🔰#فقه 💠 استحباب قیام حال قنوت و معنای آن و اشکال ثبوتی و جواب آن 👤#استاد_گنجی یکی از مستحبات نماز، قیام حال قنوت است. یعنی می‌توان با ترک قنوت، آن قیام را ترک کرد نه به این معنا که قنوت در حال نشسته جایز باشد. اشکال ثبوتی مطرح شده که یک قیام نمیتواند قسمتی از آن مستحب و قسمتی واجب باشد چرا که اتصال مساوق با وحدت است. صاحب جواهر در مقام جواب می‌فرمایند اصلا مستحب نیست بلکه واجب تخییری است.... 📚درس خارج فقه. جلسه ۸۰، ۸ بهمن ماه ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #استحباب #قیام #قنوت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 کشف وثاقت روات با قطع نظر از قول رجالیین 👤#استاد_گنجی به نظر می‌رسد قدماء که بعضی قائل به مبنای ثقه شدند، بدون رجال به وثاقت می‌رسیدند و مباحث رجالی در قدیم الایام چندان کارایی نداشته. چنین نبوده که طبق هر خبری دقت کنند که رجالی چه گفته، تقسیم خبر به حسن و صحیح و ضعیف از زمان علامه آغاز شده، همه قدماء انفتاحی بودند و این دیدگاهشان به قول رجالی موقوف نبوده.... 📚درس خارج اصول، جلسه ۱۰۲، ۲۷ فروردین ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #قول_رجالی #وثاقت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 علم اجمالی به تحقق مخالفت بعضی از فتاوی مانع از جریان اصل عملی؟ 👤#استاد_گنجی معمولا فقیه علم اجمالی دارد که در سراسر فقه بعضی از اصول عملیه مخالف با #واقع است. سوال این است که آیا این علم اجمالی مانع از اجرای #اصل عملی می‌شود؟ راه‌های مختلفی برای حل این مشکل مطرح شده است. بعضی قائل هستند با وجود این علم اجمالی ما باز می‌توانیم اصل عملی جاری کنیم چرا که شاید علم اجمالی به مخالفت واقع در مواردی بوده که مطابق احتیاط بوده. یعنی واجب نبوده مثلا و گفته شده که واجب است ... 📚درس خارج اصول، ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #اصول #اجمالی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 انسداد صغیر در خصوص روایات 👤#استاد_گنجی یک #انسداد مطرح شده که در دایره خصوص روایات است. چرا که در روایات دو مشکل وجود دارد: یکی از جهت #ظهور که عمل عقلاء به ظهورات از باب #اطمینان بوده و در زمان حاضر این اطمینان نیست و مشکل دیگر در #صدور است که #وثاقت یا #عدالت رجال حدیث احراز نمی‌شود.... 📚درس خارج اصول، ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3448 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 دو مبنای اصلی در بحث جواز بدار 👤#استاد_گنجی بحث جواز بدار در موارد مختلفی از فقه مطرح است. در این رابطه دو مبنای اصلی وجود دارد: مرحوم خوئی اصل را بر این قرار داده که بدار جایز نیست. اگر مریض نماز نشسته خواند و آخر وقت قدرت پیدا کرد، باید اعاده کند. منشا این مبنا، اطلاق ادله است. ادله اولیه‌ای که عملی را بر مکلف واجب کرده، طبیعت آن عمل را واجب کرده نه فرد. مبنای دوم می‌گوید هرچند امر به طبیعت تعلق گرفته، اما دلیل بدل اطلاق دارد.... 📚درس خارج فقه، ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #جواز #بدار ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 انسداد در موضوعات خارجیه و رد آن 👤#استاد_گنجی بعضی در مطلق موضوعات خارجیه قائل به #انسداد شدند با اینکه در احکام قائل به #انفتاح هستند و به خبر #ثقه و خبر موثوق به عمل می‌کنند و می‌گویند این مقدار به معظم فقه وافی است اما در مورد موضوعات گفتند باب علم و علمی منسد است. به نظر ما چنین نیست و تحلیل مساله آن است که حتی اگر کسی علم را قبول نکند می‌گوییم در موضوعات معمولا طریق علمی مفتوح است... 📚درس خارج فقه، ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 عدم جریان قواعد باب تزاحم در واجبات ارتباطیه 👤#استاد_گنجی مرحوم #خویی در اصول به #مشهور نسبت می‌دهد که در واجبات ارتباطیه اگر دوران بین اتیان به بعض اجزا باشد قواعد باب #تزاحم اجرا می‌شود ولی ایشان می‌فرماید این نظریه درست نیست چرا که برای تحقق تزاحم اولا نیاز به تعدد تکلیف است و ثانیا قدرت واحده باشد. در دوران بین اجزاء و شرایطِ یک واجب ما دو تکلیف نداریم لذا قواعد تزاحم جاری نمی‌شود بلکه سراغ اقوال تعارض می‌رویم. 📚درس خارج فقه، ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه 👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3410 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 عدم شرطیت استقرار در مستحبات نماز 👤#استاد_گنجی آیا برای #اذکار و افعال استحبابی نماز #استقرار شرطیت دارد یا نه؟ بعضی برای اثبات این مطلب به #اجماع و روایات تمسک کرده اند. استاد می‌فرماید اجماع دلیل #لبی است و فقط شامل واجبات نماز می‌شود. روایات هم انصراف به واجبات دارد. در نتیجه دلیل قاصر است و اصل عملی که برائت در اقل و اکثر ارتباطی است جاری می‌شود.... 📚درس خارج فقه، ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3453 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 مفاد لا ضرر نفی تشریع یا نفی لزوم 👤#استاد_گنجی یک بحثی در مفاد لا #ضرر وجود دارد که آیا مفاد لا ضرر نفی #تشریع است و عمل با وجود ضرر باطل است یا این که لا ضرر لزوم فعل را بر می‌دارد و اصل تشریع آن باقی است؟ مرحوم آقای #خویی قائل هستند به این که اصل تشریع را بر می‌دارد. البته اگر امر ترخیصی جدایی نداشته باشد. اما در مقابل شاید مشهور قائل باشند به این که اصل تشریع باقی است... 📚درس خارج فقه، ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 انفتاحی بودن مرحوم شیخ انصاری 👤#استاد_گنجی مرحوم شیخ #انصاری، ‌باب علمی را مفتوح می‌داند و قائل است به مقداری که وافی به معظم فقه باشد، #ظنون خاصه داریم. باب علمی وقتی مسدود است که ظنون خاصه، وافی به معظم فقه نداشته باشیم. اگر ظنون خاصه داشته باشیم و اثبات حجیت آنها شده باشد، مقدمه اولی دلیل #انسداد ناتمام می‌شود و باب علم و علمی مسدود نیست. ... 📚درس خارج اصول، جلسه ۱۰۰، ۲۵ فروردین ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #شیخ_انصاری #انفتاحی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 عدم حجیت خبر ثقه غیر ضابط 👤#استاد_گنجی در بحث حجیت خبر #واحد استاد فرمودند یکی از شرایط #حجیت خبر #ضابط بودن #راوی است. چرا که ادله حجیت یا #سیره عقلا است که اصلا شامل خبر کسی که ضابط نیست نمی‌شود و اگر ادله لفظیه است آن هم شامل خبر #ثقه غیر ضابط نمیشود چرا که ثقه بودن نکته دارد و نکته‌ی آن، کم بودن احتمال عدم مطابقت با واقع است. این نکته در غیر ضبط نیست.... 📚درس خارج اصول، ۲۳ بهمن ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 جریان جمع حکمی در ارشادیات 👤#استاد_گنجی در بحث تکبیره الاحرام دو دسته روایات #تعارض دارند. یک دسته می‌گویند اگر سهوا ترک شد نماز باطل است و یک دسته می‌گویند صحیح است. مرحوم #خویی می‌فرماید جمع حکمی در روایات #ارشادی معنا ندارد. استاد این مطلب را قبول ندارند..... 📚درس خارج فقه، ۱۷ آبان ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 شبهه دسّ در روایات و عدم حجیت اخبار آحاد 👤#استاد_گنجی در بحث #حجیت خبر #واحد یک شبهه ای برای عدم حجیت مطرح شده و آن #دسّ در روایات است. آیت الله #سیستانی هم در بحث #تعادل و #تراجیح این شبهه را پذیرفته هر چند مانع از حجیت نداسته. استاد دو جواب از شبهه دادند..... 📚درس خارج اصول، ۱ آذر ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 حکم تکلم در اثنا اقامه و جمع بین روایات 👤#استاد_گنجی در این مورد #روایات با هم اختلاف دارند بعضی می‌گویند اشکالی ندارد مطلقا. بعضی می‌گویند اشکال دارد مطلقا و بعضی #تفصیل بین قبل از قد قامت الصلاة و بعد از آن دارند..... مرحوم #خویی چهار وجه جمع مطرح می‌کنند و نقدهایی هم دارند و استاد هم آن‌ها را بررسی می‌کنند. 📚درس خارج فقه، ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #اقامه #تکلم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 حجیت اجماع مدرکی یا محتمل المدرکیه 👤#استاد_گنجی در السنه شایع شده که #اجماع مدرکی یا محتمل المدرکیه #حجیت ندارد زیرا چه بسا مجمعین طبق آن مدرک #فتوا داده‌اند و در حق #مجتهد دیگر حجیت ندارد. بعضی می‌گویند اگر چنین اجماعی حجیت نداشته باشد تمام اجماعات حجیت ندارند. استاد تفصیل دادند.... 📚درس خارج اصول، ۱۴ آبان ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #مدرکی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 معنای تبعیت احکام از مصالح و مفاسد و بررسی استحاله تبعیت احکام از مصالح در جعل 👤#استاد_گنجی در بحث #حجیت مطلق #ظن به مناسبت این بحث مطرح شد که مرحوم #آخوند قائل است به این که #احکام از #مصالح و #مفاسد در نفس جعل تعبیت می‌کنند نه در متعلقات. استاد فرمودند معنای تبعیت احکام از مصالح و مفاسد در #متعلق این نیست که مصلحت و مفسده علت #تامه باشد بلکه مراد موثر بودن است. همچنین بعضی گفته اند که تبعیت احکام از مصالح فی انفسها محال است ولی استاد فرمود محال نیست....... 📚درس خارج اصول، ۱۵ اسفند ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 نیت قطع صلات 👤#استاد_گنجی آیا #نیت قطع صلات بدون این که کاری انجام دهد #مبطل نماز است؟ ادعای #شهرت و #اجماع شده است که مبطل است. مهمترین دلیلی که آورده‌اند این است که در نماز #هیئت اتصالیه معتبر است و نیت #قطع مضر به هیئت #اتصالیه است. اما استاد قبول ندارد که نیت قطع، مبطل نماز باشد..... 📚درس خارج فقه، ۲۲ مهر ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 شبهه لغویت حجیت قول لغوی 👤#استاد_گنجی در بحث #حجیت قول #لغوی شبهه‌ای را مرحوم #کاظمینی مطرح کرده و #منتقی الاصول هم تعقیب کرده و پذیرفته است. شبهه این است: بحث از حجیت قول لغوی معنا ندارد. چون نهایتا با قول لغوی اثبات می‌شود که موضوع له فلان لفظ یا مستعمل فیه آن چیست. از طرفی موضوع حجیت #ظهور عرفی است و این دو با هم #ملازمه ندارند..... 📚درس خارج اصول، ۱۹ مهر ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 ضمیمه شدن قصد قربت به قصدهای دیگر در نماز 👤#استاد_گنجی مرحوم #سید در #عروه ضمیمه کردن قصد غیر خدا به قصد #تقرب در #نماز را مطرح کرده است. سوال این است: بعضی چنین هستند که مثلا فقط ماه #محرم و #صفر یا شب قدر نماز می‌خوانند به حیث اگر این #ضمیمه نبود، نماز نمی‌خواند. آیا این نماز صحیح است یا نه؟.... 📚درس خارج فقه، ۱۵ مهر۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 معقولیت جعل حجیت به معنای تنزیل واقع در شک 👤#استاد_گنجی در اول بحث اصول عملیه مرحوم #شیخ میفرماید: جعل #حجیت برای #شک معقول نیست چرا که اصلا شک #کاشفیت ندارد. اما جعل #حجیت برای #ظن امکان دارد چون #کاشفیت دارد. استاد فرمودند برای شک هم امکان دارد که #جعل حجیت بشود یعنی #شارع بفرماید همان طرفی را که اخذ می‌کنی همان واقع تو باشد..... 📚درس خارج اصول، ۲۱ شهریور ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3551 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 بررسی قرینیت سیاق 👤#استاد_گنجی آیا #وحدت #سیاق، قرینیت دارد یا نه؟ مرحوم #خویی در بعض کلمات فرموده وحدت سیاق، #قرینیت ندارد و کبری را منکر شده است. ممکن است #مولی که سخن می‌گوید و #اوامر و #نواهی صادر می‌کند، بعضی از آنها #وجوبی و بعضی #مستحبی باشد. مهم در مورد شارع آن است که احکام را به مردم برساند اما اینکه #سیاقت همه را رعایت کند، لزومی ندارد. اما به نظر ما انصاف این است که ... 📚درس خارج اصول، ۱۶ مهر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3612 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 بررسی جریان لا تعاد در فرض اضطرار 👤#استاد_گنجی مرحوم #نائینی فرموده لا تعاد گر چه #جاهل را شامل نیست ولی در فرض #اضطرار جاری است و لا تعاد یعنی نماز را از هر چیزی که به دست خودت نیست، ‌#باطل نکن و #سهو و اضطرار به ید مکلف نیست. اما به نظر می‌رسد این یک #استظهار از حدیث لا تعاد است که نمی‌توانیم آن را به صورت قطعی بپذیریم. لاتعاد شامل نسیان و جهل می‌شود ولی اینکه از عذر به مطلق عذر تعدی کنیم و بگوییم هر چند مکلف #ملتفت است ولی مثلا مضطر شده و مجبور شده که تکلم کند و هر مانعی را اینگونه توجیه کنیم، عرفی نیست.... 📚درس خارج فقه، ۲۲ مهر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3625 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠معنای حرمت قِران بین سورتین در نماز 👤#استاد_گنجی در مورد #حرمت سه #احتمال بیان شده: الف- حرمت #تکلیفی، یعنی #جمع بین #سورتین دارای #مفسده و مبغوضیت است و شارع مقدس به دلیل همین مفسده، از جمع بین سورتین #نهی تحریمی کرده باشد. به نظر می‌رسد این معنا فی نفسه #بعید است. عرف از لاتجمع بین السورتین، مفسده و #بغض عند المولی را متوجه نمی‌شوند. خصوصا که این نهی در #اجزاء و #شرایط است و مرحوم #آخوند فرمود #ظهور #اوامر و #نواهی متعلق به اجزاء ‌و شرایط، از وجوب و حرمت تکلیفی زائل شده بلکه در حال بیان جزئیت و شرطیت است.... 📚درس خارج فقه، ۸ آبان ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3657 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 شمول قاعده لا حرج نسبت به محرمات و واجبات 👤#استاد_گنجی بعضی قائل هستند که #لاحرج مختص به #واجبات است زیرا در ما جعل علیکم فی الدین من #حرج، باید بررسی کرد که آن مواردی که در دین قرار گرفتند، به چه صورت #وضع شدند تا این آیه بتواند آنها را بردارد. در #شریعت، #افعال بر عهده مکلفان قرار گرفته است. کتب علیکم الصیام ... وضع و کتب در حال جعل فعل است و در #استعمالات عرفی نیز، الزام به فعل است و عرفی نیست که به #تروک الزام کنند. در نتیجه ما جعل علیکم فی الدین من #حرج یعنی همان‌ افعالی که بر عهده شما گذاشتیم، اگر حرجی شد، رفع می‌کنیم. اما .... 📚درس خارج اصول، ۷ آبان ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3656 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 مصادیق تعیین اجمالی بسمله در سوره‌های نماز 👤#استاد_گنجی برای خواندن #سوره نیاز نیست که حتما #بسمله آن را به نحو #تفصیلی در نظر داشته باشیم بلکه تعیین #اجمالی هم کافی است. مثلا اگر مکلف خواست سوره را از روی #قرآن بخواند، پایین صفحه بسم الله نوشته ولی نمی‌داند صفحه بعدی چه سوره‌ای است، لذا همین بسم الله را می‌گوید به نیت همان سوره‌ای که صفحه بعد شروع می‌شود و این تعیین #اجمالی کافی است..... 📚درس خارج فقه، ۸ آبان ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3658 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir