➖دلیل مُلقب شدن امام جواد «عليه‌السلام» به لقب «تقي» 🔺وَسُمِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الثَّانِي ع التَّقِيَّ لِأَنَّهُ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوَقَاهُ اللَّهُ شَرَّ الْمَأْمُونِ لَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ سَكْرَانَ فَضَرَبَهُ بِسَيْفِهِ حَتَّى ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ قَتَلَهُ فَوَقَاهُ اللَّهُ شَرَّهُ. 🔸مرحوم شیخ صدوق: «امام جواد «عليه السلام» را تقی نامیدند، زیرا او از خدای عزوجل پروا داشت؛ پس خداوند او را از شرّ مأمون حفظ کرد. هنگامی که مأمون شبانه در حالی که مست بود بر او وارد شد و با شمشیر به او ضربه زد تا جایی که گمان کرد او را کشته است، خداوند او را از شرّ او نگاه داشت.» 📚معاني الاخبار: 65 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadis

➖چرا دوران زندگانی مبارک امام جواد «علیه‌السلام‌» کوتاه بود؟ 🔺عنْ حَرِيزٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ" علیه السلام" جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَقَلَّ بَقَاءَكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ أَقْرَبَ آجَالَكُمْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ مَعَ حَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْكُمْ فَقَالَ إِنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا صَحِيفَةً فِيهَا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ فِي مُدَّتِهِ فَإِذَا انْقَضَى مَا فِيهَا مِمَّا أُمِرَ بِهِ عَرَفَ أَنَّ أَجَلَهُ قَدْ حَضَرَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ص يَنْعَى إِلَيْهِ نَفْسَهُ‌ وَ أَخْبَرَهُ بِمَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ ... 🔸حريز مي گويد: به امام صادق (عليه السلام) عرضه داشتم: چقدر عمر شما اهل بيت (عليهم‌السلام) كوتاه است؟ امام (عليه‌السلام) فرمود: 👈براى هر يك از ما صحيفه‌ای است كه آنچه در مدت عمرش راجع به برنامه كارش احتياج دارد در آن نوشته شده است وقتي دستوراتي كه به امام شده، پايان يابد، امام می‌فهمد كه اجل او رسيده است. سپس پيامبر (صل‌اللَّه‌عليه‌وآله) نزد او مي‌آيد و او را از وفاتش مطلع می‌سازد و درجاتش را كه نزد خداست به او گوشزد می‌كند. 📚: الکافي ج 1 ص 283 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadis

➖نامه زیبائی امام جواد «علیه‌السلام» به علي بن مهزيار 🔺عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ قَالَ: قَرَأْتُ هَذِهِ اَلرِّسَالَةَ عَلَی‌ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلثَّانِي بِخَطِّهِ: «بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ يَا عَلِيُّ أَحْسَنَ اَللَّهُ جَزَاكَ وَ أَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَ مَنَعَكَ مِنَ اَلْخِزْيِ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ وَ حَشَرَكَ اَللَّهُ مَعَنَا يَا عَلِيُّ قَدْ بَلَوْتُكَ وَ خَبَرْتُكَ فِي اَلنَّصِيحَةِ وَ اَلطَّاعَةِ وَ اَلْخِدْمَةِ وَ اَلتَّوْقِيرِ وَ اَلْقِيَامِ بِمَا يَجِبُ عَلَيْكَ فَلَوْ قُلْتَ: «إِنِّي لَمْ أَرَ مِثْلَكَ» لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ صَادِقاً فَجَزَاكَ اَللَّهُ جَنَّاتِ اَلْفِرْدَوْسِ نُزُلاً فَمَا خَفِيَ عَلَيَّ مَقَامُكَ وَ لاَ خِدْمَتُكَ فِي اَلْحَرِّ وَ اَلْبَرْدِ فِي اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ فَأَسْأَلُ اَللَّهَ إِذَا جَمَعَ اَلْخَلاَئِقَ لِلْقِيَامَةِ أَنْ يُحِبُوكَ بِرَحْمَةٍ تَغْتَبِطُ بِهَا إِنَّهُ سَمِيعُ اَلدُّعَاءِ.» 🔸از حسن بن شمّون نقل شده است: این نامه را از امام جواد (علیه‌السلام) و به خط ایشان، خطاب به علی بن مهزیار خواندم (که این‌طور مرقوم فرموده بودند): «به نام خداوند بخشنده مهربان ای علی، خداوند پاداش تو را نیکو گرداند، و تو را در بهشت خویش جای دهد، و تو را از خواری و رسوایی در دنیا و آخرت بازدارد، و خدا تو را با ما محشور فرماید. ای علی، من تو را آزموده‌ام و در خیرخواهی، فرمان‌بری، خدمت، بزرگداشت و نیز در به‌جا آوردن آنچه بر تو واجب است، تو را شناخته‌ام. پس اگر بگویم: من همانند تو ندیده‌ام، امید دارم که در این سخن راستگو باشم. خداوند بهشت‌های فردوس را به عنوان جایگاه پذیرایی به تو پاداش دهد. مقام و منزلت تو و نیز خدمتت در گرما و سرما، در شب و روز، بر من پوشیده نمانده است. پس از خداوند مسئلت دارم که آنگاه که خلایق را برای قیامت گرد می‌آورد، تو را به رحمتی ویژه سازد که بدان شادمان و سرافراز گردی. همانا او شنونده‌ی دعاست.»** 📚الغيبة(للطوسی)، ج۱، ص۳۴۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖در رثای جوان‌ترین امام؛ بازنشر به یادِ غربت جوادالائمه «علیه‌السلام» 1️⃣: چرا ولادت امام جواد «علیه‌السلام» پرخیر ترین ولادت در اسلام‌ بود؟ ✦ قسمت اول ✦ قسمت دوم 2️⃣: امامت امام جواد علیه‌السلام چالشی برای جامعه فرهنگی شیعه 3️⃣: مناظره امام جواد «عليه‌السلام» با یحيي بن اکثم، قاضي القضاة بنی العباس ✦ قسمت اول ✦ قسمت دوم ✦ قسمت سوم ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اول ذی‌الحجه؛ سالروز ازدواج مبارک امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا علیهماالسلام 🔺أول يوم منه لسنتين من الهجرة زوج رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء البتول عليهما السلام. 🔸مرحوم شیخ مفید رحمه‌الله‌علیه: روز اول از ماه ذی‌الحجه در سال دوم هجری، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله امیرالمومنین علیه‌السلام و حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را به ازدواج هم در آوردند. 📚: مسار الشيعة ج1ص 36 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چه کسانی از این ازدواج ناراحت شدند؟ 🔺عنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُّ لَقَدْ عَاتَبَتْنِي رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي أَمْرِ فَاطِمَةَ وَ قَالُوا خَطَبْنَاهَا إِلَيْكَ فَمَنَعْتَنَا وَ تَزَوَّجْتَ عَلِيّاً فَقُلْتُ لَهُمْ وَ اللَّهِ مَا أَنَا مَنَعْتُكُمْ وَ زَوَّجْتُهُ بَلِ اللَّهُ تَعَالَى مَنَعَكُمْ وَ زَوَّجَهُ فَهَبَطَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ ع فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ جَلَالُهُ يَقُولُ لَوْ لَمْ أَخْلُقْ عَلِيّاً ع لَمَا كَانَ لِفَاطِمَةَ ابْنَتِكَ كُفْوٌ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ 🔸 از على بن‌ابى‌طالب (علیه‌السلام) روايت مي‌كنند كه آن جناب فرمودند: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به‌من فرمودند: يا على چند نفر از قريش مرا ملامت كردند در امر فاطمه و مرا مؤاخذه كردند و گفتند كه ما نزد تو از فاطمه خواستگاری كرديم و تو ما را منع نمودى و او را به على تزويج كردى من در جواب آنها گفتم؛ كه سوگند بخداوند كه من شما را منع نكردم و به على تزويج نكردم. بلكه خدا شما را منع كرد و به على تزويج نمود؛ پس جبرئيل بر من نازل شد و گفت يا محمد خداوند مي‌فرمايد كه اگر على را نيافريده بودم هر آينه بر روى زمين براى دختر تو فاطمه كفو و هم شأنى نبود نه از آدمى و نه از غير آن‌ 👇🏻سوال👇🏻 ✦چه کسانی از این ازدواج مبارک ناخشنود شدند⁉️ 🔺كَانَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ فَاطِمَةَ، [فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: أَنَا أَنْتَظِرُ بِهَا الْقَضَاءَ.] ثُمَّ خَطَبَهَا عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ 🔸بلاذری نقل‌ می‌کند: ابو بكر؛ حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها را خواستگارى كرد و پيامبر فرمودند كه در اين رابطه منتظر دستور الهى هستم و سپس عمر خواستگارى كرد و پيامبر به او نيز همين پاسخ را دادند. 👇نتیجه👇 ابوبکر و عمر به‌ترتیب از دو تیرهٔ «تَیم» و «عَدی» بودند که هر دو از شاخه‌های قبیلهٔ بزرگ قریش به‌شمار می‌رفتند. ازاین‌رو، هنگامی که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «گروهی از قریش مرا به سبب این ازدواج ملامت کردند»، مقصود از آن گروه، ابوبکر و عمر بود. 📚منابع: 1: عيون أخبار الرضا عليه‌السلام،‌ج‌1ص225 2: أنساب الاشراف ج1ص402 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سالروز منع ابابکر از ابلاغ سوره برائت 🔺وفي اليوم الثالث منه سنة تسع من الهجرة نزل جبربل عليه السلام برد أبي بكر عن أداء سورة براءة وتسليمها إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فكان ذلك عزلا لابي بكر من السماء، وتولية  لامير المؤمنين عليه السلام من السماء 🔸مرحوم شیخ مفید: «در روز سوم ذی الحجه، در سال نهم هجری، جبرئیل (علیه‌السلام) فرود آمد تا ابوبکر را از ابلاغ سوره برائت بازگرداند و آن را به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) بسپارد؛ پس این واقعه، عزلِ ابوبکر از جانب آسمان (امر الهی) و انتصابِ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) از جانب آسمان بود.» 📚:مسار الشيعة ج1ص36 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖فضیلت منحصر به فَرد ابلاغ سوره برائت برای امیرالمومنین علیه‌السلام 🔺إِنْ أَنَا قَاتَلْتُهُ بَعْدَ أَرْبَعٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِيهِ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا أُعَمَّرُ فِيهَا عُمُرَ نُوحٍ قُلْنَا سَمِّهِنَّ لَنَا قَالَ مَا ذَكَرْتُهُنَّ إِلاَّ وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أُسَمِّيَهُنَّ - بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَبَا بَكْرٍ بِبَرَاءَةَ لِيَنْبُذَ إِلَى اَلْمُشْرِكِينَ فَلَمَّا سَارَ لَيْلَةً أَوْ بَعْضَ لَيْلَةٍ بَعَثَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ نَحْوَهُ فَقَالَ اِقْبِضْ بَرَاءَةَ مِنْهُ وَ اُرْدُدْهُ إِلَيَّ فَمَضَى إِلَيْهِ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَبَضَ بَرَاءَةَ مِنْهُ وَ رَدَّهُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَلَمَّا مَثُلَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَيهِ وَ آلِهِ السَّلامُ بَكَى وَ قَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَ حَدَثَ فِيَّ شَيْءٌ أَمْ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ - فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمْ يَنْزِلْ فِيكَ قُرْآنٌ وَ لَكِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ جَاءَنِي عَنِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ لاَ يُؤَدِّي عَنْكَ إِلاَّ أَنْتَ أَوْ رَجُلٌ مِنْكَ وَ عَلِيٌّ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ عَلِيٍّ وَ لاَ يُؤَدِّي عَنِّي إِلاَّ عَلِيٌّ قُلْنَا لَهُ 🔸سعد بن ابی وقاص گوید: اگر من پس از آنكه چهار فضیلت از رسول خدا(صلّى‌الله‌عليه‌وآله)در بارۀ امام علی علیه السلام شنيدم با وى به جنگ پردازم گمراه شده‌ام و از راه يافتگان نيستم، آن چهار فضیلت كه اگر يكى از آنها براى من بود نزد من بهتر بود از دنيا و ما فيها كه به اندازۀ عمر دراز نوح در آن زندگى كنم. گفتيم:آنها را براى ما بازگو،گفت:من نيز به همين جهت از آنها ياد كردم. 👈رسول خدا (ص) ابوبکر را با آیات «برائت» [سوره توبه] فرستاد تا آن‌ها را برای مشرکان بخواند. اما هنگامی که او یک شب یا بخشی از یک شب از مدینه دور شد، پیامبر (ص)، علی بن ابی‌طالب (ع) را به دنبال او فرستاد و فرمود: «آیات برائت را از او بگیر و او را نزد من بازگردان.» پس امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نزد او رفت، آیات را از او ستاند و او را به سوی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بازگرداند. هنگامی که ابوبکر در برابر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) قرار گرفت، گریست و گفت: ای رسول خدا! آیا در مورد من اتفاقی افتاده یا آیه‌ای در شأن من نازل شده است؟ رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)فرمود: آيه‌اى در بارۀ تو نازل نشده ليكن جبرئيل(عليه السّلام)از جانب خدا -عزّ و جلّ‌-نزد من آمده گفت:«هيچ كس از جانب تو نمى‌تواند پيامى برساند جز خودت يا مردى كه بمنزلۀ تو باشد»، و على از من است و من از على هستم هيچ كس جز على از جانب من پيام نرساند و مطلبى ادا نكند. 📚:الأمالي (للمفید) ج ۱، ص ۵۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» ابابکر را از ابلاغ سوره برائت منع کردند؟ 🔺قَالَ حَدَّثَنَا كَثِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: صَلَّيْتُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ جَالِساً فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ عَلِيٍّ فَقَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَبَا بَكْرٍ بِبَرَاءَةَ فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَتْبَعَهُ عَلِيّاً ع فَأَخَذَهَا مِنْهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا عَلِيُّ مَا لِي أَ نَزَلَ فِيَّ شَيْ‌ءٌ قَالَ لَا وَ لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ لَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا أَنَا أَوْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي قَالَ فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ نَزَلَ فِيَّ شَيْ‌ءٌ قَالَ لَا وَ لَكِنْ لَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا أَنَا أَوْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي‌ 🔸جمیع بن عمیر می‌گوید: در مسجد جامع نماز می‌خواندم. ابن عمر را دیدم که نشسته بود. نزد او رفتم و کنارش نشستم و گفتم: «حدیثی دربارهٔ علی علیه‌السلام برایم نقل کن.» ابن عمر گفت: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، ابوبکر را مأمور کرد تا سورهٔ برائت را نزد مشرکان مکه ببرد و برای آنان بخواند. هنگامی که به وادی ذوالحلیفه رسید، علی علیه‌السلام به او ملحق شد و سوره را از او گرفت. ابوبکر گفت: «ای علی، آیا دربارهٔ من چیزی نازل شده است؟» حضرت فرمود: «نه؛ ولی رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرموده‌اند: از جانب من این مأموریت را جز خودم یا مردی از اهل‌بیت من ادا نمی‌کند.» راوی می‌گوید: ابوبکر به سوی رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بازگشت و عرض کرد: «ای رسول خدا، آیا دربارهٔ من چیزی نازل شده است؟» حضرت فرمودند: «نه؛ ولی از جانب من این تکلیف و رسالت را جز خودم یا مردی از اهل‌بیت من ادا نمی‌کند.» 📚علل الشرائع ج 1ص189 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖فرمان خدا در ابلاغ سوره برائت برای پاکسازی حریم کعبه از مشرکان 🔺ْلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَمَرَنِي أَنْ أُبَلِّغَ عَنِ اللَّهِ- أَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَ لَا يَقْرَبَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ مُشْرِكٌ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ- وَ قَرَأَ عَلَيْهِمْ «بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ» فَأَحَلَّ اللَّهُ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ حَجُّوا تِلْكَ السَّنَةَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ- حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مَأْمَنِهِمْ- ثُمَّ يُقْتَلُونَ حَيْثُ وُجِدُوا 🔸 امیرالمؤمنین«علیه السلام» فرمودند: «رسول خدا(صلی الله علیه و اله) به من فرمان داد که از جانب خدا ابلاغ کنم: هیچ برهنه‌ای نباید گرد خانهٔ خدا طواف کند، و هیچ مشرکی پس از این سال نباید به مسجدالحرام نزدیک شود. سپس این آیه را بر آنان تلاوت کرد: “بیزاری‌ای است از جانب خدا و رسولش به سوی کسانی از مشرکان که با آنان پیمان بسته بودید؛ پس چهار ماه در زمین بگردید…” پس خداوند برای مشرکانی که در آن سال حج به‌جا آوردند، چهار ماه مهلت قرار داد تا به جای امن خود بازگردند؛ سپس هرجا یافت شوند، کشته خواهند شد.» 📚تفسیر قمی ج 1ص282 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مفادِ برائت‌نامه‌ای که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) برای ابلاغ به مشرکانِ مکه بردند، چه بود؟ 🔺الْكِتَابِ قَالَ: وَ كَانَ عَلِيٌّ ع يُنَادِي فِي الْمُشْرِكِينَ بِأَرْبَعٍ- لَا يَدْخُلُ مَكَّةَ مُشْرِكٌ بَعْدَ مَأْمَنِهِ وَ لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ عَهْدٌ فَعُهْدَتُهُ إِلَى مُدَّتِهِ. 🔸مرحون سید بن طاووس به نقل از کتاب تاریخ‌ اِبْنِ أُشْنَاسٍ اَلْبَزَّازِ: امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) در میان مشرکان با چهار اعلامیه ندا دادند: ✦پس از این، هیچ مشرکی حق ندارد وارد مکه شود. ✦هیچ‌کس نباید برهنه طواف خانه خدا کند. ✦جز انسانِ مسلمان، کسی وارد بهشت نخواهد شد. ✦هر کس میان او و رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پیمانی باشد، آن پیمان تا پایان مدت مقرر، محترم و برقرار است. 👇اخلاق زشت جاهلیت👇 🔺كانت العرب في الجاهلية تطوف بالبيت عراة و يقولون لا يكون علينا ثوب حرام و لا ثوب خالطه إثم و لا نطوف إلا كما ولدتنا أمهاتنا 🔸مرحوم علامه مجلسی: «عرب‌ها در دوران جاهلیت (پیش از اسلام)، خانهٔ خدا (کعبه) را برهنه طواف می‌کردند و می‌گفتند: «لباسی نباید بر ما باشد که حرام باشد (یا از نظر ما حرام شمرده شود) و نه لباسی که گناهی (از مشرکان یا غیر آنان) با آن آمیخته باشد؛ و ما تنها همان‌گونه که مادرانمان ما را زاییده بودند، طواف می‌کنیم.» 📚منابع: 1: إقبال الأعمال ج ۱، ص ۳۲۰ 2:بحار الانوار ج 35 ص250 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi