فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔹نام موسسه گمان، اولین بار سالها قبل با انتشار آماری در مورد وضعیت دینداری در ایران، در مجامع علمی مطرح شد که عمدتا با نگرشی منفی نگرانه، پیمایش جهت داری را برای القای کاهش دینداری در ایران منتشر نمود و متاسفانه مورد ارجاع برخی هم قرار گرفت.
🔹 یکی از راههای مشروعیتسازی و تنفس مصنوعی به جریان گفتمان ضد فرهنگ اسلامی _ ایرانی، نظرسازیکردن سفارشی در موسساتی نظیر موسسه گمان با ظاهری علمی و روشمند است.
🎥 در فیلم فوق، به برخی از پشت صحنه های سیاسی و مالی این موسسه، اشاره ای شده است.
🆔@mjafari_ir
✍️ محمد جعفری
📮آسیب شناسی آثار فردی و اجتماعی دو ماه مناسک عزا
🔶 در تمام رواياتى كه سخن از فلسفه احكام به ميان آمده، اشاره به تأثير عبادت در تهذيب نفوس و پالايش روح و صفاى دل شده است؛ از جمله، در كلمات قصار اميرمؤمنان على(عليه السلام) آمده است: «فَرَضَ اللّهُ الاْيِمانَ تَطْهِيراً مِنَ الشِّركِ، وَالصَّلوةَ تَنْزيهاً عَنِ الْكِبْرِ وَ الزَّكاةَ تَسْبيباً لِلرِّزْقِ، وَ الصِّيامَ اِبتِلاءً لاِِخْلاصِ الْخَلْقِ»( نهج البلاغه، کلمات قصار)؛ خداوند ايمان را براى تطهير دل از شرك واجب فرموده، و نماز را براى پاك شدن از تكبّر، و زكات را سبب روزى قرار داده، و روزه را وسيله اى براى پرورش اخلاص بندگان ...
شبيه همين معنى با مختصر تفاوتى در خطبه معروف بانوى اسلام فاطمه زهرا(عليها السلام) ديده مى شود آنجا كه مى فرمايد: «فَجَعَلَ اللّهُ الاْيمانَ تَطْهيراً لَكُمْ مِنَ الشِّركِ، وَ الصَّلوةَ تَنْزِيهاً لَكُمْ عَنِ الْكِبْرِ، وَ الزَّكاةَ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِى الرِّزْقِ، وَ الصِّيامَ تَثْبِيتاً لِلاِْخْلاصِ ... »( بحار الانوار، جلد 43)؛ خداوند ايمان را سبب پاكسازى شما از شرك قرار داده است و نماز را وسيله اى براى تطهير قلوب از كبر، و زكات را موجب تزكيه نفس [از بخل و حرص و دنيا پرستى] و نموّ روزى، و روزه را عامل تثبيت خلوص نيّت.
با این وصف، ارزش و تاثیر اعمال عبادی، باید در آثار و پیامدهای فکری و عملی پس از آن دیده شود.
🔺 بی تردید دو ماه عزاداری محرم و صفر، از برکات و اختصاصات سبک زندگی دینی ما در مذهب شیعه امامیه است که به پیرایش و پالایش معرفتی، اخلاقی و رفتاری ما بسیار کمک می نماید. اما آن چه موجب دغدغه است، عدم توازن و تناسب رفتار و عملکرد افراد جامعه ما با انتظارات برآمده از معارف و مناسک محرم و صفر است.
مراد و منظورم مشخصا این است که هم از جنبه فردی، باید اخلاق و عمل ما بعد از این دو ماه تغییر محسوس یابد و هم در بعد اجتماعی باید، آثار روشن و محسوسی را در جامعه از نظر تحول در ارتباطات خانوادگی و اجتماعی احساس کنیم که مع الاسف احساس نمی کنیم.
توجه داریم و دارید که قطعا امتداد خط مشی حسینی و اربعینی پس از این دو ماه در فرد و اجتماع ما قابل انکار نیست؛ اما سخن در حجم و وزن و کم و کیف آن است که با انتظارات فاصله دارد.
🔶 با این توصیف، مضاف بر ضرورت بازبینی که تک تک ما باید در تحول اخلاقی و رفتاری مان در عرصه زندگی فردی و اجتماعی ( خصوصا خانوادگی) داشته باشیم، بر دین اندیشان وفرهنگ پژوهان لازم است که آسیب شناسی دقیق و عمیقی نسبت به چرایی این فاصله و چگونگی حل و اصلاح آن داشته باشند.
بعدا هم در کانال، این مساله و دغدغه را دنبال خواهیم نمود.
🆔@mjafari_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚠️ تفکرات فمينيستی و ترغیب به ازدواج نکردن چه بر سر زنان غربی آورده است؟
🔺تاسف از این است که برخی زنان و دختران در کشور ما با اسم حقوق زن و عناوینی جذاب مانند زندگی و آزادی، خود را از نیازهای فطری و عاطفی خود مانند حس مادری و همسری محروم کرده و وقتی متوجه خطای خود می شوند که دیگر دیر شده است!
به عقلانیت و جامعیت دین ایمان داشته باشیم.
🆔@mjafari_ir
ZEHN_Volume 24_Issue 94_Pages 93-120.pdf
971.6K
🔹 مقاله جهت داری معرفت شناختی علوم از منظر فرهنگستان
✍️ نویسندگان: سید روح الله نور افشان و محمد جعفری
فرهنگستان علوم اسلامی، نامِ آشنایی، برای حوزویان و دانشگاهیانِ دغدغه مندِ تمدن اسلامی است . این مرکز علمی، دارای مبانی فکری خاصی است که مورد مداقه و نقادی اندیشمندان اسلامی قرار گرفته است .
هدف این پژوهش معرفی و نقد نظریه فرهنگستان علوم اسلامی درباره جهت داری معرفت شناختی علوم است و روش آن توصیفی-تحلیلی و از نوع کتابخانه ای است.
یافته ها نشان گر آن است که جهت داری علوم به معنای معرفت شناختی از نظر فرهنگستان، دارای پنج مبناست: اصل فاعلیت به جای اصل علیت، تناسب صورت با خارج به جای تطابق آن دو، ارزیابی معرفت با سنجه حق و باطل به جای صدق و کذب، نسبیت در فهم و آمیختگی انگیزه و انگیخته.
همه این مبانی با نقد جدی مواجه هستند. این دیدگاه به نتایجی از جمله نسبیت گرایی منتهی می گردد که آن را غیرقابل پذیرش می کند.
🆔@mjafari_ir
آقا ردای سَبزِ اِمامَت مُبارک
پوشیدَنِ لِباسِ خِلافَت مُبارَک
اِی آخَرین ذَخیرهِ زَهراییِ حسین
آغاز روزِگار اِمامَت مُبارَک...
🔷 آغاز امامت و زعامت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف مبارک باد💐💐
🆔@mjafari_ir
27.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مدتی قبل ویدئویی در فضای مجازی، پربازدید شده و شبکه های ماهواره ای هم روی آن به عنوان نشانه ای از بی تمایلی مردم به دین، مانور دادند! بدیهی بود که سوال کننده هم به صورتی خاص و جهت دار سوالات را تنظیم کرده و هم به صورت گزینش شده مخاطبان را تا پاسخ مورد نظر خودش را از برخی مخاطبان کلیپ کرده و منتشر سازد. برای اینکه مغالطهشون روشن بشود، دوربین حامین مدیا هم مثل خودشون رفتار کرده است . می توانید نتایج را ببینید .
@hamin_media 🆔@mjafari_ir
1_6855999038.pdf
148.1K
✍️ محمد جعفری
📮تبری یا تفرقه
⚠️ نهم ربیع الاول و برخی مناسبتهای تاریخی مورد ادعای آن، دست مایه ای برای برخی از مومنین فراهم می نماید که به برگزاری جشنهای برائت پرداخته و در آن به لعن و سب برخی شخصیتهای مورد احترام اهل سنت بپردازند. متاسفانه این امر ، همیشه زمینه ساز تفرقه بوده و بهانه خوبی را در اختیار دشمنان دین و تشیع قرار داده که احساسات اهل سنت را بر انگیخته و آن را علیه شیعه در جای جای عالم به کار گیرند. هنوز فراموش نکردیم که قتل عام 1700 سرباز شیعه پایگاه اسپایکر ( در عراق ) توسط داعش مصادف با برگزاری مراسم لعن یکی از همسران پیامبر در لندن توسط یاسر الحبیب،صورت گرفت.
🔺البته بدیهی است که ما هم تبری را از ارکان اعتقادی و رفتاری تشیع دانسته و هیچ گاه از آن تنزل نخواهیم نمود اما این نحوه مجالس تبری و بی احترامی مبتذل به مقدسات دیگران، هیچ مبنای عقلانی و دینی ندارد .
در مقاله کوتاه «تبری یا تفرقه»👆👆، به موارد مختلف در بیان و سیره اهل بیت اشاره کرده ایم که قطعا با برگزاری مجالس عید الزهرا در این ایام منافات دارد . حال قضاوت با خود این دوستان برائتی است که آیا اساسا برای سیره اهل بیت در این مورد ارزشی قائل هستند یا این که بنا دارند بر اساس امیال خود عمل نمایند؟!
🆔@mjafari_ir
هدایت شده از گروه کلام و فلسفه دین موسسه امام خمینی ره
1_6120701097.pdf
2.61M
📣 دانلود دومین فصلنامۀ علمی_تخصصی مطالعات شبهه پژوهی ☝️☝️
صاحب امتیاز : مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزههای علمیه)
سردبیر : حجت الاسلام دکتر محمد جعفری
🔻مقالات ارسالی به این نشریه، در سطح علمی پژوهشی و در موضوعاتی پیرامون فلسفۀ شبهه مانند مفهوم شناسی، تبارشناسی، پیامدها، تبیین روانشناختی و جامعهشناختی شبهه، شیوههای القاء شبهه، پیش نیازهای شبهه پژوهی، اصول، مبانی و شیوههای شبهه پژوهی، جریان شناسی شبهه، رسانههای شبهه افکن و پاسخگو با تأکید بر نگاه درجۀ دوم و بیرونی به شبهه می باشد.
➖گفتنی است در اين شماره، مقالاتی با عناوين ذيل ارائه گرديده است:👇👇
📝 ملاحظات روششناختی در چگونگی مواجهه با الحاد جدیـد
✍️ حمیدرضا شاکرین
📝 خاستگاه و مبادی شبهات علم دینی
✍️ رمضان علیتبار
📝 گونهشناسی شبهات تاریخی و ترفندهای آنان
✍️مصطفی محسنی
📝 نیازسنجی پژوهشی در گستره شبههپژوهی
✍️ احمدرضا فامیل دردشتی
📝پاسخگویی به سؤالات از منظر قرآن کریم (مبانی، اهداف، شیوهها و نمونهها)
✍️مجید خاموشی
📝 تعینات شخصيتی شبههگران و حاملان شبهه در پارادایم نظری اسلام
✍️ فرانک بهمنی ـ سعید بهمنی
🖇برای جزئیات بیشتر روی لینک زیر کلیک کنید:
https://www.shobhepajouhi.ir/
🆔@meshkatnoor
🔖 نکته معرفتی...
کسانی که بر برگزاری و حضور در مراسمهای عید الزهرا، اصرار دارند، تکلیف خود را با این روایت روشن کنند:
مرحوم صدوق در من لا يحضره الفقيه از امام صادق نقل نموده است که :« يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ حَتَّى يُلَطِّخَهُ بِالدَّمِ وَ النَّاسُ فِي الْحِسَابِ فَيَقُولُ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا لِي وَ لَكَ فَيَقُولُ أَعَنْتَ عَلَيَ يَوْمَ كَذَا وَ كَذَا بِكَلِمَةٍ فَقُتِلْت».
روز قيامت شخصي خون آلود به سراغ شخص ديگري مي رود و او را به خون خود آغشته مي سازد و او از وی مي پرسد که تو کيستي و با من چه کار داري؟ ( نشان از آن که هيچ ارتباط يا آشنايي بين آن دو از قبل نبوده است). پاسخ می شنود که تو در فلان روز سخني گفتي که آن سخن باعث قتل من شد.(من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 93).
بي ترديد کساني که در امنيّت کامل زبان به سب و لعن مقدسات ديگران مي گشايند، در خون شيعيان مظلومي که در ایران، عراق، سوريه ، پاکستان، افغانستان، يمن و ساير مناطق به شهادت مي رسند، شريکند و بايد در محضر عدل الهي پاسخ گو باشند.
🔻 ما را در ویراستی دنبال کنید 👇
https://virasty.com/MJafari_ir
#اعلام_برنامه
💡#برنامه_زنده "چــــــراغ"
🎙کارشناس این هفته : استاد دکتر محمد جعفری
📤بامــــــوضوع : پاسخ به شبهات دین ستیزان
⏱ روز چهارشنبه 5 مهرماه ساعت پخش: 19:30 به وقت تهران
🔹این برنامه از طریق سایت شبکه ولایت به صورت زنده پخش می شود. 👇👇
https://velayat.tv/
🆔@mjafari_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 برنده نهایی قدرت در رقابتهای فعلی جهان کیست؟!
🆔@mjafari_ir
🖼 #عکسنوشت | علم زدگی
«من نمیخواهم به خدا ایمان داشته باشم، بنابراین آنچه را که از نظر علمی غیرممکن است باور میکنم که؛ زندگی بهطور خود به خودی و تصادفی پدید آمده است!»
💬 جرج والد (زیستشناس، بیوشیمیدان آمریکایی و برندهٔ جایزهٔ نوبل)
🆔@mjafari_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
☄ علم و معنویت در نگاه آیت الله مشکینی
🌀تاثیر معنویات بر فعالیت های علمی و اجتماعی
🔹دلمان برای درس اخلاقهای مرحوم حضرت آیت الله مشکینی با آن صدای گرم، معنوی و دلنشینش تنگ شده است. دقایقی چند، گوش جان بسپریم به معارف اخلاقی و آسمانی که نیاز امروز همه ماست در زندگی پر تلاطم معاصر.
واقعا شنیدنی است....
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿
🆔@mjafari_ir
🔰لعن های کذایی
💠سیره علماء
حاج آقا رضا صدر از حاج انصاری مرحوم، واعظ معروف و ایشان از مرحوم آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری نقل میکرده: دریکی از ملاقاتهای عمومی میرزای بزرگ شیرازی میبینند که نظر ایشان به یک شخص معین معطوف است. هرچه اشخاص جلو می آیند و بعد از دستبوسی میرزا میروند، بازهم توجه میرزا به همان شخص و همان نقطه است؛ تا اینکه بالاخره نوبت به آن شخص موردنظر میرزا میرسد و می آید دست میرزا را می بوسد. میرزا از او سؤال میکند اهل کجایی؟ میگوید: اهل کربلا. می پرسد برای چه اینجا آمده ای؟ میگوید: آمده ام تا در سامرا درس بخوانم. میرزا میفرماید: من به شما حکم میکنم که همین حالا مراجعت کنید به کربلا و شهریه و حقوقی هم که در اینجا به طلبه ها داده میشود در کربلا به شما داده می شود و همین حالا برگردید. میرزا نوکرش را صدا میزند و به او میگوید: قطار کی حرکت میکند؟ میگوید مثلاً نیم ساعت دیگر. می فرماید این آقا را الآن ببرید پای قطار و آنجا باشید تا ایشان مشرف شوند کربلا و بعد مراجعت کنید. نیم ساعت بعد میرزا مرتب می پرسد: خادم نیامد؟ همینطور منتظر بوده و دقیقه شماری میکرده که خادم برگردد. بالاخره خادم برمیگردد، میرزا میگوید: او را راه انداختی؟ میگوید بله. میگوید: خودت آنجا بودی موقع حرکت قطار؟ میگوید بله. میگوید: قطعی شد حرکتش؟ میگوید: بله. میرزا خیلی استنطاق میکند تا قطعی شود که آن شخص به کربلا برگشته است. بعداً بعضی از اصحاب از ایشان می پرسند: چرا این شخص را با این اهتمام به کربلا برگرداندید؟
◀️میرزا میفرماید: «از خصوصیات این شخص فهمیدم که اگر در اینجا بماند کار دست ما می دهد و از آن لعن های کذایی می خواند و ما که زحمت کشیدیم مشکله اختلاف بین شیعه و سنی را به زحمت حل کردیم، او با یک عملش ممکن است این زحمات را از بین ببرد، یک لعن در حرم بخواند و تمام این زحمات به هدر رود». (آیت الله العظمی شبیری زنجانی، جرعه ای از دریا، ج 1، ص 120-119)
•┈┈••••✾•🌿🌺
🆔@mjafari_ir
بخشی از کتاب انسان ٢۵٠ساله در بخش بعد از سقیفه و سکوت امیرالمؤمنین در غصب خلافتش👇👇
یکی از نویسندگان تاریخ، ماجرایی را نقل می کند، می گوید دوتا زن آمدند پیش امیرالمؤمنین سر یک دعوایی، یک بچه ای را آورده بودند. این زن میگفت: آقا این بچه برای من است، من او را زاییدم. آن یکی میگفت: نه خیر، برای من است ، دروغ می گوید، این برداشته. دعوا سر یک بچه، بین دو مادر، دو مدعی مادری. بالاخره هرکسی یک دلیل، استدلال، بينه ، روشن نشد؛ روی مبادي قضای شرعی معلوم نشد که بالاخره بچه برای این است یا برای آن است. خب، قاضی باید برطبق بينه و دلیل شرعی حکم کند.
برطبق نقل این شخص و این مورخ، امیرالمؤمنین فرمود: من حالا دعوا را فیصله میدهم. شما دعوا دارید سر این بچه، صلح هم نمی کنید، کنار هم که نمیآیید، بنده بچه را نصف میکنم برایتان، نصف بچه برای تو، نصف بچه برای تو؛ وقتی کنار نمی آیید راه همین است دیگر. شمشیرش را کشید، تا امیرالمؤمنین شمشیر را کشید بیرون، یکی از این دوتا زن گفت که آقا من از حق خودم صرف نظر کردم، بچه را نکشید، برای او باشد، بچه زنده باشد، دست من نباشد. امیرالمؤمنین فرمود بچه برای توست بردار و برو. این مادر بود که حاضر نشد بچه اش نصف بشود، این مادر بود که گفت بچه بماند، ولو دستم من نماند، دست دیگری بماند.
بعد این نویسنده میگوید که ای علی! ای علی عزیز! ای علي مظلوم ! مادر اسلام تو بودی. تو بودی که وقتی مدعیان مادری، مادرها و عزیزهای بی جهت، آمدند خلافت را و اسلام را و جامعه را به طرف خود بردند، تو از حق خودت صرف نظر کردی، گفتی برای شما؛ اسلام بماند، ولو رياستش دست من نماند؛ جامعه اسلامی بماند، ولو دیگران در آن حکومت کنند. تو بودی آن مادر دلسوز، و حاضر نشدی تجزیه بشود. اینجا امیرالمؤمنین صبر کرد. صَبرتُ و في العين قذيََ و في الحلق شجََا، پس صبر کردم درحالیکه در چشمم خار و درگلویم استخوانی بود.
(نهج البلاغه خطبه ٣،معروف به خطبه شقشقیه)
بیست و پنج سال، امیرالمؤمنین به خاطر وحدت امت اسلامی و انسجام جامعه اسلامی و برقراری حکومت اسلامی، از حق خود - که آن را برای خود مسلم میدانست - هیچ نگفت. اینها شوخی است؟ اینها آسان است؟ اینهاست که یک انسان را این طور بر قله آفرینش بنی بشر می نشاند. اینهاست که انسان را تبدیل میکند به یک خورشید فروزان در طول تاریخ بشری، که غروب ندارد.
بخشی از کتاب انسان ٢۵٠ساله نوشته مقام معظم رهبری صفحه 131
•┈┈••••✾•🌿🌺
🆔@mjafari_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴حجت الاسلام قرائتی
🔻آیا زنها ناقص العقل هستند؟!
🔻پاسخ بسیار جالب حجتالاسلام والمسلمین قرائتی به شبهه معروف درباره ناقص بودن عقل زنان
•┈┈••••✾•🌿🌺
🆔@mjafari_ir
1_6941976207.mp3
51.13M
🎧#فایل_صوتی #برنامه_زنده #چراغ
🔋 حجم فایل 12 مگابایت
⏳مدت زمان: 54 دقیقه
📆در تاریخ چهارشنبه 5 مهر 1402
✍🏼در این برنامه استاد جعفری به این شبهه پاسخ می دهند که دین برای زندگی سنتی و قبیلهای گذشته بوده و برای زندگی توسعه یافته و مدرن امروز، نمی تواند برنامه ای داشته باشد!!
برای مشاهده فیلم کامل برنامه به آدرسهای ذیل مراجعه نمایید : 👇👇
💻در کانال #آپارات :
https://aparat.com/v/Wof17
💻در کانال #یوتیوب :
https://youtu.be/_MzxcOxPHzw
🆔@mjafari_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 متاسفانه در سالهای اخیر با پدیده ای با عنوان حجاب استایلها، مواجه شده ایم که در ظاهر گویا، مقید به رعایت پوشش و حجاب اسلامی هستند اما در واقع باوری ایمانی و عمیق به آن نداشته و به حجاب و پوشش و حجاب اسلامی به عنوان ابزاری برای زینت و زیبایی و تفاخر نگاه می کنند و لذا متاسفانه تنوع طلبی و مصرف گرایی و ظاهر نمایی در رفتار و گفتار آنها دیده می شود.
در چالشهایی که در یک ساله اخیر در مورد الزام حجاب مطرح شد، برخی از این حجاب استایلها، ضعف اعتقادی و فکری خودشان را بروز داده و به حجاب قانونی حمله ور شدند.
در کلیپ فوق به یک نمونه از این شبهات و پاسخ آن اشاره شده است.
🆔@mjafari_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ تغییرات جمعیتی ادیان و مکاتب از سال ۱۹۰۰ میلادی تا ۲۱۰۰ میلادی
💢 اسلام بالاترین سرعت رشد را در بین تمام ادیان جهان دارد.
🖥️سایت live science
https://www.livescience.com/50370-worlds-religious-population-will-grow.html
💢 مطالعات نشان می دهد که اسلام تا سال 2075 به بزرگترین دین جهان تبدیل می شود.
🖥 سایت گاردین
https://www.theguardian.com/world/2017/apr/05/muslim-population-overtake-christian-birthrate-20-years
🆔@mjafari_ir
✍️ محمد جعفری
🔰سخنی در باب تنجیم طبی و رفتار مبتنی بر ستاره شناسی
🔷این روزها شاهد هستیم که در فضای مجازی ، از سویی خبر برگزاری دوره های مختلف آموزشی در عرصه طب تنجیمی و نجوم احکامی به وفور دیده می شود که مدعی تغییر سبک زندگی فردی و اجتماعی و مدیریت سلامتی انسانها بر اساس حرکت بروج و کواکب هستند و از سوی دیگر در طرف مقابل، برخی هم به صورت مطلق تاثیر کواکب و گردش زمین را در رفتار و کردار آدمیان، نفی و انکار می کنند.
🔸نگارنده این سطور هر دو حرکت را نادرست و دو سویه افراط و تفریط می داند . نه ترویج این مباحث درست است و نه نفی و انکار مطلق آنها صحیح و منطقی . ما باید امور زندگی و معیشتی خود را بر اساس تدبیر و توجه به علل و اسباب مادی و معنوی ساماندهی کنیم و اصل را بر اختیار و اراده صحیح مبتنی بر گزینش عقلانی و دینی بگذاریم و نه تکیه بر گردش افلاک و حرکت وضعی و انتقالی آنها . البته بدیهی است که نمی توان تاثیر اعدادی و نه ضروری زمان را بر کارهایمان منکر شویم . بدیهی است که در مصادیق این تاثیر اعدادی هم صرفا باید به ادله متقن عقلی و نقلی تکیه کرد .
🔸حضرت استاد جوادی آملی در پایان کتاب دل انگیز مفاتیح الحیات ، بابی را برای این بحث گشوده و مطالبی در خور و ذهن برانگیر طرح نموده اند که نقل برخی از آن عبارات از زبان آن حکیم متاله برای شاهد مدعا کفایت می کند:👇👇
🔸پیدایش زمان محصول وقوع کره زمین به طور خاص در قبال کره دیگر از منظومه سپهری است و اثر گذاری این مجموعه منسجم در یکدیگر و اثر پذیری آنها از یکدیگر کاملا محتمل است ؛ چه این که نسبت آنها با همه اشخاص و اشیا و افعال یکسان نبوده و نیست .... پس اگر دلیل نقلی معتبر نسبت به بعضی از این امور یاد شده وارد شد، نمی توان آن را مردود پنداشت... و لذا پذیرفتن همه جانبه یا رد کردن همه جانبه این امور ( تاثیر افلاک و نجوم) برهانی نیست و دلیلی ندارد . البته در همه این موارد تاثیر به عنوان سبب اعدادی و زمینه ساز است نه ایجابی و حتمی؛ زیرا موثر حقیقی خداست . ( مفاتیح الحیات ، ص 761)
🔸انسان و اوصاف و اخلاق و اعمال وی جزئی از نظام تکوین است و هرگز اجزای یک نظام عینی هماهنگ از هم گسیخته نبوده و بی ارتباط نیستند؛ بنابراین امکان تاثیر افعال انسان در برخی رخدادهای جهان عینی پذیرفتنی است ، چه این که امکان تاثیر حوادث خارحی در رفتار و گفتار و کردار انسان مطلبی است معقول .
🔸گاهی برخی زمان ها یا زمین ها بر اثر رخداد مبارک و مانا در آنها سهمی از برکت برده و سبب مادی و علت اعدادی دریافت فیض الهی یا صیانت از حوادث روزگار خواهند بود و چنین مطلب ممکنی برای تحقق نیازمند برهان عقلی یا دلیل نقلی معتبر است زیرا با هر کدام از این دو چراغ که حجت شرعی اند، می توان اثر مثبت یا منفی آن زمان یا زمین را ثابت کرد و در محدودة دلالت آن برهان یا این قرآن عمل نمود ( مفاتیح الحیات ، ص 762).
🆔@mjafari_ir
بعد از افاضات شورای عالی اجتهاد در انگلیس!!! که فتوا به طهارت سگ داد، هر از گاهی، اشخاصی با ادعای سواد دینی، با نگارش کتاب یا مقاله ای، دست به اجتهاد در برابر نص و اجماع علمای دین می زنند. یکی از پیامدهای این نوشتجات، خواسته و یا ناخواسته، تجویز سگ بازی است.
مٰا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.
🔻 ما را در ویراستی دنبال کنید 👇
https://virasty.com/MJafari_ir