➖تذکر اعضاء بدن به زبان 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا مِنْ يَوْمٍ إِلَّا وَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ يُكَفِّرُ اللِّسَانَ يَقُولُ نَشَدْتُكَ اللَّهَ أَنْ نُعَذَّبَ فِيك‏ 🔸امام صادق علیه‌السلام فرمود: روزى نباشد جز آنكه هر عضوى از اعضاى بدن در برابر زبان كُرنش كند و مى‏گويد: تو را به خدا مبادا من براى تو عذاب كشم. 📚 الكافي ج‏2، ص: 115 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بهشت را به ازای سخن می‌دهند 🔺وَ سُئِلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلْكَلاَمِ وَ اَلسُّكُوتِ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا آفَاتٌ فَإِذَا سَلِمَا مِنَ اَلْآفَاتِ فَالْكَلاَمُ أَفْضَلُ مِنَ اَلسُّكُوتِ قِيلَ وَ كَيْفَ ذَاكَ؟ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مَا بَعَثَ اَلْأَنْبِيَاءَ وَ اَلْأَوْصِيَاءَ بِالسُّكُوتِ إِنَّمَا يَبْعَثُهُمْ بِالْكَلاَمِ وَ لاَ اُسْتُحِقَّتِ اَلْجَنَّةُ بِالسُّكُوتِ وَ لاَ اُسْتُوْجِبَ وَلاَيَةُ اَللَّهِ بِالسُّكُوتِ وَ لاَ تُوُقِّيَتِ اَلنَّارُ بِالسُّكُوتِ وَ لاَ تُجُنِّبَ سَخَطُ اَللَّهِ بِالسُّكُوتِ إِنَّمَا ذَلِكَ كُلُّهُ بِالْكَلاَمِ وَ مَا كُنْتُ لِأَعْدِلَ اَلْقَمَرَ بِالشَّمْسِ إِنَّكَ تَصِفُ فَضْلَ اَلسُّكُوتِ بِالْكَلاَمِ وَ لَسْتَ تَصِفُ فَضْلَ اَلْكَلاَمِ بِالسُّكُوتِ . 🔸شخصى از امام سجاد علیه‌السلام سوال کرد:  سكوت بهتر است يا سخن گفتن‌؟ فرمود: هر كدام داراى آفاتى است، و در صورت نداشتن آفت، حرف زدن بهتر از سكوت است. پرسيد: اى زادۀ رسول خدا اين چگونه است‌؟ فرمود: زيرا خداوند انبيا و اوصيا را به خموشى و سكوت مبعوث نفرمود بلكه به سخنرانى و كلام مبعوث کرده‌است و نه بهشت، پاداش سکوت، و نه ولايت خداوند به وسیله سکوت کسب می‌شود، و نه آتش جهنّم بخاطر سکوت از بین می‌رود، و نه غضب الهى با سکوت فرو نشيند، و همۀ اين‌ها فقط‍‌ و فقط‍‌ در پرتو كلام و سخن گفتم حاصل می‌شوند و من قادر نيستم كه ماه را با خورشيد برابر كنم، تو فقط‍‌ فضل سكوت بر كلام را مى‌گويى نه فضيلت كلام و سخن گفتن بر سكوت و خموشى را. 📚: الاحتجاج ج۲ ص۳۱۵   ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سکوت افضل است یا سخن گفتن؟ 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ إِنْ كُنْتَ زَعَمْتَ أَنَّ الْكَلَامَ مِنْ فِضَّةٍ فَإِنَّ السُّكُوتَ مِنْ ذَهَبٍ)1 🔸امام صادق عليه‌السّلام فرمود: لقمان به پسرش گفت: پسر جان اگر خيال كنى سخن از نقره است، بدان كه سکوت از طلا است 👇شرح روایت👇 🔺يدل على أن السكوت أفضل من الكلام، و كأنه مبني على الغالب و إلا فظاهر أن الكلام خير من السكوت في كثير من الموارد، بل يجب الكلام و يحرم السكوت عند إظهار أصول الدين و فروعه و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و يستحب في المواعظ‍ و النصائح و إرشاد الناس إلى مصالحهم و ترويج العلوم الدينية و الشفاعة للمؤمنين و قضاء حوائجهم و أمثال ذلك. فتلك الأخبار مخصوصة بغير تلك الموارد)2 🔸مرحوم علامه مجلسی: "این عبارت نشان می‌دهد که سکوت از سخن گفتن برتر است، و به نظر می‌رسد که این اصل بر پایه موارد غالب بنا شده است. در غیر این صورت، واضح است که در بسیاری از موقعیت‌ها و موارد، سخن گفتن بهتر از سکوت است. حتی در برخی شرایط، سخن گفتن واجب و سکوت حرام است؛ از جمله هنگام تبیین اصول و فروع دین، امر به معروف و نهی از منکر و در موارد دیگری نیز مانند موعظه‌ها، نصیحت‌ها، راهنمایی مردم به سوی منافعشان، ترویج علوم دینی، شفاعت برای مؤمنان و برآوردن نیازهایشان، سخن گفتن مستحب است. بنابراین، اخباری که سکوت را برتر می‌دانند، مخصوص به غیر این موارد [یاد شده] است." 📚:منابع: 1: الکافي ج۲ص۱۱۴ 2:مرآة العقول ج ۸ ص ۲۱۴ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖با مهار کردن زبان، مانع ناراحتی اهل‌البیت علیهم‌السلام بشویم 🔺عَنْ أَبِي عَلِيٍّ اَلْجَوَّانِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يَقُولُ لِمَوْلًی‌ لَهُ يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَی‌ شَفَتَيْهِ وَ قَالَ يَا سَالِمُ اِحْفَظْ لِسَانَكَ تَسْلَمْ وَ لاَ تَحْمِلِ اَلنَّاسَ عَلَی‌ رِقَابِنَا . 🔸ابو علی‌ جوانی‌ گويد: امام صادق عليه السّلام را ديدم انگشت بالای‌ لب‌های‌ شريفشان گذاشته و به‌ غلامش سالم مي‌فرمايد: ای‌ سالم زبانت را نگه دار تا سالم بمانی‌ و مردم را بر دوش ما سوار مكن (يعنی‌ از فضائل و مناقب ما آنچه خلاف تقيه است به‌مردم مگو تا بر ما نشورند). 📚الکافي ج ۲، ص ۱۱۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دور شدن شیطان به وسیله نام نیکو 🔺عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَرَادَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلرُّكُوبَ إِلَى بَعْضِ شِيعَتِهِ لِيَعُودَهُ فَقَالَ يَا جَابِرُ اِلْحَقْنِي فَتَبِعْتُهُ فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى بَابِ اَلدَّارِ خَرَجَ عَلَيْنَا اِبْنٌ لَهُ صَغِيرٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا اِسْمُكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ فَبِمَا تُكَنَّى قَالَ بِعَلِيٍّ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَقَدِ اِحْتَظَرْتَ مِنَ اَلشَّيْطَانِ اِحْتِظَاراً شَدِيداً إِنَّ اَلشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ اَلرَّصَاصُ حَتَّى إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي بِاسْمِ عَدُوٍّ مِنْ أَعْدَائِنَا اِهْتَزَّ وَ اِخْتَالَ . 🔸جابر گويد: امام باقر عليه السّلام مى‌خواست سوار مركب شود و به عيادت يكى از شيعيان برود. به من فرمود: اى جابر! با من بيا. من در پى آن حضرت به راه افتادم، هنگامى كه آن حضرت به درب خانۀ آن شخص رسيد، پسر كوچكش بيرون آمد. حضرت به او فرمود: اسمت چيست‌؟ گفت: محمّد. فرمود: كنيه‌ات چيست‌؟ گفت: على. فرمود: به راستى كه خود را سخت از شيطان دور نموده‌اى؛ چرا كه شيطان هنگامى كه بشنود ندادهنده‌اى ندا مى‌دهد:«يا محمّد!»، «يا على!» به‌سان سرب ذوب مى‌شود و هنگامى كه بشنود ندادهنده‌اى نام يكى از دشمنان ما را ندا مى‌دهد، مى‌جنبد و مغرور مى‌گردد. 📚: الكافي ج‏6، ص: 20 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شروط ایمان کامل چیست؟ 🔺قال الامام الصادق علیه السلام: مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَ أَبْغَضَ لِلَّهِ وَ أَعْطَی لِلَّهِ وَ مَنَعَ لِلَّهِ فَهُوَ مِمَّنْ کَمَلَ إِیمَانُهُ 🔸امام صادق علیه السلام: هر كس برای خدا دوست بدارد و برای خدا دشمنی ورزد و به خاطر خدا عطا كند؛ او از جمله كسانى است كه ايمانش كامل است. 📚الكافي ج2ص124 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖لیلة المبیت)13 ✍🏻پاسخ به شبهه‌ای درباره فضیلت لیلة‌المبیت: مهم‌ترین شبهه‌ای که دشمنان فضیلت لیلة‌الم‌بیت مطرح می‌کنند این است که آیا امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آن شب علم داشتند یا خیر؟ اگر پاسخ بدهیم که بله، این فضیلت از بین می‌رود؛ زیرا می‌دانستند که به شهادت نخواهند رسید. و اگر بگوییم که علم نداشتند، با بحث علم امام ناسازگار است. در پاسخ باید گفت: علم امام، پیش و پس از رسیدن به مقام امامت تفاوت دارد. بر اساس روایات معتبر، امام پس از آن‌که امر امامت به او واگذار می‌شود، به علم کامل امام پیشین دست می‌یابد. اما پیش از آن، چنین علمی به‌طور کامل در اختیار او نیست. از این‌رو، شب لیلة‌المبیت که پیش از آغاز رسمی امامت حضرت علی علیه‌السلام رخ داد، در شمار دوران پیش از انتقال علم امامت به ایشان است. 🔺و في هذا الباب عن الصّادق عليه السّلام ان جبرئيل أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله برمانتين فأكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إحداهما و كسر الاخرى بنصفين فأكل نصفا و أطعم عليّا نصفا ثمّ قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: يا أخى هل تدرى ما هاتان الرمّانتان؟ قال: لا، قال: أمّا الاولى فالنبوّة ليس لك فيها نصيب و أما الاخرى فالعلم أنت شريكى‌ فيه فقلت أصلحك اللّه كيف كان يكون شريكه فيه قال: لم يعلم اللّه محمّدا صلّى اللّه عليه و آله علما الا و أمره أن يعلمه عليا و غير ذلك من الأبواب المشتملة على الأخبار الّتي جيئت في علمهم بما كان و ما يكون. قلت: إنّ الأخبار الواردة في تلك الأبواب لا يدلّ على أن الأئمة الاثنى عشر كانوا عالمين بجميع ما يعلمه الامام الحىّ الّذي كان قبله ما دام ذلك الامام حيّا فلا يستفاد منها أن عليّا عليه السّلام كان عالما بجميع ما علمه الرسول صلّى اللّه عليه و آله ما دام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حيّا كما ورد في ذلك بابان آخران في الكافي أولهما باب وقت ما يعلم الامام جميع علم الامام الّذي قبله و ثانيهما باب أن الامام متى يعلم أن الامر قد صار إليه، و الأخبار في هذين البابين مبيّنة و مخصّصة لتلك الأخبار في البابين الأولين، كما روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام متى يعرف الأخير ما عند الأوّل قال في آخر دقيقة تبقى من روحه. 🔸مرحوم میرزا حبیب الله خوئی: در این باب از امام صادق «علیه السلام» نقل شده که جبرئیل دو عدد انار نزد پیامبر خدا «صلی‌الله‌علیه‌واله» آورد. پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله»یکی از آن‌ها را خورد و دیگری را به دو نیم تقسیم کرد؛ نیمی را خود خورد و نیم دیگر را به علی «علیه‌السلام داد. سپس پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله»به علی «علیه‌السلام» فرمود: «ای برادر، آیا می‌دانی این دو انار چه بودند؟» علی «علیه السلام» گفت: «نه.» پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله»فرمود: «اولی، نبوت بود که تو در آن سهمی نداری؛ و دومی، علم بود که تو شریک من در آن هستی.» در ادامه آمده است: پرسیدم: خداوند تو را حفظ کند، چگونه علی «علیه السلام» شریک پیامبر در علم بود؟ پاسخ داده شد: خداوند هیچ علمی را به پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله»نیاموخت مگر آن‌که او را مأمور کرد تا آن را به علی «علیهالسلام» بیاموزد. و این مطلب در دیگر ابواب نیز آمده که شامل روایاتی درباره علم ایشان به آنچه بوده و آنچه خواهد بود. مرحوم حبیب الله خوئي: روایات وارده در آن ابواب دلالت نمی‌کنند بر اینکه همه امامان دوازده‌گانه، در زمان حیات امام قبلی، به تمام علمی که او داشت آگاه بودند. بنابراین، نمی‌توان نتیجه گرفت که علی «علیه‌السلام» در زمان حیات پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله»، به همه علمی که پیامبر داشت، آگاه بود. در کتاب کافی، دو باب دیگر آمده که این موضوع را روشن و محدود می‌سازد: اولی، باب «زمانی که امام، همه علم امام قبلی را می‌آموزد» و دومی، باب «زمانی که امام می‌داند که امر امامت به او منتقل شده است». روایات این دو باب، توضیح‌دهنده و تخصیص‌دهنده روایات دو باب اول هستند. چنان‌که از امام صادق «علیه‌السلام» نقل شده: «چه زمانی امام بعدی، آنچه را امام قبلی می‌دانسته، می‌شناسد؟» فرمود: «در آخرین لحظه‌ای که از جان امام قبلی باقی مانده است.» 📚منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى)، ج‌15، ص: 135 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🔺آیا امیرالمومنین علیه السلام مي‌دانستند در «لیلة المبیت» به شهادت نمي‌رسند یا نمي‌دانستند؟🔺

➖حُب و بغض در راه خدا 🔺...عَنْ دُرُسْتَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بَعَثَ مَلَكَيْنِ إِلَى أَهْلِ مَدِينَةٍ لِيَقْلِبَاهَا عَلَى أَهْلِهَا فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الْمَدِينَةِ وَجَدَا رَجُلًا يَدْعُو اللَّهَ وَ يَتَضَرَّعُ فَقَالَ أَحَدُ الْمَلَكَيْنِ لِصَاحِبِهِ: أَ مَا تَرَى هَذَا الدَّاعِيَ؟ فَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ وَ لَكِنْ أَمْضِي لِمَا أَمَرَ بِهِ رَبِّي. فَقَالَ: لَا وَ لَكِنْ لَا أُحْدِثُ شَيْئاً حَتَّى أُرَاجِعَ رَبِّي فَعَادَ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى. فَقَالَ: يَا رَبِّ إِنِّي انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَوَجَدْتُ عَبْدَكَ فُلَاناً يَدْعُوكَ وَ يَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ. فَقَالَ: «امْضِ بِمَا أَمَرْتُكَ بِهِ فَإِنَّ ذَا رَجُلٌ لَمْ يَتَمَعَّرْ وَجْهُهُ غَيْظاً لِي قَطُّ.»» 🔸از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است: «خداوند (عزّوجلّ) دو فرشته را به‌سوی اهالی شهری فرستاد تا شهر را بر سر اهالی‌اش ویران کنند. وقتی آن دو فرشته به شهر رسیدند، مردی را دیدند که مشغول دعا و نیایش و زاری با خداوند بود. یکی از آن دو فرشته به دیگری گفت: آیا این مرد دعاکننده را نمی‌بینی؟ فرشته دیگر گفت: می‌بینم، اما کاری را که پروردگارم دستور داده را انجام می‌دهم. فرشته اولی گفت: نه، من تا وقتی نزد پروردگارم بازگردم، دست به کاری نمی‌زنم. پس به سوی خداوند (تبارک‌وتعالی) بازگشت و عرض کرد: پروردگارا! من به آن شهر رفتم و فلان‌بنده‌ات را دیدم که تو را می‌خواند و با تو نیایش می‌کرد و زاری می‌نمود. خداوند فرمود: «کاری را که به تو دستور داده بودم، انجام بده؛ چراکه او مردی است که تاکنون هرگز به‌خاطر من، رنگ چهره‌اش از روی خشم، دگرگون نشده است.»» 📚الكافي، ج۵، ص۵۸ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖محبت و دشمني در راه خدا؛ برترین عمل مؤمنان 🔺عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: إِذَا جَمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ قَامَ مُنَادٍ فَنَادَى يُسْمِعُ النَّاسَ فَيَقُولُ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ قَالَ فَيَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمُ اذْهَبُوا إِلَى الْجَنَّةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالَ فَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُونَ إِلَى أَيْنَ فَيَقُولُونَ إِلَى الْجَنَّةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالَ فَيَقُولُونَ فَأَيُّ ضَرْبٍ «3» أَنْتُمْ مِنَ النَّاسِ فَيَقُولُونَ نَحْنُ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ قَالَ فَيَقُولُونَ وَ أَيَّ شَيْ‏ءٍ كَانَتْ أَعْمَالُكُمْ قَالُوا كُنَّا نُحِبُّ فِي اللَّهِ وَ نُبْغِضُ فِي اللَّهِ قَالَ فَيَقُولُونَ نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ*. 🔶از ابوحمزه ثمالی از امام سجاد (علیه‌السلام) روایت شده که فرمود: وقتی خداوند عزّ و جلّ همه انسان‌های گذشته و آینده را در روز قیامت گرد آورد، منادی‌ای ندا می‌دهد که همه مردم صدایش را می‌شنوند و می‌گوید: «کجایند کسانی که در راه خدا یکدیگر را دوست می‌داشتند؟» در این هنگام، گروهی از مردم برمی‌خیزند. به آنان گفته می‌شود: «بدون حساب وارد بهشت شوید.» فرشتگان به استقبالشان می‌آیند و می‌پرسند: «به کجا می‌روید؟» آنها پاسخ می‌دهند: «به سوی بهشت، بدون حساب.» فرشتگان می‌پرسند: «شما از چه گروهی از مردم هستید؟» پاسخ می‌دهند: «ما کسانی هستیم که در راه خدا یکدیگر را دوست می‌داشتیم.» فرشتگان می‌پرسند: «اعمالتان چه بود؟» می‌گویند: «ما در راه خدا دوست می‌داشتیم و در راه خدا دشمنی می‌کردیم.» فرشتگان می‌گویند: «چه نیکوست پاداش عمل‌کنندگان!» 📚: الكافي ج‏2، ص: 126 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دین چیزی بجزء حُب و بُغض نیست 🔺عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحُبِّ وَ الْبُغْضِ أَ مِنَ الْإِيمَانِ هُوَ فَقَالَ وَ هَلِ الْإِيمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَ الْبُغْضُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ- حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُون‏ 🔸فضیل بن یسار می‌گوید: از امام صادق (علیه‌السلام) پرسیدم: «آیا محبت و دشمنی، بخشی از ایمان هستند؟» امام فرمودند: «آیا ایمان چیزی جز محبت و دشمنی است؟» سپس این آیه شریفه را تلاوت کردند: > "خداوند ایمان را در دل‌های شما محبوب گردانید و آن را برایتان آراست، و کفر و فسق و نافرمانی را در نظرتان ناپسند ساخت؛ آنان همان راه‌یافتگان‌اند." > *(سوره حجرات، آیه ۷)* 📚:الكافي ج‏2، ص: 125 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi