eitaa logo
مباحثه فقاهت
7.6هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
6 ویدیو
41 فایل
کانال مباحثه فقاهت وابسته به مدرسه عالی فقهی امام محمد باقر عليه السلام با هدف کمک به تعمیق فقه و اصول و ايجاد فضاي علمی و تخصصی در حوزه ایجاد شده است کانال مباحثه فقاهت در تلگرام https://t.me/+h9HkTrDUB4ViMWY0 🌐ارتباط با مدیر کانال 🆔️ @mobahathah
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸 💠 نحوه انتزاع ضمان صبی از حکم تکلیفی 👤 🔻مرحوم شیخ انصاری حکم وضعی را از حکم تکلیفی منتزع می دانند. اشکالی که به این مبنا مطرح شده، اینست که صبیان برخی از احکام وضعی همچون ضمان را دارا هستند ولی اگر قرار باشد ضمان از حکم تکلیفی به وجوب ادای دین انتزاع شود مشکلش اینست که هنوز وجوب ادای دین برای صبی وجود ندارد تا بتوان حکم وضعی را از آن انتزاع کرد و این مطلب شاهد بر ناتمامی مبنای شیخ است. پاسخ این شبهه در کلام خود مرحوم شیخ وجود دارد. انتزاعی که ایشان برای حکم وضعی صبیان قایل اند به یکی از این دو شکل تصویر می شود ... . 📚 درس خارج فقه، ۱۴۰۰/۱۰/۱۸ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2396&pid=8730#pid8730 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
🔰 💠 تقسیمات احکام 👤 احکام شرعی در نظر مشهور به وضعی و تکلیفی و احکام تکلیفی به ۵ دسته تقسیم می‌شوند؛ اما در نظر استاد تقسیمات احکام به سه دستهٔ تکلیفی، وضعی و انتزاعی تقسیم می‌شوند و احکام تکلیفی هم ۴ دسته هستند. شارع در موارد اباحه حکمی جعل نمی‌کند، بلکه مباح بودن را ما از عدم جعل ۴ دیگری انتزاع می‌کنیم. همچنین این ۴ حکم تکلیفی، نسبت به احکام واقعی است. اما در احکام ظاهری، ما حکم وجوب ظاهری و حرمت ظاهری و ... نداریم، بلکه حکم ظاهری دائماً یکی از این دوتاست: ایجاب احتیاط یا ترخیص در مخالفت تکلیف. 📚 درس خارج اصول، ۱۷ دی ۱۴۰۱. ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2750 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
🔰 💠 ملاک تسمیۀ حکم به «حکم شرعی» 👤 در بحث ، ملاک تسمیۀ حکم به «حکم شرعی» را بیان می کند. او معتقد است قسم دوم احکام ، با اینکه نیستند و عقل، آنها را از احکام می کند، اما می توان به آنها «حکم » گفت. زیرا ... 📚 درس خارج اصول(مفاهیم)، ۱۴ آذر ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2685 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir