ویروس شبهه علیه الاهیات شیعه گزیده ای از #پرونده_ویژه #روزنه پیرامون بررسی «فعالیت رسانه‌های معاند علیه الاهیات شیعه در ماجرای #کرونا در ایران (از 1اسفند 1398 تا 5اردیبهشت1399) [صفحه 1 از 3] 💥اختصاصی/ #پست_ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 شیوع ویروس کرونا در ایران بهترین فرصت برای رسانه‌های معاند و نویسندگان غرب‌زده داخلی و خارجی بود تا از آب گل آلود ماهی بگیرند. با هجمه امپراتوری رسانه‌ای غرب و البته تلاش دنباله‌های داخلی آنان؛ تأثیر این ویروس در ایران به مسائل اعتقادی و مذهبی نیز کشیده شد. بهانه این رسانه‌ها برای هجمه به مذهب عبارت بود از: شیوع این بیماری از مرکز جهان تشیع (قم)، قرنطینه نشدن این شهر توسط دولت، ابهام در چرایی قرنطینه نشدن این شهر، بسته نشدن ابتدایی حرم های مطهر، تقابل رسانه ای اطبای سنتی و اسلامی با پزشکی جدید و از همه مهمتر پروپاگاندای رسانه ای، در فضای مجازی و رسانه های تصویری دشمن علیه شهر قم و حوزه علمیه آن در آتش دروغین تقابل علم و دین و... واقعیت این است که کرونا جهان بشری را تکان داد و سوال ها و مشکلات زیادی برای آنها ایجاد کرد. این چالش برای هر جریان فکری و مدیریتی که پاسخ بهتری به این سوال ها و مشکلات بدهد، فرصت بی نظیری برای نفوذ اجتماعی و فکری خود در جوامع بشری است. از طرف دیگر بی پاسخی و پاسخ نابخردانه به این چالش به ضعف جریان مدعی خواهد انجامید. جمهوری اسلامی ایران، مخصوصا نهاد حوزه علمیه قم به عنوان داعیه دار تمدن نوین اسلامی - ایرانی فرصت بسیار مغتنمی داشت که علم سکولار و ملحد غربی را به نقد بکشد و به درماندگی آن در چالش های مهم بشری بتازد، از اسارت علم در دستان سیاستمداران ظالم جهان بگوید و ناتوانی فرهنگ غربی را در برابر مشکلات اجتماعی برجسته کند. از طرف دیگر انسان ها را متوجه قدرت بی انتهای الهی بکند، تمامی امیدها را به سمت او و منجی وعده داده شده او بکشاند و از فرهنگ مترقی اسلامی و گم‌شده جوامع غربی بگوید. اما طبیعی بود که امپراطوری رسانه ای غرب و شاگردان داخلی آنها برای بقای ایدئولوژیک تلاش کنند و ورق را بر گرداندند آن‌ها با فعالیت پرحجم و هدف‌گذاری مشخص جای متهم و شاکی را عوض کردند و با موج‌سواری رسانه ای، قشر انقلابی و مذهبی جامعه را خرافه پرست و مقابل علم معرفی کردند. با این شرایط باید گفت که هر چه قدر زمان می گذرد فرصت‌ها برای حوزه‌های علمیه به تهدید تبدیل خواهد شد. چرا که آرایش رسانه‌ای دشمن نشان می‌دهد که در پساکرونا برای ضربه کاری‌تر به الاهیات شیعی نقشه‌های پیچیده ای کشیده است. به عنوان نمونه، بی بی سی فارسی، یکی از فعال ترین رسانه های دشمن در بحران کرونا، از بحران الاهیاتی در پسا کرونا می‌گوید و در واقع به صورت غیر رسمی از عملیات روانی آینده ی خود علیه افکار عمومی مذهبی ایران پرده بر می دارد. این رسانه سلطنتی می‌نویسد: «با هجوم اینگونه فجایع، به همان مقدار که ویروس کرونا گستاخانه‌تر بر پیکره انسان های بی دفاع معاصر حمله می‌کند، مساله "شرّ" نیز گستاخانه‌تر به پایه‌ها و قواعد کهن دین باوران تهاجم خواهد کرد. بحران الاهیات، هنوز در دوران نیمه پنهان خویش بسر می برد ... بحران الهیات اگر چه امروز ممکن است به شکل پراکنده و فردی جلوه می کند ولی گمان می رود تهاجمی به پیش خواهد آمد و به شکلی همه‌گیر و اپیدومیک بُروز پیدا کند و حتی امکان تبدیل به بحرانی فراگیر در جهان دین باوران و تبدیل به وضعیت پاندومیک دارد. به گمان می آید که در دوران "پساکرونا"، نیز این بحران نه تنها متوقف شود، بلکه تازه فرصتی برای گسترش خواهد پیدا کرد. نقطه اوج این بحران در زمان "پیک" آن، به چالشی رودرو با ایمان و مذهب خواهد پرداخت. و سپس پس از تخلیه آخرین تهاجمات خویش، می تواند به دوران همزیستی و تفاهمی اجمالی میان پرسشگران پرخاشگر با دین باوران بیانجامد.» ( حسن فرشتیان ، بی بی سی فارسی، 10 فروردین) #حوزه_علمیه_قم برای اینکه بتواند با این هجمه های نه چندان دور رسانه ای مبارزه کند، در ابتدا باید منطقه عملیاتی را خوب رصد کند و بداند که دشمن از چه راه‌هایی هجوم خواهد برد. 🌐 @meshkatnoor

#کرونا #نشست_مجازی 🔸 حجت الاسلام دکتر #محمد_جعفری در نشست علمی مجازی " #کرونا و بحران معنا" عنوان کرد: 🔰 #معنویت_دینی در تلاش برای رفع بحران معنا؛ ⚜️ مشاهده خبر: 🌐 iict.ac.ir/coronav-24 #پژوهش_تعطیل_شدنی_نیست #با_یاری_خدا_کرونا_را_شکست_میدهیم ⬅️ قرارگاه رسانه اي پژوهشي کرونا 🆔 @iictchannel

#نشست #تعاملات_علمی 🔻 از سلسله نشست های انتقال دانش 🔶 گروه #فلسفه و #عرفان با همکاری اداره تعاملات علمی بین المللی پژوهشگاه برگزار می کنند: 🔰 نشست"مسئولیت اجتماعی #ادیان در عصر #کرونا و پساکرونا" ⚜️ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/pasacorona-2 ⬅️ قرارگاه رسانه ای پژوهشی کرونا 🆔 @iictchannel

💥عملکرد حوزه قم در سنگر مبارزه با شبهات و شایعات کرونائی #اختصاصی #پرونده_ویژه روزنه/ ویرایش نخست(24 صفحه) ▪️شیوع #کرونا مجال خوبی بود حوزه علمیه ظرفیت ها و کاستی های خود را بشناسد. این گزارش در صدد ارائه تصویری واقعی از روند اقدامات حوزویان در مواجهه با شبهات شایعات کرونایی است؛ بدان امید که ضمن حق شناسی از زحمات، با التفات به برخی ضعف ها، زمینه برای حضور مقتدرانه و منسجم در تحولات مشابه آتی، فراهم شود. ▪️ این گزارش رسانه‌ای بر اساس داده‌هایی است که تا هنگام جمع‌بندی نهایی(حدودا پایان اردیبهشت ماه)، در خروجی ارگان‌های حوزوی قرار گرفته است. بعد از فراخوان روزنه، برخی مجموعه ها تولیدات خود را برای ما فرستادند. با این‌همه هنوز هم احتمال مغفول ماندن برخی اقدامات، وجود دارد و از این رو در ویرایش های بعدی انشالله بدان خواهیم پرداخت. متن کامل این ‌‌پژوهش تفصیلی را در فایل پیوستی بخوانید. @rozaneebefarda

💠 نشست علمی «تحلیل الاهیاتی مسأله شر؛ با تأکید بر پاسخ به شبهات کرونا» برگزار شد.💠 ✅ مشروح خبر👇👇👇 https://www.andisheqom.com/fa/News/View/92466/ ✅ گزارش تصویری👇👇👇 https://www.hawzahnews.com/photo/905080/ #نشست_تحلیل_الهیاتی_مسئله_شر #پاسخ_به_شبهات_کرونا #شبهات_کرونا #کرونا #کرونا_و_شرور 🆔@spasokh

🔴 #پرسمان پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد #جعفری ؛ دانشیار موسسه امام خمینی 🔺جلسه دوم 🔸#کرونا ؛ دوقطبی دعا و درمان 🌐 @meshkatnoor @hekmateislami

🔴 #پرسمان پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد #جعفری؛ دانشیار فلسفه دین موسسه امام خمینی 🔺جلسه سوم 🔸#کرونا و الهیات رنج 1 🌐 @meshkatnoor @hekmateislami

🔴 #پرسمان پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🎤🎥حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد #جعفری؛ دانشیار فلسفه دین موسسه امام خمینی 🔺جلسه چهارم 🔸#کرونا و الهیات رنج 2 🌐 @meshkatnoor @hekmateislami

🔴 #پرسمان پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد #جعفری 🔺جلسه پنجم 🔸#کرونا و الهیات رنج ۳ 🌐 @meshkatnoor @hekmateislami

🔴 #پرسمان پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🎤🎥 حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد #جعفری؛ دانشیار موسسه امام خمینی 🔺جلسه ششم 🔸#کرونا و الهیات رنج ۴ 🌐 @meshkatnoor @hekmateislami

🔴 #پرسمان پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد #جعفری؛ دانشیار فلسفه دین موسسه امام خمینی 🔺جلسه هفتم 🔸#کرونا و الهیات رنج ۵ @meshkatnoor @hekmateislami

🔴 #پرسمان پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد #جعفری؛ دانشیار فلسفه دین موسسه امام خمینی 🔺جلسه هشتم 🔸#کرونا و بحران معنا ۱ @meshkatnoor

🔴 #پرسمان پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد #جعفری؛ دانشیار فلسفه دین موسسه امام خمینی 🔺جلسه نهم 🔸#کرونا و بحران معنا ۲ @meshkatnoor

🔴 #پرسمان پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد #جعفری 🔺جلسه دهم 🔸#کرونا و بحران معنا ۳ @meshkatnoor

🔰نظم تکنیک جهان و خطرات پیشرو ✍️ رضا داوری اردکانی 🔸در ‌صد سال اخیر جنگها و بلایا در نظر، #ادب و #تفکر اروپایی تفاوت آشکار داشته است تا آنجا که چشم‌انداز پیشرفت پدیدآمده در قرن هه به‌تدریج پوشیده و پوشیده‌تر شد و بالاخره در اندیشه #پست‌مدرن امید به آینده‌ نظم کنونی جهان، دیگر جایی ندارد. گویی در این جهان معنای زندگی گم شده است و مردمان با سودای گذران عمر در #فضای_مجازی دلخوشند و احیانا آن ‌را نشان کمال آدمی می‌دانند. با اینکه شعر، ادب و فلسفه معاصر ابتلای ما را به این توهم بزرگ و خطرناک گوشزد می‌کند، کمتر به ‌آن پرداخته می‌شود یا با آنها تفنن می‌کنند. 🔹زمانه‌ ما #زمانه_عسرت بیشتر دانستن و کمتر اندیشیدن است. در این زمان #علم به #اطلاعات تبدیل شده و اطلاعات جهان را پر کرده است و کار جهان با این اطلاعات که به صورت کالا درآمده و خرید و فروش می‌شود، می‌گردد. مردمان هم با آن خو گرفته‌اند و خو می‌گیرند و نمی‌پرسند چرا زمانه چنین شده است و آدمی به کجا می‌رود؟ 🔸وقتی گفته شود که زمان، زمان فکرکردن نیست؛ #تفکر به معنی متداول مراعات نشده است؛ زیرا تفکر به ‌معنی حساب‌بری و مصلحت بینی، جربزه داشتن و حتی #پژوهش و جستجوی دلایل وجود دارد و بیش از همیشه نیز در کار است. علم، #تکنیک و دولت الکترونیک هم هست؛ اما کسی نمی‌پرسد این جهان چیست و سرانجامش چه می‌شود و کمتر به این می‌اندیشند که وقتی همه نیروهای طبیعت که شیرة آن ‌را کشیده‌اند، چه بر سر آدمی می‌آید و آنها در برهوت خاک و افلاک و اخلاق چه خواهند کرد؟ 🔹#غفلت از آغاز و انجام و به‌سر بردن در «اکنون تهی» امری عادی است و در نظر کسانی به عین کمال تلقی می‌شود. وقتی علم به کالای مصرفی تبدیل می‌شود، اختیارش دیگر در دست دانشمندان و دانشگاه‌ها نیست و معلوم نیست که تا چه اندازه در جهت تأمین صلاح بشر قرار دارد. اکنون بزرگ‌ترین کارگردان‌های #بازار_علم، قدرت‌های نظامی و شرکت‌های چندملیتی هستند که رقم بزرگ بودجه‌ پژوهش را آنها تأمین می‌کنند و پژوهش را به راه و سمتی که مسائل و منافع آنها را تأمین کند، می‌برد. 🔸چون علم قدرت است، کشورها و ملتها در رقابت با هم به کار علم وارد شده‌اند. گویی بازار #مقاله‌نویسی هم به این بازار بازمی‌گردد. نه اینکه این مسابقه را دانشمندان و #دانشگاه‌ها برای توسعه و پیشرفت علم طراحی کرده باشند! نمی‌گویم که علم از دست دانشمندان خارج شده و در دست قدرت‌های سوداگری قرار گرفته است. پژوهش کار دانشمندان است، اما به این هم باید اندیشید که مسائل علم از کجا می‌آید و چگونه طرح می‌شود و پژوهشی که در بازار دادوستد می‌شود، چه مصارفی می‌تواند داشته باشد؟ 💢متأسفانه جهانی که «فکر» نمی‌کند و گاهی حتی خطر نزدیک به پیدا را نمی‌بیند و به جای اندیشیدن به خطر، شکوه و شکایت می‌کند و همچنان می‌گوید بگذار علم به #تکنولوژی پیش برود، بر سر جهان و آدمی هرچه می‌خواهد، بیاید! البته به عصر قبل از تکنولوژی نمی‌توان بازگشت، اما باید اندیشید که تکنیک ما را کجا می‌برد و آیا می‌تواند شر بلایایی مثل #کرونا را از سر آدمی رفع کند؟

📰 #نشریه ✅ پیشنهاد دانلود ♦️دیده‌بان #اندیشه (دو هفته نامه تخصصی رصد رویدادهای اندیشه‌ای) 🔰موسسه فرهنگی ـ رسانه‌ای شناخت/ گروه فلسفه و اندیشه ⏰ اول تیرماه 1399 🔻(شماره ششم) 🔹این شماره از دیده‌بان به پرونده‌ی ویژه‌ای در حوزه آرای شریعتی پرداخته است و به پرسشی در باب نژادپرستی و علت اعتراضات اخیر #آمریکا پاسخ می‌دهد. 🔹از سوی دیگر با پرداختن به مساله قتل رومینا، چالش‌‎های موجود در جامعه را تحلیل می‌کند. 🔹در بخش دیگری از این شماره، مساله نقد درون گفتمانی اصلاحات مورد بررسی قرار گرفته است. 🔹 #کرونا و اندیشه دینی نیز به رسم سابق، در این شماره جدید نیز مطرح شده است. 🔹دیده‌بان، این سعی را دارد تا مسائل و حوادث را با عینک اندیشه، عمیق‌تر ببیند و با تضارب آراء متفکران و نقد عالمانه و منصفانه، دریچه‌ای بر حقیقت بگشاید. سعی ما بر این است تا محفلی برای تبادل اندیشه‌ها باشیم و قدمی برای رشد و ارتقاء بینش نخبگان و علوم انسانی برداریم. 🆔 @fekrat_net @meshkatnoor

🎤فايل صوتي 🔴موضوع: نقد سخنان کرونائي جناب سيدکمال حيدري 1. کرونا و شکسته شدن شاخ غرور انسان غربی و علم مدرن! 2. کرونا و اثبات ناتوانی قرائت رسمی دين! 3. کرونا و اثبات عدم امتياز اسلام و تشيع نسبت به ساير اديان مذاهب! 4. کرونا و بطلان ادعای توانايی اسلام بر اداره و مديريت جهان! 5. کرونا و ناتوانی امام زمان نسبت به حل مشکلات بشر! 6. کرونا و تعطيلی مسجد الحرام برای اولين بار در تاريخ اسلام! ✅ اينها ادعاهايی است که جناب #سيد_کمال_حيدری با تحليل ويروس کرونا مطرح کرده‌اند. ✅جناب استاد #احمدحسين_شريفی در اين فايل صوتي به بيان ملاحظات خود در اين شش مسأله پرداخته‌اند. 🔶اميدواريم که جناب سيدکمال حيدری به دعوت پايانی استاد شريفی مبنی بر برگزاری يک #مناظره يا گفتگوی علمی در اين موضوع پاسخ مثبت بدهند و جامعه علمی ما شاهد يک مناظره جدی و عالمانه در موضوع "کرونا و دين و معرفت‌ديني و دعا و توسل و امثال آن" باشد. #کرونا #شبهات_دينی 🆔 کانال استاد احمدحسین شریفی @meshkatnoor

✍️ #ابوالفضل_ساجدی ⭕️ #نقد سخنان کرونایی آیة الله #سید_کمال_حیدری در كليپی كه اخيرا از ايشان در فضاي مجازی منتشر شده, ايشان قرائت سنتی از دين را به چالش كشيده است كه به بيان اجمالی آن می پردازيم: 1. ايشان مي گويد كرونا غرور قرائت سنتی از دين را فروريخته زيرا دعا و توسل به خدا و ائمه ع نتوانسته است مشكل را حل كند. در پاسخ می توان گفت: اولا به چه دليل ادعا می كند كه در خصوص بيماری #كرونا در سطح كشور هيچكس هيچ نتيجه ای نگرفته است؟ اگر چه در سطح كلی مشكل حل نشده است اما آيا در سطح افراد هم هيچ نتيجه ای حاصل نشده است؟ آيا ايشان در اين مورد استقراء كامل كرده است؟ آيا ايشان نقش دعا را در پيشگيری يا درمان بطور كلی منكر است يا در خصوص بيماری كرونا ؟ كافی است كه به پرونده شفا يافتگان در آستانه حرم رضوی يا كريمه اهل بيت يا جمكران و ساير مشاهد مشرفه مراجعه كنند و فهرست شفا يافتگان را ببينند. مدارک و مستندات كافی برای آنها موجود است. ثانيا اگر بگويد چرا در سطح كلی كشور, اين مشكل توسط دعا و توسل حل نشده است ؟ پاسخ اين است كه چه كسی گفته است كه دعا و توسل حتما هميشه مستجاب می شود ؟ همان امامانی ع كه دستور به دعا داده اند،فرموده اند كه هميشه دعا قرين به اجابت نيست و اساسا فلسفه دعا،تضرع به درگاه ربوبی براي كمال معنوی است نه ضرورتا استجابت عينی دعا . 2. ايشان در بخش ديگری از سخنان خود ميگويد: "شما می خواهيد آنها {غير مسلمانان خارج از كشور} را دعوت كنيد به اسلام و از اسلام به مكتب تشيع. ... او {آن فرد غير مسمان} می خواهد از شما تبعيت كند, مي گويد من {برای حل مشکل کرونا} در چه چيزی از شما تبعيت كنم كه امتيازی به من بدهد كه من الان ندارم. اين سوال جدی هست برای حوزه های علميه يا نه؟" ... {به عبارت ديگر شما این مشکل را با دعا حل میکنید یا با علم؟ و چون شما نتوانسته ايد مشكل را با هیچیک از این دو راه حل كنيد امتیاز جدیدی که من ندارم به من نداده اید پس وجهی ندارد كه من دين شما را بپذيرم.} 🔹پاسخ: 1. سخن فوق گوياي اين است كه ملاك حقانيت و ترجيح يك دين بر ديگري حل مشكلات مادي مانند مقابله با ويروس كرونا است و لذا اگر اسلام يا هر دين ديگري نتواند اين مشكل مادی را حل كند وجهی برای پذيرش ان يا ترجيح آن بر ساير اديان وجود ندارد. اين سخن صحيح نيست چون دليل ضرورت رجوع به دين, حل مشكلات مادی مانند درمان بيماريها و كشف واكسن برای ويروسها نيست. ملاك حقانيت دين حل مشكلات مادی نيست. هيچ پيامبری دليل دعوت خود را رسيدن به رفاه مادی و ريشه كن كردن همه شرور دنيوی ذكر نكرده است, بلكه خداوند جهان را مقرون به سختی آفريده است. خداوند در سوره بلد می فرمايد: لقد خلقنا الانسان في كبد "به تحقيق كه ما انسان را در سختی آفريديم" قران در سوره بقره ايه 155 نيز به شرور به عنوان امتحانات الهی كه نردبان كمال است اشاره می‌نماید. "وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ" (بقره/۱۵۵) " قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، زیان مالی و جانی، و کمبود میوه‌ها آزمایش می‌کنیم و بشارت ده به استقامت کنندگان! 2. اگر ملاک حقانيت دين, مستجاب شدن دعاها براي رفع شرور و سختيها و آسايش مادی و حل مشكلات مادی از طرق غيبي باشد لازمه آن فقدان هر گونه سختي دنيوي براي مسلمانان است چون بايد بتوانند هرگونه سختي را با دعا حل كنند و نيازي به تلاش ديگري نداشته باشند. در نتيجه بايد نعوذ بالله پيامبران ع و معصومين ع بويژه امام حسين ع را ملامت كنيم چون سختي هاي فراواني را متحمل شدند و در انتخاب دين خود اين ملاك را درنظر نگرفتند. 3. لازمه استدلال جناب آقای سيد كمال حيدری اين است كه اگر كسی مشكل مادی نداشت نيازی به پذيرش دين ندارد, چون دين برای حل مشكلات مادی است و او چنين مشكلی ندارد. لازمه اين ديدگاه داشتن يك نگاه مادی و تک ساحتی به انسان و جهان است كه با اصل مبنای پذيرش دين در تضاد است. 4. اينكه ايشان اين سخن را به قرائت سنتی و مشهور از اسلام نسبت می دهد نسبت دروغ به علماي اسلام است. كدام عالم يا مجموعه علمای ديني چنين ادعايي را مطرح كرده اند؟ 5. ملاك ترجيح اسلام بر ساير اديان نگاه جامع به انسان و هستی, منطبق با فطرت و عقل, و ارائه نظام فكری منسجم و برخوردار از منبع معتبر وحيانی برای نيل انسان به سعادت است. 6. قبلا در همين كانال در يادداشتی با عنوان (پاسخ به مدعيان بی نيازی از دين) دليل ضرورت رجوع به وحی آسمانی برای رسيدن به سعادت بيان شد. 🆔 کانال استاد ابوالفضل ساجدی 🆔 @meshkatnoor

🔻حجت الاسلام باقرزاده در گفت‌وگو با رسا مطرح کرد؛ 🔸اصرار شیعه انگلیسی بر عقل گریزی و موج سواری بر کرونای جهالت عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) در گفتگو با رسا: 🔹اگر وزارت بهداشت با شفاف سازی و دقت، پروتکل ها و برنامه های خود را به موقع اعلام کند، مردم و هیئات و متدینین تبعیت می کنند. 🔹علت این که جریان تشیع انگلیسی بر این آتش می دمند، همنوایی با سیاست های دولت انگلستان است؛ هر چه مشکلات ما در برابر کرونا بیشتر شود، خوشحالی انگلیسی ها بیشتر خواهد شد. 🔹جریان تشیع انگلیسی جهت کسب مشروعیت برای خود به چنین مواضع عوام فریبانه ای نیاز داشته و تمایل دارند که در میان مردم، افرادی ولایتمدار و ولایت مآب شناخته شوند، بنابراین، بر موج ناآگاهی های عمومی سوار می شوند. 🔹امروز مردم برای مقابله با تهدیدات کرونا باید شکل عزاداری خود را تغییر دهند و اگر لازم باشد، مراسم عزاداری را با جمعیت کمتر و در فضای باز برگزار کنند. 🔹چرا برخی این مقدار خشک مغز و متحجر هستند که فکر می کنند اگر سنج و طبل عزاداری برای اباعبدالله الحسین(ع) جا به جا شود، دیگر عزاداری نیست؟ #محرم #تشیع_انگلیسی #کرونا 🌐 rasanews.ir/002lo0 🆔 @rasanewsagency

❇️السلام علیک یا ابا عبدالله❇️ تبدیل چالش #کرونا به #فرصت محرمی ✅فداکاری و تلاش پیگیر مسؤلان انقلابی جهت برگزاری مراسم عزاداری حضرت سیدالشهداء علیه السلام بالأخره نتیجه داد و قرار شد إن شاء الله از خوان با کرامت ارباب بهره مند شویم. اکنون که چنین توفیقی دست داده است، بیاییم چالش کرونا را به فرصتی جهت ارتقای عزاداری تبدیل کنیم. چند پیشنهاد در این راستا: 1️⃣ زدودن خرافات و انحرافات از عزاداری ها؛ ممنوعیت برخی مراسمات فرصت مناسبی برای خرافه زدایی از عزاداریهاست، این فرصت را مغتنم بشماریم؛ 2️⃣هدفمند کردن نذورات و جهت دهی آنها به سمت اموری که منفعت و آثار فردی و اجتماعی بیشتری در بر دارند، از قبیل اشتغال، مداوای بیماران صعب العلاج، تهیه کمک جهیزیه، پرداخت حساب دفتری بدهکارانی که بدهی آنها متأثر از بیماری کروناست، تأمین کمک هزینه تحصیلی دانش آموزان نیازمند و....؛ 3️⃣ به نمایش گذاشتن یک عزاداری کیفی و بی آلایش و همراهی شور و شعور در مراسمات. زمان یک ساعتی که در اختیار مساجد و دیگر فضاهای سربسته گذاشته اند فرصت کمی برای تبیین فلسفهٔ قیام و بصیرت بخشی به مردم نیست؛ روحش شاد چنین می فرمود: «میزان فرصتی که در بحران ها وجود دارد در خود فرصت ها نیست.» (حاج قاسم) #تبلیغ_اجتماعی_دین #مواسات_مؤمنانه #کرونا_چالش_یا_فرصت 📝 حجت الاسلام سید ابوالقاسم کاظمی شیخ شبانی 🆔 @meshkatnoor

‏‎#قلّ‌و‌دلّ (۵) در جهان سکولار غرب که همچنان به بهانه‌ی تعارض علم و دین، توحش مدرن را تجربه می‌کنند، انقلاب اسلامی پرچمدار آشتی و تعامل علم و دین است. تاکید صریح مقام معظم رهبری، بعنوان بالاترین مقام دینی و معنوی ایران، بر ضرورت تبعیت از دستورات و توصیه‌های ستاد کرونا، از بهترین نمونه‌های این آشتی و تعامل است. #علم_و_دین #کرونا #کویید۱۹ # حجت الاسلام دکتر الهی راد؛ عضو هیات علمی گروه کلام و فلسفه دین موسسه امام خمینی @elahirad_ir 🌐 @meshkatnoor

🔴 زخم جهل و خرمگس 🖊ابوالفضل ساجدي 🔴 با اينكه در طول سال گذشته بارها از سوي مقام معظم رهبري و مراجع عظام تقليد ضرورت رعايت پروتكلهاي بهداشتي مورد تاكيد قرار گرفته است، هنوز برخي طلاب، اقدامات ناشايستي را انجام مي دهند كه به طور گسترده مورد سوء استفاده دشمنان قرار مي گيرد. نمونه جديد آن كليپ فوق است كه در اینستاگرام «بی بی سی» قرار داده شده و به سرعت در فضای مجازی در حال نشر است. 🔴 وظيفه ماست كه در صورت دسترسي به ايشان و امثال وي، به آنان تذكر دهيم. 👈🏼 از ايجاد زخم و اقدامات مشكوك بپرهيزيم، چرا كه دشمنان ما مگساني هستند كه فقط روي زخم ضعفها مي نشينند. #كرونا #رعايت_بهداشت 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ 🌐@meshkatnoor

📸عکسنوشت... 🔺اگر طب اسلامی نداشته باشیم هیچ نقصی در دین اسلام نیست؛ چون... #علامه_مصباح #طب_اسلامی #کرونا https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002 🆔@meshkatnoor

تشکیک در واکسیناسیون مبنای عقلایی ندارد آیت‌الله «رجبی» رئیس موسسه امام خمینی: 🔹همه اعضای موسسه طبق برنامه واکسن دریافت کرده‌اند. 🔹تزریق واکسن مطابق با قواعد عقلی و دینی است، تشکیک در واکسیناسیون مبنایی عقلایی ندارد. 🔸علامه مصباح نظر واحد پزشکی را حجت شرعی می دانست. #کرونا @TasnimNews 🆔@meshkatnoor

◾️ چالش‌هایی که کرونا به وجود آورد ▫️طی دو سال گذشته در جریان #کرونا و تزریق واکسن، جامعه با چند دیدگاه #مخالف مواجه شده است. ▫️گروه اول: این گروه كه از #مهم‌ترين گروه‌های مخالف وجود کرونا و تزریق واکسن هستند؛ معتقدند: بیماری کرونا و تزریق واکسن جهت پیشگیری از این بیماری با #مبانيـعلمي آن‌ها ناسازگار است. ▫️گروه دوم جريان #شیعه‌یـانگلیسی هستند كه در هر موضوعی به مقابله با نظام برمی‌خیزند. این جریان برای دستیابی به اهداف خود، از #دین به عنوان یک #ابزار استفاده می‌کنند و دین را به عنوان یک امر غیر معقول و تعبدی به جامعه تحمیل می‌کنند. ▫️گروه سوم برخي از طرفداران #طبـسنتي هستند كه از واژه طب اسلامی برای تعریف خود استفاده می‌کنند. این گروه بارها در مقاطع مختلف گفته‌اند به طب جديد و آکادمی اعتمادی ندارند. آن‌ها ادعای بزرگی می‌کنند و معتقدند که درمان فقط در طب اسلامي است. ▫️#سخنـما: در برابر این چهار گروه، باید گفت: در #علومـطبيعيـوـتجربي، كه مبتنی بر #تجربه و مشاهده است باید به #متخصصین این حوزه رجوع کرده و به بایدها و نبایدهای آن‌ها، پاي‌بند بود. اين #روشی است که #عقلا پذیرفته‌اند و به همین دلیل آن‌ها به این روش عمل می‌کنند. لذا معتقدیم که این رفتار عقلایی در مقام عمل برای ما نیز شرعا ایجاد #حجیت می‌کند و مخالفت با آن از هیچ حجیتی شرعا و عقلا بهره‌مند نیست. 📌لینک pdf مقاله:👇 http://dpfqom.ir/system/files/files/Kovid14000624.pdf #واکسن #کرونا 🆔@meshkatnoor