#نشست_تخصصی #فلسفه_دین #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🔰 گروه علمی فلسفه دین، جلسه۱۶۲ 🔻 تحلیل عقلی تجربه‌های نزدیک به مرگ 🎤 حجت‌الاسلام حمیدرضا گودرزی 🗓 سه شنبه ۱۴۰۳/۰۹/۲۰ پاور پوینت این نشست را در پست بعدی دریافت کنید. 👇👇 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor

#بزرگداشت #علامه_مصباح‌یزدی #فلسفه_دین ⬅️ مصباح حکمت 🔰گروه علمی فلسفه دین 💠کثرت و حقانیت ادیان از دیدگاه علامه مصباح(ره) 🎤دکتر ابوالفضل روحی 🗓 دوشنبه 1403/10/17،ساعت۲۰ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/f.din 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor

#بزرگداشت #علامه_مصباح‌یزدی #فلسفه_دین ⬅️ مصباح حکمت 🔰گروه علمی فلسفه دین 💠کثرت و حقانیت ادیان از دیدگاه علامه مصباح(ره) 🎤دکتر ابوالفضل روحی 🗓 دوشنبه 1403/10/17 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor

#نشست_تخصصی #فلسفه_دین 🔰 گروه علمی فلسفه دین، جلسه۱۶۴ ⬅️ خاستگاه، زمینه‌ها و عوامل الحاد 🎤 حجت‌الاسلام سیدعبدالهادی حسینی 🗓 سه شنبه ۱۴۰۳/۱۱/۳۰، ساعت ۱۹:۳۰ 📲جلسه به صورت مجازی برگزار می‌شود 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/f.din #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor

#نشست_تخصصی #فلسفه_دین 🔰 گروه علمی فلسفه دین، جلسه۱۶۴ ⬅️ خاستگاه، زمینه‌ها و عوامل الحاد 🎤 حجت‌الاسلام دکتر سیدعبدالهادی حسینی 🗓 سه شنبه ۱۴۰۳/۱۱/۳۰، ساعت ۱۹:۳۰ #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor

🔰 گروه علمی فلسفه دین، جلسه۱۶۵ ⬅️ بررسی خلقت حضرت آدم از دیدگاه روایات امامیه و نسبت آن با نظریه تکامل 🎤 حجت‌الاسلام محمدعلی نیکو کلام 🗓 سه شنبه ۱۴۰۴/۰۱/۲۶، ساعت ۱۷:۳۰ 📲جلسه به صورت مجازی برگزار می‌شود 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/f.din #نشست_تخصصی #فلسفه_دین #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor

🔰 گروه علمی فلسفه دین، جلسه۱۶۵ ⬅️ بررسی خلقت حضرت آدم از دیدگاه روایات امامیه و نسبت آن با نظریه تکامل 🎤 حجت‌الاسلام محمدعلی نیکو کلام 🗓 سه شنبه ۱۴۰۴/۰۱/۲۶ #نشست_تخصصی #فلسفه_دین #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor در فایل ذیل هم، علاقه مندان می توانند محتوای مطالب را ملاحظه نمایند.👇👇

🔰 نشست علمی آینده دین و معنویت در چشم انداز ترا انسانی 🔸توسط قطب علمی فلسفه دین اسلامی پژوهشگاه با همکاری گروه فلسفه دین مجمع عالی حکمت اسلامی و پژوهشکده تاریخ و فلسفه علم پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود: ارائه دهنده: 🎤سیدمحمدتقی موحد ابطحی ناقد: 🎤حمیدرضا شاکرین 🎤محمد جعفری دبیر علمی: ✍️قاسم بابایی 📆 سه شنبه ۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۳ 🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 skyroom.online/ch/iict/naghd 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/taraensani #نشست_علمی #فلسفه_دین 🆔 @iictchannel 🆔@hekmateislami 🆔@mjafari_ir

🔰 گروه علمی فلسفه دین، جلسه۱۶۶ ⬅️نگاهی قرآنی به معنویت سکولار 🎤 حجت‌الاسلام دکتر محمد جعفری 🗓 سه شنبه ۱۴۰۴/۰۲/۲۳، ساعت ۱۹:۴۵ 📲جلسه به صورت مجازی برگزار می‌شود 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/falsafedin2 #نشست_تخصصی #فلسفه_دین #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami 🆔@mjafari_ir

▫️مجمع عالی حکمت اسلامی دفتر کرمانشاه با همکاری انجمن فلسفه دین ایران، گروه الهیات دانشگاه رازی، بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی و انجمن دانشجویی فلسفه دانشگاه رازی برگزار می‌کند ▫️ هم‌اندیشی پیرامون «#فلسفه_دین #زمانه_اندیش» ▫️با سخنرانی 🎙دکتر #رضا_اکبری هیئت علمی گروه کلام و فلسفه دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 🎙دکتر #رسول_رسولی_پور هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه خوارزمی 🎙دکتر #امیرعباس_علیزمانی هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران 🎙دکتر #حسین_هوشنگی هیئت علمی گروه کلام و فلسفه دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 🕓 دوشنبه ۲۹ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۰ صبح 🔹 سالن جلسات دانشکده الهیات دانشگاه رازی کرمانشاه 🖥 حضور مجازی از طریق: https://skyroom.online/ch/aq2aq2/motahari ▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸 📚مجمع عالی حکمت اسلامی 🔹دفتر کرمانشاه🔹 https://eitaa.com/hekmateislami_kermanshah 🆔@meshkatnoor

⬅️نقد و بررسی نقش جهان‌بینی عالم در تولید علم و تکنولوژی از منظر دکتر فردید 🔰 گروه علمی فلسفه دین، جلسه۱۶۷ 🎤 حجت‌الاسلام سجاد بقایی هامانه 🗓 سه‌شنبه ۱۴۰۴/۰۳/۰۶، ساعت ۲۰ 📲جلسه به صورت مجازی برگزار می‌شود 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/falsafedin2 #نشست_تخصصی #فلسفه_دین #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

❓ آيا اقدام به ذبح اسماعيل به دست پدر در #عيد_قربان، عملی ضد اخلاقی بود؟ پاسخ: خير. تلقی تقابل دين و اخلاق (كه برخی نویسندگان داخلی، خودشان، یا به تبع امثال كی يركگور «انديشمند مسيحي» با تكيه به مثال ذبح حضرت اسماعيل (ع)، پذیرفته اند،) صحيح نيست زيرا: 🔹اولا امر خداوند به حضرت ابراهیم (ع) برای ذبح فرزندش، امر واقعی نبوده بلكه امتحانی بوده است و لذا، اسماعيل، قرباني نشد. 🔹ثانيا اين حكم، دستوري عام براي همه مسلمانان نبوده بلکه اختصاصی است و لذا تكرار آن براي ديگران حرمت شرعي دارد و مستوجب عقوبت است. 🔹ثالثا اين نوع اقدام به ذبح و كشته نشدن، از مصاديق معجزات و كرامات الهي است كه نمي تواند با قواعد نظام اسباب و مسببات مادي مقايسه شود. در صورتي دين با اخلاق تعارض پيدا مي كند كه با معجزه الهي، مانعي براي بريدن كارد حاصل نشود. 🔹رابعا در خصوص حضرت ابراهیم نیز ضد اخلاقی نیست چرا كه بنا بر ديدگاه صحيح در فلسفه اخلاق، بالاترين كمال اخلاقي كه ارزش ذاتي دارد (يعني ارزش آن بخاطر خودش است نه چيزي ديگري) رضا و قرب الهي است. ساير رفتارها در صورتي خوب و اخلاقي خواهند بود كه ما را به اين هدف برسانند. لذا پای نهادن بر خواسته های نفسانی برای نیل به كمال (نزدیک شدن به خدا)، از مصادیق آشكار رفتار اخلاقی است؛ بلكه قربانی جان خود یا فرزند و شهادت در راه خدا، برترین نمونه‌ی آن به شمار می‌رود. 🔹خامسا در همين مورد خاص نيز ابراهیم فرزند خویش را به این كار مجبور نكرد بلكه اسماعیل بود كه به استقبال اجرای فرمان معشوق شتافت. به فرموده قرآن، اسماعيل خطاب به پدر گفت: قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ يعني ای پدر، هر چه مأموری انجام بده که ان شاء اللّه مرا از بندگان با صبر و شکیبا خواهی یافت. 🔹در نهایت نیز می‌بینیم كه آنان در این آزمون كامیاب شدند و آنچه قربانی شد نه تن جسمانی كه نفس آنان بود. ✍️ابوالفضل ساجدی 🌹عيد قربان مبارک #فلسفه_دين #فلسفه_اخلاق #دين_و_اخلاق 🔰 @Sajedi_ir