➖دور شدن شیطان به وسیله نام نیکو 🔺عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَرَادَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلرُّكُوبَ إِلَى بَعْضِ شِيعَتِهِ لِيَعُودَهُ فَقَالَ يَا جَابِرُ اِلْحَقْنِي فَتَبِعْتُهُ فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى بَابِ اَلدَّارِ خَرَجَ عَلَيْنَا اِبْنٌ لَهُ صَغِيرٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا اِسْمُكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ فَبِمَا تُكَنَّى قَالَ بِعَلِيٍّ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَقَدِ اِحْتَظَرْتَ مِنَ اَلشَّيْطَانِ اِحْتِظَاراً شَدِيداً إِنَّ اَلشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ اَلرَّصَاصُ حَتَّى إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي بِاسْمِ عَدُوٍّ مِنْ أَعْدَائِنَا اِهْتَزَّ وَ اِخْتَالَ . 🔸جابر گويد: امام باقر عليه السّلام مى‌خواست سوار مركب شود و به عيادت يكى از شيعيان برود. به من فرمود: اى جابر! با من بيا. من در پى آن حضرت به راه افتادم، هنگامى كه آن حضرت به درب خانۀ آن شخص رسيد، پسر كوچكش بيرون آمد. حضرت به او فرمود: اسمت چيست‌؟ گفت: محمّد. فرمود: كنيه‌ات چيست‌؟ گفت: على. فرمود: به راستى كه خود را سخت از شيطان دور نموده‌اى؛ چرا كه شيطان هنگامى كه بشنود ندادهنده‌اى ندا مى‌دهد:«يا محمّد!»، «يا على!» به‌سان سرب ذوب مى‌شود و هنگامى كه بشنود ندادهنده‌اى نام يكى از دشمنان ما را ندا مى‌دهد، مى‌جنبد و مغرور مى‌گردد. 📚: الكافي ج‏6، ص: 20 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شروط ایمان کامل چیست؟ 🔺قال الامام الصادق علیه السلام: مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَ أَبْغَضَ لِلَّهِ وَ أَعْطَی لِلَّهِ وَ مَنَعَ لِلَّهِ فَهُوَ مِمَّنْ کَمَلَ إِیمَانُهُ 🔸امام صادق علیه السلام: هر كس برای خدا دوست بدارد و برای خدا دشمنی ورزد و به خاطر خدا عطا كند؛ او از جمله كسانى است كه ايمانش كامل است. 📚الكافي ج2ص124 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖لیلة المبیت)13 ✍🏻پاسخ به شبهه‌ای درباره فضیلت لیلة‌المبیت: مهم‌ترین شبهه‌ای که دشمنان فضیلت لیلة‌الم‌بیت مطرح می‌کنند این است که آیا امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آن شب علم داشتند یا خیر؟ اگر پاسخ بدهیم که بله، این فضیلت از بین می‌رود؛ زیرا می‌دانستند که به شهادت نخواهند رسید. و اگر بگوییم که علم نداشتند، با بحث علم امام ناسازگار است. در پاسخ باید گفت: علم امام، پیش و پس از رسیدن به مقام امامت تفاوت دارد. بر اساس روایات معتبر، امام پس از آن‌که امر امامت به او واگذار می‌شود، به علم کامل امام پیشین دست می‌یابد. اما پیش از آن، چنین علمی به‌طور کامل در اختیار او نیست. از این‌رو، شب لیلة‌المبیت که پیش از آغاز رسمی امامت حضرت علی علیه‌السلام رخ داد، در شمار دوران پیش از انتقال علم امامت به ایشان است. 🔺و في هذا الباب عن الصّادق عليه السّلام ان جبرئيل أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله برمانتين فأكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إحداهما و كسر الاخرى بنصفين فأكل نصفا و أطعم عليّا نصفا ثمّ قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: يا أخى هل تدرى ما هاتان الرمّانتان؟ قال: لا، قال: أمّا الاولى فالنبوّة ليس لك فيها نصيب و أما الاخرى فالعلم أنت شريكى‌ فيه فقلت أصلحك اللّه كيف كان يكون شريكه فيه قال: لم يعلم اللّه محمّدا صلّى اللّه عليه و آله علما الا و أمره أن يعلمه عليا و غير ذلك من الأبواب المشتملة على الأخبار الّتي جيئت في علمهم بما كان و ما يكون. قلت: إنّ الأخبار الواردة في تلك الأبواب لا يدلّ على أن الأئمة الاثنى عشر كانوا عالمين بجميع ما يعلمه الامام الحىّ الّذي كان قبله ما دام ذلك الامام حيّا فلا يستفاد منها أن عليّا عليه السّلام كان عالما بجميع ما علمه الرسول صلّى اللّه عليه و آله ما دام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حيّا كما ورد في ذلك بابان آخران في الكافي أولهما باب وقت ما يعلم الامام جميع علم الامام الّذي قبله و ثانيهما باب أن الامام متى يعلم أن الامر قد صار إليه، و الأخبار في هذين البابين مبيّنة و مخصّصة لتلك الأخبار في البابين الأولين، كما روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام متى يعرف الأخير ما عند الأوّل قال في آخر دقيقة تبقى من روحه. 🔸مرحوم میرزا حبیب الله خوئی: در این باب از امام صادق «علیه السلام» نقل شده که جبرئیل دو عدد انار نزد پیامبر خدا «صلی‌الله‌علیه‌واله» آورد. پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله»یکی از آن‌ها را خورد و دیگری را به دو نیم تقسیم کرد؛ نیمی را خود خورد و نیم دیگر را به علی «علیه‌السلام داد. سپس پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله»به علی «علیه‌السلام» فرمود: «ای برادر، آیا می‌دانی این دو انار چه بودند؟» علی «علیه السلام» گفت: «نه.» پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله»فرمود: «اولی، نبوت بود که تو در آن سهمی نداری؛ و دومی، علم بود که تو شریک من در آن هستی.» در ادامه آمده است: پرسیدم: خداوند تو را حفظ کند، چگونه علی «علیه السلام» شریک پیامبر در علم بود؟ پاسخ داده شد: خداوند هیچ علمی را به پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله»نیاموخت مگر آن‌که او را مأمور کرد تا آن را به علی «علیهالسلام» بیاموزد. و این مطلب در دیگر ابواب نیز آمده که شامل روایاتی درباره علم ایشان به آنچه بوده و آنچه خواهد بود. مرحوم حبیب الله خوئي: روایات وارده در آن ابواب دلالت نمی‌کنند بر اینکه همه امامان دوازده‌گانه، در زمان حیات امام قبلی، به تمام علمی که او داشت آگاه بودند. بنابراین، نمی‌توان نتیجه گرفت که علی «علیه‌السلام» در زمان حیات پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله»، به همه علمی که پیامبر داشت، آگاه بود. در کتاب کافی، دو باب دیگر آمده که این موضوع را روشن و محدود می‌سازد: اولی، باب «زمانی که امام، همه علم امام قبلی را می‌آموزد» و دومی، باب «زمانی که امام می‌داند که امر امامت به او منتقل شده است». روایات این دو باب، توضیح‌دهنده و تخصیص‌دهنده روایات دو باب اول هستند. چنان‌که از امام صادق «علیه‌السلام» نقل شده: «چه زمانی امام بعدی، آنچه را امام قبلی می‌دانسته، می‌شناسد؟» فرمود: «در آخرین لحظه‌ای که از جان امام قبلی باقی مانده است.» 📚منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى)، ج‌15، ص: 135 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🔺آیا امیرالمومنین علیه السلام مي‌دانستند در «لیلة المبیت» به شهادت نمي‌رسند یا نمي‌دانستند؟🔺

➖حُب و بغض در راه خدا 🔺...عَنْ دُرُسْتَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بَعَثَ مَلَكَيْنِ إِلَى أَهْلِ مَدِينَةٍ لِيَقْلِبَاهَا عَلَى أَهْلِهَا فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الْمَدِينَةِ وَجَدَا رَجُلًا يَدْعُو اللَّهَ وَ يَتَضَرَّعُ فَقَالَ أَحَدُ الْمَلَكَيْنِ لِصَاحِبِهِ: أَ مَا تَرَى هَذَا الدَّاعِيَ؟ فَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ وَ لَكِنْ أَمْضِي لِمَا أَمَرَ بِهِ رَبِّي. فَقَالَ: لَا وَ لَكِنْ لَا أُحْدِثُ شَيْئاً حَتَّى أُرَاجِعَ رَبِّي فَعَادَ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى. فَقَالَ: يَا رَبِّ إِنِّي انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَوَجَدْتُ عَبْدَكَ فُلَاناً يَدْعُوكَ وَ يَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ. فَقَالَ: «امْضِ بِمَا أَمَرْتُكَ بِهِ فَإِنَّ ذَا رَجُلٌ لَمْ يَتَمَعَّرْ وَجْهُهُ غَيْظاً لِي قَطُّ.»» 🔸از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است: «خداوند (عزّوجلّ) دو فرشته را به‌سوی اهالی شهری فرستاد تا شهر را بر سر اهالی‌اش ویران کنند. وقتی آن دو فرشته به شهر رسیدند، مردی را دیدند که مشغول دعا و نیایش و زاری با خداوند بود. یکی از آن دو فرشته به دیگری گفت: آیا این مرد دعاکننده را نمی‌بینی؟ فرشته دیگر گفت: می‌بینم، اما کاری را که پروردگارم دستور داده را انجام می‌دهم. فرشته اولی گفت: نه، من تا وقتی نزد پروردگارم بازگردم، دست به کاری نمی‌زنم. پس به سوی خداوند (تبارک‌وتعالی) بازگشت و عرض کرد: پروردگارا! من به آن شهر رفتم و فلان‌بنده‌ات را دیدم که تو را می‌خواند و با تو نیایش می‌کرد و زاری می‌نمود. خداوند فرمود: «کاری را که به تو دستور داده بودم، انجام بده؛ چراکه او مردی است که تاکنون هرگز به‌خاطر من، رنگ چهره‌اش از روی خشم، دگرگون نشده است.»» 📚الكافي، ج۵، ص۵۸ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖محبت و دشمني در راه خدا؛ برترین عمل مؤمنان 🔺عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: إِذَا جَمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ قَامَ مُنَادٍ فَنَادَى يُسْمِعُ النَّاسَ فَيَقُولُ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ قَالَ فَيَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمُ اذْهَبُوا إِلَى الْجَنَّةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالَ فَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُونَ إِلَى أَيْنَ فَيَقُولُونَ إِلَى الْجَنَّةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالَ فَيَقُولُونَ فَأَيُّ ضَرْبٍ «3» أَنْتُمْ مِنَ النَّاسِ فَيَقُولُونَ نَحْنُ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ قَالَ فَيَقُولُونَ وَ أَيَّ شَيْ‏ءٍ كَانَتْ أَعْمَالُكُمْ قَالُوا كُنَّا نُحِبُّ فِي اللَّهِ وَ نُبْغِضُ فِي اللَّهِ قَالَ فَيَقُولُونَ نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ*. 🔶از ابوحمزه ثمالی از امام سجاد (علیه‌السلام) روایت شده که فرمود: وقتی خداوند عزّ و جلّ همه انسان‌های گذشته و آینده را در روز قیامت گرد آورد، منادی‌ای ندا می‌دهد که همه مردم صدایش را می‌شنوند و می‌گوید: «کجایند کسانی که در راه خدا یکدیگر را دوست می‌داشتند؟» در این هنگام، گروهی از مردم برمی‌خیزند. به آنان گفته می‌شود: «بدون حساب وارد بهشت شوید.» فرشتگان به استقبالشان می‌آیند و می‌پرسند: «به کجا می‌روید؟» آنها پاسخ می‌دهند: «به سوی بهشت، بدون حساب.» فرشتگان می‌پرسند: «شما از چه گروهی از مردم هستید؟» پاسخ می‌دهند: «ما کسانی هستیم که در راه خدا یکدیگر را دوست می‌داشتیم.» فرشتگان می‌پرسند: «اعمالتان چه بود؟» می‌گویند: «ما در راه خدا دوست می‌داشتیم و در راه خدا دشمنی می‌کردیم.» فرشتگان می‌گویند: «چه نیکوست پاداش عمل‌کنندگان!» 📚: الكافي ج‏2، ص: 126 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دین چیزی بجزء حُب و بُغض نیست 🔺عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحُبِّ وَ الْبُغْضِ أَ مِنَ الْإِيمَانِ هُوَ فَقَالَ وَ هَلِ الْإِيمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَ الْبُغْضُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ- حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُون‏ 🔸فضیل بن یسار می‌گوید: از امام صادق (علیه‌السلام) پرسیدم: «آیا محبت و دشمنی، بخشی از ایمان هستند؟» امام فرمودند: «آیا ایمان چیزی جز محبت و دشمنی است؟» سپس این آیه شریفه را تلاوت کردند: > "خداوند ایمان را در دل‌های شما محبوب گردانید و آن را برایتان آراست، و کفر و فسق و نافرمانی را در نظرتان ناپسند ساخت؛ آنان همان راه‌یافتگان‌اند." > *(سوره حجرات، آیه ۷)* 📚:الكافي ج‏2، ص: 125 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖امام حسن عسکری علیه‌السلام؛ پناه دل‌های در بند 🔺إِسْحَاقُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيُّ قَالَ: شَكَوْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ ضِيقَ اَلْحَبْسِ وَ كَتَلَ اَلْقَيْدِ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنْتَ تُصَلِّي اَلْيَوْمَ اَلظُّهْرَ فِي مَنْزِلِكَ فَأُخْرِجْتُ فِي وَقْتِ اَلظُّهْرِ فَصَلَّيْتُ فِي مَنْزِلِي كَمَا قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ كُنْتُ مُضَيَّقاً فَأَرَدْتُ أَنْ أَطْلُبَ مِنْهُ دَنَانِيرَ فِي اَلْكِتَابِ فَاسْتَحْيَيْتُ فَلَمَّا صِرْتُ إِلَى مَنْزِلِي وَجَّهَ إِلَيَّ بِمِائَةِ دِينَارٍ وَ كَتَبَ إِلَيَّ إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَلاَ تَسْتَحْيِ وَ لاَ تَحْتَشِمْ وَ اُطْلُبْهَا فَإِنَّكَ تَرَى مَا تُحِبُّ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ . 🔸اسحاق گفت: ابوهاشم جعفری برایم نقل کرد که گفت: به ابومحمد (امام حسن عسکری علیه‌السلام) از تنگی زندان و سنگینی زنجیر شکایت کردم. پس برایم نوشت: «امروز نماز ظهر را در خانه‌ات می‌خوانی.» در وقت ظهر آزاد شدم و همان‌طور که فرموده بود، در خانه‌ام نماز خواندم. در تنگدستی بودم و می‌خواستم در نامه از ایشان درخواست دینار کنم، ولی خجالت کشیدم. وقتی به خانه‌ام رسیدم، صد دینار برایم فرستاد و نوشت: «اگر نیازی داشتی، خجالت نکش و خود را معذب نکن، آن را بخواه؛ که ان‌شاءالله آنچه را دوست داری خواهی دید.» 📚: الكافي ج‏1، ص: 508 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چگونگی وفات حضرت معصومه«سلام‌الله‌علیها» در قم 🔺لِلْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَشَايِخُ قُمَّ عَنْ آبَائِهِمْ أَنَّهُ لَمَّا أَخْرَجَ الْمَأْمُونُ الرِّضَا ع مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَرْوَ لِوِلَايَةِ الْعَهْدِ فِي سَنَةِ مِائَتَيْنِ مِنَ الْهِجْرَةِ خَرَجَتْ فَاطِمَةُ أُخْتُهُ تَقْصِدُهُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَ مِائَتَيْنِ فَلَمَّا وَصَلَتْ إِلَى سَاوَةَ مَرِضَتْ فَسَأَلَتْ كَمْ بَيْنَهَا وَ بَيْنَ قُمَّ قَالُوا عَشَرَةُ فَرَاسِخَ فَقَالَتِ احْمِلُونِي إِلَيْهَا فَحَمَلُوهَا إِلَى قُمَّ وَ أَنْزَلُوهَا فِي بَيْتِ مُوسَى بْنِ خَزْرَجِ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ وَ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ لَمَّا وَصَلَ خَبَرُهَا إِلَى قُمَّ اسْتَقْبَلَهَا أَشْرَافُ قُمَّ وَ تَقَدَّمَهُمْ مُوسَى بْنُ الْخَزْرَجِ فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهَا أَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهَا وَ جَرَّهَا إِلَى مَنْزِلِهِ وَ كَانَتْ فِي دَارِهِ سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْماً ثُمَّ تُوُفِّيَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَمَرَ مُوسَى بِتَغْسِيلِهَا وَ تَكْفِينِهَا وَ صَلَّى عَلَيْهَا وَ دَفَنَهَا فِي أَرْضٍ كَانَتْ لَهُ وَ هِيَ الْآنَ رَوْضَتُهَا وَ بَنَى عَلَيْهَا سَقِيفَةً مِنَ الْبَوَارِيِّ إِلَى أَنْ بَنَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوَادِ ع عَلَيْهَا قُبَّة 🔶مرحوم علامه مجلسي نقل مي کند: سن بن محمد قمی نقل کرده است که مشایخ قم از پدرانشان برای او روایت کرده‌اند: 📜 وقتی مأمون، امام رضا (علیه‌السلام) را در سال دویستم هجری از مدینه به مرو برای ولایت‌عهدی برد، خواهرش فاطمه در سال ۲۰۱ هجری به قصد دیدار او از مدینه خارج شد. 🚩 وقتی به ساوه رسید، بیمار شد. پرسید: «تا قم چقدر راه مانده است؟» گفتند: «ده فرسخ». فرمود: «مرا به قم ببرید». پس او را به قم بردند و در خانه موسی بن خزرج بن سعد اشعری فرود آوردند. 📖 در صحیح‌ترین روایت آمده است: وقتی خبر ورود او به قم رسید، بزرگان قم به استقبالش آمدند و موسی بن خزرج در پیشاپیش آنان بود. وقتی به او رسید، زمام شترش را گرفت و او را به خانه‌اش برد. 🏠 او هفده روز در خانه موسی بود تا اینکه وفات یافت (رضی‌الله‌عنها). موسی دستور داد او را غسل دهند، کفن کنند، بر او نماز بخوانند و در زمینی که متعلق به خودش بود دفن کردند. آن زمین اکنون آرامگاه اوست. 🌿 موسی بر روی قبرش سایبانی از حصیر ساخت، تا اینکه زینب دختر محمد بن علی الجواد (علیه‌السلام) بر روی آن گنبدی بنا کرد. 📚بحار الانوار ج48 ص290 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖حضور دو سوارکار ناشناس در تشیع حضرت معصومه«سلام‌الله‌علیها» در قم 🔺َخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ لَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَ غُسِّلَتْ وَ كُفِّنَتْ حَمَلُوهَا إِلَى مَقْبَرَةِ بابلان وَ وَضَعُوهَا عَلَى سِرْدَابٍ حُفِرَ لَهَا فَاخْتَلَفَ آلُ سَعْدٍ فِي مَنْ يُنْزِلُهَا إِلَى السِّرْدَابِ ثُمَّ اتَّفَقُوا عَلَى خَادِمٍ لَهُمْ صَالِحٍ كَبِيرِ السِّنِّ يُقَالُ لَهُ قَادِرٌ فَلَمَّا بَعَثُوا إِلَيْهِ رَأَوْا رَاكِبَيْنِ مُقْبِلَيْنِ مِنْ جَانِبِ الرَّمْلَةِ «2» وَ عَلَيْهِمَا لِثَامٌ فَلَمَّا قَرُبَا مِنَ الْجِنَازَةِ نَزَلَا وَ صَلَّيَا عَلَيْهَا ثُمَّ نَزَلَا السِّرْدَابَ وَ أَنْزَلَا الْجِنَازَةَ وَ دَفَنَاهَا فِيهِ ثُمَّ خَرَجَا وَ لَمْ يُكَلِّمَا أَحَداً وَ رَكِبَا وَ ذَهَبَا وَ لَمْ يَدْرِ أَحَدٌ مَنْ هُمَا. 🔶 مرحوم علامه مجلسي نقل مي‌کند: نقل از حسین بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه 📜 حسین بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه از محمد بن حسن بن احمد بن ولید نقل کرده است: 🕊 وقتی حضرت فاطمه (رضی‌الله‌عنها) وفات یافت و غسل داده شد و کفن گردید، پیکر ایشان را به قبرستان «بابلان» بردند و بر روی سردابی که برای او حفر شده بود، قرار دادند. 👥 خاندان سعد در این‌که چه کسی پیکر ایشان را به درون سرداب ببرد، دچار اختلاف شدند. سپس بر سر خادمی صالح و سالخورده از میان خودشان به نام «قادر» توافق کردند. 🐪 اما هنگامی که برای آوردن او رفتند، دو سواره‌نظام را دیدند که از سمت «رمله» می‌آمدند و صورت‌هایشان با لثام (پوشش) پوشیده بود. 🕌 وقتی به جنازه نزدیک شدند، از مرکب پایین آمدند، بر پیکر حضرت نماز خواندند، سپس وارد سرداب شدند و جنازه را در آن دفن کردند. 🚶‍♂️ پس از آن، بیرون آمدند، با هیچ‌کس سخن نگفتند، سوار شدند و رفتند، و هیچ‌کس نفهمید آن دو چه کسانی بودند. 📚بحار الانوار ج48 ص 290 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ثواب مضاعف اعمال خیر در روز جمعه ...‼️ 🛑 عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: فِی الرَّجُلِ یُرِیدُ أَنْ یَعْمَلَ شَیْئاً مِنَ الْخَیْرِ مِثْلَ الصَّدَقَةِ وَ الصَّوْمِ وَ نَحْوَ هَذَا قَالَ یُسْتَحَبُّ أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّ الْعَمَلَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ یُضَاعَفُ. 🔰هشام بن حکم درباره کسی که می‌خواهد کار خیری مانند صدقه ، روزه و مانند آنها انجام بدهد ، از امام صادق علیه السّلام این چنین نقل می‌کند: مستحب است در روز جمعه باشد ؛ چرا که کار نیک در روز جمعه ، به صورت مضاعف ثواب دارد. 📚:الخصال للشيخ الصدوق ج ۲ ص ۳۹۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ولایت پذيري شیعیان برای ائمه«علیهم‌السلام» 🔺قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ مَعْقِلٌ الْعِجْلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ اللَّهِ لَوْ فَلَقْتَ رُمَّانَةً بِنِصْفَيْنِ، فَقُلْتَ هَذَا حَرَامٌ وَ هَذَا حَلَالٌ، لَشَهِدْتُ أَنَّ الَّذِي قُلْتَ حَلَالٌ حَلَالٌ وَ أَنَّ الَّذِي قُلْتَ حَرَامٌ حَرَامٌ، فَقَالَ رَحِمَكَ اللَّهُ رَحِمَكَ اللَّهُ. 🔸عبدالله بن ابی یعفور می‌گوید: به امام صادق «علیه السلام» عرض کردم: به خدا قسم اگر یک عدد انار را به دو نیم تقسیم کنی و بگویی این نیمه حلال است و آن نیمه حرام، من شهادت می‌دهم که آنچه گفتی حلال است، حلال است و آنچه گفتی حرام است، حرام است. امام صادق «علیه السلام» فرمودند: خداوند تو را رحمت کند، خداوند تو را رحمت کند. 📚رجال الکشي: 249 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi