*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #تفسیر_تخصصی #جلسه_صدوپنجاه‌وپنجم «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَقْرَبُوا اَلصَّلاٰةَ وَ أَنْتُمْ سُكٰارىٰ حَتّٰى تَعْلَمُوا مٰا تَقُولُونَ وَ لاٰ جُنُباً إِلاّٰ عٰابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضىٰ أَوْ عَلىٰ سَفَرٍ أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغٰائِطِ أَوْ لاٰمَسْتُمُ اَلنِّسٰاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ عَفُوًّا غَفُوراً؛ اى کسانى که ایمان آورده اید، در حال مستى به نماز نزدیک نشوید تا زمانى که بدانید چه مى گویید؛ و[نیز] در حال جنابت [وارد نماز نشوید] -مگر اینکه راهگذر باشید- تا غسل کنید؛ و اگر بیمارید یا در سفرید یا یکى از شما از قضاى حاجت آمد یا با زنان آمیزش کرده اید و آب نیافته اید، پس بر خاکى پاک تیمم کنید، و صورت و دستهایتان را مسح نمایید، که خدا بخشنده و آمرزنده است.(نساء، ۴۳)» ✅ موضوع: تقدم نزول آیه ۴۳ ❓علت تقدم نزول آیه ۴۳ سوره نساء بر ۲۱۹ بقره در خصوص مراحل تحریم شراب چیست؟ ✍ علامه طباطبایی میفرمایند شاید بتوان ترتیب اول (تقدم نزول آیه ۴۳ سوره نساء بر ۲۱۹ بقره) را بر ترتیب دوم ترجیح داد، و گفت بعد از نهى صریح که در آیه بقره آمده دیگر معنا ندارد که از نماز خواندن بعد از نوشیدن آن نهى کنند. 👈 پس معلوم مى شود آیه 43 سوره نساء که از نماز در حال مستى نهى مى کند قبل از آیه بقره نازل شده، مگر این که بگوییم نهى از نماز در حال مستى، کنایه از نماز خواندن در حال کسالت و چرت باشد، همچنان که در بعضى از روایات به همین معنا تفسیر شده است. ✅ جمله معترضه ❓صاحب المیزان ارتباط آیه ۴۳ سوره نساء را با آیات قبل و بعد به چه نحو ترسیم می نماید؟ ✍ وقوع آیه 43 نساء بین آیات قبل و آیات بعدش در حقیقت به منزله جمله معترضه آوردن در بین دو سنخ مطلب است. ⬅️ علامه طباطبایی در مورد سرّ این که این جمله معترضه در بین آیات قبل و بعد جاى گرفته می‌فرماید: ◀️ ممکن است عده‌اى از آیات داراى سیاقى واحد و متصل و منسجم هستند، تدریجا در خلال چند روز نازل شده باشند، ولى در همین چند روز ناگهان احتیاج پیدا شده باشد به آیه و یا آیاتى که حکمى را که مورد ابتلا واقع شده بیان کند، در نتیجه وقتى آن چند آیه‌اى که گفتیم در یک سیاق قرار دارند، تمام مى‌شود، آیه نامبرده در وسط آنها قرار گرفته نسبت به ماقبل و مابعدش جمله معترضه‌اى مى‌شود، نظیر آیات زیر که جمله 💥 لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ... نسبت به ماقبل و مابعدش بى ارتباط به نظر مى رسد: 💥 يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿۱۳﴾ بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ﴿۱۴﴾ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴿۱۵﴾ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿۱۶﴾ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿۱۷﴾ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿۱۸﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿۱۹﴾ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ﴿۲۰﴾ ◀️ آن روز به انسان خبر مى‌دهند که چه کارهایى کرده، و چه آثارى از خود به جاى گذاشته، نه شاید احتیاج به خبر دادن نباشد، بلکه انسان نسبت به خودش بصیرت و آگاهى دارد، البته اگر بهانه ها را کنار بگذارد تو از عجله اى که به حفظ کردن قرآن دارى هنگام نازل شدنش ‌این قدر زبانت را به خواندن آن حرکت مده، و نترس. ما نمى‌گذاریم چیزى از قرآن از یادت برود، جمع آوریش به عهده ما است، و نیز خواندنش ‌ براى تو، همین که خواندن ما تمام شد آن وقت تو شروع به خواندن کن، و بعد از آن، بیانش به عهده ما نه، بلکه شما دنیاى نقد را دوست مى‌دارید. ⬅️ بنابراین دیگر احتیاجى نیست که در بیان وجه ارتباط آیه به ما قبل و ما بعدش خود را به زحمت بیندازیم، علاوه بر این که همه مى دانیم که قرآن کریم به تدریج و آیه آیه نازل شده است. در واقع فهم ارتباط بین آیات تنها در دو مورد ذیل لازم است: 1⃣ در سوره‌هایى که یک بار نازل شده جا دارد. 2⃣ آیاتى که متصل به هم هستند و معلوم است که با هم مرتبط هستند. ❇️ در غیر این دو مورد نیازى نیست که براى کشف ارتباط آیه‌اى با ماقبلش خود را به زحمت و تکلف بیاندازیم. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin