🍃🌾🍃🌾🍃🌾🍃🌾🍃🌾🍃🌾🍃🌾 🍃 @mobahesegroup 🌾 💢پاسخ به شبهات پیامبر فردبیماری را توصیه به خوردن #بول شتر کردن و بعد برای مجازات قاتلان صاحب شتر، دست وپا را قطع کردند! در تاریخ ثبت شده است صحت دارد؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖ 💢حدیث جعلی خوردن بول شتر و مجازات پیامبر بخاری(صحيح بخاري كتاب الطب باب الدواءبالبان الابل ج7ص53) آورده است : ثابت از انس چنین نقل می کند : مردی بیمار بودند. عرض کردند:ای رسول خدا !ما را پناه ده و اطعاممان کن . پیامبر دستور داد که نزد شترچرانش بروند و از شیر و بول شتر بیاشامند ! آن ها نزد شترچران رفتند و از شتر شیر و بول آشامیدن و درمان شدند پس شترچران را کشتند وشتر را دزدیدند .پیامبر آگاه شد ،در پی آنان فرستاد .آنها را آوردند .پس دست پاهایشان را قطع کرد و با میخ های داغ پشم هایشان را درآورد ،پس آنان ر می دید م که زبان را بر روی زمین می مالیدن نا مردند. پیامبری که اینقدر بیرحم و قصی و قلب است لایق احترام نیست از مثله و قطعه قطعه کردن انسان ها لذت میبرد خودش شخصا دست و پای گروهی را قطع میکند سپس با میخ های داغ چشم هایشان را از حدقه وبدون شناخت قاتل از میان آنها همه را قطعه قطعه می کند . 🔵🔵🔵🔵🔵🔵 👇👇👇👇 یک #قاعده در حدیث شناسی داریم امام صادق میفرمایند: اگر حدیثی با قرآن سازگار نبود آن حدیث را به دیوار بکوبید وقتی این حدیث جعلی با آیه صریح قرآن که قطعه قطعه کردن بدن انسان رو به پیامبر حرام اعلام کرده، تعارض داشته باشه پس اون حدیث جعلی است وقتی حمزه سیِّدالشهدا عموی پیامبر را کشتند وجگرش را در آوردند و بدنش را قطعه قطعه کردند پیامبر که قلبش بسیار سوخته بود وقتی عمویش را در آن حال دید. پروردگارا صبر کردم .و از وحشی ،قاتل عمویش و #هند که جسد مبارکش را قطعه قطعه کرده بود و #جگرش را در آورده بود :درگذشت . سيره النبويه ابن هشام ج3ص101"" دلیل بر شگفتی #روایت این است که خود راوی نیز آن را مورد تعجب قرار داده و می گوید : قتاده گفت : محمدبن سیرین گفته است که این جریان قبل از حکم حدود واقع شده است تا کار پیامبر را صحیح جلوه دهد . حاشا که رسول خدا کاری را از پیش خود قرار دهد ،پیش از آنکه خدایش حکم آن کار رابرایش بیان نماید و اگر پیامبر در کارهای کوچک ،هیچ حکمی نمی کرد تا وقتی که وحی بر او نازل شود ،در مواردی که حدود است و موجب ریختن خون مردم است ،چگونه خواهد بود ؟! بسیار آسان است برای کسی که در این روایت ها مقداری تامل می کند که بداند این ها از ساخته های امویان وپیروانش است تا حکّامی را که از قتل بی گناهان و مثله کردن آنان ببببه بدترین شکل براسا س تهمت وحس و ظن ،کوتاهی نمی کنند،مورد رضایت خویشتن و دلیل آن در پایان همان حدیث مشخص شده است،چرا که بخاری نقل می کند :سلام گفت :به من خبر رسید که حجاج به انس بن مالک گفت:مرا حدیث کن ازشدیدترین مجازاتی که پیامبرمجازات کرده است ،.پس او این حدیث را برایش نقل کرد !!این خبر به حسن رسید ،گفت:ای کا ش این حدیث را برای حجاج نقل نمی کرد !از این روایت بوی دروغ آشکارا به نظر می رسد ،زیرا معلوم است که برایرضایت دل حجاج ثقفی وضع شده است ،.همو که در زمین بسیارفساد می کرد وهزاران بی گناه از شیعیان اهل بیت را به قتل می رساند و انها را مثله می کرد و دست و پا هایشان را قطع و دید گانشان را با میخ اهنین بیرون می اورد و زبانها را از فقا بیرون می کشید و زندگان را اویزان می کرد تا با افتاب سوزان بدنشان بسوزد و مانند جنین روایاتی قطعا اعمالش را صحیح جلوه می دهد چرا که در این صورت به پیامبر اقتدا کرده است و به سخن قرآن عمل نموده است «ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» و به همین مناسبت بود که معاویه در شکنجه و مثله کردن مسلمانان و شیعیان علی تفنن می کرد چه بسیار شیعیانی که با اتش سوزاند و چه بسیار بی گناهانی که زنده به گور کرد و چقدر مومنین را بر شاخه های درختان به دار کشید و از روشهایی که وزیرش عمر و بن عاص ،در لین زمینه بکار گرفته بود این بود که محمد بن ابوبکر را قطعه قطعه کرد و در پوست الاغی گذاشت و در اتش انداخت که بسوزد. (تاريخ طبري ج 5 ص104ومروج الذهب ج2ص409) 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://iGap.net/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup

💢پاسخ به شبهات حدیث شطرنج صحت دارد؟ هرکس به شطرنج نگاه کند، به فرج (اندام تناسلی) مادرش نگاه کرده است! ✅ #پاسخ 1_اسلام اصول و مبانی محکمی دارد که عده ای در فضای مجازی بجای پرداختن به اصول دنبال، زیرسوال بردن تمام اسلام از طریق فهم #نادرست از احادیث هستند. 2_علم حدیث شناسی برای تمامی این نمونه پاسخ دارد و یک علم مجزاست جهت بررسی سند،اعتبار و تفسیر احادیث. چون عموما فقط حدیث را #روخوانی میکنند با تفسیر و فهم ادبیات کلام اهل بیت آشنایی ندارند و می خواهند از این موارد جهت #تخریب و #ایجاد شبهه استفاده کنند 🔵اما #پاسخ علم حدیث شناسی به این نمونه:👇👇👇 آنچه در متن عکس گرفته شده از کتاب آمده دو #روایت است که یکی از کتاب "فقه الرضا" و دیگری از "جامع الاخبار" نقل شده است. اگرچه درباره هویت و وثاقت مولفان هر دو کتاب فوق تردیدهای جدی میان کتابشناسان مطرح است و اسناد این دو روایت از قوت کافی برخوردار نیست اما روایات با مضمون "زشت شمردن بازی با شطرنج" با ادبیات متنوع و در منابع مختلف و با اسناد مختلف آنقدر هست که مضمون این روایت را تایید کند. از این رو بسیاری از علما این روایت را معتبر به شمار می آورند. مثلا مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی (ره) تصریح فرموده اند که این روایت معتبر است(صراط النجاة (للتبريزي)؛ ج‌9، ص: 222) با اینهمه ، بحث مهمی میان علما مطرح است که آیا این روایات شدید اللحن درباره شطرنج و آلات #قمار مربوط به مواردی است که با شطرنج ، قمار انجام شود یا حتی بازی بدون برد و باخت با شطرنج نیز حرام یا زشت است؟ اکثر علمای سده های گذشته بر این باور بودند که بازی با شطرنج حتی اگر قمار نباشد و برد و باخت در کار نباشد باز هم حرام و زشت است و مشمول روایات شدید اللحن مورد بحث می شود. اما عده ای دیگر از علما از جمله مرحوم آیت الله سید احمد خوانساری بر این باور بودند که نمی توان با قاطعیت گفت که بازی بدون برد و باخت با شطرنج حرام است. رجوع شود به : مبانى فقهى بازى با شطرنج از نگاه آيه اللّه سيد احمد خوانسارى در مجله فقه اهل بيت عليهم السلام (فارسى)؛ ج‌18-17، ص: 310 ظاهرا برخی از مراجع معاصر مثل آیت الله مکارم شیرازی نیز دیدگاهی نزدیک به این دیدگاه دارند. رجوع شود به: أنوار الفقاهة - كتاب التجارة (لمكارم)، ص: 298) شيرازى، ناصر مكارم، أنوار الفقاهة - كتاب التجارة (لمكارم)، در يك جلد، انتشارات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، قم - ايران، اول، 1426 ه ق بنابراین آنچه مسلّم است اینست که اگر بازی شطرنج همراه با شرط بندی و برد و باخت باشد مصداق انبوه روایات شدید اللحن و از جمله روایت مورد بحث است. اما اگر شطرنج به عنوان بازی فکری و بدون شرط بندی انجام شود ممکن است مصداق این احادیث نباشد. اگر معتقد باشیم که روایات اهل بیت ع صرفا تبیین کننده احکام قرآن هستند باید بگوییم: آنچه در قرآن حرام دانسته شده "المیسر" یعنی "قمار" است. بنابراین روایات شدید اللحنی که از ائمه ع درباره شطرنج نقل شده نیز در راستای تبیین مصادیق "المیسر" است که یکی از مصادیقش در عصر ائمه ع ، شطرنج بوده است. شطرنج در زمان ائمه(ع) یک بازی اختصاصی برای طبقات اشراف و شاهان ظالم و افراد بی بند و بار و بی نماز بوده است و عمدتا همراه با شرط بندی بوده است. ✅🔵نتیجه گیری: یک نکته کلی دیگر که باید همواره در برخورد با روایات مورد توجه ما باشد اینست که وقتی حدیثی در یک کتاب می بینیم نباید تصور کنیم لزوما همه کلمات آن عینا کلمات معصومین ع است زیرا میان مولفان کتب حدیثی تا معصومین علیهم السلام واسطه های متعددی وجود داشته که ممکن است در هنگام نقل حدیث مرتکب اشتباهات یا حتی تحریفهای عمدی شده باشند. بنابراین بررسی اعتبار سند و متن و محتوای روایات یک کار تخصصی است. همانطور که نقد کردن یک حدیث نیازمند تخصص است و باید به دور از عجله و با مراجعات و دقت کافی انجام شود ، تایید و ترویج یک حدیث نیز نیازمند تخصص کافی است. ما مجاز نیستیم هر حدیثی را که در یک کتاب حدیثی نقل شده به عنوان "سخن معصوم ع" به جامعه ارائه کنیم. تنها احادیثی را می توانیم نشر بدهیم که "اطمینان نسبی" به #صحت و #اعتبار آن داریم. #نکته_حاشیه_ای: یک روایتی داریم که وقتی سر امام حسین ع را برای یزید(لعنه الله) آوردند در کنار سر مبارک حضرت شروع به شراب خوردن و بازی شطرنج شد. بنابراین یک پیشنهاد اینست که گرچه بسیاری از مراجع تقلید "شطرنج را در زمان ما به شرط عدم شرط بندی حلال می دانند" ولی بد نیست مرسوم شود که مومنین در روزهای عزای سید الشهدا(ع) و محرم و صفر از شطرنج خودداری کنند کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://iGap.net/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup

🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 🌹 @mobahesegroup 🌿 💢سوال آیا امام زمان(عج) ازدواج کرده است؟ زندگانى شخصى حضرت مهدى (عج) از جمله مسائلى است که نمی‌توان در آن به سادگى به علم و یقین رسید، ولى می‌توان با بررسى روایات، احتمالى را به واقع نزدیک تر دانست. در این موضوع که آیا امام زمان (عج) زن و فرزند دارد، سه احتمال وجود دارد: الف: امام (عج) اساساً ازدواج نکرده است. ب: ازدواج کرده است اما فرزند ندارد. ج: آن جناب ازدواج کرده و فرزند هم دارد. لازمه پذیرش احتمال اول، این است که آن حضرت یکى از سنتهاى اسلامى را ترک گفته باشد و چنین امرى بعید به نظر می‌رسد.   البته گفته شده است که مسئله ی #غیبت امام زمان اهم است و ازدواج مهم و مانعى ندارد که به خاطر امر مهم تر، مسئله مهم ترک شود، ولى این گفتار مورد پذیرش نیست؛ چون میان غیبت و ازدواج تزاحمى وجود ندارد و این دو قابل جمع هستند.   اما در احتمال دوم گر چه اشکال احتمال اول وجود ندارد؛ اما این سؤال بى پاسخ می‌ماند که آیا #همسر آن حضرت هم عمر طولانى دارد، یا آن جناب در هر زمان همسرهاى متعددى بر می‌گزیند؟ دلیلى در این رابطه وجود ندارد که موضوع را بر ما روشن کند، اما مىتوان گفت که پذیرش ازدواج با همسرهاى متعدد، استبعادى ندارد و غیبت امام (عج) اقتضا ندارد که امام (عج) یک داشته همسر باشد که همچون او داراى عمر طولانى باشد؛ زیرا از بعضى از #روایات به دست می‌آید که غیبت آن جناب غیبت عنوانى است نه شخصى.  لذا می‌تواند با مردم به صورت ناشناس حشر و نشر داشته باشد و با آنها زندگى کند، اما کسى نداند که ایشان امام زمان (عج) است.   این سؤال در احتمال سوم هم مطرح می‌گردد. علاوه بر این که بعضى این احتمال را بعید شمرده‌اند؛ زیرا اگر امام زمان (عج) فرزندانى داشته باشد، بالاخره آنها روزى به جست و جوى اصل خود مىپردازند و... و این با فلسفهى غیبت سازگارى ندارد.   در میان روایات هم نمی‌توان به دلیل معتبرى دست یافت که یکى از این سه را تأئید نماید. شیخ طوسى از امام صادق (ع) روایت کرده است که: "لایطَّلعُ على موضِعه احدٌ من وُلْدِه ولا غیره". اما همین سخن را نعمانى به گونه دیگر نقل کرده است: "لایطلع على موضعه احدٌ من ولى و غیره".   از این رو با وجود این اختلاف، استناد به نقل شیخ، اطمینان بخش نیست، بلکه از جهاتى همانند علو #سند و لفظ حدیث، روایت نعمانى معتبرتر به نظر مىرسد، مثلاً از یک سو در حدیث شیخ طوسى، ضمیر مفرد به جاى جمع آمده است. (به جاى اینکه گفته شود فرزندان او و دیگران، آمده که فرزندان او و دیگرى) مگر این که یکى از این سه احتمال را بپذیریم:   أ: آوردن ضمیر " در "ولده" از اشتباهات نسّاخ بوده است. ب: #روایت خواسته است اشاره کند که امام یک فرزند دارد. ج: مراد از لفظ "ولد" اسم جنس است.   لذا عده‌اى گفته‌اند که روایت شیخ طوسى در مقام بیان، #مبالغه در خفا می‌باشد، نه این که آن حضرت فرزندى دارد، بلکه در صدد بیان این نکته است که بر فرض اگر آن حضرت فرزندى می‌داشت، از جایگاه و سرّ او، آن فرزندان هم آگاه نبودند. و از سوى دیگر اگر از اشکال سندى بعضى از متون که در این باب وجود دارد، صرف نظر کنیم، صراحتى در آنها مشاهده نمی‌شود و قابل حمل بر عصر ظهور می‌باشند. مثلاً ابن طاووس از امام رضا (ع) نقل کرده است که: "اللهم اعطه فى نفسه و اهله و ولده و ذریته". از امام صادق (ع) هم روایت شده که: "کانى ارى نزول القائم فى مسجد السهلة باهله و عیاله".   عده‌ه‌اى با تمسک به داستان جزیرهى خضرا گفته‌اند که امام (عج) #فرزندانى دارد که بر آن جزیره با نظارت آن امام، حکومت می‌کنند و... . اما باید گفت که این داستان، افسانه‌اى بیش نیست.و بیشتر به داستان تخیلى شبیه است تا داستان واقعى.   علامه مجلسى (ره) در این باب می‌فرماید: چون این داستان را در کتابهاى #معتبر نیافتم، آن را در فصلى جداگانه آورده‌ام.و شیخ آقا بزرگ تهرانى آن را یک داستان تخیلى شمرده است.   #نتیجه، این که گر چه داشتن همسر و فرزند محتمل است، اما در این باب نمی‌توان به روایت معتبرى استناد کرد. و از سوى دیگر دلیل محکم و معتبرى هم بر ترک سنت الهى ازدواج از طرف امام زمان (عج) وجود ندارد. 🔵منابع: کتاب الغیبة، نعمانى، ص 164. شیخ طوسى، کتاب غیبت، ص 102. محمد، صدر، تاریخ الغیبة الکبرى، ج ص 65، مکتبة الامام امیرالمؤمنین (ع) العامة، اصفهان. ابن طاووس، جمال الاسبوع، ص 510، به نقل از جزیرهى خضرا در ترازوى نقد، ص 219.  بحارالانوار، ج 52، ص 317. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://iGap.net/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup

🌹چرا در موقع شنيدن يا بردن #نام سرورمان #امام_زمان_علیه السلام دست بر سر مي گذاريم؟🌹 #مهدویت 🔷ببینیم 👇👇👇 اينكه موقع سلام به امام زمان علیه السلام و رسيدن به نام مبارك « #قائم » می ايستيم ؛ به جهت ابراز #احترام و #بزرگداشت نام و ياد آن حضرت و اظهار پيوند و انتظار ظهور او است ؛ يعنى، اين كار در زمان #معصومين در ميان شيعيان معمول بوده ؛ 👇حتى نقل شده است👇 🔷🔹: #در_حضور_امام_رضا «علیه السلام» كلمه #قائم ذكر شد، 👈آن حضرت #برخاست و #دست_بر_سر_نهاد و فرمود :  ✅«اللهم عجّل فرجه و سهّل مخرجه»؛  📚بحار الانوار، ج 51، ص30.. 🔶🔸امام صادق«علیه السلام » نيز فرموده است : 🔸«سزاوار است وقت برده شدن نام #قائم ، 🔸به #پاخيزند و از خداوند تعجيل در فرجش را بخواهند»  📚الزام الناصب، ج 1، ص 271. 🔻درباره اين روايت وقتي سبب بلند شدن را از امام صادق علیه السلام پرسيدند🔻 🔷🔹ايشان فرمود: زيرا #غيبت ايشان #طولاني است و چون #رأفت امام به كساني كه #دوستش دارند، زياد است، هر كس او را به اين #لقب -كه اشاره به #دولت و حسرت بر #غربت ايشان دارد -ياد كند، امام به او #نظر مي كند و از جمله چيزهايي كه نشان #تعظيم است، برخاستن بنده هنگام نگاه كردن مولا به او است 📚منتخب الاثر، ص64 🔴از اين #روايت به دست مي آيد كه #برخاستن،👇 🔶نشانه #احترام و #بزرگ_شمردن امام و يادآوري #قيام و #انقلاب جهاني حضرت مهدي علیه السلام و #عدم_فراموشی ياد و نام آن حضرت در دل‌ها و جان‌هاي شيعيان است 💐امام مهدی ارواحنافداه: کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

📚 فقه شیعه مدیون زحمات امام صادق(ع) ✍️ متن اجمالی: عصر امام باقر و صادق(ع) عصر گسترش علوم اهل بیت(ع) در زمینه های مختلف بود. امام صادق(ع) شیعیان را از تمسک به احادیث دیگران باز می داشت که این امر، از مهم ترین علل شکل گیری فقه شیعه به صورتی مستقل و اصیل بود. ايشان روایات خویش را برای شاگردان خود نقل کرده و شاگردان؛ اعم از شیعه و سنی، روایات آن حضرت را می نوشتند. با این تفاوت که اهل سنت حدیث را از جعفر بن محمد(ع) و از پدرش و او از پدرانش و آنها از رسول خدا(ص) نقل می کردند. اما شاگردان شیعه آن حضرت با عنوان «عن ابی عبدالله» و بدون ذکر این سند نقل می‌ کردند. زیرا اعتقاد شیعه به عصمت ائمه(ع) و امامت آنها و حجّیت قول امام(ع)، آنان را از ذکر سند بی‌ نیاز می‌ ساخت. با این حال، امام(ع) تأکید داشت که احادیث او همان احادیث رسول خدا(ص) است. «حَدِیثِی حَدِیثُ أَبِی وَ حَدِیثُ أَبِی حَدِیثُ جَدِّی وَ حَدِیثُ جَدِّی حَدِیثُ عَلِیِّ بْنِ اَبِی طَالِبٍ وَ حَدِیثُ عَلِیٍّ حَدِیثُ رَسُولِ اللّهِ(ص) وَ حَدِیثُ رَسُولِ اللّهِ(ص) قَوْلُ اللّهِ». #جعفر_بن_محمد #امام_صادق #اهل_بیت #روایت #حدیث #شیعه #فقه @mobahesegroup

🔴جنگ اصلی؛ جنگ روایت‌ها 🔰برنده شدن بخاطر «روایت غالب» را #پیروزی بدون #جنگ تعبیر می کنند. جریانی در عرصه فکری و ذهنی پیروز است که بتواند "روایت بسازد"، "کنترل روایت" را به دست بگیرد و #روایت خود را تثبیت کند. کسی که روایت اول را ارائه می دهد و تثبیت میکند، چه از ایدئولوژی چه از اتفاقات جاری، افکار را تصاحب می کند و می تواند سیاست های خود را بر آنها تحمیل کند. 🔰در بازار رسانه‌های جهان، رسانه های بزرگ صهیونیستی مثل #بی_بی_سی و #سی_ان_ان، تعیین کنندگان اصلی روایت ها و دستور کارهای خبری و تحلیلی هستند. با تاسف باید گفت، در حوزه #رسانه ای ایران، بی بی سی فارسی و نوچه های رسانه ای اش چه شبکه های #ماهواره ای چه روزنامه‌ها و صفحات اجتماعی که محتوا و مدل های تولید آن را اقتباس و تقلید می کنند، ❌فرماندهی جنگ روایت ها ❌را در دست دارند و نقش استراتژیک در کنترل افکار عمومی داخلی خصوصا در شهرهای بزرگ دارند.، شاهدم تغییر #سبک_زندگی بخشی از جامعه ایران طی دو دهه اخیر است و.. و اگر با این «غول روایت ساز» مقابله فکری و رسانه ای نشود، ضربات سهمگین تری از آن خواهیم خورد. #محمد_عبدالهی @mobahesegroup

😍بهترین #عیـــــدی که به #عزیزانت و#عشقت بدی تااز #خطرات درامان باشن چیه⁉️ 🔔🔔فــــــــوری ومهم 🔻🔻🔔🔔 #حرز_معتبر_امام_جواد علیه السلام 🔴بارعــــــایت #اداب 🔵جهت #دفع_چـشم_زخم، دفع #ســحروجادو، #دفـع بالا وخطرها 🔴بسیارمعتبر،روی پوست آهو ونقره حکاکی شده 😊ما چیزی که در #روایت وتوصیه نیست به آثارفوق العاده این حرز #اضافه_نمیکنیم،بعضی هادرنوشتن آثار،مواردغیرمعتبرهم میگذارند❌ 👇👇مارادنبال کنید👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1159594333Cc768380c4a خیلیا راضی بودن☝️وتجربه رفع بلاروگفتن

😍بهترین #عیـــــدی که به #عزیزانت و#عشقت بدی تااز #خطرات درامان باشن چیه⁉️ 🔔🔔فــــــــوری ومهم 🔻🔻🔔🔔 #حرز_معتبر_امام_جواد علیه السلام 🔴بارعــــــایت #اداب 🔵جهت #دفع_چـشم_زخم، دفع #ســحروجادو، #دفـع بالا وخطرها 🔴بسیارمعتبر،روی پوست آهو ونقره حکاکی شده 😊ما چیزی که در #روایت وتوصیه نیست به آثارفوق العاده این حرز #اضافه_نمیکنیم،بعضی هادرنوشتن آثار،مواردغیرمعتبرهم میگذارند❌ 👇👇مارادنبال کنید👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1159594333Cc768380c4a خیلیا راضی بودن☝️وتجربه رفع بلاروگفتن

😍بهترین #عیـــــدی که به #عزیزانت و#عشقت بدی تااز #خطرات درامان باشن چیه⁉️ 🔔🔔فــــــــوری ومهم 🔻🔻🔔🔔 #حرز_معتبر_امام_جواد علیه السلام 🔴بارعــــــایت #اداب 🔵جهت #دفع_چـشم_زخم، دفع #ســحروجادو، #دفـع بالا وخطرها 🔴بسیارمعتبر،روی پوست آهو ونقره حکاکی شده 😊ما چیزی که در #روایت وتوصیه نیست به آثارفوق العاده این حرز #اضافه_نمیکنیم،بعضی هادرنوشتن آثار،مواردغیرمعتبرهم میگذارند❌ 👇👇مارادنبال کنید👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1159594333Cc768380c4a خیلیا راضی بودن☝️وتجربه رفع بلاروگفتن