🌺◈﷽◈🌺 #آموزشی #تفسیر_تخصصی #سوره_نساء_بخش_اول ┅═✼🌺🌸🌺✼═┅ استاد آل مرتضی در جلسه تفسیر تخصصی طرح مشکات روز دوشنبه ۲۹ آبان ماه به تفسیر آیه ۶۱ سوره نسا پرداختند. 🔸بخش:اول 💫«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا» خداوند متعال اعراض منافقین از ولایت رسول خدا رابیان میکند استادآل مرتضی ذیل تفسیراین آیه شریفه حول محورچهارموضوع مهم شرح و توضیحاتی بیان نمودندکه خلاصه ای ازمباحث ایشان ارائه می گردد. 1⃣موضوع : دعوت به پذیرش ولایت رسول خدا 🌠 آیه قبل از این آیه (60/نساء)تبری از طاغوت بود 👈دراین آیه خداوند متعال ازطریق تولی دعوت به ایمان وعمل به « مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ» میکند. 👈ونیز در آیه 59/نساء می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ...» از خدا ورسول اولوالامر اطاعت کنید که اطاعت آنها همانا اطاعت ازخداست 👈 وهمچنین در آیه 7/حشر می فرماید :   «.. وماآتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» هرچه رسول بر شما آورد بپذیرید واز هر چه نهی کرد منتهی شوید، رسول خدا هر حکمی آورد از جانب خداست چه در قرآن وچه در سنت، 🌠خداوند متعال در این آیات اشاره به ولایت رسول خداوند وائمه اطهار دارد که ولایت آنها در طول ولایت الهی وبه تبعیت از ولایت ذاتی اوست. 👈در آیه مورد بحث منظور از واژه قیل که مجهول است هم بیانگر قول خدا وهم قول پیامبر (ص) است که از جانب خداست. «وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ.(.53/نحل) یعنی هر شیء مادی یا معنوی کوچک یا بزرگ همه از جانب خداوند منان است. ✨🍃استاد محترم در ادامه یاد آور شدند که : اماحسین(ع)در دعای عرفه به ما می آموزد که چگونه نعمتهای الهی واسباب نعمتهای الهی را ببینیم وشاکر باشیم امام دراین دعا نعمتهای درونی وبیرونی وجود انسان راطوری می شمارد واشک می ریزد ومی فرماید که خدایا من در برابر این همه نعمت چه کردم؟ وحق این همه نعمتهای شناخته و نشناخته تو راچگونه باید ادا کنم؟ ‼️ حالا ما وقتی نعمتهای الهی را می شمریم به جای خوشحالی وابراز خوشبختی برای داشتن این همه نعمت و شکر گزاری در برابر آنها، مدام آه وناله می کنیم!!سنت ،متاسفانه در عصر کنونی الطاف وزحمات عده ای از پدر ومادرها یا معلمان از سوی فرزندان وشاگردان نتنها مورد تقدیر واقع نمشود بلکه بی توجهی هم میشودواین اشتباه بزرگی است که انسان ولی نعمت خود را فراموش کند. 2⃣موضوع :اعراض منافقین ⁉️سوال: واژه رأیت رؤیت بصری است یا بصیرتی؟ کلمه رأیت بیانگر رؤیت بصری وظاهری است نه صرف بصیرتی شدت اعراض منافقین به قدری بود که چهره نفاق به شکل علنی دررفتار وگفتار آنها نمایان بود(تفسیر تسنیم ص365) در ادامه آیه خداوند متعال اعراض ونفرت شدید منافقین را درمراجعه به رسول خدا که نتبجه عدم پذیرش ولایت ایشان هست یاد آور میشود 👈ومی فرماید: «.. رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا» منافقین رامی بینید درحالی که به شدت از پیامبر اعراض می کنند و واژه «صُدُودًا» که مفعول مطلق تأکیدی است با تنوین بیانگر اعتراض و عظمت وشفافیت اعراض منافقین است 👈 همچنین خداوند متعال در آیه 60 /نساء می فرماید: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ» شما گمان می کنید که آنها آیمان آوردند به کتاب های آسمانی در حالی که در امورات خود به طاغوت مراجعه می کنند. 🌠ایشان چنین ادامه دادندکه اکثر ما برای دیدن از روئیت بصری استفاده می کنیم نه بصیرتی! در حالی که انسان مؤمن هم باید رؤیت بصری داشته باشد هم رؤیت بصیرتی و در جامعه در تعاملها بایستی به افعال و گفتار و وکردار دقت بالایی داشته باشد تا درست انتخاب کند که چه کسی اخلاص بیشتر وجهاد وخصوصیات اخلاقی بالاتری دارد. انتخابهای او بر اساس صرف ظاهر نباشد واگر با کسی ارتباط بر قرار میکند یا قطع ارتباط می کندبر اساس بصیرت ورضای الهی باشد. از سر خود خواهی ومنیت نباشد اگردر حق دیگران خطایی یا اشتباهی مرتکب شده سریع به فکر جبران واصلاح باشد بر اساس عدالت رفتار کندوباکلام علمی، خوب، زیبا وعاطفی روابط خود را با مؤمنین مستحکم کند. ✨امام صادق (ع) :  تَواصَلوا و تَبارُّوا و تَراحَموا و كُونُوا إخوَةً بَرَرَةً كَما أمَرَ كُمُ اللّه :با يكديگر پيوند داشته باشيد و به هم نيكى كنيد ،و با يكديگر مهربان باشيد و همچنان كه خداوند به شما دستور داده است ،برادرانى نيكوكار باشيد. وسایل الشیعه(جلد 8، ص 552) (براساس تفاسیر تسنیم،مجمع البیان و المیزان) 🌠🌠🌠🌠🌠 @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر علوم قرآنی 🍃✨🍃✨🍃✨

◈﷽◈ #آموزشی #تفسیر_تخصصی #سوره_نساء_بخش_اول #دهم‌اردیبهشت‌۱۴۰۳ 🍃آیه ۶۴ نساء وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا در اولین جلسه تفسیر تخصصی در سال ۱۴۰۳ مورخ ۱۰ اردیبهشت، استاد حسینی آل مرتضی در بیان ارتباط آیه ۶۴ نساء با آیات قبل (۵۹ الی ۶۳) فرمودند: این آیات دارای سیاق واحدند و موضوع آنها حول محور اطاعت مطلق از پیامبر و عدم مراجعه به طاغوت است. ایشان ضمن مرور این آیات افزودند: 🌠 در آیه ۵۹ نساء دستور به اطاعت بدون غیر شرط از رسول اکرم و الوالامر درتمامی حوزه های دینی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اخلاقی، اقتصادی و... داده شده است که بیانگر عصمت پیامبر و همچنین ائمه اطهار است؛ یاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ. 🌠در آیه ۶۰ نساء خداوند متعال منافقین و عده‌اي از مسلمانان را که به تبع آنها به طاغوت مراجعه می کنند تا برای آنها داوری کنند سرزنش می کند؛ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ...﴿۶۰﴾ 🌠در آیه ۶۱ نساء به اعراض منافقین از رسول خدا اشاره کرده ومی فرماید آنها تظاهر به اطاعت از رسول خدا دارند ولی درواقع آنها نه تنها اطاعت نمی کنند بلکه دیگران را هم از این راه باز می دارند؛ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ﴿۶۱﴾ 🌠در آیه ۶۲ نساء می فرماید: وقتی منافقین در نتیجه اعراض از پیامبر و حی الهی به مشکلات ومصیبتهایی دچار شدند در آن موقع برای توجیه کارشان و عذر خواهی نزد پیامبر رفتند و با توسل به قسم و دروغ که علت رجوع به طاغوت تنها رعایت ادب و برای خیر و صلاح بوده است؛ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴿۶۲﴾ 🌠در همین راستا خداوند متعال در آیه ۶۳ نساء این عذر تراشیها و توجیهات منافقین را بهانه‌ای برای مخالفت با پیامبر می داند و می فرماید خداوند از دلهای مملو از کینه و دشمنی و فساد و تباهی آنها آگاه است و به پیامبر اسلام دستور می دهد از آنها اعراض کند ولی در عین حال آنها را به حال خود نگذارد بلکه در خلوت با قول بلیغ آنها را موعظه کند؛ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴿۶۳﴾ 👈برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) ادامه دارد... @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیر علوم قرآنی

◈﷽◈ #آموزشی #تفسیر_تخصصی #سوره_نساء_بخش_اول #هفدهم‌اردیبهشت‌۱۴۰۳ 🍃آیه ۶۴ نساء وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ‌‌‌َ‌‌‌‌َ‌روزدوشنبه مورخ هفدهم اردیبهشت استاد حسینی آل مرتضی علاوه بر مرور مباحث قبل به شرح موضوعات دیگری از آیه ۶۴ پرداختند از جمله: 1. ویژگی‌های منافقین 2. وظیفه مؤمنین دربرابر منافقین 3. طرح سؤال ازسوی منافقین مرائی برای ایجادشبهه 4. پاسخ به شبهات وابطال آنها ❇️ویژگی‌های منافقین 👈 ۱- تظاهر به ایمان و ادعای دوستی آنها اشخاصی متظاهر و مدعی ایمان و عمل صالح و دوستی و کمک به دیگراننددرحالی که در باطن معرضند و همدست شیطان و خداوند از درون آنها آگاه است. اوایل اسلام مشرکان و یهودیان مدینه که تازه اسلام آورده بودند، دلیل مسلمان شدن آنها به دست آوردن سهمی از اموال و غنائم جنگی مسلمانان یا کسب عزت و محبوبیت بین مردم بود. همه اینها برای مصلحت خودشان بود. 💫 :«قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُواأَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ...» (14حجرات) 👈 ۲- فرار از سختی‌هاومشکلات ازدیگرخصوصیات آنها این بودکه درموقع مشکلات و سختی‌ها در کنار پیامبر و مردم نبودند و عقب نشینی و یا فرار می‌کردند هچون جنگ بدر که 300 نفرازمنافقین میدان جنگ را ترک کردند. علی (ع) همواره درکمک به مردم پیشتاز بودند واز دیگران سبقت می گرفتند و در جنگها هیچگاه پشت به دشمن نمی کردند و کرار بودند. 👈 ۳- تحاکم به طاغوت با وجود اینکه خداوند متعال تحاکم به طاغوت را حرام کرده بود منافقین علاوه بر این که خودشان به طاغوت مراجعه می‌کردند دیگران را هم تشویق به این کار می‌کردند و بهانه آنها رعایت ادب و انجام امور صلاح و خیر بوده است. 👈۴- دروغگویی و حلافی آنها برای اثبات ادعای دروغین بسیار قسم می‌خوردند ودروغ می گفتند. «یحلفون بالله...»از دیگر صفات ناشایست منافقین این بود که خیلی قسم می‌خوردند و خیلی دروغ میگفتند به جای عذرخواهی از خدا و رسول و طلب مغفرت کار زشت خود را توجیه می‌کردند. «وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ»( 8قلم) 👈از آیه 60 الی 64 خداوند در مورد آنها با فعل مضارع می‌فرماید: «یزعمون انهم آمنوا...» «یریدون اَن یتحاکموا...» «یصدون صدودا...» «یحلفون بالله...» 👈 ۵- عیب‌جویی منافقین مرائی همواره با عیب‌جویی و ایجاد شبهه با سؤالات واهی سعی می کردند مقام پیامبر وائمه را پایین بیاورند ودردین خدشه وارد کنند و به جای اینکه عیب خود را ببینند و برطرف کنند عیب دیگران را در بین عموم فاش می‌کردند عیب‌جویی آنها به قصد تزکیه و تذکر نبود بلکه به قصد تحقیر و توهین بود . «هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ» (قلم ۱۱) ❇️وظیفه مؤمنین دربرابر منافقین 1.از مهمترین وظیفه مؤمنین این است که در ابتدا با علم و معرفت اطرافیان خودشان را خوب بشناسندو به سادگی به آنها اعتماد نکنند حرف آنها را با دلیل و منطق بپذیرند، کورکورانه از دیگران تبعیت نکنند، فریب ظاهر زیبا و سخنان جذاب منافقین و مدعیان دوستی را نخورند. 2. خداوند متعال می‌فرماید: «.وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ»(منافقن4). ای پیامبر ظاهر جذاب و زیبای آنها و کلام بلیغ آنها تو را به تعجب و فریب وادار نکند.... 3.مؤمنین باید ظاهری زیبا و آراسته و پاکیزه داشته باشندخودرا از هرلحاظ قوی کنند(جسمی و روحی) علم و آگاهی و معرفت خود را در هر زمینه بالا ببرند و با مطالعه و ورزش روح و جسم خود را قوی و همواره با کلامی بلیغ و زیبا صحبت کنند چرا که پیامبراسلام مؤمنین را از کلام ملهون و عامیانه نهی فرموده است.  4.به طور مستمر باید پله پله اعتقادات و باورهای خود را مستحکم کرده و با مطالعه وسیع وگسترده در زمینه های مختلف علمی فرهنگی،تاریخی، اعتقادی، تا دلایل علمی و عقلی و نقلی و اخلاقی وپاسخ قانع کننده و ابطال کننده بر شبهات ایجاد شده توسط منافقین را داشته باشند زیرا علی (ع) می فرماید :«التاریخ یعیده» بر این اساس اگر دنیا بر علیه مسلمانان منقلب شود مؤمن ثابت قدم است و منقلب نمی شود 💫صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیر علوم قرآنی

◈﷽◈ #آموزشی #تفسیر_تخصصی #سوره_نساء_بخش_اول #بیست‌و‌چهارم‌اردیبهشت‌۱۴۰۳ 🍃آیه 64نساء 💫 «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا» روز دوشنبه مورخ ۲۴ اردیبهشت جلسه تفسیر تخصصی مقارن با چهارمین روز از دهه کرامت برگزار شد. استاد محترم مائده آل مرتضی در این جلسه درباره ادامه تفسیر آیه 64 نساء موضوعاتی را بدین شرح مورد اهتمام و بررسی قرار دادند. ❇️نبوت عام و خاص ایشان در شرح و تبیین این دو موضوع چنین ادامه دادند که نبوت عام در حقیقت مجموعه مباحثی است که در باره اصل وحی و نبوت که رسالت همه انبیاء الهی را شامل می‌شود و به طور کلی در مورد موضوع پیامبری مباحثی را ارائه می‌دهد از جمله : ضرورت بعثت انبیاء و راه‌های شناخت آنها، عصمت انبیاء و فواید نبوت، آیه مورد بحث «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ... مبین ضرورت اطاعت از همه انبیاء الهی در عصر خودشان به اذن الهی است. در حقیقت نبوت خاص یکی از مصادیق نبوت عام است و مباحث آن مربوط به یکی از انبیاء الهی است. آیه «... أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ...» بیانگر نبوت خاص رسول اکرم واطاعت بدون قید و شرط از ایشان به اذن الهی است. ❇️اطاعت بالذات و بالعرض اطاعت بالذات در حقیقت شایسته خداوند است که خالقیت و مالکیت همه موجودات عالم را دارد و پیامبر (ص) به عنوان نماینده خداوند در زمین، پس سخن او سخن خداست و امر او از امر الهی سرچشمه می گیرد. چنین مقام و منصب و رسالت را خداوند بر عهده ایشان نهاده پس اطاعت از ایشان در همه حوزه ها بالعرض و در طول اطاعت از خداست. «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ» ❇️قوانین جزئی و کلی یکی از وظایف نبی اکرم (ص) تبیین قوانین کلی قرآن کریم است مثل «اقیموالصلاه» واینکه چگونه نماز بخوانیم، چند رکعت، به چه ترتیبی و... بیان جزئیات به عهده پیامبر اسلام است و هچنین بیان مفاهیم و جزئیاتی که در قرآن ذکر نشده و احکام حکومتی و تعیین مصادیق آن که همگی برگرفته از تعالیم الهی است، بنابراین باید از پیامبر اسلام در همه حوزه‌ها چه در قوانین کلی یا قوانین جزئی و حکومتی که با رفتار و گفتار و تقریر ایشان به عنوان سنت به دست مسلمانان رسیده تبعیت کرد ❇️اذن تکوینی و تشریعی در یک بیان کلی می‌توان گفت اذن د حوزه تکوین مربوط به عالم هستی یعنی پدیده‌های عالم، ملائکه و نظام آفرینش است. نمونه آیاتی که اشاره به اذن تکوینی دارد عبارتند از : «وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ» (اعراف، 58) «وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ» (آل عمران، 145) «يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً» (نبأ، 38) باید گفت امر خداوند در حوزه تکوین کن و یکون و تخلف ناپذیر است. 👇👇👇 ادامه دارد... @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیر علوم قرآنی