✅ با توجه به تماس‌های متعدد با دبیرخانه‌ی ششمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی، پیشنهاد رؤسای کمیسیون‌های کنگره و موافقت دبیر علمی، تاریخ ثبت‌نام و ارسال چکیده تا 31 تیرماه 1400 تمدید شد. مهلت ارسال اصل مقاله برای کنگره نیز پایان مرداد ماه 1400 می‌باشد. ✅ ششمین کنگره‌ی بین‌المللی علوم انسانی اسلامی، پاییز سال جاری در تهران و قم با تشکیل 16 کمیسیون «فلسفه و روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی»، «مدیریت تحول علوم انسانی»، «الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت»، «قرآن و علوم انسانی»، «سیاست‌گذاری عمومی و حکمرانی اسلامی»، «تمدن نوین اسلامی»، «اقتصاد اسلامی»، «تعلیم و تربیت اسلامی»، «ارتباطات و جامعه‌شناسی اسلامی»، «روان‌شناسی اسلامی»، «علوم سیاسی اسلامی»، «حقوق اسلامی»، «مدیریت اسلامی»، «شهرسازی و معماری اسلامی»، «هنر اسلامی» و «فقه و علوم انسانی» برگزار خواهد شد. آدرس سایت کنگره: 🌐 www.icih.ir مجمع عالی علوم انسانی اسلامی: 🔰@icihch 🆔@meshkatnoor

#کرسی_علمی_ترویجی148 ✳️ گروه علمی «عرفان» مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با همکاری دبیرخانه کرسی‌ها برگزار می‌کند ✅ موضوع: معنويت سكولار، آب يا سراب؟ 👤 ارائه‌کننده: حجت الاسلام و المسلمين آقاي دكتر حسين مظفري 👤 ناقد: حجت الاسلام و المسلمين آقاي دكتر محمد جعفري 👤 مدیر کرسی: حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر داود حسن‌زاده 🗓 دوشنبه 7 تیرماه 1400 ⏰ 11 🌐 درگاه مجازی شرکت در کرسی علمی👇👇👇 🔸 میهمانان محترم: iki.ac.ir/su/?u=1 🔸 ورود اعضای پرتال: http://person.iki.ac.ir/Manage/OnlineMeeting/OnlineMeeting.aspx #کرسی_علمی_ترویجی 🆔@meshkatnoor

🆔@meshkatnoor

بشنوید صوت #کرسی_علمی_ترویجی147 ✅ موضوع: ارتباط دین و اخلاق و نقش آن در اسلامی‌سازی علوم انسانی از دیدگاه استاد علامه مصباح یزدی(ره) 👤 ارائه‌کننده: جناب آقای دکتر امیر خواص، عضو هیئت علمی گروه کلام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🗓 برگزار شده در روز پنج‌شنبه 3 تیرماه 1400 🆔@meshkatnoor

فرزند #آخوند_خراسانی (صاحب کفایه الاصول) بارها از پدرشان این جمله را برای بنده نقل می کردند: کسانی که فلسفه الهی را خوب نفهمیده باشند، اخبار آل محمد (ع) در عقاید را نمی فهمند. و همانطور که فقه بدون اصول فقه بی معناست، درک اصول و عقاید حقه، بدون بنیه علمی فلسفی و کلامیِ تحقیقی، میسور نیست. 📔 نقدی بر تهافت فلاسفه، اثر علامه سید جلال الدین #آشتیانی (کتاب سال حوزه)، ص ۷۷-۸۰ ✅ @feghheakbar 🆔@meshkatnoor

🔸 به مناسبت تزریق واکسن برکت توسط رهبر معظم انقلاب 👇👇👇 🔸به رسمیت شناختن علم تجربی مدرن و دستاوردهای آن توسط رهبری معظم به عنوان عالیترین مقام دینی - سیاسی کشور 🔸 طب اسلامی ؛ برآمده از نگاه نادرست و حداکثری به دین 🔸 ضرورت رویکرد صحیح و مبنایی به هدف و قلمرو ذاتی دین 🔹 شنبه 5 تیرماه 🎙 حجت الاسلام دکتر محمد جعفری 🆔@meshkatnoor

✅ دیدگاه حضرت استاد آیت الله جوادی در مورد طب نبوی و اسلامی 👆👆👆 🆔@meshkatnoor

از همه علاقه مندان دعوت می شود که با ورود به لینک ذیل 👇👇👇وارد صفحه سمینار شوند. https://engage.shatel.com/b/moh-rwr-0c6-xuj

گزارشی از جلسه اول اعتبار سنجی تجربه های نزدیک به مرگ ؛ حجت الاسلام دکتر عبدالله محمدی 👇👇👇 ✅ پنج گام برای اعتبار سنجی این تجربه ها: ✅ گام اول: این تجربه ها جزو کدام یک از شناخت ها هستند. آیا جزو شهودند یا عقل اند و.... راه های اصلی معرفت، حس ، عقل و شهود است و این تجربیات ملحق به شهود هستند. ✅ گام دوم: چه زمینه های خطایی در اینها وحود دارد؟ ✅ گام سوم: ملاک های اعتبار سنجی ✅ گام چهارم: آیا این تجربیات نردیک به مرگ، مولد معرفت های جدید هستند؟ یا فقط رسالت اینها تایید و تقویت معرفت های پیشین هستند؟ ✅ گام پنجم: در صورت تعارض اینها با دین و عقل چه کنیم. مثلا اگر این تجربیات با تناسخ همراه بود چه باید کرد؟ 🔸توضیح گام اول: راه های معرفت حس ، عقل و شهود است و شهود مراتب دارد. کشف های عرفانی یک مصداق از شهودند و این تجربیات از قسم کشف های عرفانی نیستند. اینکه گفته می شود از قسم کشف هستند مراد کشف به معنای عام هستند. 🔸توضیح گام دوم: ایا شهود خطا می کند؟ شهود از مصادیق علم‌حضوری است لذا خطا نمی کند چون واقع یافت می شود.پس چرا عرفا ضابطه مشخص می کنند؟ 🔸بیان چند اصطلاح لازم برای مشخص شدن بحث ۱ مثال متصل و منفصل متصل همان قوه خیال است و ادراکاتی که در خواب داریم ادراک در مثال متصل است و منفصل، همان عالم‌برزخ، عالم مثال، حقایقی دارد که از سنخ حقایق مادی نیستند. گاهی فرد در ارتباط با چنین ادراکاتی چه عرفانی و چه تجربیات نزدیک به مرگ گاهی به مثال متصل راه پیدا می کند و گاهی سیر در مثال منفصل دارد . ۲. کشف صوری و کشف معنوی( غیر صوری): در کشف صوری صورت های را درک‌می کنیم که خارج از قلمرو حواس ظاهری است. ما در کنار حواس ظاهری پنج حس باطنی داریم. گاهی با حواس باطنی صورتی می بینیم مثلا ارواح مومنین به صورت متجسد. ما سامعه باطنی داریم؛ ما شامه باطنی داریم؛همچنین ذائقه باطنی کشف غیر صوری: در آین قسم معنا وجود دارد. صورت نیست. معانی درک می شود. اعتبار این قسم بالاتر از کشف های صوری است. این مراتب کشف، تناظر دارد با عالم‌هستی. در عالم هستی، ما عالم مادی، عالم برزخ و عقول مجرد، بعد عالم اسما و صفات را داریم. در چنین تجربیاتی فرد به مرتبه ای از جدایی از عالم‌مادی می رسد. وقتی فرد از سطح محسوس جدا می شود یک اداراکاتی دارد که حسی نیست.فرد به مرتبه ای از انقطاع از عالم‌مادی دست می یابد.در مرگ‌انقطاع کامل است اما در این تجربیات، فرد یک قدم از عالم مادی بالا می آید و ادراکاتی پیدا می کند که متعارف نیست. گاهی شخص در حیطه مثال متصل می ماند و گاهی به مرتبه مثال منفصل راه پیدا می کند گاهی فرد به خاطر وابستگی روحی و فکری به عالم مادی، نمی تواند از عالم متصل خیلی جدا شود . هر چقدر بیشتر جدا شود کشف های بیشتری برایش رخ می دهد و البته اگر بالاتر رود به عالم عقل، دیگر در آن جا شکل و صورت نیست. تجربیات نزدیک به مرگ بیشتر از نوع کشف صوری است. شکل و صوت و... دارد 🔸 سوال: چرا در علم حضوری خطا رخ می دهد؟؟ وقتی گفته می شود علم حضوری است یعنی واسطه ی مفهومی نیست مثل درک شادی. وقتی گفته می شود این جا علم‌حضوری است به معنای این نیست که چنین چیزی در عالم‌ خارج هست؛فقط منظور این است که واسطه نیست. علاوه بر این ما باید سهم شهود محض را از تفاسیر تمییز دهیم. یعنی شخص حقیقتی را مشاهد کرده ولی در مقام‌تفسیر حتی برای خودش دچار خطا شده است . در اینجا دانش های قبلی شخص و پیش فرضها می تواند دخالت کند. حتی گاهی شخص در مقام‌مشاهده پیش فرض های خود را دخالت می دهد. نه در مقام تفسیر. لذا باید سهم پیش قرض ها تشخیص داده شود. چیزی دیگر که اختلال ایجاد می کند سهم‌شیطان و وهم است. ابن عربی می گوید: تا جایی که فرد با حیثیت خلقی و جسم ارتباط دارد از وهم و شیطان در امان نیست. ابزار دخالت او در قوه واهمه است. مشکله دیگر زبان و محدودیت های زبانی است. فرد در اصل مشاهد مراقبت کرده و در مقام تفسیر مدیریت می کند، و... کشف زلال دارد ولی در مقام انتقال و بیان باید از لفظ استفاده کند. عقلا برای چیزی های که تجربه داشته اند لفظ وضع کرده اند حال برای نقل چیزی که تجربه نکرده ایم‌نیز باید از همین الفاظ استفاده کرد. حتی شخص روانپریش برای نقل حالت خودش از همین الفاظ استفاده می کند. برای نقل این تجربیات نیز چاره ای نیست باید از همین الفاظ استفاده کرد. لذا افراد صاحب این تجربیات نوعا نمی توانند حق مطلب را ادا کنند. اساسا اصطلاح شطحیات از همین جا پیدا شده است . و آخرین نکته سهم مزاج‌ است که استیس سهم مزاج را به زیبایی توضیح می دهد. 🆔@ meshkatnoor

🔸 به مناسبت هفتم تیرماه شهادت آیت الله بهشتی ✍️شهید آیت الله بهشتی: تحقيق درباره اسلام بايد به وسيله كسانى صورت گيرد كه علوم اسلامى متداول و معمول را حداقل تا سرحد اجتهاد تحصيل كرده و به شيوه تحقيق در اين علوم و مآخذ آن آشنايى كافى داشته باشند. كسانى كه معلومات اسلامیشان در حد معلومات عمومى يا قدرى بيش از آن است ولى در اين رشته به حد تخصّص نرسيده ‏اند، نبايد در مسائل مربوط به اين رشته ‏ها از خود نظر اجتهادى دهند. مكرر ديده شده افرادى فاضل و مؤمن و علاقمند به اسلام چه در لباس روحانيت و چه خارج از آن، درباره يك مسئله اسلامى نظرى تازه ابراز میكنند و در آن به چند آيه يا روايت استناد می‏کنند. در ميان اين افراد كسانى پيدا میشوند كه قريحه و استعدادى سرشار دارند و چه بسا با اين قريحه خوب و ذوق و استعداد سرشار، از آن آيات يا احاديث مطلبى را استنباط كرده ‏اند كه قبلاً به ذهن دانشمندان و محققان اسلامى نرسيده است. ولى اين نوع استنباط نبايد خود آنها و ديگران را به اشتباه اندازد و خيال كنند كه كار آنها در حد يك تحقيق تازه اسلامى است و نظر تازه‏ اى كه داده ‏اند در حدّ يك نظر تحقيقى داراى امتياز است. 📚کتابچه "طرح کوششی نو در راه شناخت تحقیقی اسلام" 🆔@meshkatnoor

🔺به همت رسانه اندیشه و آگاهی فکرت: 🔸فراخوان مقاله و یادداشت با موضوع«الحاد مدرن و چالش های پیش رو» ❇️ پیش از ارسال مطلب، نکات زیر را مدنظر قرار دهید: 1. پیش از ارسال و انتخاب عنوان حتماً موضوع انتخاب شده و مورد نظر را به آیدی (@mp2815) در ایتا اطلاع بدهید؛ 2. فکرت در ویرایش و اصلاح مطالب آزاد است، اما چنانچه میزان ویرایش بیش از حد متعارف باشد، به اطلاع صاحب اثر خواهد رسید. 3. تعداد کلمات مقاله ارسالی حداقل 2000کلمه و حداکثر 5000 کلمه باشد. 4. آثاری که قبل از نگارش عنوان را با هماهنگی آیدی (@mp2815) انتخاب کرده باشند و مطالب آن‌ها تولیدی و جدید ضمن رعایت شرایط ذکر شده فکرت باشد مبلغی تحت عنوان #حق‌الزحمه به ان‌ها پرداخت خواهد شد. 5. به همراه ارسال فایل مقالات نام و نام خانوادگی، سطح تحصیلات، رشته تخصصی، شماره تماس و شماره کارت بانکی ارسال شود. 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net 🆔@meshkatnoor

نویسنده در این کتاب، نظریۀ جدید خود در باب ارزش اخلاقی مبتنی بر جهان‌بینی توحیدی را پیشنهاد داده است؛ این اثر در ۲۷۵ صفحه و در شمارگاه ۳۵۰ نسخه و به قیمت ۵۵۰۰۰۰ ریال تقدیم علاقه‌مندان شده است. در این کتاب، نظريه‌اي جديد در باب ارزش اخلاقي مبتني بر جهان‌بيني توحيدي ارائه مي‌شود؛ نويسنده بحث را با برخي تأملات معناشناختي و بررسي برخي نظريات به ويژه نظريۀ ارزش آيت الله مصباح يزدي شروع و سپس با توجه به اشکالات موجود، نظریۀ توحیدی جایگزین را پیشنهاد می‌كند؛ این پيشنهاد بر مفهوم تناسب و هماهنگی میان موجودات استوار است و تناسب محوري را میان خالق و مخلوقات لحاظ می‌كند؛ بر اساس مفهوم تناسب، نه تنها ارزش، بلکه عقلانیت نیز تبیینی جدید می‌یابد که از آن با عنوان عقلانیت وجودی یا ارزشی یاد می‌شود. 🆔@meshkatnoor

💢عقده‌گشایی جماران از مصباح انقلاب! 🔹پایگاه خبری #جماران که رسالت اصلی خود را از یاد برده و مشغول حمایت از اصلاح‌طلبان است، بعد از #تحریف امام، به بهانه سالگرد شهادت شهید بهشتی به #تحریف شخصیت علامه مصباح یزدی رحمه الله علیهما روی آورد و در این راستا گفتگویی با وزیر اطلاعات دولت اصلاحات ترتیب داد. 🔹علی یونسی در این گفت‌وگو ضمن صحه گذاشتن بر مقام علمی آیت الله مصباح به انتقاد از شیوه تدریس و موضعگیری ایشان پرداخت و درباره رویکردشان نسبت به ورود طلاب در مسائل سیاسی در حوالی سال 53، اظهار داشت: «با این کار مخالف بود که طلاب به فعالیت‌های سیاسی وارد شوند. ایشان اعتقاد داشتند طلبه‌ای که وارد مبارزات سیاسی بشود ممکن است به زندان برود و در این ابتلایی که برای طلبه بوجود می‌آید ممکن است در زندان تحت تأثیر گروه‌های مارکسیستی قرار بگیرد و این مصلحت نیست.» 🔹سخنان جهت‌دار این چهره اصلاح‌طلب به افرادی که اطلاعی از سیره و زندگینامه این عالم انقلابی ندارند چنین القاء میکند که ایشان چهره‌ای مصلحت‌اندیش و غیرانقلابی بود که نقشی در مبارزات دوران انقلاب نداشت! 🔹علی یونسی در این مصاحبه با مصادره به مطلوب شهید بهشتی، سازوکارهای قانونی در کشور و عملکرد شورای نگهبان را زیر سؤال برد و در ضمن تمجید از شهید مطهری و بهشتی رحمه الله علیهما به سیاه‌نمایی نسبت به اوضاع کشور و تخریب چهره انقلابیون پرداخت! 🔹وزیر اطلاعات دولت اصلاحات درحالی نظر آیت الله شهید بهشتی را مخالف نظر علامه مصباح رحمه الله علیهما معرفی کرد که اختلاف‌نظر علمای انقلابی در زمینه‌های گوناگون امری پذیرفته‌شده و طبیعی است اما تضعیف روحیه و منش انقلابی در جامعه با سوء استفاده از گزاره‌های تاریخی توسط رسانه منتسب به امام(ره)، هیچ توجیهی ندارد و اقدامی غرض‌ورزانه است. 🔹به نظر میرسد ریشه این غرض‌ورزی‌ها را باید در تلاش انقلابی جریانات اصیل و مقابله جانانه این مبارز خستگی‌ناپذیر (علامه مصباح) در برابر لیبرال‌های خودباخته جستجو کرد؛ چراکه پیرو حقیقی خط امام، هرگز انحراف از آرمان‌های ایشان را برنمیتابد بلکه سکوت در برابر شیادان و مدعیان دروغین را بر خود حرام میداند. 🔹لازم به ذکر است مقابله علامه مصباح یزدی با تفکرات لیبرالی تا حدی بود که در دولت خاتمی پروژه‌ای تحت عنوان مصباح‌زدایی مطرح شد که ماجرای کشیدن کاریکاتور آیت الله مصباح و تحصن طلاب را در پی داشت و مصاحبه تهیه شده توسط #جماران به نوعی ادامه همان فعالیت‌ها است. 🔹واقعیت این است که آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی یكی از روحانیون فعال در نهضت امام خمینی(ره) شمرده میشود. گرچه تواضع ایشان در زمان حیات مانع از پاسخگویی به هجمه‌ها میشد. 🔹فعالیت‌های انقلابی ایشان از اوایل دهه 40 با انتشار نشریات "بعثت" و "انتقام" جنبه سیاسی به خود گرفت و از اواسط این دهه وارد فاز جدیدی شد؛ به طوریكه در این سال‌ها سوءظن ساواك و نیروهای اطلاعاتی را نسبت به خود برانگیخت و چندین بار توسط عناصر اطلاعاتی بازداشت شده و مورد بازجویی قرار گرفت. 🔹زمانیکه حجت الاسلام دعایی تحت تعقیب ساواک قرار گرفت این عالم برجسته انقلابی برای خروج وی از مرز برنامه‌ریزی کرد و مانع دستگیری او شد. در سالهای بعد از پیروزی انقلاب نیز حضور آیت الله مصباح در خط مقدم جبهه و همراهی ایشان با طلابی که از مؤسسه امام خمینی(ره) به جبهه اعزام میشدند نشان‌دهنده روحیه انقلابی و مبارزاتی این عالم زمان‌شناس است. رهبر معظم انقلاب این فقیه عزیز را منبع بی‌غل و غش معارف اسلامی و مدیری شایسته خواندند که همواره بر مدار حق بود. 🆔@meshkatnoor

💠 کتاب «درسنامه نقد معنویت های نوپدید» منتشر شد 🔸این اثر نوشته دکتر بهزاد حمیدیه به همت مؤسسه بوستان کتاب در 136 صفحه منتشر شد. 🔹در این اثر، تفاوت های مهم و بنیادین رقه های معنوی نوپدید با صوفیه و دیگر جریان‌های سنتی را در خواهید یافت. 🔸 کتاب «درسنامه نقد معنویت های نوپدید» شامل سه بخش «شناخت»، «چالش ها» و «معرفی معنویت اسلامی» می باشد و نویسنده در هر بخش مباحثی را به صورت درسنامه مورد بررسی قرار داده است. 🔹برخی از درسنامه های این کتاب بدین شرح است: «معنویت های نوپدید»، «سنخ شناسی»، «آشنایی مصداقی با معنویت های نوپدید»، «روش شناسی نقد معنویت های نوپدید(نقد اقناعی)»، «روش شناسی نقد معنویت های نوپدید(نقد نظری)»، «نقد منطقی»، «نقد فلسفی»، «نقد کلامی»، «نقد غایت شناختی»، «نقد اخلاقی»، «نقد اصول فقهی»، «نقد دین شناختی»، «نقد انسان شناختی و روان شناختی»، «نقد جامعه شناختی»، «نقد سیاسی»، «نقد علمی»، «نقد عرفانی»، معنویت اسلامی در زقابت»، «چیستی معنویت اسلامی». #معرفی_کتاب 🆔@meshkatnoor

🔶 نشست ارزیابی معرفت شناختی « تجربه های نزدیک به مرگ» 🔶 جلسه دوم 🎙حجت الاسلام دکتر عبدالله محمدی ؛ عضو هیأت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران 🔶برگزار کننده: گروه فلسفه دین مجمع عالی حکمت 🆔@meshkatnoor

گاهی عقده گشایی ها و انگیزه های سیاسی و سیاست بازی تا حدی بر اندیشه و عمل برخی افراد حاکم می شود که تقوا و انصاف را کلا کنار می گذارند و به هر بهانه ای به اتهام زنی و لجن پراکنی نسبت به بزرگان می پردازند. کجا آیت الله مصباح به زینتی بودن رای مردم تصریح و یا اشاره کرده اند؟ تقسیم ارزش ها به ابزاری و استقلالی کجا و زینتی و هیچ انگاری ارزشها کجا... به راستی اگر ارزش رای مردم، به حاکمیت رسیدن عدل و دین باشد کم ارزشی است؟ اساسا ارزش خود حکومت دینی هم نسبت به اجرای عدالت و دین ارزش ابزاری است. اگر کسانی توان فهم اندیشه های بلندی همچون علامه مصباح را ندارند کاش حریم نگاه دارند و قلم جهل نفرسایند و بیش از این عرض خود نبرند. @MohamadRezaBagherzadeh

📡به نقل از سایت «یورونیوز»( سایت رسمی خبرگزاری اتحادیه اروپا) فقط ۷۱۹ نفر در یک استان کانادا در اثر گرما مرده اند ⚫️اگر این فاجعه در ایران اتفاق افتاده بود غربگرایان ایرانی و رسانه های غربی آن را نشانه ناکارآمدی نظام اسلامی و ضعف مدیریت ولایت فقیه اعلام می کردند 🔴 اما وقتی این فاجعه در کانادا( که دارای نظام لیبرال سرمایه داری و هم‌پیمان آمریکا است) اتفاق می افتاد نشانه هیچ چیزی نیست و فقط یک حادثه طبیعی است. 🆔@meshkatnoor

#مصباح_عزیز پویش مجازی مصباح عزیز در پی اهانت های اخیر برخی از افراد انقلابی نما به علامه مصباح رضوان الله علیه علاقه مندان با شرکت در این پویش تمجید های بی بدیل مقام معظم رهبری را از این عالم انقلابی با هشتگ #مصباح_عزیز در فضای مجازی منتشر کنند‌. 🆔@meshkatnoor

بسم الله الرحمن الرحیم دوستان و دشمنان در حق علامه استاد مصباح یزدی کوتاهی یا ستم کردند. برخی از دوستان ناآگاهانه تنها چهره سیاسی از وی نشان دادند و او را پدر معنوی حزبی خواندند. دشمنان هم آگاهانه به تخریب این دانشمند و حکیم برجسته معاصر پرداختند و جاهلان و بیماران ادامه دادند. اگر آیت الله مصباح یزدی در آلمان بود همچون کانت، حرمت تفلسف او نگه می داشتند و اگر در آمریکا بود، اندیشه او را معیار ایدئولوژی خود می ساختند. ای کاش شاگردانش به ترویج اندیشه حکمی او می پرداختند. اما استاد مصباح یزدی کیست؟ بنده از آغاز دهه شصت با معظم له آشنا شدم ابتدا مباحث معارف قرآن این قرآن شناس عمیق را استماع می کردم و سپس شرکت در جلسات وی در دزفول، که روشنگر اهل معرفت بود. اولین کتاب فلسفی که خواندم فلسفتنا شهید صدر بود که به توصیه معظم له درس هایشان را استماع کردم و ایشان متواضعانه اشکالات این مسکین را برطرف می کرد. این فقیر تا آخر عمر با برکت این مفسر حکیم، خوشه چین دانش او بود و ممکن نبود دیداری شود و درسی نیاموزد. علامه مصباح یزدی متفکری حکیم و نظریه پردازی دقیق بود. فلسفه را با روش استدلالی و معارف قرآن را با روش استظهاری و استنطاقی و تفقه را با روش اجتهادی بحث می کرد. «وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» حقا که این مجاهد علامه، نظریه پرداز در فلسفه اخلاق و علم النفس و هستی شناسی و معرفت شناسی و دین شناسی و فلسفه الاجتماع بود. وقتی توفیق دیدار حاصل می شد هویت متواضعانه و متعبدانه او نمایان بود. چقدر خوش می گذشت وقتی به ایشان در نماز اقتدا می کردم نماز ملکوتی آیت الله العظمی بهجت را تداعی داشت. رکوع و سجودش مملو از توجه بود.«إِنَّمَا یخْشَی اللّه مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ». درس اخلاق استاد در دفتر مقام معظم رهبری، سیراب کننده اهل اخوت با مومنان بود «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ». استاد مصباح یزدی ولایت مداری باورمند به مردم بود و نقش مردم در حکومت داری را حداکثری می دانست نقشی که مدعیان مردم داری نه در نظر و نه در عمل بدان اعتقاد نداشتند. ولایتمداری او هم با ولایتمداری سیاسیون متفاوت بود؛ واقعی و حقیقی و خالصانه، زیست ولایتمدار داشت. مرحوم‌ حکیم مصباح یزدی اهل تجارت نبود؛ اگر بود فقط با خدا بود و لذا اهل ذکر و نماز و انفاق و خشیت الهی بود. «رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ» اسلام علامه مصباح، اسلام ناب محمدی و اسلام امام خمینی بود و همین بس است که هرچه متحجران و مرتجعان، تخریب و توهینش کنند؛ اما هیچ تخریبی و‌ توهینی، این حکیم نظریه پرداز را به حاشیه نمی راند. علامه مصباح یزدی همیشه در متن انقلاب زنده است. «الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآب» والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته عبدالحسین خسروپناه شاگرد علامه آیت الله مصباح یزدی ۱۳ تیر ۱۴۰۰ 🆔@meshkatnoor