eitaa logo
علم الحدیث
11.4هزار دنبال‌کننده
72 عکس
199 ویدیو
71 فایل
بسم‌اللہ‌الࢪحمن‌الࢪحیم‍! در‌ڪانال‌علم‌الحدیث‌ قصد‌ داریم‌ در‌ راستاے ترویج احادیث اهل‌بیت‌''علیھم‌السلام'' مطالبـے ارائہ دهیم!🕊 کپی مطالب آزاده☺ مدیریت: @Isaund24 ࢪَحِم‌َ اللَّہ‌ عَبـْدا‌ً أَحیَا‌ أَمْࢪَنـا🌿-
مشاهده در ایتا
دانلود
🔥 بن ابی سفیان🔥 در تمام مراحل حضور فعال داشت 👈در پیامبر 👈در اجتناع و سری با و 👈در به خانه امیرالمومنین علیه السلام 👇 👈و بعدا هم از طرف عمر به خلافت رسید معاویه نماد و بُنیه تفکر اهل سقیفه است ⬅️الان هدف اهل سقیفه رو از زبان معاویه بشنوید⬇️ پسر مغیره می گوید شبی پدرم از نزد معاویه بازگشت اما او را بسیار ناراحت دیدم وقتی علت را جویا شدم پدرم گفت: من معاویه را بی دین می دانستم اما نه تا این اندازه. . 👈شبی با معاویه تنها بودیم و کسی هم با ما نبود به او گفتم تو خلیفه هستی و هیچ قدرت و نیرویی در مقابله با تو نیست و عنان کار را به دست داری .چرا آل ابی طالب و بنی هاشم را این گونه آزار و اذیت میکنی؟ کمی از سختی و ناراحتی آنان کم کن. معاویه با خشم رو به من کرد و گفت تو خیا می کنی ما به نتیجه رسیده ایم؟ اوضاع آن گونه که ما می خواهیم نیست👈. برادر ما ابوبکر به خلافت نرسید و او نتوانست کاری از پیش ببرد عمر نیز چنین بود. به خلافت رسید و او نتوانست کاری از پیس ببرد اما مردم او را کشتند 👈ولی کار بنی هاشم هنوز تمام نشده است {مگر نمی بینی} هر روز پنج نوبت در منازه ها " اشهد ان محمدا رسول الله بلند می شود بخدا می خوام این نام را بمیرانم و از بین ببرم 📚:شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‏5، ص: 129
نقل شده كه آن حضرت پس از در مجلسى نشسته بود و از جريان امور گذشته مذاكره مى‏شد، تا اينكه آن حضرت پرسيده شد كه چرا با و همچون و و نجنگيدى⁉️ أمير المؤمنين عليه السّلام فرمود:👇 من از روز نخست زندگى پيوسته واقع شده و حقوق خود را مورد تجاوز و دستبرد ديگران مى‏ديدم. پس اشعث بن قيس برخاسته‏ و گفت: اى أمير المؤمنين، چرا دست به نبردى و حقّ خود را نستاندى⁉️ فرمود: اى اشعث مطلبى را پرسيدى پس خوب به پاسخش گوش كرده و بخاطر بسپار، و به حقيقت كلام و حجّت من توجّه كن. كه من از شش تن از انبياى گذشته تبعيّت و پيروى نمودم: أوّل:👈 از حضرت عليه السّلام كه خداوند در باره‏اش مى‏فرمايد: فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ : 10.: « تا آنکه به درگاه خدایش دعا کرد که من سخت مغلوب قوم شده‌ام تو مرا یاری فرما.» پس اگر كسى بگويد او از قوم خود خوف نداشته؛ منكر كلام خدا و كافر بدان شده است . و دوم👈 از حضرت عليه السّلام كه خداوند در باره او مى‏فرمايد: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى‏ رُكْنٍ شَدِيد هود80 « گفت: «(افسوس!) ای کاش در برابر شما قدرتی داشتم؛ یا تکیه‌گاه و پشتیبان محکمی در اختیار من بود! (آنگاه می‌دانستم با شما زشت‌سیرتان ددمنش چه کنم» پس اگر كسى بگويد: لوط اين كلام را براى مطلبى غير از ترس گفته مسلّما كافر است، و گر نه اوصياى انبياء در اين مقام معذورترند. سوم👈 از حضرت خليل عليه السّلام، در اين آيه كه: وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ‏ مریم 48« و من از شما و معبودانی که به جای خدا می خوانید، کناره می گیرم » پس اگر كسى بگويد او اين سخن را براى غير ترس گفته كافر است، و گر نه وصىّ رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله معذورتر است. چهارم👈 از حضرت عليه السّلام در اين آيه: فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ‏ شعراء 21،« پس هنگامی که از شما ترسیدم فرار کردم» پس اگر كسى‏ با وجود اين آيه منكر ترس موسى شود كافر است، و گر نه معذورتر است. پنجم👈 از سخن برادر آن حضرت در اين آيه كه گفت: ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي اعراف 150 « و سر برادر خود را گرفت (و با عصبانیت) به سوی خود کشید؛ او گفت: «فرزند مادرم! این گروه، مرا در فشار گذاردند و ناتوان کردند؛ و نزدیک بود مرا بکشند » اگر كسى منكر ترس هارون باشد مسلّما كافر است، و گر نه وصىّ رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله معذورتر است. ششم👈 از برادرم صلّى اللَّه عليه و آله خير البشر پيروى و تبعيّت نمودم كه روى احتياط و خوف از مرا در جاى خود خوابانيده، و خود از بيرون و در مخفى شد، اگر كسى منكر ترس آن حضرت از دشمنان باشد كافر است، و گر نه وصىّ او معذورتر است 👈.در اين وقت همه مردم يكپارچه برخاسته و گفتند: اى أمير المؤمنين ما همه دريافتيم كه فرمايش شما صحيح و عمل شما حقّ است، و ما و گناهكاريم، و ما مى‏دانيم كه شما در ترك دعوى و سكوت و تسليم شدن خود معذور مى‏باشى. 📚: الاحتجاج ج ۱ ص ۱۸۹ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi
اگر حضرت حمزه و جعفر علیهما السلام زنده بود آن دو نفر(دو ) را می کشت😔 🛑 عَنْ سَدِيرٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَذَكَرْنَا مَا أَحْدَثَ النَّاسُ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ "صلی الله علیه و آله و سلم "وَ اسْتِذْلَالَهُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ" علیه السلام "فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَأَيْنَ كَانَ عِزُّ بَنِي هَاشِمٍ وَ مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْعَدَدِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ مَنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ‏ بَنِي هَاشِمٍ إِنَّمَا كَانَ جَعْفَرٌ وَ حَمْزَةُ فَمَضَيَا وَ بَقِيَ مَعَهُ رَجُلَانِ ضَعِيفَانِ ذَلِيلَانِ حَدِيثَا عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ عَبَّاسٌ وَ عَقِيلٌ وَ كَانَا مِنَ الطُّلَقَاءِ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ حَمْزَةَ وَ جَعْفَراً كَانَا بِحَضْرَتِهِمَا مَا وَصَلَا إِلَى مَا وَصَلَا إِلَيْهِ وَ لَوْ كَانَا شَاهِدَيْهِمَا لَأَتْلَفَا نَفْسَيْهِمَا. 🔰 از سدیر صیرفی منقول است که: ما نزد امام باقر علیه السلام بوديم ياد كرديم از آنچه مردم پس از پيغمبرشان رسول اکرم پديد آوردند و تا چه اندازه امیر المومنین را خوار شمردند، يكى از حاضران گفت: خداوند بهبود ببخشد تو را، عزت بنى هاشم كجا رفت؟ كجا بودند آن همه افراد هاشم؟ امام باقر "علیه السلام "در پاسخ او فرمودند: در آن روز چه كسى از رادمردان بنی هاشم مانده بود؟ مردان بنى هاشم همانا بن ابی طالب و حمزة بن عبد المطلب بودند كه در گذشتند، و دو مرد ناتوان و زبون و تازه مسلمان از بنى هاشم مانده بودند كه و بودند و اين هر دو از بودند اما به خدا كه اگر حمزه و جعفر زنده بودند به آنچه كه رسيدند نمی‌رسيدند، 👈و اگر آنان شاهد آن دو ( و ) بودند آن ها را می‌کشتند. 📚:الکافی - ط الإسلامية - ج8 ص189 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
3⃣: در ادامه می‎‌گوید: 《ان ادع ما انا علیه؟》آیا می ترسید من از انچه بدان ملتزم هستم دست بکشم؟ اگر منظور پیرزن از«ما انا علیه» به باشد.در این صورت؛ عبارت«اتراشونی عن دینی» بی معنا خواهد بود.پس ابوبکر به پیرزن رشوه داد برای اینکه از اعتقاد خود دست بردارد. 👈و منظور از«ما انا علیه» عقیده بر صحت خلافت ابوبکر نمی تواند باشد چون در این صورت تناقض لازم می‌آید، در نتیجه منظور از « انچه بدان ملتزم هستم» عدم علنی و قیام، علیه ابوبکر می‌باشد زیرا شیعیان ملتزم بودند نمایند، و علیه اقدامی نکنند 4⃣: در انتهاء وقتی زید بن ثابت نزد ابابکر می رود و به وی می گوید که آن پیرزن را قبول نکرد.ابابکر می گوید چیزی که ما داده ایم پس نمیگیرم! سوال👇 جناب : شما که مالی از خود نداشتید پس این هم که قصد داشتید به پیرزن بدهید از بیت المال بوده است. شما چه حقی در بیت المال دارید که می گویید من چیزی که داده ام پس نمیگیرم؟ و در انتهاء👈نه پیرزن اموال را قبول کرد و نه ابابکر؛ این یعنی تمام آن اموال به سمت بن ثابت رفت 5⃣: اینکه چرا ابابکر برای این پیرزن پول فرستاده بود نشان از صاحب بودن آن پیرزن است. زنان به خودی خود در خلافت ابابکر اهمیتی نداشتند نه در بیعت گرفتن و نه در.... ولی زنان بر روی مردان تاثیر داشتند مثل زمانی که حضرت زهرا سلام الله علیها برای زنان و خطبه خواندند و باعث رسوایی خلفاء شدند 6⃣: همین گزارش‌در کتاب طبقات ابن سعد ج ۲ ص ۱۸۲ وارد شده اند با اندک اختلافی در متن «فقالت أتراشوني عن ديني فقالوا لا» دقت کنید وقتی پیرزن از آنان سوال میکند با لفظ «قالوا» که جمع است جواب می دهند یعنی در این تقسیمی زید بن ثابت تنها نبوده است بلکه عده‌ای به زید بن ثابت تقسیم کردن پول مردم را داشته اند خلاصه پیرزن انصاری به زید بن ثابت می گوید اگر به من رشوه می‌دهید تا دست از ولایت حضرت امیرالمومنین علیه السلام بردارم، من هرگز دست از خویش برنخواهم داشت، و اگر رشوه به این جهت است که من با ابوبکر مخالفت نکنم و از انچه {که به عنوان } بدان ملتزم هستم، دست برندارم، من این کار را نخواهم کرد و به عنوان شیعه حضرت امیرالمومنین علیه السلام به التزام خود پایبند خواهم ماند در نتیجه نیازی به نیست و من هم به پول شما احتیاجی ندارم ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi