➖سرکوب زائران کربلا در عصر متوکل عباسی 🔺ذِكْرُ أَيَّامِ الْمُتَوَكِّلِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ الْمُعْتَصِمِ بْنِ هَارُونَ الرَّشِيدِ، وَمَنْ ظَهَرَ فِيهَا فَقُتِلَ أَوْ حُبِسَ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ. وَكَانَ الْمُتَوَكِّلُ شَدِيدَ الْوَطْأَةِ عَلَى آلِ أَبِي طَالِبٍ، غَلِيظًا عَلَى جَمَاعَتِهِمْ، مُهْتَمًّا بِأُمُورِهِمْ، شَدِيدَ الْغَيْظِ وَالْحِقْدِ عَلَيْهِمْ، وَسُوءِ الظَّنِّ وَالتُّهْمَةِ لَهُمْ، وَاتَّفَقَ لَهُ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ يَحْيَى بْنِ خَاقَانَ وَزِيرَهُ يُسِيءُ الرَّأْيَ فِيهِمْ، فَحَسَّنَ لَهُ الْقَبِيحَ فِي مُعَامَلَتِهِمْ، فَبَلَغَ فِيهِمْ مَا لَمْ يَبْلُغْهُ أَحَدٌ مِنْ خُلَفَاءِ بَنِي الْعَبَّاسِ قَبْلَهُ، وَكَانَ مِنْ ذَلِكَ أَنْ كَرَّبَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ وَعَفَّى آثَارَهُ، وَوَضَعَ عَلَى سَائِرِ الطُّرُقِ مَسَالِحَ لَهُ، لَا يَجِدُونَ أَحَدًا زَارَهُ إِلَّا أَتَوْهُ بِهِ فَقَتَلَهُ أَوْ أَنْهَكَهُ عُقُوبَةً. 🔸ابوفرج اصفهاني نقل مي‌کند: متوکل نسبت به آل ابی‌طالب بسیار سخت‌گیر و خشن بود و با جدیت تمام امور آنان را زیر نظر داشت. او کینه و دشمنی شدیدی نسبت به آنان در دل داشت و همواره با بدگمانی و سوءظن به آنان می‌نگریست. از سوی دیگر، وزیرش عبیدالله بن یحیی بن خاقان نیز دیدگاه بسیار بدی نسبت به آنان داشت و رفتارهای زشت را در برخورد با ایشان برای متوکل نیکو جلوه می‌داد. در نتیجه، متوکل در آزار و فشار بر آل ابی‌طالب به جایی رسید که هیچ‌یک از خلفای عباسی پیش از او بدان نرسیده بودند. از جمله اقدامات او این بود که دستور داد قبر امام حسین «علیه السلام» را ویران و آثار آن را محو کنند، و در همه راه‌های منتهی به آن نگهبانان و مأمورانی گماشت؛ به گونه‌ای که هر کس را در حال زیارت آن حضرت می‌یافتند، نزد او می‌آوردند و یا او را می‌کشتند و یا با مجازاتی سخت و شکنجه‌ای سنگین روبه‌رو می‌کردند. 📚مقاتل الطالبين: 478 ♻️کانال علم الحدیث @mirasehadisi

➖ماجرای جسارت و تخریب قبر مطهر امام حسین «علیه‌السلام» توسط یهودیان 🔺فَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْجَعْدِ الْوَشَّاءِ، وَقَدْ شَاهَدَ ذَلِكَ، قَالَ: كَانَ السَّبَبُ فِي كَرْبِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ أَنَّ بَعْضَ الْمُغَنِّيَاتِ كَانَتْ تَبْعَثُ بِجَوَارِيهَا إِلَيْهِ قَبْلَ الْخِلَافَةِ يُغَنِّينَ لَهُ إِذَا شَرِبَ، فَلَمَّا وَلِيَهَا بَعَثَ إِلَى تِلْكَ الْمُغَنِّيَةِ، فَعُرِفَ أَنَّهَا غَائِبَةٌ، وَكَانَتْ قَدْ زَارَتْ قَبْرَ الْحُسَيْنِ، وَبَلَغَهَا خَبَرُهُ، فَأَسْرَعَتِ الرُّجُوعَ، وَبَعَثَتْ إِلَيْهِ بِجَارِيَةٍ مِنْ جَوَارِيهَا كَانَ يَأْلَفُهَا، فَقَالَ لَهَا: أَيْنَ كُنْتُنَّ؟ قَالَتْ: خَرَجَتْ مَوْلَاتِي إِلَى الْحَجِّ وَأَخْرَجَتْنَا مَعَهَا، وَكَانَ ذَلِكَ فِي شَعْبَانَ. فَقَالَ: إِلَى أَيْنَ حَجَجْتُمْ فِي شَعْبَانَ؟ قَالَتْ: إِلَى قَبْرِ الْحُسَيْنِ، فَاسْتَطَارَ غَضَبًا، وَأَمَرَ بِمَوْلَاتِهَا فَحُبِسَتْ، وَاسْتَصْفَى أَمْلَاكَهَا، وَبَعَثَ بِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يُقَالُ لَهُ: الدِّيزَجُ، وَكَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ، إِلَى قَبْرِ الْحُسَيْنِ، وَأَمَرَهُ بِكَرْبِ قَبْرِهِ وَمَحْوِهِ وَإِخْرَابِ كُلِّ مَا حَوْلَهُ، فَمَضَى لِذَلِكَ وَخَرَّبَ مَا حَوْلَهُ، وَهَدَمَ الْبِنَاءَ، وَكَرَّبَ مَا حَوْلَهُ نَحْوَ مِائَتَيْ جَرِيبٍ، فَلَمَّا بَلَغَ إِلَى قَبْرِهِ لَمْ يَتَقَدَّمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ، فَأَحْضَرَ قَوْمًا مِنَ الْيَهُودِ فَكَرَّبُوهُ، وَأَجْرَى الْمَاءَ حَوْلَهُ، وَوَكَّلَ بِهِ مَسَالِحَ بَيْنَ كُلِّ مَسْلَحَتَيْنِ مِيلٌ، لَا يَزُورُهُ زَائِرٌ إِلَّا أَخَذُوهُ وَوَجَّهُوا بِهِ إِلَيْهِ. 🔸ابوفرج اصفهاني نقل مي‌کند» احمد بن جعد وشّاء که خود شاهد این ماجرا بود، برای من روایت کرد: علت ویران کردن قبر امام حسین(علیه السلام) این بود که پیش از آنکه متوکل به خلافت برسد، برخی از خوانندگان زن، کنیزان آوازه‌خوان خود را نزد او می‌فرستادند تا هنگام باده‌گساری برایش آواز بخوانند. هنگامی که به خلافت رسید، کسی را به دنبال یکی از آن خوانندگان فرستاد، اما به او خبر دادند که وی در سفر است. آن زن به زیارت قبر امام حسین(علیه السلام) رفته بود. وقتی از احضار متوکل آگاه شد، با شتاب بازگشت و یکی از کنیزانش را که متوکل به او علاقه داشت، نزد وی فرستاد. متوکل از او پرسید: «کجا بودید؟» کنیز پاسخ داد: «بانوی من به حج رفته بود و ما را نیز با خود برده بود.» این سفر در ماه شعبان بود. متوکل گفت: «در ماه شعبان به کجا حج رفته بودید؟» کنیز پاسخ داد: «به زیارت قبر حسین(علیه السلام).» متوکل از شدت خشم برآشفت، دستور داد آن زن را زندانی کنند، اموالش را مصادره نمایند و مردی از یاران خود به نام دیزج ـ که یهودی بود و سپس اسلام آورده بود ـ را به سوی قبر امام حسین(علیه السلام) فرستاد و به او فرمان داد قبر را شخم بزند، آثار آن را محو کند و هر آنچه در اطراف آن بود، ویران سازد. دیزج نیز این مأموریت را اجرا کرد؛ اطراف قبر را ویران نمود، بنای آن را خراب کرد و حدود دویست جریب از اطراف آن را شخم زد. اما هنگامی که خواست خودِ قبر را تخریب کند، هیچ‌کس حاضر نشد این کار را انجام دهد. ازاین‌رو گروهی از یهودیان را فراخواند و آنان قبر را شخم زدند. سپس آب را بر روی آن جاری کرد و در مسیرهای منتهی به آن، در فاصله هر یک میل، پاسگاه‌ها و مأمورانی گماشت، به‌گونه‌ای که هر زائری را دستگیر کرده و نزد او می‌فرستادند. 📚مقاتل الطالبين: 478 ♻️کانال علم الحدیث @mirasehadisi

➖خطبه‌های اسراء آل الله‌ «علیهم‌السلام» در مسیر اسارت 1: حضرت زینب «سلام‌الله‌علیها» در کوفه 🔺حذْيَمِ بْنِ شَرِيكٍ اَلْأَسَدِيِّ قَالَ: لَمَّا أَتَی‌ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ زَيْنُ اَلْعَابِدِينَ بِالنِّسْوَةِ مِنْ كَرْبَلاَءَ وَ كَانَ مَرِيضاً وَ إِذَا نِسَاءُ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ يَنْتَدِبْنَ مُشَقَّقَاتِ اَلْجُيُوبِ مطالعه کنید با ترجمه 2: خطبه حضرت ام‌کلثوم «سلام‌الله‌علیها» در کوفه 🔺رَوَی‌ زَيْدُ بْنُ مُوسَی‌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: خَطَبَتْ فَاطِمَةُ اَلصُّغْرَی‌ بَعْدَ أَنْ وَرَدَتْ مِنْ كَرْبَلاَءَ فَقَالَتْ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ اَلرَّمْلِ وَ اَلْحَصَی‌ وَ زِنَةَ اَلْعَرْشِ إِلَی‌ اَلثَّرَی‌ أَحْمَدُهُ وَ أُومِنُ مطالعه کنید با ترجمه 3: خطبه امام سجاد «علیه‌السلام» در کوفه 🔺قَالَ حِذْيَمُ بْنُ شَرِيكٍ اَلْأَسَدِيُّ : خَرَجَ زَيْنُ اَلْعَابِدِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَی‌ اَلنَّاسِ وَ أَوْمَی‌ إِلَيْهِمْ أَنِ اُسْكُتُوا فَسَكَتُوا وَ هُوَ قَائِمٌ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَی‌ عَلَيْهِ وَ صَلَّی‌ عَلَی‌ نَبِيِّهِ مطالعه کنید با ترجمه 4: خطبه حضرت زینب «سلام‌الله‌علیها» در شام 🔺رَوَی‌ شَيْخٌ صَدُوقٌ مِنْ مَشَايِخِ بَنِي هَاشِمٍ وَ غَيْرُهُ مِنَ اَلنَّاسِ: أَنَّهُ لَمَّا دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَ حَرَمُهُ عَلَی‌ يَزِيدَ وَ جِيءَ بِرَأْسِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ مطالعه کنید با ترجمه 5: خطبه امام سجاد «علیه‌السلام» در شام 🔺قَالَ صَاحِبُ اَلْمَنَاقِبِ وَ غَيْرُهُ رُوِيَ: أَنَّ يَزِيدَ لَعَنَهُ اَللَّهُ أَمَرَ بِمِنْبَرٍ وَ خَطِيبٍ لِيُخْبِرَ اَلنَّاسَ بِمَسَاوِي اَلْحُسَيْنِ وَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَ مَا فَعَلاَ فَصَعِدَ اَلْخَطِيبُ اَلْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اَللَّهَ مطالعه کنید 📚منابع: 1: الاحتجاج ج ۲، ص ۳۰۳ 2: اللهوف ج ۱ ص۱۴۹ 3: الاحتجاج ج ۲ ص ۳۰۵ 4: الاحتجاج‌ ج ۲ ص ۳۰۷ 5: بحار ج۴۵ ص ۱۳۷ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🔺..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔸از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چگونه در ثواب خادمین و موکب‌داران، زُوار امام حسین علیه‌السلام شریک باشیم؟ 🔺...عن أَبی بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، علیه السلام، قَالَ: «إِنَ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ الْفَقِيرَ لَيَقُولُ يَا رَبِّ ارْزُقْنِي حَتَّى أَفْعَلَ كَذَا وَ كَذَا مِنَ الْبِرِّ وَ وُجُوهِ الْخَيْرِ فَإِذَا عَلِمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ مِنْهُ بِصِدْقِ نِيَّةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَا يَكْتُبُ لَهُ لَوْ عَمِلَهُ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ.» 🔸ابوبصیر از امام صادق، علیه‌السلام، نقل می‌کند، که فرمودند: «بنده‌ی مؤمنِ فقیر می‌گوید: "پروردگارا، به من روزی بده، تا (با آن) فلان‌کارهای خیر را انجام دهم"، اگر خدا بداند او با نیتی صادق این را می‌گوید، اجری مانند اجر کسی که آن (کارهای خیر) را انجام داده، برایش می‌نویسد. به راستی که خداوند، وسعت‌دهنده‌ای کریم است.» 📚الكافي، ج۲، ص۸۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖برای جاماندگان از قافله عشق 🔺قال مولانا الرِّضَا علیه السلام‌: مَنْ‌ غَابَ‌ عَنْ‌ أَمْرٍ فَرَضِيَ‌ بِهِ‌ كَانَ كَمَنْ شَهِدَهُ وَ أَتَاه‌. 🔸حضرت رضا علیه السلام فرمودند: کسی که در صحنه انجام عملی حاضر نباشد، امّا به آن کار راضی باشد، مانند کسی است که حاضر بوده و آن را انجام داده است. 📚:التوحید، ص۳۹۲ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دلیل استحباب زیارت امام حسین «علیه‌السلام» در روز اربعین 🔺وَاعْلَمْ أَنَّ سَبَبَ التَّأْكِيدِ عَلَى زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي هَذَا الْيَوْمِ هُوَ أَنَّ الْإِمَامَ زَيْنَ الْعَابِدِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسَائِرُ أَهْلِ بَيْتِهِ وَرَدُوا فِي هَذَا الْيَوْمِ إِلَى كَرْبَلَاءَ بَعْدَ رُجُوعِهِمْ مِنَ الشَّامِ، وَأَلْحَقُوا الرُّءُوسَ الْمُقَدَّسَةَ بِأَبْدَانِهَا. وَهَذَا بَعِيدٌ جِدًّا! مِنْ جِهَاتٍ عِدَّةٍ، يُؤَدِّي ذِكْرُهَا إِلَى التَّطْوِيلِ. وَقَالَ بَعْضٌ: إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَدُوا هَذَا الْيَوْمَ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ، وَهَذَا أَيْضًا بَعِيدٌ جِدًّا. وَقَالَ بَعْضٌ: لَعَلَّ الْإِمَامَ زَيْنَ الْعَابِدِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَهَبَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنَ الشَّامِ إِلَى كَرْبَلَاءَ خُفْيَةً بِطَرِيقِ الْإِعْجَازِ وَطَيِّ الْأَرْضِ، وَأَلْحَقَ الرُّءُوسَ بِالْأَبْدَانِ؛ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُمْكِنًا لَكِنَّهُ لَمْ تَرِدْ رِوَايَةٌ فِي هَذَا الْبَابِ تُؤَكِّدُهُ، بَلْ إِنَّ بَعْضَ الرِّوَايَاتِ تُنَافِيهِ فِي الْجُمْلَةِ، وَمَا يَظْهَرُ مِنَ الْأَحَادِيثِ هُوَ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ تَشَرَّفَ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِزِيَارَةِ الْإِمَامِ الشَّهِيدِ عَلَيْهِ السَّلَامُ هُوَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، وَأَنَّهُ وَصَلَ فِي هَذَا الْيَوْمِ إِلَى كَرْبَلَاءَ وَزَارَ الْإِمَامَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ سَائِرِ الشُّهَدَاءِ. وَلَمَّا كَانَ جَابِرٌ مِنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ وَوَضَعَ أَسَاسَ هَذَا الْأَمْرِ الْعَظِيمِ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ قَدْ صَارَ سَبَبًا لِمَزِيدِ فَضْلِ زِيَارَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي هَذَا الْيَوْمِ، وَلَعَلَّ وُجُوهًا أُخْرَى مَوْجُودَةٌ مَخْفِيَّةٌ عَلَيْنَا، وَحَيْثُ إِنَّهُمْ قَالُوا بِزِيَارَةِ الْإِمَامِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، فَيَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَزُورَهُ، وَلَيْسَ تَفَحُّصُ سَبَبِهِ ضَرُورِيًّا. 🔸علامه مجلسی: و بدان که علت تأکید بر زیارت امام حسین علیه‌السلام در روز اربعين، آن است که گفته‌اند امام زین‌العابدین علیه‌السلام و دیگر افراد خاندان ایشان، در همین روز پس از بازگشت از شام، وارد کربلا شدند و سرهای مقدس را به پیکرهایشان ملحق کردند. اما این سخن از جهات متعددی بسیار بعید است؛ و بیان آن جهات، موجب طولانی شدن سخن می‌شود. برخی نیز گفته‌اند که اهل‌بیت علیهم‌السلام در همین روز وارد مدینهٔ منوره شدند؛ اما این قول نیز بسیار بعید است. گروهی دیگر گفته‌اند: شاید امام زین‌العابدین علیه‌السلام در همین روز، به‌طور پنهانی و از راه اعجاز و «طیّ الأرض» از شام به کربلا رفته و سرهای مقدس را به بدن‌ها ملحق کرده باشد. این احتمال، هرچند از نظر قدرت الهی ممکن است، اما هیچ روایتی در این باب وجود ندارد که آن را تأیید کند؛ بلکه برخی روایات، در مجموع با آن ناسازگارند. آنچه از احادیث به دست می‌آید این است که نخستین کسی از صحابهٔ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم که به افتخار زیارت امام شهید علیه‌السلام نائل شد، جابر بن عبدالله انصاری بود؛ و او در همین روز به کربلا رسید و امام علیه‌السلام و دیگر شهیدان را زیارت کرد. و چون جابر از بزرگان صحابه بود و پایه‌گذار این سنت بزرگ شد، ممکن است همین امر سبب شده باشد که زیارت آن حضرت در این روز، فضیلت بیشتری پیدا کند. و شاید نیز حکمت‌ها و علل دیگری وجود داشته باشد که از ما پوشیده است. و از آنجا که أئمه علیهم السلام دستور داده‌اند امام علیه‌السلام در این روز زیارت شود، بر ماست که آن حضرت را زیارت کنیم و کاوش در علت و فلسفهٔ این امر، ضرورتی ندارد. 📚زاد المعاد، ٢۵٠ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖برای جاماندگان اربعین 🔺و من كلام له عليه‌السلام لما أظفره الله بأصحاب الجمل وَ قَدْ قَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ وَدِدْتُ أَنَّ أَخِي فُلاَناً كَانَ شَاهِدَنَا لِيَرَى مَا نَصَرَكَ اَللَّهُ بِهِ عَلَى أَعْدَائِكَ فَقَالَ لَهُ عليه‌السلام أَ هَوَى أَخِيكَ مَعَنَا فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَدْ شَهِدَنَا وَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي عَسْكَرِنَا هَذَا أَقْوَامٌ فِي أَصْلاَبِ اَلرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ اَلنِّسَاءِ سَيَرْعَفُ بِهِمُ اَلزَّمَانُ. 🔸از سخنان امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) است؛ هنگامی که در نبرد جمل پیروز شد. یکی از یاران آن حضرت عرض کرد: «دوست داشتم برادرم در این صحنه حضور داشت و می‌دید که خداوند چگونه تو را بر دشمنانت یاری کرد.» امام (علیه‌السلام) به او فرمود: «آیا میل و گرایش برادرت با ما بود؟» عرض کرد: «آری.» حضرت فرمود: «پس بی‌گمان او نیز با ما حضور داشته است. بلکه در همین لشکر ما، گروه‌هایی حضور داشتند که هنوز در صلب پدران و رحم مادران قرار دارند؛ آنان را روزگارهای آینده آشکار خواهد ساخت.» 📚:نهج‌البلاغه، خطبه۱۲. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چگونگی زیارت جابر بن عبدالله انصاری در اربعین قسمت اول 🔺قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ عَنِ اَلْأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ اَلْعَوْفِيِّ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيِّ زَائِرَيْنِ قَبْرَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا وَرَدْنَا كَرْبَلاَءَ دَنَا جَابِرٌ مِنْ شَاطِئِ اَلْفُرَاتِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ اِتَّزَرَ بِإِزَارٍ وَ اِرْتَدَى بِآخَرَ ثُمَّ فَتَحَ صُرَّةً فِيهَا سُعْدٌ فَنَثَرَهَا عَلَى بَدَنِهِ ثُمَّ لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إِلاَّ ذَكَرَ اَللَّهَ تَعَالَى حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ اَلْقَبْرِ قَالَ أَلْمِسْنِيهِ فَأَلْمَسْتُهُ فَخَرَّ عَلَى اَلْقَبْرِ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ فَرَشَشْتُ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنَ اَلْمَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ يَا حُسَيْنُ ثَلاَثاً ثُمَّ قَالَ حَبِيبٌ لاَ يُجِيبُ حَبِيبَهُ ثُمَّ قَالَ وَ أَنَّى لَكَ بِالْجَوَابِ وَ قَدْ شُحِطَتْ أَوْدَاجُكَ عَلَى أَثْبَاجِكَ وَ فُرِّقَ بَيْنَ بَدَنِكَ وَ رَأْسِكَ فَأَشْهَدُ أَنَّكَ اِبْنُ خَاتِمِ اَلنَّبِيِّينَ وَ اِبْنُ سَيِّدِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اِبْنُ حَلِيفِ اَلتَّقْوَى وَ سَلِيلُ اَلْهُدَى وَ خَامِسُ أَصْحَابِ اَلْكِسَاءِ وَ اِبْنُ سَيِّدِ اَلنُّقَبَاءِ وَ اِبْنُ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ اَلنِّسَاءِ وَ مَا لَكَ لاَ تَكُونُ هَكَذَا وَ قَدْ غَذَّتْكَ كَفُّ سَيِّدِ اَلْمُرْسَلِينَ وَ رُبِّيتَ فِي حَجْرِ اَلْمُتَّقِينَ وَ رَضَعْتَ مِنْ ثَدْيِ اَلْإِيمَانِ وَ فُطِمْتَ بِالْإِسْلاَمِ فَطِبْتَ حَيّاً وَ طِبْتَ مَيِّتاً غَيْرَ أَنَّ قُلُوبَ اَلْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ طَيِّبَةٍ لِفِرَاقِكَ وَ لاَ شَاكَّةٍ فِي اَلْخِيَرَةِ لَكَ فَعَلَيْكَ سَلاَمُ اَللَّهِ وَ رِضْوَانُهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ مَضَيْتَ عَلَى مَا مَضَى عَلَيْهِ أَخُوكَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا  🔸عطیه عوفی گفت: «همراه با جابر بن عبدالله انصاری برای زیارت قبر حسین بن علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) خارج شدیم. هنگامی که به کربلا رسیدیم، جابر به کنار ساحل فرات رفت، غسل کرد، سپس یک پارچه را به کمر بست و پارچه‌ای دیگر را بر دوش انداخت. آنگاه کیسه‌ای را که در آن گیاه خوشبوی سَعد بود گشود و آن را بر بدن خود پاشید. سپس هیچ گامی برنمی‌داشت مگر آنکه خداوند متعال را یاد می‌کرد. تا آنکه به قبر نزدیک شد، گفت: «دستم را بر قبر بگذار.» من دست او را بر قبر نهادم. پس ناگهان بر روی قبر افتاد و از هوش رفت. اندکی آب بر او پاشیدم؛ هنگامی که به هوش آمد، سه بار گفت: «ای حسین! ای حسین! ای حسین!» سپس گفت: «آیا دوستی پاسخ دوست خود را نمی‌دهد؟» آنگاه گفت: «و چگونه تو را توان پاسخ دادن باشد، در حالی که رگ‌های گردنت بر شانه‌هایت بریده شده و میان بدن و سرت جدایی افکنده‌اند؟ گواهی می‌دهم که تو فرزند خاتم پیامبران، و فرزند سرور مؤمنان، و فرزند هم‌پیمان تقوا، و از نسل هدایت، و پنجمین تن از اصحاب کسا، و فرزند سرور نقیبان، و فرزند فاطمه، بانوی زنان جهانیان، هستی. و چگونه چنین نباشی، در حالی که دستِ سرور پیامبران تو را پرورش داده، و در دامان پرهیزگاران تربیت یافته‌ای، و از پستان ایمان شیر خورده‌ای، و با اسلام از شیر گرفته شده‌ای. پس در زندگی پاک بودی و در مرگ نیز پاک ماندی؛ جز آنکه دل‌های مؤمنان از جدایی تو آرام و خوش نیست، هرچند در برگزیدگی و مقام والای تو نزد خدا هیچ تردیدی ندارند. پس سلام خدا و خشنودی او بر تو باد. و گواهی می‌دهم که تو بر همان راهی از دنیا رفتی که برادرت یحیی بن زکریا بر آن راه رفت.» 📚: بشارة المصطفی ج۱ ص۷۴ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖چگونگی زیارت جابر بن عبدالله انصاری در اربعین قسمت دوم و آخر 🔺ثُمَّ جَالَ بَصَرَهُ حَوْلَ اَلْقَبْرِ وَ قَالَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَيَّتُهَا اَلْأَرْوَاحُ اَلَّتِي حَلَّتْ بِفِنَاءِ اَلْحُسَيْنِ وَ أَنَاخَتْ بِرَحْلِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكُمْ أَقَمْتُمُ اَلصَّلاَةَ وَ آتَيْتُمُ اَلزَّكَاةَ وَ أَمَرْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ جَاهَدْتُمُ اَلْمُلْحِدِينَ وَ عَبَدْتُمُ اَللَّهَ حَتَّى أَتَاكُمُ اَلْيَقِينُ وَ اَلَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَقَدْ شَارَكْنَاكُمْ فِيمَا دَخَلْتُمْ فِيهِ قَالَ عَطِيَّةُ فَقُلْتُ لَهُ يَا جَابِرُ كَيْفَ وَ لَمْ نَهْبِطْ وَادِياً وَ لَمْ نَعْلُ جَبَلاً وَ لَمْ نَضْرِبْ بِسَيْفٍ وَ اَلْقَوْمُ قَدْ فُرِّقَ بَيْنَ رُءُوسِهِمْ وَ أَبْدَانِهِمْ وَ أُوتِمَتْ أَوْلاَدُهُمْ وَ أَرْمَلَتْ أَزْوَاجُهُمْ؟ فَقَالَ يَا عَطِيَّةُ سَمِعْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُمْ وَ مَنْ أَحَبَّ عَمَلَ قَوْمٍ أُشْرِكَ فِي عَمَلِهِمْ وَ اَلَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً أَنَّ نِيَّتِي وَ نِيَّةَ أَصْحَابِي عَلَى مَا مَضَى عَلَيْهِ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَصْحَابُهُ خُذْنِي نَحْوَ أَبْيَاتِ كُوفَانَ فَلَمَّا صِرْنَا فِي بَعْضِ اَلطَّرِيقِ قَالَ يَا عَطِيَّةَ هَلْ أُوصِيكَ وَ مَا أَظُنُّ أَنَّنِي بَعْدَ هَذِهِ اَلسَّفْرَةِ مُلاَقِيكَ أَحْبِبْ مُحِبَّ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ مَا أَحَبَّهُمْ وَ أَبْغِضْ مُبْغِضَ آلِ مُحَمَّدٍ مَا أَبْغَضَهُمْ وَ إِنْ كَانَ صَوَّاماً قَوَّاماً وَ اُرْفُقْ بِمُحِبِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّهُ إِنْ تَزِلَّ لَهُ قَدَمٌ بِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِ ثَبَتَتْ لَهُ أُخْرَى بِمَحَبَّتِهِمْ فَإِنَّ مُحِبَّهُمْ يَعُودُ إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ مُبْغِضَهُمْ يَعُودُ إِلَى اَلنَّارِ . 🔸سپس نگاه خود را به اطراف قبر گرداند و گفت: «سلام بر شما، ای ارواحی که در آستانه حسین فرود آمدید و در کنار او منزل گرفتید. گواهی می‌دهم که شما نماز را برپا داشتید، زکات را پرداختید، به کار نیک فرمان دادید، از کار زشت بازداشتید، با منحرفان و ملحدان جهاد کردید و خدا را پرستش نمودید تا آن‌گاه که یقین (مرگ) به سراغتان آمد. سوگند به آن خدایی که محمد را به حق به پیامبری برانگیخت، ما نیز در آنچه شما در آن وارد شدید، با شما شریک هستیم.» عطیه می‌گوید: به جابر گفتم: «ای جابر! چگونه ما با آنان شریکیم، در حالی که نه از دره‌ای فرود آمدیم، نه از کوهی بالا رفتیم، نه شمشیری زدیم؛ در حالی که سرهای آن گروه از بدن‌هایشان جدا شد، فرزندانشان یتیم شدند و همسرانشان بیوه گشتند؟» جابر گفت: «ای عطیه! از حبیبم، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، شنیدم که می‌فرمود: 👈🏻هر کس گروهی را دوست بدارد، با آنان محشور خواهد شد؛ و هر کس عمل گروهی را دوست بدارد، در عمل آنان شریک خواهد بود. سوگند به آن خدایی که محمد را به حق به پیامبری برانگیخت، نیت من و نیت یارانم بر همان راهی است که حسین علیه‌السلام و یارانش بر آن بودند.» سپس گفت: «مرا به سوی خانه‌های کوفه ببر.» هنگامی که در بخشی از راه رسیدند، جابر گفت: «ای عطیه! آیا تو را سفارشی بکنم؟ گمان نمی‌کنم پس از این سفر دیگر تو را ملاقات کنم. دوستدار آل محمد علیهم‌السلام را، تا زمانی که آنان را دوست می‌دارد، دوست بدار؛ و دشمن آل محمد را، تا زمانی که با آنان دشمنی می‌کند، دشمن بدار؛ هرچند بسیار روزه‌دار و شب‌زنده‌دار باشد. با دوستدار محمد و آل محمد مدارا و مهربانی کن؛ زیرا اگر بر اثر فراوانی گناهان، یک پای او بلغزد، پای دیگرش به سبب محبت آنان استوار خواهد ماند. چرا که دوستدار آنان سرانجام به بهشت بازمی‌گردد، و دشمن آنان سرانجام به آتش دوزخ بازخواهد گشت.» 📚: بشارة المصطفی ج۱ ص۷۴ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖زیارت اربعین 🔺السَّلَامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ السَّلَامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ السَّلَامُ عَلَى صَفِيِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِيِّهِ السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ السَّلَامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ وَ صَفِيُّكَ وَ ابْنُ صَفِيِّكَ الْفَائِزُ بِكَرَامَتِكَ أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلَادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَيِّداً مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِداً مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِداً مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَيْتَهُ مَوَارِيثَ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ فَأَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِي هَوَاهُ وَ أَسْخَطَ نَبِيَّكَ وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ فَجَاهَدَهُمْ فِيكَ صَابِراً مُحْتَسِباً حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ وَ اسْتُبِيحَ حَرِيمُهُ اللَّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبِيلًا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْأَوْصِيَاءِ أَشْهَدُ أَنَّكَ أَمِينُ اللَّهِ وَ ابْنُ أَمِينِهِ عِشْتَ سَعِيداً وَ مَضَيْتَ حَمِيداً وَ مِتَّ فَقِيداً مَظْلُوماً شَهِيداً وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَكَ وَ مُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِيَابِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّينِ وَ أَرْكَانِ الْمُسْلِمِينَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ أَعْلَامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ أَشْهَدُ أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِيَابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَ خَوَاتِيمِ عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِي لِأَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لَكُمْ فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِكُمْ وَ أَجْسَادِكُمْ وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ ظَاهِرِكُمْ وَ بَاطِنِكُمْ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ 👈 وَ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَ تَدْعُو بِمَا أَحْبَبْتَ وَ تَنْصَرِفُ 📚تهذیب الأحکام، ج6، ص113-114 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi