•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_سیزدهم #سوره_کهف #قسمت_اول #استاد_آل‌مرتضی_حسینی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• در روز سیزدهم ماه مبارک رمضان، استاد آل مرتضی با اشاره به نزدیک بودن روز میلاد امام حسن مجتبی علیه‌السلام و بیان یکی از صفات بارز و دائمی متقین، انفاق و نیکوکاری را اصل مهمی در پایداری جامعه دینی برشمردند. ✅موضوع: انفاق مستمر متقین 💫وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ در مسأله انفاق، توجه به کمیت و کیفیت آن خیلی مهم است. گاهی میزان انفاق اینقدر کم و غیرقابل استفاده است که به فرموده خداوند متعال در آیه ۲۶۷ از سوره مبارکه بقره، اگر خود به جای مستمندان بودید، آن را قبول نمی‌کردید مگر از روی اغماض و کراهت. 💫يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ.... فرا گیری علوم و معارف اسلامی و عمل به دستورات آن بر هر شخصی واجب است، بعضی افراد فقط به تلاوت قرآن اکتفا می کنند ،مثلا آیات انفاق را می خوانند اما به آن عمل نمی کنند. 🍃موضوع: بهره‌مندی بهینه از امکانات آیات ۸۴ و ۸۵ سوره مبارکه کهف: 💫إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا • فَأَتْبَعَ سَبَبًا. ما او را در زمین تمکن و قدرت بخشیدیم و از هر چیزی رشته‌ای به دست او دادیم• او هم رشته‌ای را پی گرفت. 🔹نکات داستان ذوالقرنین: ۱.وَ آتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا: این جهان، عالَم اسباب و مسببات هست و ما تابع علل و اسباب هستیم. برای مرتفع شدن مشکلات، فقط دعا کافی نیست بلکه باید از اسبابِ رفع آن مدد بگیریم. به عنوان مثال در هنگام بیماری در کنار دعا باید به پزشک مراجعه کنیم. برای ایراد سخنرانی مؤثر، می‌بایست که علم قوی همراه با لحن تاثیر گزار داشته باشیم و عامِل به کلام خود باشیم. در این عالَم بدون علت کاری انجام نمی‌شود. با آنکه  دسته ها وگروه هاي مختلفي از فرشتگان در هنگام ظهور به ياري امام مهدي(ع) می آیند ،اما مردم از یاوران آن حضرت هستند و باید برای آن دوران تلاش کرد. قبل از دوران مهدی موعود، زمان آسایش و راحت طلبی و عافیت طلبی نیست. باید مردم برای ظهور آقا امام زمان‌ (عج) از لحاظ کمال بدنی، فکری، عقلی آماده باشند. نیروی انسانی باید با قدرت فراوان خود را تربیت کنند. اصل کار، قدرت فکری و نیروی معنوی است و ضعف بدنی نمی‌تواند ما را از رشد و کمال بازدارد. نمونه بارز آن رهبر ما، امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) که با وجود ضعف‌های جسمی ولی فکر پویا و فعال دارند و جامعه اسلامی را به حال خود رها نمی‌کنند. ۲.فَأَتْبَعَ سَبَبًا: از امکانات خود به خوبی استفاده کنیم. خداوند به ذوالقرنین امکانات وسیعی داد و ایشان هم از این استعدادها برای محرومین و مستضعفین خوب استفاده کرد. شیاطین نفس اماره دائما به انسان القاء می‌کنند که ما قدرت نداریم و توانی برای انجام امور سخت نداریم. اگر طاقت سختی‌ها را نداشته باشیم نمی‌توانیم یاور دین خدا باشیم. 💫امام علی عليه السلام: ثَوابُ العَملِ على قَدْرِ المَشَقَّةِ فيهِ. (پاداش كار به اندازه رنج و زحمتى است كه دارد) آیه ۸۶ سوره مبارکه کهف: 💫حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا. آیه ۲۶ حجر: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ. حَمِئَةٍ: گل سیاه و بدبو یا لجنزار. خداوند متعال داستان را از دیدِ ذوالقرنین تعریف می‌کند. قُلْنَا: خداوند با شخصی در خواب یا بیداری صحبت می‌کند که پیامبر باشد ولی نظر مفسران در رابطه با تعبیر «قُلْنَا» متفاوت است: ۱.ذوالقرنین مستقیما مورد صحبت پروردگار نبوده است. مانند مادر حضرت موسی (ع) که خداوند از طریق الهام قلبی او را متوجه ساخت که فرزندش را در صندوقچه‌ای به نیل بسپارد. ۲.خداوند به واسطه پیامبر دیگری با ذوالقرنین صحبت نموده است. يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا: ۱. حکومتی موفق هست که از پاداش و مجازات به جا استفاده کند. امام علی علیه‌السلام قبل از اینکه مالک اشتر را به سمت مصر بفرستد، چنین فرمود: انسان‌های خوب را معرفی کن و پاداش دهید؛ انسان‌های بد را هم معرفی کن و توبیخ نما. اگر این کار را نمیکنید، موفق نمی‌شوید. ۲.اگر نماینده‌ای به جایی فرستادیم اختیاراتی هم به او بدهیم. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_چهاردهم #سوره_کهف #قسمت_اول #مدرس_خانم_مؤمن‌دوست 🍃 آیه ۹۳: «حَتّى إِذا بَلَغَ بَیْنَ السَّدَّیْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لایَکادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً» ✍ از نظر ذوالقرنین، مردم سرزمینی که به آنجا سفر کرد هیچ سخنی را نمی فهمیدند(لایَکادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً). ⬅️ معنای «لایَکادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً» از دیدگاه مفسران: 1⃣ از نظر تمدن در سطح پایینی بودند زیرا یکی از نشانه های تمدن انسانی سخن گفتن آنها است 2⃣ از نظر فکری بسیار عقب مانده بودند. 💥تلاش ذوالقرنین برای کمک و هدایت این مردم بیانگر این نکته مهم است که حتی برای افراد با درک پایین نیز هدایت و راهنمایی لازم است. 🍃 آیه ۹۴: درخواست کمک از ذوالقرنین «قالُوا یا ذَا الْقَرْنَیْنِ إِنَّ یَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِی الاْ َرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَکَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَیْنَنا وَ بَیْنَهُمْ سَدّاً» ✍ مردم چون به کمک و یاری ذوالقرنین احساس نیاز کردند از او درخواست کمک کرده و برای پرداخت هزینه ها اعلام آمادگی کردند. ✅ از این مطلب این نکته برداشت می شود: 👈 هرجا مردم نیاز به کمک داشتند از نیروی خودشون برای رفع نیازهایشان استفاده کنید. 🌻امام خامنه ای: از نیروی ایمان مردم برای تولید عمل صالح استفاده کنید. 🍀 نکته اعتقادی: 💥 در عصر کنونی مردم هنوز حس نکردند که دین نیاز به بذل جان و مال و مقام و قدرت دارد به این دلیل تلاش وکوشش لازم و در خور دین انجام نمی‌دهند ومنتظران ظهور برای زمینه سازی ظهور حضرت قدمی بر نمی دارند. 👈 اگر در وجود مردم چنین نیازی پدیدار شود حتما حرکت و عملکرد آنها به گونه ای دیگر خواهد بود. 🍃 آیه ۹۵: امکانات الهی «قالَ ما مَکَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیْرٌ فَأَعِینُونِی بِقُوَّة أَجْعَلْ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمْ رَدْماً» ✍ ذوالقرنین از مردم درخواست کمک مادی نکرد زیرا همچون همه انبیاء بر این باور بود که همه امکانات از خداوند است. 🔸 هیچ یک از پیامبران در مقابل کاری که برای مردم می کنند اجر و مزدی درخواست نمی کنند(لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي...). 🔸 پیامبران برای رسالت و هدایت مردم درخواست پول و مادیات از آنان نداشتند«ما مَکَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیْرٌ». 🔸 اما ذوالقرنین از آنها درخواست کمک جسمی کرد تا سد نیرومندی ایجاد کند(فَأَعِینُونِی بِقُوَّة). ◀️ بِقُوَّة: 👈 جدیت داشتن در کار؛ خذ الکتاب بقوه (مریم ۱۲) 👈 سدسازی کار سختی بود که با کمک همه انجام شد. ◀️ اختلاف نظر مفسران در سدّین: ۱. سدّین یعنی دو شکاف ۲. سدّین یعنی قبلاً در آنجا سدی بوده است. 🍃 آیه ۹۶ و ۹۷: سدّی صاف و محکم «آتُونِی زُبَرَ الْحَدِیدِ حَتّى إِذا ساوى بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ قالَ انْفُخُوا حَتّى إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْراً» «فَمَا اسْطاعُوا أَنْ یَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً» ✍ در این سد چنان‌محکم‌کاری شد که کاملا صاف بود و ذره‌ای سوراخ در آن نبود و کاملا بی نقص و بی عیب بود و قابل تخریب نبود. آن سد به قدری مستحکم و نیرومند و صاف شد که آن گروه مفسد دیگر قادر نبودند نه از آن بالا بروند و نه سوراخی در آن ایجاد کنند. 🍃 آیه ۹۸: «قالَ هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّی فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّی جَعَلَهُ دَکّاءَ وَ کانَ وَعْدُ رَبِّی حَقّاً» ✍ اولیا خدا حتی بزرگترین کارهایشان را رحمت پروردگار خود می دانند. 👈 در هر ۳ جمله ربی تکرار شده است. 🔸 ذوالقرنین اول مردم را به آرامش می رساند و مشکلشان را حل می کند و بعد آنها را ارشاد و هدایت می کند.و روش درست در همه جا، همین است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_شانزدهم #سوره_کهف #قسمت_اول #مدرس_خانم_پیکری ✅موضوع:منزلگاه افراد بی ایمان(۹۹- ۱۰۲) در آیات گذشته درباره "سد یأجوج و ماجوج" و درهم کوبیدن آن در آستانه رستاخیز سخن به میان آمد. در این آیات به مسائل مربوط به قیامت پرداخته، می گوید:"وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا؛ در آن روز که جهان پایان می گیرد ما آنها را چنان رها میکنیم که در همان موج می‌زنند" تعبیر به"یموج"به دو دلیل می تواند باشد: 1⃣ فزونی و کثرت انسانها👈 چنانچه در تعابیر عامیانه می گوییم: در فلان جریان جمعیت موج می زد. 2⃣اضطراب و لرزه ای که به اندام انسانها می افتد👈گویا امواج آب پیکر انها را میلرزاند ⬅️جمع دو نظر نیزممکن است ✳با توجه به عبارت"جَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا" مشخص می شود همه انسانها در ان صحنه جمع خواهند شد و احدی ازاین قانون مستثنی نیست. در پایان جهان و آغاز جهان دیگر دو تحول عظیم در عالم رخ می دهد: 1⃣فنای موجودات وانسانها در یک برنامه ضربتی👈نفخ صور اول 2⃣ برانگیخته شدن مردگان با یک برنامه ضربتی دیگر👈نفخ صور دوم 💥فاصله این دو برنامه مشخص نیست ✅ آیه ۱۰۰: عرضه جهنم بر کفار ✍بخش پایانی سوره مبارکه کهف نتیجه این سوره را به صورت ایمان عده‌ای و کفر گروهی دیگر بیان می دارد. بعد از اینکه براهینی بر توحید و نبوت ومعاد بیان کردو شبهات منکران این اصول را مطرح کرد وبه این شبهات پاسخ داد‌‌برای تبیین آن معارف اعتقادی چندقصه و داستان رابه صورت مبسوط آن مقداری که لازم بود ارائه فرمود. قهرا به بخش پایانی که معاد است رسیدو فرمود: "وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا؛ ما جهنم را نسبت به کفار عرضه می داریم" ✳️دلیل عرضه جهنم بر کافران عملکرد و قساوت خودشان در دنیا است 🔥جهنم با عذاب های رنگارنگ و مجازات های مختلفش در برابر آنها کاملاً ظاهر و آشکار می شود که همین مشاهده و ظهورش در برابر آنها خود عذابی است دردناک و جانکاه، چه رسد به اینکه گرفتار آن شوند. ✅آیه ۱۰۱:معرفی کافران و دلیل گرفتاریشان در این آیه در یک جمله کوتاه آنها را چنین معرفی می کند: "الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا؛ کسانی که چشم هایشان در پرده بود و نتوانستند چهره حق را ببینند و به یاد من بیفتد همان کسانی که گوش داشتند اما قدرت شنوایی نداشتند. ⬅️در حقیقت آنها مهمترین وسیله حق جوئی و درک واقعیات و آنچه عامل سعادت و شقاوت انسان می شود را کار انداخته بودند یعنی چشم های بینا و گوش‌های شنوا را بر اثر اندیشه های غلط و تعصب ها و کینه توزی ها و صفات زشت دیگر در حجابی سخت و سنگین فرو برده بودند ⁉️ چرا ادله و براهین در بعضی از انسان ها اثر نمی گذارد؟؟ زیرا اندیشه های آنها غبارآلود است در نتیجه قدرت دیدن و شنیدن را از دست می دهند. تعامل متقابلی بین نیروهای حسی و تجربی با نیروهای عقلی و تجریدی است چشم و گوش که در حیطه حس هستند کمک خوبی برای تجربه اند یعنی؛چشم کار خودش را انجام می دهد و گوش هم همینطور. این ها به دستگاه فکر و اندیشه مطالب خوبی را انتقال می دهند در این صورت عقل هم فعال می شود.این همان تعامل متقابل است یعنی عقل از گنجینه بودن و از وهم و خیال زدگی در می آید و شکوفا تر می شود. ⬅️از طرفی متقابلاً عقل نیز در نیروهای حسی اثر می گذارد. عقل تجریدی (غیر حسی) به عقل تجربی و حسی کمک می کند که خوب نگاه کند و خوب بشنود و دیدنی ها و شنیدنی ها را در کمال امانت به عقل بسپارد تا عقل در تجزیه و تحلیل دچار زحمت نشود یعنی خدمات متقابل بین نیروهای تجربی و تجریدی همیشه هست ⬅️اگر از این ظرفیت‌ها استفاده شود و از قوه به فعلیت در بیایند چشم از نظر به بصر و گوش از اذن به سمع منتقل می شود. قرآن کریم در معرفی کفار می فرماید: اینها اهل چشم و نظرند نه اهل بصر ،و اهل گوش هستند نه اهل سمع ،اهل خیال هستند نه اهل عقل. 💫چنانچه درباره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: "وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا ۖ وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ؛ اگر آنها را به هدایت دعوت کنی نمی شنوند و به تو نگاه می کند اما نبوت تو را نمی بینند". ⬅️ گاهی انسانی مسلمان و موحد است ولی ممکن است غفلت کند در آن زمان سمیع و بصیر نیست.اما گاهی کفر سر تا پای او را فرا گرفته است "بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون "مانند یزید لعنت الله علیه که میدید سر بریده امام قرآن تلاوت میکند ولی چشم و گوشش را غشایی پوشانده بودو درک نمیکرد. ↩️ادامه دارد... •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

◼️▪️﷽ ▪️◼️ #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_هفدهم #قسمت_اول #سوره_کهف #مدرس_استاد_آل_مرتضی •••┈✾~⚫️~✾┈•• ‌💫🌟استادآل مرتضی روز هفدهم ماه رمضان به تفسیر آیات ۱۰۳الی۱۱۰سوره کهف پرداختند و فرمودند این آیات در حقیقت یک جمع بندی بر تمام بحثهایی است که در کل آیات این سوره گذشت خصوصاً این سه داستان: 👈۱- داستان اصحاب کهف و هدایت قومشان در سه مقطع زمانی: در بین قوم ، در غاروبعداز بیداری از خواب طولانی 👈 ۲-داستان حضرت موسی و جناب خضر که روش تعلیم وتربیت درآن عبرت همگانی برای هر زمانی وهر مکانی است. 👈۳- داستان ذوالقرنین، کسیکه امکانات مادی و معنوی را که خداوند در اختیار او نهاده بود برای خدمت به مردم محروم به کار گرفت. 🦋🌾موضوع: نمونه هایی از روش‌های تربیتی درقرآن 1️⃣روش تربیتی سؤال وجواب این روش به دلیل اینکه ذهن مخاطب را به تکاپو وجولان وادارکرده وذهنش رادرگیر مسئله می‌کند اثر فوق العاده ای دارد . «قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًا» ❇️بهره گیری ازاین روش با توجه به شأن وجایگاه مخاطب شیوه های متعددی دارد : 🍃۱-استفاده از این روش در برخورد با بزرگترها و کسانیکه در زندگی انسان جایگاه ویژه ای دارند مثلپدر ‌مادر ، همسر و یا استاد چنان است که بعد از سوال با رعایت خضوع وادب واحترام منتظر پاسخ نیستیم . 🍃۲-سوال از کوچکترها مثل فرزندان و یا شاگردان که بعد از سؤال، پاسخ می خواهیم . 🍃۳-سؤال از انسان‌های لجوج و معاند مثل کسانیکه علم دارند به بهانه های مختلف اولا به علم خود عمل نمی کنند وثانیه خود را به جهالت زده‌اند که در مقابل چنین افرادی سوال میکنیم وجواب می دهیم ومنتظر پاسخ نمی مانیم . 👌👌مردم دارای انواع استعداد ها و اعتقادات وخلق و خوها و‌ جایگاه های متفاوتی هستند بایدبتوانیم در برخورد با این افراداز روش‌های تربیتی مناسب استفاده کنیم . 🦋🌾موضوع: مفهوم خسران خسران تنها به این معنا نیست که انسان منافعی را از دست بدهدبلکه خسران درحقیقت یعنی انسان سرمایه های اصلی خود را با عدم استفاده درست از دست بدهد. مانند نیروها و استعدادهای مختلفی که خداوند در وجود انسان به ودیعه نهاده که مهمترین آنها، عمر،سلامتی ،جوانی ،عقل ،هوش ،نیروی جسمی و ... .در واقع عمل انسان محصول همین نیروهای خدادادی هست، وقتی این نیروها صرف اعمال بیهوده وبی ثمر می‌شود مانند این است که انسان سرمایه عظیمی با خود به بازار ببرد و در وسط بازار آن را گم کرده و ‌دست خالی برگردد «بِالأَخسَرينَ أَعمالًا» ✨اما گاهی زیان انسان مضاعف می‌شود جایی که انسان این سرمایه های مادی ومعنوی را در مسیر انحرافی و نادرست بکار می گیرد و گمان می کند کار خوبی کرده است، در حالیکه نتیجه درستی از این کوششها به دست نیاورده و در آخرت بالاترین مجازات را متحمل خواهدشد. «یحسنون» 2️⃣-روش تربیتی مقایسه ای در این روش خداوند متعال ابتدا به بیان تقابل دو موضوع متضاد و ‌ذکر نتایج آن می پردازد و یک زمینه سنجش و ‌انتخاب آگاهانه را برای انسان‌ها فراهم می کند مانند مقایسه : علم و ‌جهل عالم و ‌جاهل مؤمن وکافر بهشت وجهنم و ‌درجات آنها اجر وپاداش الهی در مقابل اعمال انسانها و... . ❇️خداوند متعال می فرماید: برای کسانیکه ایمان دارند و عمل صالح انجام داده‌اند، منزل و ‌جایگاهی در بهشت آماده کرده ایم « كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا». همچنین برای کفار هم منزل ‌و جایگاهی در جهنم آماده شده است: «...أَعْتَدْنا لِلْکافِرِینَ سَعِیراً». 💫در مورد اجروپاداش میفرماید :کسانیکه به مقام صبر رسیدند را بدون حساب و ‌کتاب، اجر کامل می دهیم. «إِنَّما یُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ» 💫و گروهی هستند مصداق «خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا» که اعمالشان حساب و کتاب دارد و ‌بعد از حساب و کتاب وارد بهشت می شوند. مگر اینکه عمل صالح بزرگی انجام داده باشند: مثل 👌 خدمت به پدر و مادر 👌طلب علم و ‌تعلیم آن و 👌خدمت به مردم و رسیدن به معرفت خالق و ‌عشق به مردم 👈راه رسیدن به خدا به عدد انفاس خلایق هست . «الطُرُقُ إلَی الله بِعَدَدِ أنفَاسِ الخَلائِقِ» 👇👇👇👇 ادامه دارد... •••┈✾~⚫️~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_هجدهم #قسمت_اول #سوره_مریم #مدرس_استاد_آل_مرتضی 🏴🏴«فُزْتُ وَ رَبِّ الْکَعْبَة؛ به خدای کعبه رستگار شدم»🏴🏴 ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ استاد آل مرتضی خداوند را حمد و سپاس گفتند از توفیق عطا شده برای گذراندن تدریس تقسیر ۱۵ جزء از قرآن کریم در موسسه نورالیقین، و از خداوند متعال توفیق بودن در محضر قرآن کریم را تا انتهای جزء ۳۰ درخواست کردند. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ایشان سوره مبارکه مریم را با بیان سیمایی از این سوره شروع کردند: ▪️زمان نزول: سال چهارم بعثت، چنان که در هجرت برخی از مسلمانان به رهبری جعفر بن ابی طالب آیات نخستین این سوره برای نجاشی، پادشاه حبشه خوانده شد. ▪️مکان نزول : مکه ،لذا مانند سایر سور مکی بیشتر دارای مطالب اعتقادی است. (توحید،وحی،نبوت،معاد) ▪️فضای نزول: فضایی آکنده از شرک و بت پرستی و آزار و اذیت پیامبر اکرم (ص) ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️اغراض سوره : ➖علامه طباطبایی: تبشیر و انذار با توجه به آیات پایانی سوره«فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا». ➖علامه جوادی آملی: ۱_ کفایت و هدایت، با توجه به آیات استجابت دعای حضرت زکریا و حضرت مریم( علیهما السلام) ۲_ تزکیه و تربیت: آموختن مسائل اعتقادی و اخلاقی ،علمی و عملی ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️محتوای سوره با سه معجزه: ▪️ تولد حضرت یحیی ( علیه السلام) ▪️ تولد حضرت عیسی (علیه السلام) ▪️ارائه تصویری از زندگانی حضرت ابراهیم ( علیه السلام) و تولد فرزند ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️ غرر آیات : ➖علامه جوادی آملی: ▪️سلام بی واسطه خداوند، به جناب یحیی(ع) و حضرت عیسی (ع) :«وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا»(۱۵) و (۳۳) ▪️هشدار به پیامدهای غفلت های پیاپی دنیایی و یاد سپاری روز حسرت و ندامت «وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ»(۳۹) ▪️قانون فراگیر الهی ،مبنی بر گذر همگان از دوزخ «وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا» ▪️قانون هدایت افزایی بر رهپویان صراط مستقیم «وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا» ▪️چیره شدن بر دلها در پرتو باورهای راستین و کردارهای پسندیده (آیه وْدٓ) «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا» ▪️بندگی و اطاعت همه مخلوقات در پیشگاه خدای رحمان«إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا» ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ادامه دارد↩️

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_نوزدهم #سوره_مریم #قسمت_اول #مدرس_خانم_زین‌العابدینی 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🖤تَهَدَّمَتْ وَ اللَّهِ أَرْكَانُ الْهُدَى سوگند به خدا که ارکان هدایت درهم شکست ✅آیه ۶: ارث در مال یا مقام نبوت "يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا" ⁉️مفسران درخصوص واژه "ارث" در عبارت " يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ" چه نظراتی دارند؟ 1⃣بسیاری از دانشمندان شیعه معتقدند در اینجا ارث در اموال مورد نظر است 2⃣جمعی از علمای تسنن مقام نبوت را مورد نظر دانسته‌اند. 3⃣گروه دیگری نیز معنی جامعی که هر دو مورد را شامل می شود درنظر گرفته اند ▪️دلایل گروه اول: ➖هرگاه کلمه ارث مجرد از قرائن باشدبه معنی ارث مال است. ➖باتوجه به پاره ای از روایات حضرت زکریا رئیس احبار بودندکه بنی اسراییل هدایا و نذورات فروانی برای آنها می آوردند. ➖همسر حضرت زکریا از دودمان "سلیمان بن داود"بودکه اموال زیادی را به ارث برده بود. لذا حضرت زکریا بیم داشت این اموال به دست افراد ناصالح و فرصت طلب بیفتدو منشاء فساد در جامعه شود. ➖همچنین روایت معروفی که از "فاطمه زهرا سلام الله علیها نقل شده که ؛برای گرفتن فدک در برابر خلیفه اول به آیه فوق استناد کردند. ▪️دلایل گروه دوم (ارث معنوی) : ➖بعید به نظر می رسد حضرت زکریا در آن سن و سال مشغله مهمی از ناحیه وارثان ثروتش داشته باشد خصوصا اینکه بعد ار جمله"يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ" اضافه می کند:"وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ؛ خدایا او را مورد رضایت خویش قرار ده."بدون شک این جمله اشاره به صفات معنوی ان وارث دارد. ➖ در آیات آینده وقتی خدا بشارت تولد یحیی را به او می دهد مقامات معنوی عظیم از جمله مقام نبوت را برای او ذکر می کند. ➖در سوره آل عمران هنگامی که انگیزه زکریا برای تقاضای فرزند را شرح میدهد زمانی است که مقامات معنوی مریم را مشاهده کرده است."هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدعاء" ➖در پاره‌ای از احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ارث را اشاره به جنبه معنوی آن می دانند. ➖ ظهور کلمه ارث در معنی ارث اموال قطعی نیست زیرا در قرآن کرارا در ارث معنوی استعمال شده (مانند آیه ۳۲ /فاطر و آیه ۵۳ /مومن) ⬅️باتوجه به نظرات دو گروه و دلایلی که هر کدام بیان می کنند آیه الله مکارم حفظه الله معتقدند:👈 ارث در اینجا مفهوم وسیعی دارد که هم ارث اموال و هم ارث مقامات معنوی را شامل می شود، زیرا؛ برای هر طرف قرائنی وجود دارد و با توجه به آیات قبل و بعد و مجموعه روایات این تفسیر کاملا نزدیک به نظر می رسد. ⏪نکته قابل توجه در ایه فوق این است که اموال و دارایی ها درجهت پیشبرد دین اهمیت به سزایی دارد؛ چنانچه اموال حضرت خدیجه سلام الله علیها یکی از مولفه های بسیار مهم، جهت نشر دین اسلام بود و دشمنان از آغاز این مساله را به خوبی مدنظر قرار داده اند و در طول تاریخ شاهد تلاشهای آنها در جهت ایجاد محرومیتها برای معصومین علیهم السلام و مبلغان دین بوده ایم که غصب فدک نمونه ای از این موارد است. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ✅آیه ۷:استجابت دعای زکریا "يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا" این آیات استجابت دعای زکریا را در پیشگاه پروردگار بیان می کند. چه جالب است :خدا دعای بنده اش را این چنین بپذیرد و با بشارت دادن او را از انجام خواسته اش آگاه سازد و در برابر درخواست فرزند، پسری به او بدهد ، و نام پسر را نیز خودش بگذارد، و اضافه کند، این فرزند از جهاتی بی‌سابقه است. ⁉️عبارت"لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا"بیانگر چه حقیقت مهمی در خصوص حضرت یحیی می باشد؟ ⚜عبارت فوق گرچه ظاهراً به این معنی است که تاکنون کسی هم نام او نبوده ولی، از آنجا که نام به تنهایی دلیل بر شخصیت کسی نیست، معلوم می شود: این اسم، اشاره به مسمی است، یعنی کسی که دارای امتیازاتی همچون او بوده باشد، قبلاً نبوده است. بدون شک، قبل از یحیی پیامبران بزرگی بودند حتی بالاتر از او، ولی هیچ مانعی ندارد که یحیی ویژگی هایی داشته است مخصوص خودش، که در آیات بعد به آن اشاره می‌شود. ↩️ادامه دارد... موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیستم #سوره_کهف #قسمت_اول #مدرس_خانم_کسری فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴿۱۱﴾ موضوع : تسبیح پروردگار در صبح و شام زكريا علیه السلام از محراب عبادتش به سراغ مردم آمد و با اشاره بـه آنـهـا چـنـيـن گـفـت : صـبح و شام تسبيح پروردگار بگوئيد چـرا كه : 👈۱- نعمت بزرگى كه خدا به زكريا ارزانى داشته بود در سـرنـوشـت آيـنـده هـمـه آنـهـا تـاثـيـر داشـت 👈۲- ايـن مـوهـبـت كه اعجازى محسوب مى شد مى توانست پايه هاى ايمان را در دلهاى افراد محكم كند. ✔نکته : دستور «سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً» برای هميشه بود اما الآن كه مي‌خواهد فيض وجود يحيي پديد بيايد جامعه بايد جامعه ي نوراني باشد. اگر فضا، فضاي ديانت باشد بركات نازل مي‌شود. وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَي آمَنُوا وَاتَّقَوا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ؛ و چنانچه مردم شهر و دیارها همه ایمان آورده و پرهیزکار می‌شدند همانا ما درهای برکاتی از آسمان و زمین را بر روی آنها می‌گشودیم(اعراف/96) اگر جامعه‌اي باتقوا باشند بركات الهي زياد می شود و قهراً در جامعه بابركت انسانهای متبرّك و مبارك هم پديد مي‌آيند. یَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ﴿۱۲﴾ موضوع : كتاب آسمانى را با قوت و قدرت بگير دستور خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ هم نسبت به انبیاء هست و هم نسبت به امم 🔹️نسبت به انبیاء : َكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ .. به موسی نوشتیم (و دستور دادیم) که (حقایق و احکام) آن را به قوت (عقل و ایمان) فراگیر 🔹️نسبت به امم : وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ .. و (ای بنی اسرائیل یاد آرید) وقتی که از شما پیمان گرفتیم بنابراین اين يك حكم عام براى همگان است ، نه شخص يا اشخاص معينى. ◀️سه اصل در عبارت «خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ» 👈۱- اين كتاب كتابي است قوي، يعني ضعف، بطلان و کذب در آن نيست. 👈۲- كتاب وزين و سنگين است پس معلّم اين كتابِ قوي يك انسان قوي است. 👈۳-شاگردانش هم بايد انسانهای قوي باشند مستمِع ضعيف به درد نمي‌خورد اصولا هيچ كتاب و مكتبى را بدون قوت و قدرت و قاطعيت پيروانش نمى توان اجرا كرد، اين درسى است براى همه مؤمنان و همه رهروان راه الله. ┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیست_و_یکم #سوره_مریم #قسمت_اول #مدرس_خانم_عرب_خراسانی جلسه تفسیر روز ۲۱ماه رمضان در سایه الطاف الهی به تفسیر آیات ۱۷ الی ۲۱/ سوره مریم پرداخته شد. 📖آیه/۱۷فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا پس فرستادیم به سوی او (مریم) روحمان را سپس او به شکل انسانی خوش قیافه و بی عیب و نقص برای مریم ظاهر شد. ❇️موضوع اول :ویژگیهای روح 👈۱- از جنس جن وانس نبود بلکه از جنس ملک و فرشته بود. 👈۲- هنگامی که نزد مریم رسید متمثل شد. 👈۳- تمثل او به صورت بشر بود. یعنی در حواس بینایی مریم به صورت بشر محسوس شد در واقع همان روح بود نه بشر. 👈۴- (سَویاً) یعنی به صورت انسانی خوش قیافه وبی عیب ظاهر شد. 👈۵- تنها صورت او به شکل انسان درامد و سیرتش همان فرشته بود. 👈۶- با توجه به آیات/ ۹۷بقره « قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ» و آیه /۱۰۲نحل «قل نَزَّلَهُ روحُ القُدُس مِن ربِّک...» منظور از روح همان جبرئیل است که برای مریم به صورت بشری مجسم شده. ⬅️نکته : در آیه مورد بحث روح را به خدا نسبت داده (روحنا) این اضافه در واقع جهت تشریف و احترام روح انسان بوده است. ❇️موضوع دوم :تمثل جبرئیل برای مریم( س) تمثل از ماده (مثول) به معنی ایستادن در برابر شخصی یا جیزی است در آیه مورد بحث تمثل به این معنا ست که فرشته الهی به صورت انسانی درآمد. ما هم تا حدی از این تمثل سهمی داریم . وقتی که به خواب می رویم خوابهایی که مشاهده می کنیم عالم مثال است. در عالم خواب حواس پنجگانه ما و ارتباطمان با عالم خارج قطع می شودلذا به آرامش می رسیم و روح ما شروع به فعالیت می کند بنابراین خواب می بینیم. اگر كسي اين هنر را داشت كه در حالت بيداري هم خودش را كنترل كند كه چشم و گوش او هرزگي نكند معصيت نكنند، تنها زیباییهای معنوی را ببیند چنين آدمي در بيداري كارِ خواب را انجام مي‌دهد(مکاشفه) يعني اين حواسّ پنج‌گانه ي ادراكي و تحريكي مزاحم او نيست او در بيداري مي‌بيند آنچه را كه ديگران در خواب ببینند. ⬅️تمثل و تجسم اعمال 💫امام صادق (عليه السلام) : إذا وُضِعَ المَيِّتُ في قَبرِهِ مُثِّلَ لَهُ شَخصٌ فقالَ لَهُ : يا هذا كُنّا ثَلاثَةً ؛ كانَ رِزقُكَ فَانقَطَعَ بِانقِطاعِ أجَلِكَ ، و كانَ أهلُكَ فخَلَّفوكَ وَ انصَرَفوا عَنكَ ، و كُنتُ عَمَلَكَ فبَقِيتُ مَعَكَ ، أمَا إنّي كُنتُ أهوَنَ الثَّلاثَةِ عَلَيكَ ! چون مرده را در گورش نهند، شخصى در برابرش مجسّم شود و به او گويد : هان تو! ما سه تا بوديم : يكى روزىِ تو بود كه با به سر آمدن اجلت به پايان رسيد، ديگرى خانواده تو بود كه تو را به جاى گذاشتند و رفتند و من عمل تو هستم كه با تو ماندم. بدان كه من بى اهميت ترين اين سه نزد تو بودم! این حدیث سخن از تجسم اعمال دارد . 📖آیه /۱۸قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً ❇️موضوع:پناهندگی به خدا حضرت مریم ازشدت وحشت شروع به سخن گفتن کرد چون گمان کرد که جبرئیل بشری است که به قصد سوء آمده است. حضرت مریم با خطاب قرار دادن روح القدس بیان می‌کند که اگر وصف تقوا در تو وجود دارد، رحمت خاص خداوند را یادآور می‌شوم که آن رحمت، مانع هرگونه معصیتی می‌شود. 💫 «وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» ۲۰۰/اعراف 💫استعاذه و پناه بردن به خدای متعال یک از سفارشهای خداوند به انبیا و سیره پیامبران و اولیای الهی است. نظیر همین جمله حضرت مریم را، جناب یوسف در مقابل درخواستی که زلیخا از او کرد بیان فرمود: «قال معاذ الله.. » ۲۳/یوسف 👈 در مشکلات باید پناهندگی خود را به خداوند اعلام کنیم تا سختی و درد تیر ملامت افراد، ما را به خود مشغول نکند. تحت نگاه مستقیم خداوند، امنیت کامل حکم‌فرما ‌شده و در کانون نظارت الهی سختی‌ها آسان می‌شود. ادامه دارد.... ┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیست‌و‌دوم #سوره_مریم #قسمت_اول #مدرس_خانم_طوسی ✅موضوع کلی آیات ۲۲ تا ۲۶ سوره مبارکه مریم: حضرت مریم علیهاالسلام در کشاکش طوفان‌های زندگی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• آیه ۲۲/مریم: 💫فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا موضوع: بارداری حضرت مریم علیهاالسلام حضرت مریم(ع) بعد از بارداری، حمل خود را به مکان دوری بُرد. 🌱«باء» در «فَانْتَبَذَتْ بِهِ» برای تعدیه است 🌱«قَصِیّ» بر وزن فعیل به معنی مکانی دور است. نکته: گاهی انسان‌های پاک باید به خاطر دور ماندن از تهمت مردم، از آنان فاصله بگیرند. ⁉️سوال: مدت حمل یا دوران بارداری حضرت مریم(ع) چه اندازه بود؟ فخر رازی ۶ وجه در تعیین مدت حمل ذکر کرده‌ است: ۹ماه، ۸ماه، ۷ماه، ۶ماه، ۳ساعت، یک ساعت. سپس براب دوره یک‌ساعت دو لیل ذکر کرده‌اند: الف: با توجه به حرف «فاء» در این چند آیه، «فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ...فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ...فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا...» حرف «فاء» برای تعقیب است یعنی امور یادشده بی‌فاصله رخ داده است و این موجب یک ساعت بودن مدت حمل است. ب: خداوند در وصف حضرت عیسی(ع) در آیه ۵۹/آل‌عمران چنین فرمود: إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ. پس ثابت شد که عیسی(ع) با «كُنْ فَيَكُونُ» به دنیا آمد و این کار، مدت حمل ندارد. زیرا مدت حمل برای کسی است که از نطفه خلق شده باشد. 🌱در آن برهه، حضرت در یک حالت بیم و امید به سر می‌برد؛ بیم از تهمت و افتراء افراد نادان و جاهل بنی‌اسرائیل که با آن همه سرمایه معنوی برای تربیت یافته دودمان حضرت زکریا(ع) بسیار دردناک و مرگ‌آور بود. و امید به تولد پیامبر موعود که یک تحفه بزرگ آسمانی بود. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• آیه ۲۳/مریم: 💫فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا. موضوع: آرزوی مرگ و درخواست فراموش شدگی حضرت مریم(ع) با آن همه سابقه قِداست و کرامت، وقتی در آستانه مادرشدن قرار گرفت آرزو کرد کاش پیش از این مُرده بودم و کاش چیز بی‌مقداری بودم که به حساب نمی‌آمد و فراموش شده بود. ⁉️سوال: علت آرزوی مرگ و منسیّ شدن از طرف حضرت مریم(ع) چه بود؟ به فرموده امام صادق‌ع(ع)، نادانی قوم یهود علت آرزوی مرگ ایشان بود. و همچنین شرایط سخت و مشکلاتی که حضرت مریم(ع) در آن لحظات با آن دست به گریبان بود. مصائبی مانند وضع حمل بدون قابله و دوست و یاور، در بیابانی تنهای تنها، نبودن محلی برای استراحت و آبی برای نوشیدن و غذا برای خوردن، عدم وجود وسیله برای نگهداری مولود جدید. نکته۱: گاهی مُردن از زندگی با بدنامی بهتر است. نکته۲: مومن نباید خود را در مظانّ اتهام قرار دهد. مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»: لاتَفَعَلْ ما یَشینُ العِرضَ والاِسم. هیچ‌وقت به كاری كه باعث بدنامی و لطمه زدن به حیثیت تو می‌شود اقدام مكن. (فهرست غرر، ص ٢٤٢) نکته۳: گاهی عده‌ای از روی لجاجت و عناد و دشمنی به دیگران تهمت ناروا می‌زنند. مثلا در مورد علماء و مراجع عظام تقلید صحبت‌های ناصواب ایراد می‌کنند. یکی از تبعات این بیانات این است که اعتماد بین بین انسان‌ها را از بین می‌برد و جامعه ناامن می‌شود. خداوند در آیه ۳۶/إسراء می‌فرماید: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• آیه ۲۴/مریم: فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا. موضوع: شناسایی منادی حضرت مریم علیهماالسلام مفسران درباره فاعل «فَنَادَاهَا» دو احتمال داده‌اند: ۱.فرشته الهی که برابر آیات پیشین با حضرت مریم(ع) گفت‌وگو می‌کرد. ۲.حضرت عیسی(ع) با مادر خود سخن گفت و او را دلداری داد. احتمال دوم، افزون بر سازگاری با سیاق آیات، دو مؤید نیز دارد: الف: قید «مِنْ تَحْتِهَا» با حال نوزاد نسبت به مادرش همخوانی دارد و به توجیه نیاز ندارد. ب: فاعل دراین آیه و آیات بعدی، حضرت عیسی(ع) است و مضمون آن سخنان ایشان است. ادامه دارد...↩️ •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیست‌و‌سوم #سوره_مریم #قسمت_اول #مدرس_خانم_سلامی ••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈• موضوع: فلسطین و روز قدس 🌠🌠🌠🌠🌠🌠🌠 رد شبهه زیر👈با این مضمون آیا فلسطینی ها مقصرند و خود زمین های خود را فروختند؟ ❇️فلسطین تحت لوای حکومت عثمانی بود اما پس از جنگ جهانی اول و فروپاشی امپراتوری عثمانی، انگلستان از سوی "جامعه ملل" به عنوان قیم فلسطین معرفی شد.در سندی که برای این قیمومت نوشته شد موظف شد طی 10 سال شرایط را برای برپایی حاکمیتی فلسطینی برای فلسطینیان فراهم کند. اما انگلیسیها طی ۲۸سال قیمومت تنها شرایط را برای تأسیس وطن قوم یهود آماده کردند. 👈👈زمانی که صهیونیست ها تصمیم به تأسیس یک دولت جعلی در فلسطین گرفتند، طی یک اقدام هماهنگ شده، انگلیسی ها شبانه با کشتی های خود فلسطین را ترک کردند و تمام امکاناتی را که در اختیار داشتند در اختیار صهیونیست ها قرار دادند. 👈براساس آمار موجود که همگی در اسناد ملی فلسطین موجود بوده و این آمار از دفاتر رسمی ثبت به دست آمده است، فلسطینیان با درک موقعیتی که برای آنها ایجاد شده بود، هرگز زمین های خود را به یهودیان نفروختند.◀️◀️ تنها 1.8% زمین ها مستقیما توسط فلسطینی ها به صهیونیست ها فروخته شد. بقیه زمین هایی که از طریق فئودال ها، جریان ماسونی و یهودیان قدیمی ساکن فلسطین در اختیار صهیونیست ها قرار گرفت نیز شامل کمتر از◀️ 7% کل فلسطین می شود. آنچه از آن روز به عنوان کل فلسطین در اختیار صهیونیست ها قرار گرفته است زمین هایی است که از طریق قتل، غارت و کشتار به دست صهیونیست ها افتاده است. ❇️❇️اولین جنگ تمام عیار صهیونیست ها با پشتیبانی کشورهای غربی در سال 1948 میلادی روی داد. صهیونیست ها در این جنگ 78 درصد از خاک سرزمین تاریخی فلسطین (مساحت کل فلسطین: 27 هزار کیلومتر مربع) را به اشغال خود در آوردند. در این جنگ نابرابر بیش از 1200000 فلسطینی آواره و 531 شهر، روستا و شهرک به طور کامل با خاک یکسان شدند. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیست_و_چهارم #قسمت_اول #سوره_مریم #مدرس_استاد_آل_مرتضی استاد آل مرتضی در شروع تدریس تفسیر سوره «مریم» به این نکته اشاره کردند که قرائت الفاظ سوره به تنهایی کافی نیست بلکه باید محتوای سوره در درون جان انسان نفوذ کند و در اعمال، رفتار و گفتار انسان تأثیر گذار باشد ، از جمله نکات آموزنده داستان حضرت زکریا و حضرت مریم ،اعتقاد به قدرت خداست (اِنَّ اللّهَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ)و این امر مهم حاصل نمی شود مگر با افزایش معرفت به باریتعالی با عبادت و فرمانبرداری از خداوند متعال، که اولین آثار عبودیت، تفکر واندیشه ورزی است. "عبادت بدون عبودیت عامل سقوط و تباهی است چنانچه شیطان بعد از چندهزار سال عبادت سقوط کرد" •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• استاد آل مرتضی در ادامه به صفات برجسته ای از حضرت عیسی (علیه السلام) اشاره کردند که معیاری برای سعادت انسان است و باید به آنها اقتدا کرد: ◀️ بنده‌ى خدا بودن. «إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ» 💫 «عبد» واقعی خدا، به تمام دستورات الهی عمل می کند هر چند انجام آن برای او سخت باشد نشانه‌ى ايمان واقعى، عمل به دستوراتى است كه برخلاف سليقه‌هاى شخصى انسان باشد وگرنه انجام دستوراتِ مطابق ميل انسان، نشانى از ميزان ايمان واقعى ندارد. 1⃣ مبارك بودن. «وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً» 💫 زندگی پر برکت زمانی است که انسان موجودی مفید برای جامعه باشد. سرچشمه خیرات و برکات ،نیت ها،اهداف،حالات و خصلت های درونی است ،لذا بعضی انسان ها هر جا باشند مبارکند، امام سجاد (علیه السلام) در فراز اول از دعای مکارم الاخلاق از خداوند منٓان در خواست می کند:«وَ انْتَهِ بِنِیتِی إِلَی أَحْسَنِ النِّیاتِ؛ و نیتم را به بهترین نیت‌ها منتهی ساز». 2⃣ نيكى به مادر. «وَ بَرًّا بِوالِدَتِي» 💫 پدر و مادر ،بویژه مادر زحمات فراوانی برای فرزند خود متحمل می شود ،لذا هرقدر انسان در خدمت به مادر بکوشد ،باز هم در برابر حقوق مادر بدهکار است. 3⃣ جبّار و شقى نبودن. «لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا» 4⃣ متواضع، حقّ شناس و سعادتمند بودن. وَ السَّلامُ عَلَيَ‌ ... 💫 انسان در حركت و زندگي فردي و اجتماعي خود مي تواند دو راه را در پيش بگيرد؛ پيمودن راه سعادت و خوشبختي يا پيمودن راه شقاوت و بدبختي •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ادامه دارد↩️