•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_چهارم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۱ بقره 👈وَ قالُوا لَن یَدخُلَ الجَنّهَ اِلّا مَن کانَ هوداََ اَو نَصارَی تِلکَ اَمانِیُّهُم قُل هاتُوا بُرهانَکُم اِن کُنتُم صادِقینَ و گفتند: هرگز داخل بهشت نشود، مگر کسی که یهودی یا مسیحی باشد این آرزوهای واهی آنهاست. به آنها بگو: اگر راست می‌گویید دلیل خود را بر این مدعا بیاورید. وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قالُوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل لَن: حرف نصب، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. یَدخُلَ: فعل مضارع منصوب، علامت نصب فتحه الجَنَّةَ: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اِلّا: از ادات استثناء، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَن: اسم موصول، مبنی، محلا مرفوع، فاعل برای «یَدخُلَ» کانَ: فعل ماضی ناقصه، مبنی بر فتح. ضمیر مستتر «هُوَ»، مبنی، محلا مرفوع، اسم «کانَ» هوداََ: خبر «کانَ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اَو: حرف عطف، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. نَصارَی: عطف به «هوداََ» و منصوب بنابر تبعیت، علامت نصب فتحه مقدر تِلکَ: اسم اشاره، مبنی بر فتح، محلا مرفوع، مبتدا اَمانیُّ: خبر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری هُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه قُل: فعل امر، مبنی بر سکون. ضمیر مستتر «اَنتَ»، مبنی، محلا مرفوع ،فاعل هاتوا: اسم فعل، مبنی بر ضم. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بُرهانَ: مفعول به برای «هاتوا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری کُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه اِن: ادات شرط جازم، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. کُنتُم: فعل ماضی ناقصه، مبنی بر سکون. ضمیر متصل و بارز «تُم»، مبنی بر سکون، محلا مرفوع، اسم «کنتُم» صادقینَ: خبر «کُنتُم» و منصوب، علامت نصب «یاء» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_صد_و_بیست_و_چهارم ✅ موضوع: احکام نماز ✅ راههای اثبات دخول وقت م (۷۴۲و۷۴۳) موقعی انسان می تواند مشغول نماز شود که 👇👇👇 1⃣ خود فرد یقین کند داخل وقت شده است. 2⃣ دو مرد عادل به داخل شدن وقت ،خبر دهند. 3⃣ نابینا وکسی که در زندان است و مانند اینها ⬅️ بنابر احتیاط واجب باید تا یقین به داخل شدن وقت نکنند وارد نماز نشوند. 4⃣ اگر انسان بواسطه ابر یا غبار ومانند اینها که برای همه مانع از یقین کردن است ⬅️ چنانچه گمان داشته باشد که وقت داخل شده ،می‌تواند مشغول نماز شود. 📚:قول مشهور فقها 👇 برای خواندن نماز مکلف باید یقین یا اطمینان کند که وقت داخل شده است یا دو مرد عادل خبر دهند که وقت داخل شده است ویا موذن مورد وثوق (مورد اطمینان ) و وقت شناس اذان بگوید. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈ ✅ علم به دخول وقت در بین نماز 👈اگر انسان با یقین به دخول وقت ،مشغول نماز شود وبعد بفهمد وقت داخل نشده👇👇 1⃣ در بین نماز بفهمدکه هنوز وقت داخل نشده ⬅️ نماز باطل است. 2⃣ بین نماز بفهمد هم اکنون وقت داخل شده ⬅️ نماز او صحیح است. 3⃣ بعد از نماز بفهمد که تمام نماز را پیش از وقت خوانده⬅️ نماز او باطل است. 4⃣ بعد از نماز بفهمد که در بین نماز وقت داخل شده ⬅️ نماز او صحیح است. ✅ ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin