💢پاسخ به شبهات حدیث شطرنج صحت دارد؟ هرکس به شطرنج نگاه کند، به فرج (اندام تناسلی) مادرش نگاه کرده است! ✅ #پاسخ 1_اسلام اصول و مبانی محکمی دارد که عده ای در فضای مجازی بجای پرداختن به اصول دنبال، زیرسوال بردن تمام اسلام از طریق فهم #نادرست از احادیث هستند. 2_علم حدیث شناسی برای تمامی این نمونه پاسخ دارد و یک علم مجزاست جهت بررسی سند،اعتبار و تفسیر احادیث. چون عموما فقط حدیث را #روخوانی میکنند با تفسیر و فهم ادبیات کلام اهل بیت آشنایی ندارند و می خواهند از این موارد جهت #تخریب و #ایجاد شبهه استفاده کنند 🔵اما #پاسخ علم حدیث شناسی به این نمونه:👇👇👇 آنچه در متن عکس گرفته شده از کتاب آمده دو #روایت است که یکی از کتاب "فقه الرضا" و دیگری از "جامع الاخبار" نقل شده است. اگرچه درباره هویت و وثاقت مولفان هر دو کتاب فوق تردیدهای جدی میان کتابشناسان مطرح است و اسناد این دو روایت از قوت کافی برخوردار نیست اما روایات با مضمون "زشت شمردن بازی با شطرنج" با ادبیات متنوع و در منابع مختلف و با اسناد مختلف آنقدر هست که مضمون این روایت را تایید کند. از این رو بسیاری از علما این روایت را معتبر به شمار می آورند. مثلا مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی (ره) تصریح فرموده اند که این روایت معتبر است(صراط النجاة (للتبريزي)؛ ج‌9، ص: 222) با اینهمه ، بحث مهمی میان علما مطرح است که آیا این روایات شدید اللحن درباره شطرنج و آلات #قمار مربوط به مواردی است که با شطرنج ، قمار انجام شود یا حتی بازی بدون برد و باخت با شطرنج نیز حرام یا زشت است؟ اکثر علمای سده های گذشته بر این باور بودند که بازی با شطرنج حتی اگر قمار نباشد و برد و باخت در کار نباشد باز هم حرام و زشت است و مشمول روایات شدید اللحن مورد بحث می شود. اما عده ای دیگر از علما از جمله مرحوم آیت الله سید احمد خوانساری بر این باور بودند که نمی توان با قاطعیت گفت که بازی بدون برد و باخت با شطرنج حرام است. رجوع شود به : مبانى فقهى بازى با شطرنج از نگاه آيه اللّه سيد احمد خوانسارى در مجله فقه اهل بيت عليهم السلام (فارسى)؛ ج‌18-17، ص: 310 ظاهرا برخی از مراجع معاصر مثل آیت الله مکارم شیرازی نیز دیدگاهی نزدیک به این دیدگاه دارند. رجوع شود به: أنوار الفقاهة - كتاب التجارة (لمكارم)، ص: 298) شيرازى، ناصر مكارم، أنوار الفقاهة - كتاب التجارة (لمكارم)، در يك جلد، انتشارات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، قم - ايران، اول، 1426 ه ق بنابراین آنچه مسلّم است اینست که اگر بازی شطرنج همراه با شرط بندی و برد و باخت باشد مصداق انبوه روایات شدید اللحن و از جمله روایت مورد بحث است. اما اگر شطرنج به عنوان بازی فکری و بدون شرط بندی انجام شود ممکن است مصداق این احادیث نباشد. اگر معتقد باشیم که روایات اهل بیت ع صرفا تبیین کننده احکام قرآن هستند باید بگوییم: آنچه در قرآن حرام دانسته شده "المیسر" یعنی "قمار" است. بنابراین روایات شدید اللحنی که از ائمه ع درباره شطرنج نقل شده نیز در راستای تبیین مصادیق "المیسر" است که یکی از مصادیقش در عصر ائمه ع ، شطرنج بوده است. شطرنج در زمان ائمه(ع) یک بازی اختصاصی برای طبقات اشراف و شاهان ظالم و افراد بی بند و بار و بی نماز بوده است و عمدتا همراه با شرط بندی بوده است. ✅🔵نتیجه گیری: یک نکته کلی دیگر که باید همواره در برخورد با روایات مورد توجه ما باشد اینست که وقتی حدیثی در یک کتاب می بینیم نباید تصور کنیم لزوما همه کلمات آن عینا کلمات معصومین ع است زیرا میان مولفان کتب حدیثی تا معصومین علیهم السلام واسطه های متعددی وجود داشته که ممکن است در هنگام نقل حدیث مرتکب اشتباهات یا حتی تحریفهای عمدی شده باشند. بنابراین بررسی اعتبار سند و متن و محتوای روایات یک کار تخصصی است. همانطور که نقد کردن یک حدیث نیازمند تخصص است و باید به دور از عجله و با مراجعات و دقت کافی انجام شود ، تایید و ترویج یک حدیث نیز نیازمند تخصص کافی است. ما مجاز نیستیم هر حدیثی را که در یک کتاب حدیثی نقل شده به عنوان "سخن معصوم ع" به جامعه ارائه کنیم. تنها احادیثی را می توانیم نشر بدهیم که "اطمینان نسبی" به #صحت و #اعتبار آن داریم. #نکته_حاشیه_ای: یک روایتی داریم که وقتی سر امام حسین ع را برای یزید(لعنه الله) آوردند در کنار سر مبارک حضرت شروع به شراب خوردن و بازی شطرنج شد. بنابراین یک پیشنهاد اینست که گرچه بسیاری از مراجع تقلید "شطرنج را در زمان ما به شرط عدم شرط بندی حلال می دانند" ولی بد نیست مرسوم شود که مومنین در روزهای عزای سید الشهدا(ع) و محرم و صفر از شطرنج خودداری کنند کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://iGap.net/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup

‌ حالا که تشت #برجام‌ از بام افتاده، مهم‌تر از مطالبه از سیاسیونی که به اسم #برد_برد با آبروی انقلاب #قمار کردند، #پرسش از مراجع تقلید و بزرگانی است که در آن روزها تا سطح یک فعال حزبی خودشان را تنزل داده و با مواضع اشتباه خودشان به پروپاگاندای رسانه‌ای دولت و پذیرش و بزک این ننگنامه کمک کردند. سهم این افراد در کلاه تاریخی که بر سر مردم ایران رفت بیشتر از #روحانی و #ظریف نباشد کمتر نیست @mobahesegroup

🔴تأکید آیت‌الله #مکارم‌شیرازی درباره #قمار بودن برخی مسابقات تلویزیونی . 🔹بدون این که اسم دستگاهی را ببرم اگر یک دستگاهی پیدا شود، سؤالاتی مطرح کند و بگوید هرکس جواب بدهد ما جایزه می‌دهیم، آیا درست است یا نیست؟ . 🔹سؤالات نیز باید معقولانه باشد چراکه گاهی اوقات حتی سؤالات مذهبی نامعقولی مطرح می‌کنند. فرض بگیریم سؤالات خوب، اگر #پول جوایز را از خودشان بدهند اشکالی ندارد، در واقع می‌خواهند برای کار خیر و مسائل علمی و آموزشی خرج کنند، در اینجا مانعی ندارد . 🔹اما اگر پول را از شرکت‌کنندگان بگیرند کما اینکه عده زیادی به روش‌های مختلف این کار را می‌کنند و غالباً بخش اعظم پول به جیب برگزار کننده مسابقات می‌رود و درصد اندکی به شرکت‌کنندگان می‌دهند، در اینجا هر دو حرام می‌شود.این مساله نوعی #بخت_آزمایی و قمار است، سایر حضرات آقایان هم همین نظر را گفته‌اند و ما البته با صراحت بیشتری بیان کرده‌ایم . 🔹در کشور اسلامی نباید این وضع باشد، باید شفاف باشد. مال حرام برکت ندارد، در راه بد مصرف می‌شود و خیری در آن نیست @mobahesegroup

🔵 این روزها بحث کاسبی با #اپلیکیشن ها و #شرط_بندی و .. داغ است.. اما فرق #مسابقه با #شرطبندی چیه و چرا شرطبندی حرامه؟👆 #قمار #بازی #سرگرمی #ستاره_مربع #برنده_باش #گلزار #فوتبال #سایت_شرطبندی #پرسپولیس #استقلال #حرام #حلال #پول #برنده #بازنده #ضرر #شانس #بادآورده #راههای_پولدار_شدن #صداوسیما #ورزش #فقه #احکام #بخت_آزمایی @mobahesegroup

😡 تبلـیغ علـنی سـایت‌هـای #قـمـار توسط وزیر ارتباطات 🔻 آذری جهرمی در اقدامی عجیب در استوری اینستاگرام خود یکی از بزرگترین سایت‌های شرط‌بندی و قمار (ماراتن بت) را تبلیغ کرد. 🔻 پس از ولنگاری فاجعه‌بار در اینستاگرام، تلگرام و تبلیغ سایت‌های شرط‌بندی توسط سلبریتی‌ها، این‌بار نوبت خود وزیر شده است که بی‌محابا برای سایت‌های بت و قمار "بکش بالا!" بازی کند. ◀️ ماده ۷۰۸ قانون مجازات اسلامی: هر فردی که قمارخانه دایر یا مردم را برای قمار به آنجا دعوت کند به ۶ ماه تا دو سال حبس محکوم می‌شود. ◀️ ماده ۷۰۹: اشخاصی که به نحوی از انحاء به دایرکننده این قبیل اماکن کمک کنند؛ معاون محسوب می‌شوند و مجازات مباشر در جرم را دارند. 🔻 گفتنی‌ست؛ با اینکه طبق مواد قانون مجازات اسلامی تبلیغ شرط‌بندی نیز جرم است و پلیس فتا دائما درگیر مجرمان این فقره است ولی اغلب سایتکهای شرط بندی براحتی با تبلیغات افراد مشهور و نیز بدون ممانعت شبکه بانکی به جرم خود ادامه می‌دهند. 🔴😡 آیا دادستان و مجلس بعنوان ناظر ریشه اصلی این فساد را می‌خشکانند؟ ✍ حسین ساجدی کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://www.instagram.com/mobahesegroup2

📲تأثیر شبکه‌های اجتماعی روی مغز افراد/ چرا عکس‌هایمان را به اشتراک می‌گذاریم؟ ◽️توجه مثبت به شبکه‌های اجتماعی روی بخش‌های مختلفی از مغزمان تاثیر می‌گذارد. طبق مقاله‌ای که در نشریه «علوم اعصاب شناختی اجتماعی و عاطفی» منتشر شده، همین «لایک‌های» ساده در فیس‌بوک، توییتر یا اینستاگرام موجب فعال شدن «مدار عصبی مرتبط با #سیستم_پاداش» در مغزمان می‌شود. ◽️زمانی که پست دوستان‌تان را لایک می‌کنید، دو منطقه از مغزتان به نام‌های تگمنتوم شکمی و جسم مخطط یا استریاتوم فعال می‌شود که اولی بخش #هیجانی است که مسئولیت آزادسازی دوپامین را دارد و دومی ورودی‌ها را از قشر مغز دریافت می‌کند و نقش مهمی در پیاده‌سازی حافظه کوتاه مدت دارد. ◽️محققان در یک تحقیق، مغز بزرگسالان را در حین اینستاگرام گردی تحلیل کردند و دریافتند که هر چقدر میزان لایک عکس‌ها بیشتر باشد، فعالیت گسترده‌تری در بخش عصبی مرتبط با #سیستم_پاداش‌دهی، #شناخت_اجتماعی و #توجه آنها مشاهده می‌شود. جالب است بدانید که #قمار و #موادمخدر نیز به همین روش بخش‌های مربوط به پاداش‌دهی مغز را فعال می‌کنند. ◽️باید بدانید که به غیر از سیستم‌های پاداش‌دهی، رسانه‌های اجتماعی روی #تصمیم‌گیری و عملکرد #پردازش_عاطفی مغز نیز تاثیر می‌گذارد. ◽️در مطالعه دیگری که در آن فعالیت مغز نوجوانان مورد بررسی قرار گرفته، محققان دریافتند که قسمت‌هایی از مغز که با پردازش عاطفی و حسی سروکار دارند، به طرز چشمگیری زمانی که داوطلبان احساس محرومیت داشتند، فعال می‌شود. ◽️در این پژوهش، تاثیرات «#محرومیت_اجتماعی_آنلاین» روی مغزهای در حال رشد نوجوانان بررسی شد. به این معنا که زمانی که کاربران شبکه‌‌های اجتماعی خود را از گروه‌های آنلاین، چت‌ها یا رویدادها محروم می‌شوند، این قسمت از مغزشان فعال می‌شود. ◽️ادامه مطلب درباره انگیزه‌های روان‌شناختی برای پست محتوا در شبکه‌های اجتماعی و تاثیرات شناختی شبکه های اجتماعی بر ذهن مخاطبان را در لینک زیر بخوانید: asrehooshmandi.ir #علوم_شناختی #سوادرسانه‌ای @mobahesegroup کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://www.instagram.com/mobahesegroup2