#شیعه_میپرسد 📽 پیامبر عجیبی که اهل تسنن در #صحیح_بخاری معرفی کرده اند! 👈 آیا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله (نعوذبالله) فراموش کار بود؟ 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

مشخص کردن تکلیف روایت جعلی و دروغین حد مفتری که بعضی ها ادعا میکنن امیرالمومنین علیه السلام فرمودن هر کس مرا بر ابوبکر و عمر برتری بدهد بر او حد مفتری جاری میکنم 👈 کارشناس : #استاد_قزوینی آدرس کانال های ما در شبکه های اجتماعی 👇 https://yek.link/velayat313

قسم عایشه مبنی بر اینکه امیرالمومنین علیه السلام از ابوبکر و دخترش در نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله محبوبتر بودند 👈 کارشناس : #استاد_قزوینی آدرس کانال های ما در شبکه های اجتماعی 👇 https://yek.link/velayat313

سه فضیلتی که امیرالمومنین علیه السلام داشتند و عمر آرزوی داشتن اونها رو داشت 👈 کارشناس : #استاد_قزوینی آدرس کانال های ما در شبکه های اجتماعی 👇 https://yek.link/velayat313

۱. این جماعت غالبا حرف‌های اصلی‌شان را صریح نمی‌زنند(یعنی جرأتش را ندارند) بلکه پیام را در قالب یک داستان یا یک آزمایش ذهنی طرح می‌کنند و با همین روش جهت‌گیری خاصی را به مخاطب القا می‌کنند. ۲. قرار دادن وحدت به عنوان ملاک سنجش درست و غلط همه چیز همیشه در پیام‌هایشان مشهود بوده اما در نهایت با این ملاک شیعیان و علمای معاصر را نقد می‌کرده‌اند اما این بار پا را فراتر گذاشته و یک کتاب حدیث را مورد نقد(بلکه توهین) قرار داده‌اند. ۳. تفسیر عیاشی یک تفسیر روایی است و مضامین مورد اشاره آقایان هم اختصاص به این تفسیر ندارد بلکه در روایات اهل بیت علیهم السلام به وفور یافت می‌شود. در نتیجه این توهین در حقیقت به یک کتاب و یک نویسنده نیست بلکه توهین به ساحت گوینده آن روایات یعنی خود اهل بیت علیهم السلام است. ۴. معنا ندارد که بگوییم اهل سنت آن‌قدر نزد این جماعت اهمیت دارند که حتی اگر ائمه اطهار علیهم السلام هم چیزی در قدح ایشان فرموده باشند، ایشان را هم اسرائیلی معرفی می‌کنند بلکه اساس کار این جماعت یک پروژه برای تضعیف تشیع و سوق دادن جامعه شیعی به سوی بی دینی است و شعار وحدت فقط و فقط یک پوشش برای این شیطنت است. ۵. در پیشبرد این پروژه از هر فرصتی استفاده می‌کنند. اصرار کمیلی بر برجسته کردن سنی بودن حماس را هم باید در همین بافتار فهم کرد.

برای ماست‌مالی جسارتی که به ساحت مقدس اهل بیت علیهم السلام کرده‌اند یک پیام به پیام قبلی پیوست کرده‌اند که بگویند ما با خود عقیده شیعه مشکل نداریم بلکه تنها با بیان آن از تریبون‌های عمومی مشکل داریم اما اولا دم خروستان بدجوری بیرون زده و با این ماست‌مالی‌های همیشگی قابل پوشاندن نیست. ثانیا تعریف آقایان از توهین شامل بیان هرگونه معارفی است که تشیع را از غیرشان متمایز کند. ثالثا دایره عمومی و خصوصی را به تناسب جایی که حرف می‌زنند هوشمندانه هر بار تنگ و گشاد می‌کنند؛ یک بار مصداق عمومی تلویزیون ملی است یک بار منبر حرم رضوی یک بار منبر مسجد و حسینیه سر کوچه و گاهی حتی وقتی شرایط را مناسب ببینند می‌گویند حتی در کتاب تخصصی حوزوی هم نباید بحث امامت مطرح شود چون امکان عکس گرفتن و انتشار آن در فضای مجازی هست(مضمون سخن کمیلی در موسسه دکتر رهدار)

#اشتراکات_وهابیت_با_داعش 1 وهابیت و داعش یک روح در دو بدن🥷 داعش اعتقادات خود را از بزرگان وهابیت مثل محمد بن عبدالوهاب، بن باز و.... می گیرد . آنها در کتابهای خود می گویند: هر کس توسل کند خونش مباح و مرتد است. گروه تکفیری داعش با استناد به این مطالب وهابیت، دست به کشتار مسلمانان(چه شیعه و سنی) می زند. این دو گروه مشترکاتی زیادی دارند: یکی از اعتقادات مشترک این دو گروه، در مسئله توسل به پیامبر و دیگر اولیاء است. 👇👇 🥷محمد بن عبدالوهاب می گوید: هدف(شیعیان و اهل سنت) از شفیع قرار دادن اولیاء و پیامبران تقرب به آنهاست، به همین دلیل خونشان حلال و قتلشان جایز است. 📗کشف الشبهات، محمد بن عبدالوهاب، ص58 داعش نیز همین عقیده را دارد. آنها نیز به دلایلی همچون توسل و.... مسلمانان را تکفیر خون آنها را می ریزد. 🥷محمد العدنانی سخنگوی سابق داعش می گوید: شیعیان را باید کشت آنها به عباس و فاطمه توسل می کنندـ آنها مشرک اند. وارد خانه های آنها شوید و مثل گوسفند سر های آنها را از تن نجسشان جدا کنید. کشتن آنها برای شما مثل کشتن مگس و پشه باشد. 📗جام نیوز، 20خرداد1393 همانطور که مشاهده کردید این دو اعتقاد چقدر شبیه هم هستند. حال شاید سوال پیش بیاید چرا اعتقادات وهابیت و داعش شبیه هم هس؟ در پاسخ باید بگوییم اولا دو تفکر نیست بلکه یک تفکر است. اگرچه در بعضی موارد اختلاف بینشان هس اما داعش اکثر اعتقادات خود را از وهابیت می گیرد و مرجع اصلی انها برای کشتار مسلمانان وهابیت است. ✅ سلیمان الکردی استاد محمد بن عبدالوهاب خطاب به او می گوید: ای فرزند عبدالوهاب! درود بر کسی که از هدایت پیروی کرده است. من به خاطر خدا تو را نصیحت می‌کنم که زبانت را از مسلمانان بازداری... و تو نمی‌توانی و حق نداری عموم مسلمین را تکفیر کنی؛ زیرا تو یک فرد از این امتی و نسبت کفر به کسی که از عموم مسلمانان خارج شده به واقع نزدیک تر است؛ زیرا که او از غیر راه مؤمنین پیروی کرده است. 📗زینی دحلان، فتنة الوهابیة، ص۹، 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#نقدها_و_چالش_ها #صحابه #مروان ⚔قاتل و مقتول رضی الله عنهما!!⚔ 🔺اهل تسنن همیشه اشتباهات و گناهان صحابه را توجیه می کنند. حتی زمانی که صحابه ای، صحابه دیگر را به قتل برساند، قاتل و مقتول را بهشتی می دانند و برای هر دو نفر رضی الله عنه (خداوند از او خشنود باشد) به کار می برند. ✳️ به عنوان نمونه به یک مورد اشاره می کنیم: در منابع معتبر اهل تسنن ذکر شده است که قاتل طلحه در جنگ جمل مروان می باشد. ابن عبد البر در این باره می نویسد: «علما ثقه اختلافی ندارند در اینکه مروان در جنگ جمل طلحه را به قتل رساند.» 📚(الإستیعاب،ص۷۶۶) 🔹نکته جالب اینجاست هنگامی که سناری از عالمان و محققان مخالفین شیعه به این ماجرا می رسد نه تنها قاتل را توبیخ نمی کند، بلکه او را بهشتی می داند. 🆔@meshkatehedayat

او در پاورقی کتاب «مسند أبی یعلی،ج۱ص۳۵۸» مروان را جزء اصحاب پیامبر دانسته و او را قاتل طلحه معرفی می کند. و در جای دیگر می نویسد: «مروان از روی تأویل و اجتهاد طلحه را کشت... خداوند از همه آنان راضی باشد... پس قاتل (مروان) و مقتول (طلحه) هر دو نفر در بهشت هستند. در منزلگاه صدق و حقیقت نزد خداوند مقتدر جاودانه متنعّم هستند.» 📚(مسند أبي یعلی،ج۱ص۵۶۹) 👈براستی عجیب نیست قاتل و مقتول در بالاترین جایگاه بهشت باشند و برای هر دو نفر رضی الله عنه به کار برده شود؟ 👈اهل تسنن کسانی که نقصی به صحابه وارد کنند را زندیق و بی دین معرفی می کنند. حال چطور می شود هنگامی که اصحاب یکدیگر را به قتل می رسانند، نه تنها بی دین نیستند، بلکه دارای اجر و ثواب هم می باشند؟ آیا این تناقض نیست؟ ❌قضاوت با شما❌ 🆔@meshkatehedayat

🔺اسکن مستندات: 📚کتاب «الإستیعاب» 📚کتاب«مسند أبي یعلی» 🆔@meshkatehedayat

‍ ‍#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #خیبر ❌تحریف شکست و ترسیدن عمر در خیبر ✳️ در کتاب «المصنّف، ج۷،ص۳۹۶» نوشته إبن أبی شیبة از علمای اهل تسنن روایتی با موضوع جنگ خیبر بدین صورت از قول امام علی علیه السلام نقل شده است: «سَارَ ‌رَسُولُ ‌اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ، فَلَمَّا أَتَاهَا بَعَثَ عُمَرَ وَمَعَهُ النَّاسَ إِلَى مَدِينَتِهِمْ أَوْ إِلَى قَصْرِهِمْ، فَقَاتَلُوهُمْ فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنِ انْهَزَمَ عُمَرُ وَأَصْحَابُهُ، 👈فَجَاءَ يُجْبِنُهُمْ وَيُجْبِنُونَهُ👉، فَسَاءَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ...» 📌ترجمه: «رسول خدا به طرف خیبر حرکت کرد. هنگامی که به آنجا رسید، عمر را با گروهى به طرف شهر و یا کاخ اهل خیبر فرستاد، پس با آنها جنگیدند. مدتى نگذشته بود كه عمر و یارانش شکست خوردند. پس از بازگشت، 👈عمر یارانش را ترسو می خواند و آنها هم عمر را ترسو می خواندند.👉 این موضوع(ترسیدن و شکست آنان) پیامبر را ناراحت کرد...» 🔰آنچه در این روایت مورد اهمیت است، عبارت «فَجَاءَ يُجْبِنُهُمْ وَيُجْبِنُونَهُ» یعنی «عمر یارانش را ترسو می خواند و آنها هم عمر را ترسو می خواندند» می باشد. ✂️این روایت با سند مشابهی در کتاب «مسند البزّار،ج۳،ص۲۲» نیز نقل شده است؛ اما این عبارت حساس بخاطر حفظ آبروی عمر از متن حدیث حذف شده است. 👈مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat