#استاد_شهیدی 📚 اطاعت از پدر و مادر واجب است ؟؟؟!!! آنچیزی که واجب است این است: 1- فرزند به والدینش محسن باشد، نه اینکه هر آنچه صدق احسان بر آن شود واجب باشد. 2- فرزند به والدینش بارّ و نیکوکار باشد، نه اینکه هر آنچه صدق بِرّ بر آن شود واجب باشد، چراکه هیچ برّی نیست مگر اینکه فوق آن هم برّی هست. لذا از وجوب احسان و برّ به والدین، وجوب اطاعت از والدین استفاده نمی گردد، مگر به مقداری که اگر اطاعت از آن ها نکند در عرف عام مسیء نسبت به آن ها حساب گردد. 📱 @mobahathah_ir تفصیل این مطلب در تالار علمی مطرح شده است، شما نیز ضمن ملاحظه آن در تالار، در این بحث علمی شرکت کنید. 👇👇👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2013

#استاد_شهیدی 📚 نحوه تعلق زکات به اموال !!!!؟؟ نحوه تعلّق زکات به اموال محل خلاف فقهاء می‌باشد. عمده‌ی فقهاء شراکت اصحاب زکات را پذیرفته‌اند؛‌ لکن نحوه‌ی شراکت در بین قائلین به آن محل نزاع است. 1- مرحوم امام قائل به شرکت در عین به نحو اشاعه شده‌اند.... 2- مرحوم خویی و مرحوم صدر و مرحوم تبریزی قائل به شرکت در مال به نحو شرکت در مالیّت شده‌اند، مثل شراکت زوجه با ورثه نسبت به بناء... 3- مشهور و از جمله صاحب عروه قائل به شرکت به نحو کلی فی المعیّن شده‌اند. در مقابل قائلین به شرکت، آقای سیستانی اصحاب زکات را صاحب حق دانسته است و نه شریک؛ لکن نحوه‌ی تعلق حق را نه به شکل حق الجنایه و نه به شکل حق الرهانه، بلکه به شکل ثالثی تصویر کرده‌اند. 📱 @mobahathah_ir تفصیل این مطلب در تالار علمی مطرح شد، شما نیز ضمن ملاحظه آن در تالار، در این بحث علمی شرکت کنید. 👇👇👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1682

#استاد_شهیدی 📚 شرط تعارض دو خطاب عام؛ قابلیت حمل بر مورد افتراق عرفا !!!!؟؟ شرط تعارض به عموم من وجه این است که هر یک از دو خطاب عام، قابلیت حمل بر مورد افتراق را عرفا دارا باشند. به طور مثال در «اکرم کل عالم» و «لا تکرم أی فاسق»، عام اول قابلیت حمل بر «عالم عادل»، و عام دوم قابلیت حمل بر «فاسق غیر عالم» را دارا می‌باشند. لکن اگر حمل یکی از دو عام بر مورد افتراق عرفی نباشد، عام مذکور نص در مورد اجتماع خواهد بود. 📱 @mobahathah_ir تفصیل این مطلب در تالار علمی مطرح شد، شما نیز ضمن ملاحظه آن در تالار، در این بحث علمی شرکت کنید. 👇👇👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1688

💐مژده 💐مژده 💐مژده 💐 مژده💐 💠به اطلاع همراهان گرامی کانال مباحثه می رساند، همزمان با فرارسیدن هفته پژوهش این کانال با رویکردی جدید مطالب علمی_پژوهشی را به صورت روزانه ارائه خواهد نمود. 🔻مطالب کانال شامل: ✅ نکات ناب علمی ✅ رویدادهای پژوهشی ✅ نقد و نظر مباحث تالار ✅ جدیدترین مطالب دروس خارج ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 اشکال دقیق و بدیع استاد به مرحوم خویی و شهید صدر در استصحاب استقبالی 👤 #استاد_شهیدی 🔻مرحوم خویی و شهید صدر می فرمایند: شارع وقتی لاتنقض الیقین بالشک می گوید برای صدق نقض یقین به شک، باید حیث حدوث از متیقن و حیث بقاء از مشکوک الغاء شود و الا دیگر نقض صدق نمی کند... این بیان، کار را در استصحاب استقبالی خراب می کند؛ زیرا اگر حیث حدوث را از متعلق یقین و حیث بقا را از متعلق شک الغا کنیم باید بگوییم... 📚 درس خارج فقه۱۴۰۰/۹/۱۶ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2336&pid=8481#pid8481 #استصحاب #استصحاب_استقبالی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#فقه 💠 تنقیح صغرای اقدام بر ضرر 👤 #استاد_قائینی 📝از نظر عده‌ای از علماء ادله نفی ضرر شامل موارد اقدام بر ضرر نیست و برای آن به بیع غبنی با علم به غبن و اختلاف قیمت مثال می‌زنند. مرحوم آقای خویی اگر چه بیع غبنی با علم به غبن را از موارد اقدام بر ضرر می‌دانند اما نذر یا قسم بر چیزی که مستلزم ضرر باشد مثل قسم بر ترک قسم در موارد منازعات و مرافعات را مصداق اقدام بر ضرر به حساب نمی‌آورند. از نظر حضرت استاد هر دو مثال از موارد اقدام بر ضرر است و مشمول ادله نفی ضرر نخواهند بود. تحلیل آن به این صورت است ... ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2339 #اقدام_بر_ضرر #لاضرر ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 حرام مستقل نبودن گناه کوچک ملازم با گناه بزرگتر؟؟؟!!!! 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی در بحث اجتماع امر و نهی، ضمن بحث از نماز در مکان غصبی، معیار حرمت غصب مطرح شده است. استاد معیار در حرمت غصب را عدوانی بودن تصرف دانستند نه طیب نفس نداشتن مالک. اگر کسی این مبنا را نپذیرد، باز ممکن است به طریق دیگری اثبات نماید که نماز در مکان غصبی حرام نیست، در نتیجه اجتماع امر و نهی در نماز در مکان غصبی مصداق ندارد: پاره‌ای از محرمات هستند که دلیل حرمتشان شامل مواردی نمی‌شود که با محرَّم اهمی همراه و مقارن شوند.... ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2337 #اجتماع_امر_و_‌نهی #غصب #نماز_در_مکان_غصبی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 تقدم حق الناس بر حق الله 👤 #استاد_گنجی 🔻 یکی از مرجّحات باب تزاحم عبارت است از تقدّم "حقّ الناس" بر "حقّ الله"؛ یعنی اگر امر دائر باشد بین تضییع حقّی از حقوق الناس، و حقی از حقوق الله، مراعات "حقّ الناس" اولی است. اما همانگونه که برخی از فقهاء متذکّر شده اند، دلیلی بر تقدّم همیشگی حق الناس بر حقّ الله نداریم! 📚 درس خارج فقه، ۳۰ آبان ماه ۱۴۰۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2340&pid=8499#pid8499 #حق_الناس #حق_الله ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #جرعه_ای_از_دریا 💠 تواضع سید بحرالعلوم(ره) 🔻مرحوم شیخ آقا‌بزرگ نوشته است: سید صادق فحّام با این‌که از اصحاب سید بحرالعلوم و کاشف الغطاء بود، به احترام این‌که قبلاً سِمَت استادی داشته، این دو در زمان ریاست خود، فحّام را بر خود مقدّم می‌داشتند. هر دو نزد آسید صادق، ادبیات خوانده بودند. اینکه کاشف الغطاء او را مقدّم می‌داشت عجیب نبود؛ چون از یک طرف، فحّام سیادت داشت و از طرف دیگر، جایگاهی که بحرالعلوم داشت، کاشف الغطاء نداشت. مهم این بود که سید بحرالعلوم او را مقدّم می‌داشت. #لوح_پژوهشی_ذکری ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 اشکال عام به توثیقات عامه 👤 #استاد_شب_زنده_دار 📝 آیا می‌توان روایات کتاب احتجاج -که مرسل هستند- را اعتبار بخشید؟؟؟!!! یکی از وجوهی که برای اعتبار بخشی به روایات مرسل احتجاج ذکر می‌شود توجه به مقدمه‌ی آن است: «و لا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار بإسناده إما لوجود الإجماع عليه أو موافقته لما دلت العقول إليه أو لاشتهاره في السير و الكتب بين المخالف و المؤالف»... این استدلال مورد مناقشه قرار گرفته که... ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2318 #توثیقات_عامه #احتجاج ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 نحوه تاثیر ارتکاز در ظهور 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻گاهی ارتکازات عقلایی در رتبه سابق بر دلیل شرعی در نحوه استظهار از دلیل شرعی تاثیر می گذارد و گاهی در رتبه متاخر از دلیل شرعی. مثلا عقلا در رتبه سابق بر ادله نماز و ادله جهاد قوانین مشابهی با این دو را در ذهن دارند. در ذهن عقلا عبادات به عنوان افعال مرتبط با رابطه شخصی خلائق با خدای خود اختصاصی به مردان نداشته و بین زن و مرد مشترک است لذا اگر از نماز که یک عبادت است سوال می کند و از تعبیر رجل استفاده می کند عرف عقلا در این تعبیر خصوصیتی نمی بینند و آن را به زنان نیز سرایت می دهند. ولی ... 📚 درس خارج فقه،۱۴۰۰/٩/۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2332 #ارتکاز #ظهور ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #احکام_کاربردی 💠 گریه بر سیدالشهدآء علیه السلام در نماز شکی نیست که گریه از خوف خداوند، یا بر اثر کثرت گناهان و عرض شرمندگی محضر باری تعالی، هیچ اشکالی ندارد و سیره‌ی عبادی اهل بیت معصومین علیهم السلام و نیز برخی اولیای خدا نیز همین بوده است. از طرف دیگر شکی نیست که گریه برای امور دنیایی در نماز جایز نیست. سؤال اینجاست که آیا گریه برای مصائب سید الشهداء علیه السلام در نماز جایز است؟ در این مختصر اقوال فقهای عظام در پاسخ به این سؤال بیان می‌شود: #ذکری ✅ ادامه این مطلب را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید👇👇 https://fa.mfeb.ir/%d9%84%d9%88%d8%ad-%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%d8%b4%db%8c-%d8%b0%da%a9%d8%b1%db%8c-83/ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir