه‌هاي نبرد حق عليه باطل شد. 🔹دكتر خلیلیان به عنوان دانشيار گروه اقتصاد موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) و قائم مقام گروه، علاوه بر تدريس در موسسه، در ساير دانشگاه‌ها و مراكز علمي، دانش‌جويان و دانش‌پژوهان بسياري را تربيت كرد. 🔸عضويت در شورای علمی مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری، عضويت در شورای عالی تدوین برنامه پنجم توسعه، عضويت در ستاد تلفیق و کارگروه مشترک فرهنگی برنامه پنجم توسعه، همکاري علمی با معاون اول رییس جمهور در دولت نهم، شرکت در کارگروه تدوین منشور جمهوری اسلامی ایران، تالیف ۵ عنوان کتاب در حوزه اقتصاد اسلامی، و نگارش مقالات علمي متعدد در زمينه اقتصاد اسلامي از جمله افتخارات و فعالیت‌هایی است که وی طی بیش از نیم قرن زندگی از خود به جای گذاشت. 🔹روحش شاد و راهش پر رهرو باد🌺