🍃🌺••༻﷽༺••🍃🌺 #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیست_و_پنج #قسمت_اول #جهاد_تبیین #مدرس_دکتر_محمودی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• 💫روز یکشنبه مصادف با ۲۵ ماه مبارک رمضان حجة الاسلام دکتر محمودی در مؤسسه نورالیقین به ایراد سخنرانی پرداختند با محوریت قرآن ومهدویت از دیدگاه رسانه ایشان در ابتدا یک مقدمه ای از مبحث مهدویت ارائه دادند وبعد با مرور جملات «فرانسیس فوکویاما» فیلسوف آمریکایی در مورد تحلیل شیعه سخنان خودشان را ادامه دادند وفرمودند درسال 198‪6 میلادی در زمان جنگ تحمیلی در عملیات «فاو» وقتی دشمن در حال شکست بود در همان ایام جلسه ای در اورشلیم تحت عنوان تحلیل شیعه برگزار شد که فرانسیس فوکویاما در این جلسه به تحلیل مباحث مربوط به شیعه پرداخت و در این راستاد راهبردهایی مطرح کرد و چنین عنوان کرد که شیعیان دو بال اصلی دارند و به دلیل وجود این دوبال کسی نمی تواند با آنها مقابله کند و نفوذ جدی در آنها داشته باشد: 👈۱- شهادت طلبی و اینکه معتقدند حتی اگر کشته شوند باز آنها پیروز میدان هستند. 👈۲-انتظار، که بر مبنای آن شیعه امید به وعده الهی و امید به آینده و بهبودی اوضاع دارد. و ایمان دارد که جهان در آینده از آن ایشان است برای همین در بدترین شرایط اقتصادی و سیاسی به بهبودی اوضاع امید دارند و رو به جلو حرکت می کنند. 👈ایشان اشاره کردند که در سالهای اخیر کشورمان با مشکلات متعدد اقتصادی سیاسی و فرهنگی مواجه بوده و این جمله حضرت آقا را یاد آوری کردند: «نباید نا امید شد وهر مشکلی راه کار دارد» و ریشه سخنان حضرت آقا را در قضیه انتظار دانستند. 👈دکتر محمودی درجهت مقایسه زندگی غربی وزندگی که مبتنی بر باورهای دینی هست اظهار داشتند: 🌠زندگی غربی بر پایه دنیا طلبی و منفعت طلبی استوار است و هویت آنها در دنیا خلاصه شده و مرگ را مساوی با عدم می دانند و این امریست ناامید کننده 🌠🌠اما یک الگوی زیستی دینی هم منافع دنیوی و هم آخروی را در بردارد و امیدوار به آینده است. 👈 نظریه اریکسون روانشناس معروف اینست که : مهمترین عامل ایجاد امید اعتقاد به خدا و تدبیر او در زندگی است چون در این صورت زندگی انسان عبث وبیهوده نخواهد بود. 👈مهم نیست که چقدر در زندگی رفاه داشته باشی وچقدر از نظر اقتصادی رو به راه باشی یا نه! مهم اینست در هر صورت امید داشته باشی. بعضی از کشورها مثل کره جنوبی و فنلاند با رتبه بالای رفاه اقتصادی رادر جهان دارند چرا آمار خودکشی بالایی دارند؟ ولی در کشورهای مذهبی مثل کشورمان اینقدر آمار خود کشی پایین هست،و این به خاطر امید به آینده هست اینجاست که مهدویت اهمیت پیدا می کند. 👈جوانان را باید متوجه نقش دین در سلامت وامنیت جامعه وجایگاه مهدویت کرد. 🌠مسئله مهدو یت در شیعه وسنّی اجماعی است. ❇️❇️در قرآن کریم حدود ۷۲ آیه به صورت مستقیم وغیر مستقیم به مهدویت 👈 در سه دسته اصلی اشاره دارد : ✅آیاتی که مضمون اصلی آنها به کامل شدن نعمتهای خدا ونور وهدایت الهی دارد.« اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» ۸/صف ✅۲- ایاتی که در مورد عاقبت خوش دنیا صحبت می کند: «أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» ۱۰۵/زبور ✅۳-آیاتی که در آنها به امام زمان و یارانشان اشاره شده است:  «هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ و» ۲۸/فتح خداوند متعال در۷۲ آیه قرآن برای زندگی فردی و اجتماعی برنامه ریزی کرده هرچقدر می توانی تلاش کن وحرکت کن حتی یک قدم برای اصلاح فردی و اجتماعی و این تفکر غلط انجمن حجتیه را ازاذهان خود بیرون کنید که جامعه باید سراتاسر پر از فساد شود تا مهدی (ع) ظهور کند 👈مهدویت در روایات : روایتی از امام محمد باقر (ع) که می فرماید: ✨💫امام باقر (ع) اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها؛ منظور از مردن زمین کفر اهل آن است، کافر مرده است. خداوند او را به‌ وسیله‌ی قائم زنده می‌کند در روی زمین عدالت برقرارمی‌کند؛ زمین زنده می‌شود و اهل زمین نیز پس از کفر زنده می‌شوند. 👈‌در مورد هیچ موضوعی مثل مهدویت روایات فراوان نداریم: از جمله 👌۱- روایاتی که ظهور حضرت مهدی (ع) را بشارت می دهد .(۶۷۵ مورد) 👌۲- روایاتی که نشان می دهد مهدی (ع) از اهل بیت پیامبر (ص) است .(۳۸۹ مورد) 👌۳ روایاتی که آن امام را از فرزندان علی (ع) معرفی می کند . ۲۱۴ مورد...... 👇👇👇 ادامه دارد... موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیست‌و‌هفتم #سوره_مریم #قسمت_اول #مدرس_خانم_بمانی 🍃 مروری بر آیات ۳۴ و ۳۵ سوره مبارکه مریم: ✍ از نظر برخی مفسران از جمله علامه طباطبایی این دو آیه، دو جمله معترضه است که در وسط کلام حضرت عیسی علیه السلام آمده است. 👈 و هدف از بیان آنها، ابطال سخنان ناروایی است که در مورد حضرت عیسی وجود داشت. در آیه ۳۴ خداوند متعال راه و سخن درست را نشان می‌دهد و آن اینکه حضرت عیسی فقط بنده خدا و فرزند مریم است و لاغیر. 👈 و در آیه ۳۵، نفی فرزند از ساحت خداوند را اثبات می کند با ۲ عبارت: ◀️ سبحانه: خداوند از هر نقص و نیازی پاک و منزه است. ◀️ کن فیکون: خداوند به محض اینکه اراده کند فعل محقق می شود پس نیازی به شریک و همکار ندارد. ◀️ در ضمن لازمه داشتن فرزند جسمانی بودن، محدودیت و نیاز است که ساحت پروردگار از آنها مبّراست. 🍃 آیه ۳۶: فراخوان حضرت عیسی به صراط مستقیم «وَ إِنَّ اللّهَ رَبِّی وَ رَبُّکُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِیمٌ» ❓ این آیه به اثبات کدام یک از انواع توحید می پردازد؟ ✍ حضرت عیسی علیه السلام در ابتدای سخنش به بندگی خود اعتراف می کند«قالَ إِنِّی عَبْدُ اللّهِ» و در این آیه که آخرین کلام حضرت عیسی است به ربوبیت خداوند اعتراف کرده و مردم را به پرستش «الله» خدای یکتا دعوت می کند. و توحید عبادی را اثبات می کند. ⬅️ انواع توحید: 1⃣ توحید ذاتی: یگانگی ذات خداوند. این جهان فقط یک خدا می‌تواند داشته باشد. 2⃣ توحید صفاتی: یگانه بودن در صفات و یکی بودن ذات و صفات خداوند. 3⃣ توحید افعالی: یگانه بودن خداوند در افعال و اینکه فاعل مستقلی غیر از خدا در عالم وجود ندارد. 4⃣ توحید تشریعی: حق هرگونه حکم و قانون‌گذاری فقط از آن خداست. 5⃣ توحید عبادی: انسان فقط باید از خدا اطاعت کند و فقط باید خدا را عبادت کرد. 🍃 آیه ۳۷: اختلاف پس از علم و فرجام آن «فَاخْتَلَفَ الاْ َحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْم عَظِیم» ✍ گروههایی از مسیحیان (مِنْ بَیْنِهِمْ) و نه همه آنها درباره شخصیت حضرت عیسی علیه السلام دچار اختلاف شدند. البته عده‌ای هم حرف حق را پذیرفتند که عیسی بنده و پیامبر خداست. 🔸 کسانی که بعد از علم(معجزه سخن گفتن حضرت عیسی در کودکی) دچار اختلاف شدند، به آن حضرت ظلم کردند و خداوند آنان را تهدید به عذاب شدید در قیامت می کند(فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْم عَظِیم). ادامه دارد↩️ •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیست‌و‌هشتم #سوره_مریم #قسمت_اول #مدرس_خانم_وفایی‌پناه ✨آیه ۴۱: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا؛ ✅موضوع: ابراهیم احیاگر آیین توحید 👈آیه ۴۱ سرفصل داستان ابراهیم خلیل، قهرمان توحید و پدر امت اسلامی است. در این سوره پنج بار هنگام شروع داستان پیامبران بزرگ و داستان مریم جمله (أذْكُرْ) آمده است: آیه 16: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ آیه 41: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ آیه51: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى آیه 54: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ آیه 56: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ لذا این سوره را سوره "یادآوری ها" می نامند. ❓سوال: چرا خدای سبحان در این گونه آیات پیامبر را به یادآوری سرگذشت انبیای پیشین سفارش می‌کند؟ _ یادآوری کمالات و ویژگیهای انسانهای برجسته یکی از روشهای تربیتی قرآن است _ یادآوری مشکلات و مصائب آنها و صبر و استقامت و تلاشی آنان در مسیر مبارزه با شرک و بت پرستی و ظلم و بیداد ستمکاران، در عین دلداری به قلب مبارک حضرت رسول, رحمت ویژه الهی به بندگان خاص خدا را گوشزد می‌کند. 🔸خدا پس از فرمان یادآوری حضرت ابراهیم به دو صفت ممتاز او اشاره می کند (إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً) 🔹معانی صدّیق (صیغه مبالغه از صدق): 1⃣کسی که بسیار راستگوست. 2⃣انسان راست اندیش و درست کردار (هم در حوزه فکر و اندیشه و هم در قلمرو رفتار و کردار از راستی و استواری برخوردار است). 3⃣کسی که هرگز دروغ نمی گوید و راستگویی ملکه وجودی اش شده است. و همه این معانی تقریباً به یک معنی باز می گردند 🔹این ویژگی صدّیق بودن به قدری اهمیت دارد که در این آیه حتی قبل از نبوت آمده است. 🔹این ویژگی زمینه‌ساز شایستگی آن حضرت برای پذیرش نبوت است چرا که در پرتو آن مردم اطمینان پیدا می‌کنند که او فرمان های الهی را بی کم و کاست به بندگان خدا می رساند ✅امتیاز دوم حضرت ابراهیم مقام نبوت است: 👈اگر نبی از ریشه «نبأ» (خبر) باشد یعنی آن حضرت دریافت کننده خبر از جانب خدا بوده و با وحی خدا از عالم غیب خبردار می شدند 👈اگر از ماده «نَبوَه» به معنی رفعت و بلندی یعنی آن حضرت دارای برجستگی و شرافت ویژه بودند 💫آیات ۴۲ الی ۴۵ سوره مریم: ✅موضوع: ادله حضرت ابراهیم ع بر بطلان بت پرستی ❓سوال: در این آیات، منظور از أب، پدر است یا نه؟ واژه أب در لغت عرب علاوه بر پدر، به جدّ یا عمو یا شوهرِ مادر و یا به هر کسی که عهده دار تربیت دیگری باشد گفته می شود. 👈 بنابراین در این آیه مراد از اب پدر نسَبی حضرت ابراهیم نیست. ادامه دارد↩️ •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیست‌_و‌_نهم #سوره_مریم #قسمت_اول #استاد_آل_مرتضی_حسینی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• سرکار خانم حسینی آل مرتضی روز ۲۹ ماه مبارک رمضان درخصوص بهره گیری از فضای روحانی و معنوی ماه رمضان با استناد به کلام گهربار امام حسن مجتبی علیه السلام تدریسشان را اینگونه آغار کردند که؛ امام فرمودند: ⚜إنَّ اللّه َ جَعَلَ شَهرَ رَمضانَ مِضمارا لِخَلقِهِ فَیستَبِقونَ فیهِ بِطاعَتِهِ إلى مَرضاتِهِ فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفازُوا، وَ قَصِّرَ آخَرُونَ فَخابُوا ؛ خداوند ماه رمضان را میدان مسابقه اى براى آفریدگان خود قرار داده پس عده ای در آن ماه با اطاعت و عبادت به سعادت و خشنودی الهی از یکدیگر سبقت خواهند گرفت و گروهی از روی بی توجهی و سهل انگاری خسارت و ضرر می ببینند». ایشان تاکید کردند صرف شنیدن و یادگیری این حدیث کفایت نمیکند بلکه با تکرار این کلام ارزشمند باید در مقام عمل از آن بهره برد همچنین اشاره کردند امام علی علیه السلام در خطبه ۲۸ نهج البلاغه به واژه"مضمار"اشاره کردند و فرمودند: ⚜أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الدُّنْيَا [قَدْ] أَدْبَرَتْ وَ آذَنَتْ بِوَدَاعٍ وَ إِنَّ الْآخِرَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ وَ أَشْرَفَتْ بِاطِّلَاعٍ. أَلَا وَ إِنَّ الْيَوْمَ الْمِضْمَارَ وَ غَداً السِّبَاقَ وَ السَّبَقَةُ الْجَنَّةُ وَ الْغَايَةُ النَّارُ؛ اما بعد. دنيا روى در رفتن دارد و بانگ وداع برداشته و آخرت روى در آمدن دارد و بناگاه، رخ مى نمايد. بدانيد، كه امروز، روز به تن و توش آوردن اسبان است و فردا روز مسابقه. هر كه پيش افتد، بهشت جايزه اوست و هر كه واپس ماند، آتش جايگاه او. 🔹الْمِضَمار: مكان يا زمانى است كه اسبان را از نظر بدنى براى مسابقه آماده ميكنند، اصل معناى «تضمير» لاغر كردن اسب و آب كردن گوشتهاى اضافى آن است تا در روز مسابقه به خوبى بتواند حركت كند.  🔹الْسَّبْقَةُ: خط پايان مسابقه.  💫امام حسن علیه السلام ماه مبارک رمضان را ماه تمرین برای عبادت و اعتقاد و اخلاق معرفی کرده اند 💫امام علی علیه السلام قیامت را مضمار و روز مسابقه ،و دنیا را روز ذخیره زاد و توشه معرفی کرده اند. که باید از هم اکنون تلاش کرد. در آیات قرآن کریم نیز با تعابیری چون "فَاستَبِقُوا الخَیراتِ" و"وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ" برای رسیدن به بهشت و مغفرت اشاره شده است. ✍متاسفانه اکثر مردم در مادیات با یکدیگر رقابت می کنند و از یاد آخرت و ذخیره توشه آن غافلند یا چنان کند و آرام حرکت می کنند که نتیجه قابل توجهی از تلاششان برداشت نمی کنند. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸◈﷽◈🌸•••═•* #معرفتی #برگی_ازدفتر_علما #قسمت_اول ✍ مروری بر زندگی فقیه وعالم جلیل القدر مقدس اردبیلی رحمت الله علیه ◀️ احمد بن محمد اردبیلی نجفی، معروف به «مقدس» یا «مقدس اردبیلی» و «محقق اردبیلی» از علما و فقهای شیعه امامیه در قرن دهم هجری است. پس از شهید ثانی مرجعیت و ریاست تامه شیعه را در نجف بر عهده داشت. ⬅️ تولد و تحصیل ↩️در قرن دهم هجری قمری در شهر اردبیل کودکی سعادتمند پا به عرصه وجود گذاشت. او بعد از رشد و شکوفایی و طی مراحل علمی و کسب کمالات معنوی و عرفانی به مرتبه‌ای از دانش و معرفت و زهد و تقوا رسید که پس از چهار قرن هنوز الگوی عالمان و پرهیزکاران است. 👈نامش احمد و فرزند محمد و از خانواده‌ای دوستدار اهل بیت (علیهم‌السّلام) بود. پس از رشد و گذراندن تحصیلاتی چند به قصد تکمیل تحصیلات و کسب کمالات معنوی به نجف اشرف مهاجرت کرد و در جوار مرقد مظهر مولای متقیان امام علی (علیه‌السّلام) به کسب علم و فضیلت پرداخت. 👌وی علوم نقلی و فقه را از محضر سیدعلی صائغ و دیگر استادان حوزه نجف فرا گرفت. سیدعلی صائغ از آن جمله شاگردان برجسته شهیدثانی بود که استاد به وی علاقه فراوان داشت. 🍃وی همواره در جستجوی دانش بود و در طول عمر پربرکت خود از هیچ کوششی برای آموختن غفلت نمی‌کرد. هرجا که از وجود دانشمند و عالمی نشانی می‌یافت به خدمتش می‌شتافت و از علم و معرفت وی بهره می‌گرفت. به همین دلیل زمانی نیز برای استفاده از محضر فیلسوف و عالم وارسته جمال‌الدین محمود (از شاگردان فیلسوف نامی جمال‌الدین دوانی) به شیراز مهاجرت کرد و مدتی نزد وی به تحصیل علوم عقلی مشغول گردید. او علم و عمل را وجهه همت خویش ساخت و در زهد و تقوا به درجه‌ای رسید که به «مقدس» شهرت یافت و در تحقیق و ژرف‌نگری علمی به‌ اندازه‌ای تبحر داشت که به «محقق» معروف شد. این مطلب ادامه دارد @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸🍃﷽🌸🍃•••═•* #معرفتی #قسمت_اول ✍خلاصه ای از زندگینامه حضرت خدیجه سلام الله علیها ◀️ نسب ⬅️ ‌خدیجه سلام‌الله‌علیهادختر خویلد بن اسد عبدالعزی بن قصی بن کلاب اولین و شایسته‌ترین همسران رسول خداست. ↩️ ایشان در زمره همسران قریشی رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم به شمار آمده و از جهت قرابت و خویشاوندی نزدیکترین همسران به لحاظ نسبی به ایشان است. 👈در حجاز و شهر مکه، در شبه جزیره عربستان در خانواده‌ای که با آداب و رسوم خرافی روزگار بیگانه بود به دنیا آمد. پس از ولادت او، خاندانش، برخلاف رسم سیاه زمانه (زنده به گور کردن دختران)، ولادت او را گرامی داشتند و پدر و مادرش «خویلد» و «فاطمه»، نام او را «خدیجه» به مفهوم گسسته و بیگانه از زشتی‌ها و ناپسندی‌ها برگزیدند. ⬅️ بنابر روایت حکیم بن حزام پسر عموی خدیجه سلام‌الله‌علیهم، خدیجه سلام‌الله‌علیهم در سال پانزده پیش از عام الفیل در مکه به دنیا آمد. ↩️ بنابراین حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیهم پانزده سال قبل از ولادت پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم(۵۵ سال قبل از بعثت)، در شبه جزیره‌ی عربستان (حجاز) چشم به جهان گشود. 👈آن حضرت، دختر خویلد بن عبدالعزی بن قصی بن کلاب بود، که جناب قصی، جد چهارم پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم می‌باشد. 👌بنابراین حضرت خدیجه نیز با چند واسطه دختر عموی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم بودند و از جهت ریشه خاندانی با یکدیگر متحد می‌شوند. لذا سلسله نسب حضرت خدیجه به حضرت اسماعیل علیه‌السلام و ابراهیم خلیل ا... علیه‌السلام که جد ۲۸ و ۲۹ رسول الله است، می‌رسد. پدرش خُوَیلِد بن اسد بن عبدالعُزّی بن قُصَیِّ بن کلاب و مادرش فاطمه، دختر زائده، است. 👈از دوران کودکی و نوجوانی او تا هنگام ازدواج با پیامبر و حتی بعد از آن، اطلاعات‌ اندکی در دست است و بخشی از اخبار تاریخی درباره احوال ایشان نیز دست‌خوش دخل و تصرف قصه‌پردازان شده و با اسرائیلیات درهم آمیخته است. این مطلب ادامه دارد ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸🍃﷽🌸🍃•••═•* #معرفتی #سلسه_جلسات_معرفتی #قسمت_اول ✍معنی عبارت "و سر المستودع فیها " در صلوات بر حضرت فاطمه (س) ⬅️ سرّ در عالم ↩️هیچ شیئی در عالم وجود نیست مگر آن که دارای ظاهری و باطنی است. 👈ظاهرش همان است که برای همه انسان‌ها قابل درک است و باطنش آن چیزی است که جز دارندگان عقل‌های فروزان، که به ظاهر امور بسنده نکرده و از آن به عنوان راهی برای رسیدن به باطن و حقیقت استفاده می‌کنند، از عهدة درک آن برنمی‌آیند. ایشان همانانی هستند که قرآن کریم از ایشان از عنوان اهل تفکر، تدبر، تعقل و صاحبان خرد نام برده است. ✨معنای رایج «سرّ» عبارت از چیزی است که پیچیده و در نتیجه پوشیده باشد. چنین چیزی وجود [خارجی] ندارد، زیرا تمام آن‌چه در عالم طبیعت است، ظاهر می‌باشد یا حداکثر آن که غالب انسان‌ها به دنبال آن نیستند؛ مانند معادنی که بیش از میلیون‌ها سال در درون زمین مخفی بود و مردم به آن توجهی نداشتند اما همین که متوجه آن شدند ودرباره‌اش به جست‌وجو و کاوش پرداختند به آن دست یافتند. این وصف دربارة سایر امور علمی و فکری نیز وجود دارد و تنها تفاوت در رسیدن یا نرسیدن افراد [به حقیقت سرّ] است. بنابراین ممکن است مطلبی نسبت به شخص زید که به واقع امر آگاه نیست، سرّ باشد اما نسبت به عمرو که نسبت به آن امر آگاهی یافته است، سرّ نباشد.هم‌چنین ممکن است مسئله‌ای برای یک شخص در یک زمان معین سر باشد اما در زمان دیگرنباشد. ⬅️ مصادیق ظاهر و باطن ↩️از بارزترین اموری که دارای ظاهر و باطن است می‌توان موارد زیررا نام برد: 1. خداوند متعال: او ظاهر و باطن است چنان که خود فرموده است: 👈هو الأوّل و الآخر و الظّاهر و الباطن و هو بکلّ شیءٍ علیمٌ. اوست اول و آخر و ظاهر و باطن، و او به هر چیزی داناست. این دو اسم ـ ظاهر و باطن ـ به وجوه متعددی تفسیر شده است که 👌مهم‌ترین آن عبارت است از این‌که، خداوند متعال به وسیلة آیاتش،که آن‌ها را در موارد قدرت و آثار حکمت خویش آشکار ساخته، ظاهراست در حالی‌که از وجه کنه و حقیقت ناپیدایش باطن است. 2.قرآن کریم: از رسول خدا(ص) روایت شده است که فرمودند: هیچ آیه‌ای در قرآن نیست مگر آن که دارای ظاهر و باطنی است. 3.امامان(ع): ائمه اطهار(ع) دارای ظاهر و باطن‌اند. ظاهرشان عبارت از اعمالی ظاهری است که در ارتباط با افراد بشر و در تعامل با انسان‌ها از ایشان صادر شده و باطنشان عبارت از حقیقت ایشان است که آن را جز کسی که خدا او را برای این امر برگزیده باشد، نمی‌توانددرک نماید. ⬅️ روایات شریف بعضی از اسرار [امامت] و مهم‌ترین آن را چنین برشمرده‌اند: 🍃الف) امامان(ع) دارای [مقام] ولایت تکوینی و تشریعی هستند؛ 🍃ب) امامان(ع) دارای مقام محمود، که دیگری را امکان وصول بدان نیست، هستند؛ 🍃ج) نزد امامان(ع) علم مکنون مخزون، معارف الهی، اسم اعظم[خداوند] و علوم والای دیگری موجود است؛ 🍃د) نزد امامان(ع) اسرار قرآن کریم موجود است، بلکه ایشان خود،سرّ قرآن‌اند؛ و روایات مبارکی وجود دارد که مشتمل بر بیان بخشی ◀️از این اسرار عجیب است، که توجه شما عزیزان را به بعضی از آن‌هاجلب می‌کنیم. ⬅️ از پیامبر اکرم(ص) روایت شده که به حضرت علی(ع) فرمودند: ↩️ای علی، خداوند به من فرمود: ای محمد، من علی را همراه دیگر انبیا ـ باطناً ـ ولی همراه تو ـ ظاهراً ـ مبعوث نمودم. ⬅️از همان حضرت(ص) روایت شده است که فرمودند: 👈ظاهر من نبوت و باطن من ولایت است. ظاهرم، نبوت و باطنم غیبی است که قابل درک نیست.   ⬅️ آن حضرت(ص) می‌فرماید: فاطمه، حوری انسانی است. همانا در رابطه با هر یک از شرایط حضرت فاطمه زهرا(س) ⬅️اسرار ویژه‌ای وجود دارد؛ سری در خلقت ایشان از طعام بهشتی، سری در حمل حضرت در شکم مادر، سری در ازدواج با امام امیرالمؤمنین علی(ع)، سری در ولادت دو امام همام حسنین(ع) توسط آن حضرت، و سرّی در شهادت و تدفین آنحضرت. 👈از این‌جاست که در دعا می‌خوانیم: 🍃اللّهمّ إنّی اسألک بحقّ فاطمة و أبیها و بعلها و بنیها و السرّالسمتودع فیها. خداوندا از تو درخواست می‌کنم به حق فاطمه و پدرش، شوهر وفرزندانش و آن سرّ به ودیعت نهاده شده در او. این مطلب ادامه دارد ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸🍃﷽🌸🍃•••═•* #معرفتی #سلسه_جلسات_معرفتی #قسمت_اول ✍ خلاصه ای از زندگینامه حضرت علی علیه السلام ◀️ نام و نسب امام علی علیه السلام ⬅️ پدر ایشان ابوطالب عموی گرامی رسول خدا صلی الله علیه و آله و مادرش فاطمه بنت اسد نام داشتند که هر دو از تیره بنی هاشم از قبیله قریش در مکه بودند.علی بن ابی طالب ۱۰ سال پیش از بعثت رسول خدا در روز جمعه سیزدهم ماه رجب در خانه کعبه متولد شد. ⬅️ هنگامى که امام علی علیه السلام متولّد شد، مادرش فاطمه بنت اسد، او را «حیدرة» (به معنای شیر) نامید. سپس او و ابوطالب، به الهام الهى توافق کردند که وى را «على» بنامند. ↩️ به نقل از فاطمه بنت اسد: ✨من به درون کعبه رفتم و از میوه ها و روزى هاى بهشتى خوردم. پس چون خواستم بیرون بیایم، کسى مرا ندا داد: «اى فاطمه! او را «على» بنام که او على (بلند مرتبه) است و خداوندِ علىّ اعلى مى فرماید: «نامش را از نام خود برگرفته ام و به ادب خود، تربیتش کرده ام و بر دشوارى هاى دانشم آگاهش کرده ام. اوست که بت ها را در خانه ام مى شکند، و اوست که بر بام خانه ام اذان مى گوید و مرا تقدیس و تمجید مى کند. پس خوشا به سعادت کسى که دوستش بدارد و اطاعتش کند، و واى بر کسى که سرپیچى اش کند و دشمنش بدارد!»».  این مطلب ادامه دارد ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#صلوات_شعبانیه #قسمت_اول " إِنِّی تَارِک فِیکمُ الثَّقَلَینِ مَا إِنْ تَمَسَّکتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا کتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یفْتَرِقَا حَتَّى یرِدَا عَلَی الْحَوْضَ " 🔹طبق فرمایش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم قرآن و اهل بیت علیهم السلام عِدل و همتای یکدیگرند که تمسک به آنها عامل نجات و رهایی بشریت است. 🔹توجه به کلام معصومین علیهم السلام در قالب روایات و یا ادعیه راهی برای رسیدن به خیر و سعادت است. از جمله ادعیه توصیه شده معصومین علیهم السلام می توان به "صلوات شعبانیه" اشاره کرد که از قول سید الساجدین امام زین العابدین علیه السلام نقل شده است. 🔹دقت و توجه به مضامین بلند و ناب این کلام گهربار راهی فراروی انسان قرار می‌دهد تا بتواند هرچه بیشتر از این گوهرهای پربها بهره جوید. ✍بر این اساس بر آن شدیم تا با شرح مختصری از "صلوات شعبانیه" باب انس و معرفت را فراروی شما بزرگواران قرار دهیم. باشد که نور این بیانات ارزشمند بر قلب و جانمان بتابد و در اعمال و افعال مان تسری یابد. ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸🍃﷽🌸🍃•••═•* #شرح_مناجات_شعبانیه #فراز_سیزدهم #قسمت_اول ◀️ اِلهى اِنْ كانَ صَغُرَ فى جَنبِ طاعَتِكَ عَمَلى فَقَد كَبُرَ فى جَنبِ رَجائكَ أَمَلى، اِلهى كَیفَ اَنقَلِبُ مِنْ عِندِكَ بِالْخَیْبَةِ مَحرُوماً وَ قَد كانَ حُسنُ ظَنّى بِجُودِكَ اَنْ تَقْلِبَنى بِالنَّجاةِ مَرْحُوما. خدایا! اگر عملم در اطاعت تو ناچیز است، ولى در كنار امیدوارى به كرمت، آرزویم، بزرگ است. معبود من! چگونه از آستان جودت، تهى‏دست ومحروم برگردم، در صورتى كه حسن ظن من به جود تو این بوده كه بر من رحمت خواهى آورد و مرا نجات خواهى داد. ⬅️ نكاتى از این فراز 1⃣ امید فراوان به رحمت حق در كنار طاعت اندك؛ 2⃣ گمان نیك به خدا. 🔹«اِلهى اِنْ كانَ صَغُرَ فى جَنْبِ طاعَتِك؛ آرزوى بزرگ و طاعت اندك» ↩️ از تكرار دوباره، امیدوارى و حسن ظن به خداوند چنانچه در فرازهاى بعدى نيزتكرار خواهد شد، یكى دیگر از آداب دعا نیز فهمیده مى‏شود، و آن اصرارورزیدن و پافشارى كردن در اجابت خواسته‏هاى خویش مى‏باشد. چنانچه از اخبار به دست مى‏آید و مطلوب خداوند نیز مى‏باشد، از جملهآداب دعا و در واقع، از جمله شرایط استجابت خواسته‏ها، پافشارى و سماجتدر برآوردن خواسته‏ها از طرف پروردگار عالم مى‏باشد. ✨امام صادق علیه‏السلام در این باره مى‏فرماید:  اِنَّ اللّه‏ عَزَّوَجَلَّ كَرِهَ اِلْحاحَ النّاسِ بَعْضُهُم عَلى بَعْضٍ فِى الْمَسأَلَةِ وَ اَحَبَّ ذلِكَلِنَفْسِهِ، اِنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَل یُحِب اَنْ یُسْألَ وَ یُطْلَبُ ما عِنْدَه. 🍃همانا خداى عزوجل خوش ندارد كه مردم در انجام حاجت بر همدیگراصرار كنند، ولى براى خودش آن را دوست دارد. خداى عزوجل دوستدارد كه از او درخواست شود و آنچه نزد اوست خواهش شود. همچنین از امام باقر علیه‏السلام نقل شده كه فرمود: وَ اللّه‏ِ لا یُلِحُّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ عَلَى اللّه‏ِ عَزَّوَجَل فِى حاجَتِهِ اِلاّ قَضاها لَه. به خدا سوگند هیچ بنده‏اى در دعا، پافشارى و اصرار به درگاه خداى عزوجلنكند، جز اینكه حاجتش را برآورد. بارى، امام علیه‏ السلام در فراز مذكور از مناجات شعبانیه و در مقام اصرار،بار دیگر آرزوی بزرگش را در کنار امیدواری به کرم پرور دگارش مطرح نموده، وبا امیدی دوباره، از معبودش، اجابت خواسته هایش را میطلبد. ⬅️ «اِلهى كَیْفَ اَنْقَلِبُ مِنْ عِنْدِك بِالْخَیْبَةِ؛ گمان نیكو به خدا» ↩️ به راستى كه با این سكه صاحب عیار، یعنى «حسن ظن به خداوند» از چهتهى‏دستى و فقر و حرمانى مى‏توان رها شد و به چه خیراتى مى‏توان راه پیدا كرد؟! گمان نیك داشتن به خداوند عزّوجلّ و اعتقاد خیر به حضرتش، پایه بسیارىاز درجه‏ هاى معرفت و زیر بناى اصلى مرتبه توكل و تسلیم و طمأنینه و آرامش ونظایر آنها است. در اینجا مناسب است كه تنها به یكى از بركات سرشار «گمان نیكو داشتن به حضرت حق» اشاره كنیم و آن اینكه: ✨گذشته از آنكه آدمى همواره در معرض لغزش‏ها و خطاها قرار دارد و با وجود آنكه ممكن است حق اخلاص را در اعمالش ادا نكند، در شناخت پروردگار و عبادت او نیزآن چنان كه سزاوار خداونديش باشد، مقصر و تقصیر كار است. 👈زیرا آنجا كه اشرف مخلوقات عالم، حضرت نبى اكرم صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏آله در خطاب به پروردگارش عرض مى‏كند: 🍃«ما عَرَفْناكَ حَقَّ مَعْرِفَتِك وَ ما عَبَدْناكَ حَقَّ عِبادَتِك؛ آنچنان كه شایسته توست، تو را نشناختیم و آن چنان كه سزاوار توست، تو راپرستش نكردیم» تكلیف دیگر انسان‏ها مشخص خواهد بود. این مطلب ادامه دارد ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸🍃﷽🌸🍃•••═•* #معرفتی #سلسه_جلسات_معرفتی #قسمت_اول ✍ خلاصه ای از زندگینامه حضرت علی علیه السلام ◀️ جنگ‌های دوران خلافت امیرالمؤمنین ⬅️حضرت در خلافت چهار سال و نه ماهه خویش سه بار به پیکار با دشمنان خویش رفت. این پیکارها عبارتند از: 1⃣جنگ جمل در سال ۳۶ هجری با ناکثین 2⃣جنگ صفین در سال ۳۷ هجری با قاسطین 3⃣جنگ نهروان در سال ۳۸ هجری با مارقین ↩️علت جنگ جمل (جنگ با ناکثین) آن بود که طلحه و زبیر از این که در حکومت علی علیه السلام به استانداری منطقه ای منصوب شوند مأیوس و نومید شدند. 👈 از طرف دیگر، از جانب معاویه به هر دو نفر نامه ای، تقریباً به یک مضمون رسید که آنان را به «امیرالمؤمنین» توصیف کرده و یادآور شده بود که از مردم شام برای آن دو بیعت گرفته است و باید هر چه زودتر شهرهای کوفه و بصره را اشتغال کنند، پیش از آن که فرزند ابوطالب بر آن دو مسلط شود و شعار آنان در همه جا این باشد که خواهان خون عثمان هستند و مردم را بر گرفتن انتقام او دعوت کنند. این دو صحابی ساده لوح فریب نامه معاویه را خوردند و تصمیم گرفتند که از مدینه به مکه بروند و در آنجا به گردآوری افراد و ساز و برگ جنگ بپردازند و عایشه همسر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز همراه آنان سوار بر شتر سرخ مو عازم جنگ شد. 👈👈عایشه می گفت: مردم! عثمان به ناحق کشته شده است و من انتقام خون او را می گیرم. در حالی که به گواهی تاریخ خود این سه نفر بیشترین سهم را در قتل عثمان داشتند. جنگ جمل در یک درگیری یک روزه اما سخت با دادن کشته بسیار از هر دو طرف و با شکست ناکثین پایان یافت و امام عایشه را به همراه برادرش محمد بن ابی‌بکر به بصره و از آنجا توسط شماری زن و مرد بصری به مدینه فرستاد. 👌پس از جنگ جمل، حضرت کوفه را به عنوان مرکز خلافت برگزید و از آنجا که می دانست شورش پیمان شکنان گناهی است از گناهان معاویه که آنان را به نقض میثاق تشویق کرده، با سپاهی عظیم از کوفه حرکت فرمود و در بیابان صفین با معاویه برخورد کرد. و به این ترتیب، نبردی سخت و طولانی بین سپاه عراق و شام درگرفت. جنگ صفین هر چند به سود امام علیه السلام پیش رفت ولی به علت جهالت عده ای و فریبکاری عمروعاص کار به حکمیت کشید. 😔در حکمیت هم ابوموسی اشعری که خلاف میل امام علی علیه السلام به عنوان حَکَم انتخاب شده بود جهالت کرد و خلافت به عهده معاویه افتاد. پس از جنگ صفین جهالی که تن به حکمیت دادند گفتند گناه کرده ایم و توبه کردیم، «علی» نیز باید توبه کند. سپس در محلی به نام نهروان جمع شدند و شروع به ایجاد اخلال در کار امام علیه السلام نمودند. تلاش امام برای هدایتشان بی فایده بود، بنابراین لشگری را عازم جنگ با آنان کردند که در نهایت با شکست خوارج در جنگ نهروان پایان یافت. این مطلب ادامه دارد ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin