🔸 #اصول 💠 دلالت یصلح بر یجوز 👤 با در نظر گرفتن مجموع موارد کاربرد #واژه «#یصلح»، به نظر می‌رسد این واژه در روایات به معنای «#یجوز» می‌باشد. اما مواردی که علاوه بر حکم تکلیفی، حکم وضعی نیز قابل تصویر باشد، باید دید .... 📚 درس خارج اصول، ۳ آذر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5788 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 ملازمه بین ارشادی بودن و مشتمل بودن بر مطلب عقلائی 👤#استاد_احمدی_شاهرودی در بحث #ارشادی بودن #اوامر احتیاط قرائن مختلفی را برای ارشادی بودن مطرح میکنند. از جمله آن قرائن مشتمل بودن اوامر احتیاط بر مطلب ارتکازی و نکته عقلائی. استاد فرمودند بین مشتمل بودن مطلب ارتکازی و نکته عقلائی و ارشادی بودن ملازمه ای نیست چرا که موارد نقض متعددی دارد... 📚 درس خارج اصول. ۱۸ دی ۱۴۰۲. ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/3234 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 نقد دیدگاه محقق عراقی مبنی بر تمایز وجوب و ندب در شدّت و ضعف اراده 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 محقق #عراقی می‌گوید امر #وجوبی مرتبۀ #شدید #امر است و امر #ندبی، مرتبۀ خفیف امر است. چنین نیست که امر وجوبی، چیزی بیش از امر باشد؛ همان امر است که در مرتبۀ شدیدش تحقق یافته است. ایشان از تعبیر «اراده» استفاده نموده است. فصل مقوّم ارادۀ وجوبی و ارادۀ ندبی، خود اراده است که با کم و زیاد شدنش به وجوب و استحباب تبدیل می‌شود. امر برای مطلق اراده وضع شده است ولی اطلاق آن اقتضا می‌کند بر مرتبۀ وجوبی حمل شود چون امر وجوبی اراده است و هیچ چیز دیگری نیست؛ بر خلاف امر ندبی ... 📚 درس خارج اصول، ۲۶ شهریور ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3900 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

🔸#اصول 💠وجه جمع بین نهی از روزۀ روز عاشوراء و امر به آن 👤#استاد_قائینی اصولیین راه حلّ‌های متفاوتی در جمع بین نهی از روزۀ روز عاشوراء و امر به آن ارائه داده‌اند. استاد قائینی نیز بیان دیگری را ارائه داده‌اند که خلاصۀ آن در ذیل می‌آید: متعلق نهی، روزه ایست که به عنوان روز عاشورا قصد شود، اما اگر #روزه روز #عاشورا به این قصد نباشد، مامور به است؛ منشا نهی نیز دو چیز بوده است یکی جعل احادیث در فضیلت روزه روز عاشورا و دیگری عید قرار دادن آن توسط مخالفین اهل بیت علیهم السلام، لذا به این دو جهت روزه روز عاشورا مورد نهی واقع شده است و ائمه اطهار خواستند با این نهی بفهمانند که روزه روز عاشورا با سایر ایام تفاوتی ندارد و اینکه نباید به عنوان #تشبه به مخالفین این روز را روزه گرفت. 📚درس خارج اصول، اول آبان۱۴۰۲ ✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3082 #مکروه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠تفاوت قرینه با قدر متیقن مقام تخاطب 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻سؤال یکی از طلاب: چرا این جوان و پیر بودن، قرینه نیست و می گویید قدر متیقن مقام تخاطب است؟ پاسخ استاد: قرینه، باید اظهر باشد در حالی که هیچ منشأ ظهوری اعم از سیاق و قرینه خاصه و… برای اثبات جوان و پیر بودن نداریم. ما فقط فضای تخاطب را تحلیل کردیم و منشأ ظهور نیاوردیم. زمانی می توانیم بگوییم قرینه حالیه، که منشأ ظهوری برای این خصوصیت جوانی و تنومند بیاوریم – مانند تعلیل: لأنّک شاب یا سیاقی که دال بر تنومندی معاویة بن عمار باشد - که اظهر از منشأ ظهور در اطلاق یا عموم باشد. مقام تخاطب، حالیه است نه لفظیه. اگر اظهر بشود، قرینه حالیه می شود و اگر مساوی بشود باعث اجمال می شود و اگر اضعف بود، آیا می تواند جلوی اطلاق را بگیرد یا خیر؟ اختلاف در این مورد اخیر است. 📚 درس خارج اصول، ۲۱ مهر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5791 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah.ir

🔸 #اصول 💠تفاوت قرینه با قدر متیقن مقام تخاطب 👤 #استاد_حسینی_نسب 📚 درس خارج اصول، ۲۱ مهر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5791 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah.ir

🔰#اصول 💠 عدم معقولیت وجوب طریقی داشتن احتیاط در کلام مرحوم اصفهانی 👤#استاد_گنجی مرحوم اصفهانی فرموده در جمیع الموارد چه صدق العادل چه لاتنقض الیقین بالشک گ که حرمت طریقیه دارد و چه احتط ، وجوب طریقی معقول نیست. اشکال مطلب آن است که انشاء یک فعل اختیاری است که از جاعل صادر می‌شود. هر فعل اختیاری باید به یک داعی باشد. اگر انسان به سوی یک کاری حرکت می‌کند، از یک احساس درونی ناشی می‌شود که نامش داعی است یعنی یک وجود لحاظی. برای انجام هر کاری، باید در نفس انسان یک داعی و محرک وجوب داشته باشد که اگر نباشد، حرکتی نیست..... 📚درس خارج اصول، ۱۴مهر،۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3607 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 انکار حسن عقلی احتیاط از طرف محقق ایروانی 👤#استاد_احمدی_شاهرودی در تنبیهات برائت معمولا یک تنبیه به حسن احتیاط عقلی در عبادات پرداخته میشود. در ذیل این تنبیه که مرحوم آخوند در کفایه مطرح کرده است، محقق ایروانی به فرمایش مرحوم آخوند «لا شبهه فی حسن الاحتیاط شرعا و عقلا…» اشکال وارد میکند. خلاصه اشکال این است: ... 📚 درس خارج اصول، ۲۷ دی ماه ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/3283 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠اقوال در اعتبار مخالفت با عامه 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻نظریه اول: سید کاظم حائری و آقای احمدی شاهرودی، نفس مخالفت عامه را مطلوب می دانند، بنابراین مخصوص باب تعارض نیست و همه جا می توان از آن استفاده کرد. نظریه دوم: این مرجح مربوط به باب تقیه است یعنی چون در باب تعارض، در مخالفت عامه احتمال تقیه نیست اما در موافقت با عامه احتمال تقیه هست، از این جهت حضرت می گویند به مخالف عامه اخذ کن. پس این مرجح ربطی به غیر از باب تعارض ندارد و در باب تعارض هم مربوط به تقیه است. لذا اگر در غیر باب تعارض بود یا در غیر از تقیه، این مرجح نقشی ندارد. پس اگر... 📚 درس خارج اصول، ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5734 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 موارد کاربرد ینبغی در جواز عمل 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 به عقیده ما، تقریباً روشن است که «#ینبغی» برای بیان #جواز نیز به کار می‌رود. نمونه‌های یادشده در کلام آقای شهیدی نیز بر همین مطلب گواهی می‌دهند؛ جز یک مورد که همچنان‌که آقای شهیدی گوشزد نموده‌اند ناظر به وجوب وضعی است. نمونه مزبور، روایت «لَوْ وَلِيتُ النَّاسَ لَأَعْلَمْتُهُمْ كَيْفَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُطَلِّقُوا» است که در آن، مقصود از «ینبغی» وجوب وضعی است. ما نیز برای وجوب وضعی، روایتی را مثال آوردیم که همچون روایت ذکر شده توسط آقای شهیدی، به حکم وضعی طلاق ناظر است. در هر دو روایت، «ینبغی» برای بیان شرط صحت وضعی طلاق به کار رفته است. ولی سائر نمونه‌های ذکر شده توسط آقای شهیدی، برای بیان جواز به کار رفته‌اند و مشکلی در آنها وجود ندارد. نمونه‌های روایی «ینبغی» در معنای جواز نمونه دیگری .... 📚 درس خارج اصول، ۲۱ آبان ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5779 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠 بیان فرق بین معنای اصالة الحقيقة نزد مشهور و اصالة الحقيقة نزد سيد مرتضى 👤#استاد_قائینی در استعمالات #الفاظ مواردی وجود دارد که مراد #متکلم از لفظ، معلوم است اما اینکه به نحو #حقیقت است یا #مجاز معلوم نیست! مثلا آیا در «جئنی بأسد» اطلاق اسد بر رجل شجاع (که مراد متکلم است) به نحو حقیقت است یا مجاز؟ در این موارد سید #مرتضی قائل است که ان الاصل یقتضی الحقیقه (لفظ اسد که از آن رجل شجاع اراده شده از باب استعمال لفظ در معنای موضوع له است). در اینجا مشهور با سید مخالفت کرده اند و گفته اند که #اصل اعم است و دلالتی بر تعیین کیفیت #استعمال ندارد. ثمرۀ قول سید مرتضی در جایی ظاهر می شود که کیفیت ارادۀ متکلم مجهول باشد که گفته می شود اصل این است که متکلم به نحو حقیقت معنا را اراده کرده است نه #مجاز. لکن خود مشهور نیز قائل به اصالة الحقیقة هستند، مراد از این اصل حقیقت اين است که.... 📚درس خارج اصول، ۳۱ فروردین ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5472 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#اصول 💠بیان فرق بین اصالة الحقيقة مشهور و اصالة الحقيقة سيد مرتضى(ره) 👤#استاد_قائینی 📚درس خارج اصول، ۳۱ فروردین ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5472 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa